Zabaldiya 05-GehiegoarenHiria

GEHIENGOAREN
HIRIA
Jonander Agirre Mikelez
Ander Gortazar Balerdi
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2019
GEHIENGOAREN HIRIA
Jonander Agirre Mikelez
Azaleko argazkiaren egilea
Jacek Markusiewicz.
Gaztelerazko itzulpena
Jonander Agirre Mikelez.
Argazkiak
Ander Gortazar Balerdi eta
Jonander Agirre Mikelez.
Mapak
Diseinua eta maketazioa
www.eragin.com
Inprimategia
Alzate Grafikak
ISBN
978-84-937701-8-1
Lege gordailua
SS 0039-2019
AURKIBIDEA / ÍNDICE
ALKATEAREN AGURRA 9
Saludo de la alcaldesa
I 11
EDERTASUNAZ
ITSUSTASUNAZ
NOSTALGIAREN ALDE (ETA KONTRA)
ONDARE ARKITEKTONIKOAZ
De la belleza
De la fealdad
A favor (y en contra) de la nostalgia
Del patrimonio arquitectónico
II 25
GEHIENGOAREN HIRIA
PROGRESUAZ
OROGRAFIAZ
La ciudad de la mayoría
Del progreso
Orografía
III 55
ESPRESIBITATE BERRIAK
IZENIK GABEKO ARKITEKTOAK
Nuevas expresividades
Arquitectos anónimos
IV 81
EPILOGOA
Epílogo
Vivimos encerradas en la ciudad, una Hiriak inguratzen gaituen arren, ez
ciudad que nos rodea pero que no vemos. dugu ikusten.
Sin embargo, es ésta una ciudad de la
mayoría, que forja personalidad y en la Hiria etsaitzat hartzen dugu, haren parte
que sorprende, por no esperada, su fuerza bagara ere. Gehiengoaren hiriarenak gara.
interior. Fuerza y belleza. Y adjetivizarla Indarra eta espero ez duzun edertasuna
así contribuye también a cambiar y afirmar erakusten duen gehiengoaren hiriarenak.
la percepción y los prejucios que todavía Indartsua eta Ederra. Horrela azaltzen
pueda haber sobre sus habitantes. Desde dugu gure ingurunea. Era berean, horrela
esta ciudad de la mayoría tenemos claro agertu nahi dugu geure burua Historian.
cómo queremos ser y cómo contar Hiria kanpotik baino ezagutzen ez duenari
nuestra Historia.Y parte de ese relato es gure edertasuna erakutsi nahi diogu. Liburu
este hermoso libro. Que conocer mejor eder honek errelato horren berri ematen
nuestro entorno nos ayude a considerarlo du. Gure hiria hobeto ezagutzea eta hobeto
también mejor, nuestro deseo. maitatzea, horra hor gure desioa.
Izaskun Gómez Cermeño

Pasaiako Alkatea
Alcaldesa de Pasaia
Etxebizitza blokeen arteko espazioa. Balkoiak alde
1 batera, pasareladun etxeak. Atzealdean Azkueneko
dorreak, Bidebieta eta Gaiztarro.
Espacio entre bloques lineales de vivienda. Balcones

a un lado, al otro pasarelas. Al fondo torres en
Azkuene, Bidebieta y Gaiztarro.
I
EDERTASUNAZ
ITSUSTASUNAZ
NOSTALGIAREN ALDE (ETA KONTRA)
ONDARE ARKITEKTONIKOAZ
DE LA BELLEZA
DE LA FEALDAD
A FAVOR (Y EN CONTRA) DE LA NOSTALGIA
DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO
2
Azkuene auzoaren bista Bidebietako igogailutik.

Vista del barrio de Azkuene desde el ascensor de Bidebieta.
12 ZABALDIYA BILDUMA
GEHIENGOAREN HIRIA 13
3
Eskalantegi kaleko bi blokeen arteko harreman argia. Alde batera Donostia, bestera Pasaia. Tipologia bakarreko mende
hasierako eraikuntza erakusten dute. Erdian, geroago etorriko denaren eredu bat.
Relación entre dos bloques de vivienda en la calle Eskalantegi. A un lado San Sebastián, al otro Pasaia. Son ejemplos
de la construcción de principios de siglo. En el medio, un ejemplo de lo que vendría después.
Azkuene kaleko
4 bukaeran alboetako
fatxaden tratamendua.
Variedad de
tratamientos de
fachada en testero
al final de la calle
Azkuene.
Badiaren sarreraren itxura barnealdetik. Lehen planoan Basterretxearen eskultura.
5 Vista de la bocana de la bahía desde el interior. En primer plano la escultura de Basterretxea.
La Herrerako portuko pabiloiak, Gaiztarro atzealdean.

6 Pabellones en la zona portuaria de La Herrera. En el fondo Gaiztarro.
Antxorako sarrera Eskalantegi kaletik.
7 Entrada a Antxo desde la calle Eskalantegi.
DE LA BELLEZA DE LA FEALDAD
El de la belleza es un debate constante. ¿Qué hace La elección de las palabras no suele ser caprichosa
bello un objeto, un edificio, un pueblo? Los griegos y nos predispone a ciertas ideas. La palabra en
planteaban reglas matemáticas como sustento de castellano es «fealdad» al igual que en inglés se
la belleza; cifras y proporciones a modo de límites usa «ugliness» con pocas alternativas para huir de
de lo bello. Unos límites rígidos basados en estas la connotación negativa que la propia raíz tiene.
reglas permitían definir de manera objetiva la belleza. Poca holgura nos dan las poco ortodoxas «feura» o
Hemos sido capaces de romperlas, pero son aquellos «feismo». El euskera en este caso nos da la opción
que mejor conocen estas reglas los que consiguen de marcar la connotación con el sufijo, separando de
encontrar la belleza fuera de la norma. ¿O quizás esta manera «itsustasuna» de «itsuskeria» pudiendo
no? ¿Cuántos son los que, empujados por cierto así, en cierta manera, tejer una defensa sobre la
reflujo postmoderno, se apoyan en los «gustos» para idea de la «fealdad» porque, tal como decía Serge
(no) definir la belleza, como si esos «gustos» no se Gainsbourg, «la fealdad está por encima de la
asentaran sobre unas construcciones y consensos belleza, ya que esta dura más».
sociales muchas veces inadvertidos? El crítico de
arquitectura Adam Nathaniel Furman afirmaba: «No hay Pero volvamos a la afirmación de Furman. ¿Cuál
tal cosa como la belleza en Arquitectura, únicamente la es esa nostalgia que veneramos constantemente?
reafirmación de un status-quo y la deslegitimación de Podríamos decir que son cuatro las formas que toman
la diferencia a través de una constante veneración de los consensos estéticos dentro de la arquitectura y
varias manifestaciones de nostalgia común». del urbanismo en nuestro entorno. La primera serían
las partes viejas compactas, herencia de un pasado
No hay belleza sin observador –de la misma medieval o pre-moderno que cimenta la identidad
manera que no existe el sonido de un árbol que colectiva (y justificación política) dentro de la historia,
cae si no hay nadie que lo oiga–, y la percepción sí enlazándolo con lo que es muchas veces un pasado
tiene, por lo tanto, su importancia. Las modas se van idealizado. Las segundas serían los caseríos y
tan pronto como vienen, sacudiendo cada cierto pequeños puertos que en su idea pre-industrial nos
tiempo algunas concepciones sobre la belleza distancian del desarrollismo y de la velocidad de
estética. ¿Es atractiva siempre la belleza? ¿Es nuestra época, haciéndonos imaginar un pasado mas
siempre aborrecible la fealdad? calmo y con una relación estrecha con la naturaleza,
EDERTASUNAZ ITSUSTASUNAZ
Eztabaida perpetuoa da edertasunarena. Zerk Hitzen aukeraketa ez da debalde eta euskaraz
egiten du objektu bat, eraikin bat, herri bat, eder? bederen badiogu zeri heldu. Itsustasuna esaten
Greziarrek matematika ikusten zuten edertasunaren diogu gazteleraz «fealdad» eta ingelesez «ugliness»
atzean: zenbakiak, ratio zehatzak. Hortaz, zurrunak esaten zaionari, atzizkiaren menpe utziz ñabardura.
dira konposizioaren arau klasikoak. Asmatuak Handitasuna eta handikeria, txikitasuna eta
daude eta objektiboak dira. Libre gara haiek txikikeria, nagusitasuna eta nagusikeria. Bada,
hausteko, baina edertasunaren kanon horiek itsustasuna esaten diogu eta ez itsuskeria, eta
zehatz-mehatz ezagutzen dituztenak izan ohi dira poztu beharko ginateke horregatik. Esker on apur
kanon horietatik at edertasuna lortzen dutenak. bat itsustasunari; azken finean, Serge Gainsbourg-
Ala agian ez? Zeinbatek, aje postmodernoak ek esan zuen moduan, «itsustasuna edertasunaren
jota, «norberaren gustuak» aipatzen dituzte gainetik dago, luzeago irauten duelako».
edertasuna (ez) definitzeko, «norberaren» horren
atzean konstrukto sozialik eta oharkabeko Baina gatozen bueltan Furmanen esaldira. Zein da
kontsentsurik ez balego bezala. Adam Nathaniel konstanteki gurtzen dugun nostalgia komun hori?
Furman diseinatzaileak idatzi zuen moduan, Arkitektura eta hirigintzaren alorrean edertasun
«edertasuna arkitekturan, ez dago halakorik; soilik adostuak gurean hartzen dituen formak lau direla
status quo-aren indartzea eta ezberdintasunaren esan genezake. Lehenak, alde zahar konpaktuak,
deslegitimizazioa, nostalgia komunaren benerazio nortasun kolektiboari erro historikoa (eta justifikazio
konstantearen bidez». politikoa?) ematen dio askotan idealizatutako iragan
batekin lotuz. Bigarrenak gaurko garapenkeriatik
Edertasunik ez dago ikuslerik ez badago –lurrera aldentzen gaituzten eraikinak dira, iragan
erortzen den zuhaitzak sortutako soinurik ez mantsoago bat eta naturarekiko beste erlazio bat
dagoen modu berean hori entzungo duenik ez bazegoela pentsarazten diguten baserri eta itsas-
badago–, eta pertzepzioak badu, beraz, garrantzia. portu txikiak, tradizioen gordailu moduan ulertzen
Azken finean, gustuek datozen moduan egiten direnak. Hirugarrenak, zabalgune burgesak,
dute alde, egia estetikoak noizbehinka astinduz. harresiak eraistearen ondorioz sortutakoak,
Erakargarria al da beti edertasuna? Higuingarria al ekonomia berriaren olatua hartu zuen gizarte
da derrigor itsustasuna? irekiagoa, arrazionalagoa islatzen du. Azkenik,
depósito de tradiciones y costumbres. Las terceras años 60-70, pero son los elementos de otras épocas
serían los ensanches burgueses de comienzos de las que se consideran bellas dentro del consenso
siglo XX tras el derribo de las murallas, representando social. Es, por lo tanto, pertinente hacernos una
la aparición de la idea de estado sobre una sociedad pregunta: ¿es la belleza lo que buscamos o es la
más abierta y racional que legitima un nuevo modelo nostalgia?, ya que da que pensar que condenemos
económico. La cuarta forma mira al futuro; es aquella al rincón oscuro de la mediocridad a la inmensa
que nos construye la idea ya nostálgica del anhelo en mayoría del entorno construido, asumiendo que no
el futuro, representada muchas veces por arquitectura alberga valor alguno, sin dar ninguna pista –ni tan
con fecha de caducidad. Resumiendo, este consenso sólo pedirla– para entender esa «fealdad».
estético se sostiene en cuatro ideas base: La
legitimación histórica, la relación con la naturaleza, la Es este desequilibrio el punto de partida de este libro,
legitimación del modelo económico y la promesa del situando el foco sobre esa arquitectura de la segunda
progreso. El poso político es notorio, este haya sido mitad del siglo XX y en la ciudad que construyó. Sin
decidido o no. intención de entrar en mitificaciones, este libro quiere
darle un contexto a la arquitectura mayoritaria en
Echemos ahora un vistazo a Pasaia y su bahía y la bahía de Pasaia, queriendo destacar y señalar
veamos qué hay de este consenso de la nostalgia proyectos y características que nos ayuden a
común. San Juan, con su puerto histórico bien entender y valorar el escenario de nuestro día a día.
conservado, es el foco destacable de la zona y el
que más se acerca a los cánones antes señalados. A FAVOR (Y EN CONTRA) DE LA NOSTALGIA
Existen también varios caseríos desperdigados El modo de vida contemporáneo tiene por
por los valles que llevan a la bahía, así como característica una vertiginosa velocidad de los
oficialmente bellos edificios de esa influencia cambios y la incapacidad para la adaptación a
burguesa donostiarra en el puerto. Por último, existen los mismos, convirtiendo la nostalgia en elemento
innumerables proyectos de arquitectura y urbanismo indispensable de la cultura occidental. La palabra
alrededor de la bahía, muchos de ellos ya famosos, «nostalgia» tiene origen griego: nóstos (vuelta a casa)
que han prometido un futuro a la bahía, a pesar y álgos (anhelo, deseo), es decir, «anhelo de volver
de que la mayoría hayan quedado en papel. La a casa», donde «casa» es algo que ya no existe o
nostalgia a menudo también toma forma de utopía. que jamás ha existido. A qué le llamamos «casa» es,
entonces, el centro del debate.
Si tras esta lectura hacemos un repaso cronológico
nos daremos rápidamente cuenta de un vacío. Svetlana Boym define dos tipos de nostalgia. Por un
La Pasaia contemporánea ha tomado forma lado la nostalgia reconstructiva, aquella que tiene
principalmente por el impulso desarrollista de los como eje principal el restablecimiento del concepto
etorkizun desiratuaren nostalgia da laugarrena, asumituz, itsustasun hori ulertzeko pistarik eman
maiz iraungitze-data duen momentuko arkitektura edo are eskatu gabe.
garaikideak formalki ordezkatua. Labur esanda,
beraz, edertasun adostuak lau hanka lituzke, gure Desoreka hori da ikerketa honen abiapuntua,
gizartean erabat errotuak daudenak: legitimazioa eta horregatik jartzen du fokua XX. mendeko
historikoa, naturarekiko harremana, ekonomia bigarren erdian eraiki zein arkitekturan eta honek
modeloaren legitimazioa eta progresuaren eragin zuen hirian. Mitifikatzeko inolako asmorik
promesa. Erabakiak izan ala ez, arrasto politikoa gabe, Pasaiako badian nagusi den arkitekturari
agerikoa da. testuingurua jarri nahi dio liburu honek, gure
bizitzen eszenatokia den lekua ulertuz eta kontestu
Har ditzagun orain Pasaia eta Pasaialdea, eta azter hori hoberen islatzen duten proiektuak eta
dezagun zer duen inguru honek goian aipaturiko ezaugarriak nabarmenduz.
kontsentsuzko nostalgia komun horretatik. Pasai
Donibane da, ongi kontserbatutako itsas-portu NOSTALGIAREN ALDE (ETA KONTRA)
historikoa, edertasunaren kanonari gehien Bizimodu garaikideak berezkoa du aldaketen
gerturatzen zaion herria. Baserri bakan batzuk egon abiadura azkarra, eta gure kulturaren berebiziko
badaude, bai eta Donostiako eragin burgesa jaso ezaugarri bihurtu du nostalgia. Jatorri greziarra
zuten eraikin ofizialki eder batzuk ere. Azkenik, du hitzak: nóstos (etxera itzulera) eta álgos (grina,
badiaren biziberritzeari lotutako arkitektura eta irrika, desira), alegia, «etxera itzultzeko desira», non
hirigintza proiektu ospetsuak aipa genitzake, «etxea» jada existitzen ez den –edo sekula existitu
gehienak ezerezean gelditu diren arren. Nostalgiak ez den– zera idiliko hori den. Zeri deitzen diogun
utopiaren antza handia baitu batzuetan. «etxea», hori da seguruenik eztabaidaren muina.
Errepaso kronologikoa egin eta laster xamar Svetlana Boym-ek bi nostalgia mota bereizten zituen.
ikusten da badela hor hutsune bat. Gaur Alde batetik nostalgia berreraikitzailea, «etxea»
egungo Pasaiako badia gerraoste ondorengo kontzeptuaren berreraikuntza duena ardatz: jatorria,
hamarkadetan eraikitakoari esker da, baina garapen purutasuna, tradizioa, ikurrak, errituak. Historia, letra
aro horretatik kanpoko elementuak dira herriari larriz. Nostalgia berreraikitzaileak egia bilatzen du,
edertasuna –kontsentsuzkoa, esan nahi baita– eta aurkitzen ez duenean, sortu beste erremediorik
ematen diotenak. Pertinentea da, beraz, galdera: ez du. Esan gabe doa, ametsezko arkadia horrekin
edertasuna da bilatzen duguna ala nostalgia da? bat ez datorren oro alboratu egiten du nostalgia
Zer pentsatua ematen baitu ingurune eraikiaren berreraikitzaileak. Nostalgia erreflexiboak, aldiz,
zatirik handiena mediokritatearen zulo beltzera desirari jartzen dio azpimarra, eta egia paraleloak
kondenaturik ikustea, inongo baliorik ez duela –are kontraesankorrak– onartzen ditu, leku eta garai
«casa» (nóstos): el origen, la pureza, la tradición, los actualmente en la protección de costumbres,
símbolos, los ritos. La Historia tal y como es asumida. ritos e incluso comidas y trajes en una especie de
La nostalgia reconstructiva busca la verdad, y al no apoteosis de la nostalgia reconstructiva. A medida
encontrarla, no tiene otro remedio que inventársela. que protegemos más cosas, más nos hundimos en
En esa Arcadia soñada encaja una parte del todo y el la contradicción básica que tiene esta herramienta:
resto es descartado. La nostalgia reflexiva, en cambio, debido a que no todo se puede proteger, cada día es
se centra en el deseo (álgos) y es capaz de aceptar más grande la trinchera entre lo que se protege y lo
verdades paralelas y sus contradicciones, generando que se considera falto de valor.
un puzle de tiempos y lugares, viéndose como parte
de un Continuum que construye la historia a partir Los edificios –o infraestructuras o costumbres o
de capas superpuestas. En palabras de Boym, «la comidas– más protegidos son resultado de la suma
nostalgia reconstructiva protege la verdad, mientras de diferentes capas históricas y estilísticas. Es decir,
que la nostalgia reflexiva la pone en cuestión». También han llegado hasta nosotros en gran medida por esa
se trata de una actitud: «La nostalgia reconstructiva se capacidad de aceptar y adaptarse a los cambios. Y
toma a sí misma con extrema seriedad. La nostalgia aquí nos aparece una gran paradoja: conocedores
reflexiva, en cambio, puede ser jovial e irónica» de su valor, los protegemos congelándolos en el
tiempo, haciendo del pasado su único futuro. Mientras
La nostalgia no es, por lo tanto, algo malo per se. tanto, tantas verdades – a veces, incómodas–
Pero si queremos hacer una lectura holística de la necesarias para entender nuestra historia y nuestro
arquitectura de Pasaia nos veremos obligados a presente son arrinconadas, dejándolas a merced de
poner en cuestión varias certezas sobre la belleza, los vaivenes del mercado.
el pasado, la identidad o la verdad. Se requiere un
cambio de actitud. Rem Koolhaas destacaba, a raíz de la exposición
«Cronocaos» expuesta en la bienal de Venecia, que
DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO la protección del patrimonio se basa en destacar
Desde el punto de vista de la arquitectura y el la excepción, y que por lo tanto no tenemos
urbanismo, la principal herramienta para dar mecanismos para proteger la norma, lo habitual, lo
respuesta a la nostalgia que nos rodea han sido las genérico. Un choque entre dos nostalgias otra vez.
normas de protección del patrimonio. Es un concepto Si cambiamos la forma de entender la nostalgia,
relativamente nuevo el de la protección del patrimonio, forzosamente se cambiará la forma de entender
un concepto que ha crecido exponencialmente desde el patrimonio y las formas de protegerlo ya que
el final de la segunda guerra mundial. Monumentos y no podemos congelarlo todo eternamente. ¿Cómo
reservas naturales fueron lo primero en ser protegido, podemos hacer para proteger, de manera sistemática
seguido por conjuntos edificatorios, infraestructuras, y sin prejuicios estéticos, todas esas capas de
flora y fauna, mobiliario y nos encontramos nuestras ciudades?
ezberdinen memoria-zatien puzzle baten moduan. Eraikin –edo eraikin-multzo edo ohitura edo
Continuum baten parte ikusten du bere burua, jaki– babestuenak geruza historiko eta estilistiko
geruzaz geruza etorkizuna eraikitzen duen prozesu ezberdinen batura dira. Alegia, gaurdaino iritsi
baten moduan ulertuz historia –letra xehez–. dira hein handi batean aldaketak onartu eta
Boym-en hitzetan, «nostalgia berreraikitzaileak egokitzeko izan duten gaitasunagatik. Paradoxikoa
egia absolutua zaintzen du, nostalgia erreflexiboak da: haien balioaz jakitun, izoztuz babesten ditugu
zalantzan jartzen duen bitartean». Jarrera kontua ere eta iragana bihurtzen dugu haien etorkizun bakar.
bada: «nostalgia berreraikitzaileak serio demonio Bitartean, gure historia ezagutzeko beharrezkoa
hartzen du bere burua. Nostalgia erreflexiboa, diren hainbat eta hainbat egiazkotasun –
ostera, umoretsua eta ironikoa izan daiteke». baiki, ezerosoagoak– alboratu egiten ditugu,
merkatuaren apeta aldakorraren menpe utziz.
Nostalgia ez da, beraz, per se txarra. Baina
Pasaiako arkitekturaren irakurketa holistiko bat Rem Koolhaas-ek zioen, Veneziako bienalerako
egin nahi badugu, derrigorrean jarri beharko egindako «Cronocaos» erakusketaren harira,
ditugu zalantzan ziurtasun batzuk, edertasunaren, ondarearen babesa salbuespena azpimarratzean
iraganaren, nortasunaren, egiaren ingurukoak. oinarritzen dela, eta ondorioz, ez dugula
Jarrera aldaketa bat, alegia. mekanismorik ohikoa, generikoa, mediokrea dena
babesteko. Bi nostalgien talka berriz ere. Nostalgia
ONDARE ARKITEKTONIKOAZ ulertzeko modua aldatzen badugu, derrigorrez
Hirigintza eta arkitekturaren ikuspuntutik, aldatu beharko ditugu ere ondarea ulertzeko
nostalgiari erantzuna emateko tresna nagusia modua eta hura babesteko mekanismoak, ezin
ondarearen babeserako ordenantza eta arauak baikara ibili dena izozten etengabe. Nola babestu
izan dira. Kontzeptu berri samarra da ondarearen bada, modu sistematikoan eta aurreiritzi estetikorik
babesarena, in crescendo joan dena bigarren gabe, gure hirietako geruza horiek guztiak?
mundu gerraz geroztik: eraikinak eta naturguneak
hasieran; eraikin-multzoak, azpiegitura, flora eta
fauna, bai eta ohiturak eta jakiak ere nostalgia
berreraikitzailearen apoteosian. Gero eta gauza
gehiago babesten goazen heinean, jarrera honek
duen kontraesana modu gardenean ageri zaigu:
den-dena babestu ezin daitekeenez, gero eta
handiagoa da modu berreraikitzailean babesten
denaren eta inongo baliorik aitortzen ez zaion
gehiengoaren arteko lubakia.
Felix Llanosen etxebizitza dorrea eta De Yturriaga Dou-ren
8 triplexak (alboetan) Ulia pasealekuan, Trintxerpe.
Torre de viviendas de Felix Llanos y viviendas en triplex de

De Yturriaga Dou (a los lados) en el paseo de Ulia, Trintxerpe.
II
GEHIENGOAREN HIRIA
PROGRESUAZ
OROGRAFIAZ
LA CIUDAD DE LA MAYORÍA
DEL PROGRESO
OROGRAFÍA
LA CIUDAD DE LA MAYORÍA
Tal y como se ha dicho, al hacer un repaso histórico condiciones muy concretas en nuestro edificios
se puede observar rápidamente que aquello que ha y calles. La tercera es el nacimiento de nuevas
construido la imagen de Pasaia –que no la imagen expresividades, que nos fuerza a hacer una
de belleza consensuada– ha sido todo aquello que lectura del lenguaje arquitectónico de los 60-
ha transformado la bahía tras la posguerra y en el 70. Por último, mencionar a las personas se
desarrollismo posterior, justamente esa arquitectura hace indispensable, tanto a los arquitectos que
y ese urbanismo que se asocia a la fealdad o dibujaron como a las personas que habitaron y
mediocridad. No podemos negarla, esta delante de habitan, haciendo ambos arquitectura.
nuestro ojos: es la ciudad de la mayoría y merece
una aproximación arquitectónica. DEL PROGRESO
Tras estas innovaciones se encuentra siempre
Comencemos por plantear una idea: una torre de una forma de entender las ideas de tradición
viviendas de 15 alturas es una tipología tan vasca y progreso. Bien interpretadas, las ideas del
como el caserío. En Pasaia existen varias, de progreso y de la tradición pueden reforzarse entre
formas, lenguajes, funciones y diferentes grados ellas, pero suele ser más común una interpretación
de interés. De forma parecida podríamos hablar de que por oposición consigan anularse entre ellas,
los bloques lineales horizontales que se adaptan bien por un lado o por el otro.
a las curvas de nivel por las diferentes lomas de
Trintxerpe, San Pedro o San Juan que rodean La relación conflictiva entre tradición y progreso se
Pasaia. A primera vista todos los bloques parecen puede representar de forma bastante clara sobre
similares, pero son diversos si se observan desde la idea del caserío vasco y por lo general en las
más cerca. Esta arquitectura rompe los limites figuras de la ruralidad. Como es bien conocido,
del municipio y se expande por toda la bahía, debido a la industrialización, nuevos barrios y
definiendo y expresando una unidad alrededor del ciudades fueron creados para dar cobijo al éxodo
puerto no reconocida por los límites administrativos. proveniente del mundo rural. En este cambio de
contexto aparecían impuestas nuevas ideas de
¿A qué llamamos, por lo tanto, la ciudad de la escala, velocidad y técnica, paradigma de este
mayoría? Podríamos destacar cuatro ideas. La mundo nuevo. El lenguaje utilizado, en cambio,
primera es la del progreso, y del choque de esta ha sido considerado siempre como una opción y
idea con la tradición y de cómo la modernidad en esa elección la nostalgia ha tomado un papel
ha buscado ser híbrida, mezclando simbolismo importante históricamente. A comienzos del siglo XX
y función. La segunda habla de la orografía en el País Vasco se extendió el estilo denominado
de nuestro entorno, característica que genera neovasco, especialmente en promociones de
GEHIENGOAREN HIRIA
Hasieran aipatu moduan, errepaso historikoa bai eraikinetan bai eta hirigintzaren ikuspuntutik ere.
egiterakoan azkar ikusten da Pasaiako badiari Hirugarren ideia espresibitate berriena da, 60-70eko
nortasuna –kontsentsuzko edertasuna ez hamarkadetako arkitektura-lengoaiaren irakurketa
bezala– gerraosteko hamarkadetan eraikitakoak bat dakarrena. Azkenik, pertsonak aipatzea
ematen diola, hain zuzen ere itsustasunarekin ezinbestekoa da, arkitektura hau posible egin duten
edo mediokritatearekin lotzen den arkitektura arkitektoak eta erabiltzaileak, alegia.
eta hirigintzak. Hortxe dago gure begien aurrean:
gehiengoaren hiria da eta merezi du hurbilpen PROGRESUAZ
arkitektoniko bat. Berrikuntza hauen guztien atzean progresuaren
eta tradizioaren ideiak ulertzeko modua dago.
Onar dezagun: 15 pisuko etxebizitza-dorrea Ongi ulertuta, progresuak eta tradizioak elkar
baserria bezain euskal tipologia da. Pasaiako elika dezakete, baina gertatu ohi da batak bestea
badian bada mordoxka bat, forma, lengoaia, neutralizatzea ere, alde batera zein bestera.
funtzio eta interes-maila askotarikoak. Antzeko
terminoetan hitz egin genezake bloke lineal Tradizioaren eta progresuaren arteko harreman
horizontalen inguruan. Orografiara erraz gatazkatsu hori ongi islatzen du baserriaren, eta
moldatzen den eraikin mota bat da: sesta-kurbak oro har, ruralitatearen figurak. Industrializazioaren
jarraituta, han-hemenka topa ditzakegu San eraginez, hirigune berriak sortu ziren Europa
Pedro, Donibane eta, batez ere, Trintxerpeko osoan zehar, gehienbat landa-eremuetatik zetorren
mendi-magaletan. Antzekoak lehen begi-kolpean, jendeari aterpe emateko. Aldaketa-testuinguru
askotarikoak dira hauek ere. Edonola ere, honetan berriak ziren eskala, abiadura eta teknika;
arkitektura hau ez da Pasaia udalerrira mugatzen: zein lengoaia erabili, ordea, hautu bat da hori,
badia osoan aurki ditzakegu horrelako eraikinak, eta nostalgiak zeresana izan du historikoki hautu
portuaren inguruko irakurketa bateratu bat horretan. Euskal Herrian estilo neovasco delakoak
ahalbideratzen dutenak. arrakasta dezente izan zuen XX. mendeko
langile-etxebizitza sustapenetan (casas baratas
Zeri deitzen diogu, baina, gehiengoaren hiria? Lau multzoetan, nabarmen), langileek atzean uzten
ideia aipatu behar genituzke. Lehena progresuarena zuten inguru idilikoaren errepresentazio gisa –
da, eta hark orduko ohiturekin izandako talkarena. Bi Alemaniako Siedlung-etan ez bezala, non estetika
kontzeptu hauek –progresua eta ohitura– ulertzeko depuratuagoa erabili baitzen–. Instituto Social de
moduek ekarri zuten modernitateak kontestualizazio la Marina delakoak Pasaian eraikitako El Poblado
bat eskatzen du. Bigarrena gure lurraldearen auzoa (Eugenio de Aguinaga, 1952), esaterako,
orografia da, ezaugarri oso zehatzak sortzen dituena landa-erreferentzia ezberdinen arteko nahasketa
vivienda obrera (muy común en los grupos de casas Si el hilo de la tradición ha de seguir, será a
baratas) a modo de representación idealizada del través de una nostalgia reflexiva y para ello sería
mundo que dejaban atrás, aunque por lo general conveniente abrir la perspectiva y cuestionarnos
eran añadidos epidérmicos sobre una arquitectura ciertas ideas generalizadas. El postmodernismo
ya completamente diferente. En el conocido como vasco o EusPoMo ha hecho una amplia
El Poblado en Pasaia (Eugenio de Aguinaga, 1952), reinterpretación del caserío –siendo la VPO
barrio para pescadores construido por el Instituto EusPoMo probablemente el cenit– pero hay vida
Social de la Marina, se mezclan varios rasgos más allá de la imagen. Si hay una característica
de arquitectura rural de diversa procedencia en clave en el caserío y en la arquitectura rural por
el exterior –zócalos de piedra en planta baja, lo general, no es la estética, sino la funcional-
regruesos de ventanas con molduras, cubiertas morfológica: la vida y la producción eran una
a cuatro aguas en dos pendientes–; rasgos misma cosa y la superposición de diferentes
contrapuesta a la tipología usada, que se amolda a funciones en esta arquitectura es muy obvia
las ideas higienistas y de vivienda mínima de aquella cuando se dibuja una sección. Esto, obviamente,
época, alineándose con la idea de progreso. tiene también su relación con la orografía.
Podríamos argumentar por lo tanto, que la
La idea de ruralidad se ha ido reconstruyendo evolución natural del caserío se encuentra en
con el tiempo. En el País Vasco es interesante ver las casas-taller que son características en Eibar
como la idea del caserío –o quizás mejor esa idea (uniendo vivienda y uso productivo) y yendo un
nostálgica de lo vasco– ha ido tomando forma en paso más allá podríamos decir que los edificios
lugares y momentos diferentes. Es casi divertido ver multifuncionales como el que cubre los números
la consecución de los nuevos edificios pintorescos 10-24 de la calle Bordalaborda en San Juan
de la calle Torreatze, con sus elementos de caserío (Eduardo Zaldua, 1977) o los que hacen a la vez
labortano y detalles de arquitectura costera hacen grandes saltos topográficos como PABINSA
mezclados con todo tipo de requerimientos en Ancho (José Antonio Manso de las Moras, 1979)
contemporáneos. El contraste es claro al llegar a la tienen mucho que ver con aquella arquitectura.
casa Ondartxo (Ricardo Olaran, 1961) en el número
diez de esa misma calle, que mantiene un lenguaje OROGRAFÍA
más moderno a pesar de haberse construido Los cambios de cota y la mezcla de usos son dos
medio siglo antes. Además de su implantación y realidades que se refuerzan la una a la otra, binomio
su volumen cuadrado, es destacable su cubierta, a muy común en orografías como la de Pasaia. Hasta
una agua, así como los balcones en punta que se mediados del siglo XX, los ensanches y grandes
convertirán en un gesto efectista por toda la nueva crecimientos se edificaban en terrenos llanos,
arquitectura de la bahía de la época. principalmente en terrenos desecados; a falta de
bat da estetikoki –harriz osatutako zokaloak, bat ziren, eta funtzio ezberdinen pilaketa oso
leihoak inguratzen dituzten moldura potoloak, isurki agerikoa da ebaketa soil bat marraztuz gero.
ezberdineko teilatuak–; tipologikoki, ordea, irizpide Orografiak zerikusi handia du honetan, noski.
higienistetan oinarritutako auzune garaikidea zen, Argudia liteke, beraz, baserriaren oinordeko
progresuaren ideiarekin lerrokatua. naturala Eibar berezi egiten duen etxe-tailer
morfologia dela, eta bigarren fase batean,
Ruralitatearen ideia berreraiki egin da momentuko irakurketa apur bat muturrekoa eginez, Donibaneko
beharren arabera. Euskal Herrian, interesgarria Bordalaborda kaleko 10-24.a (Eduardo Zaldua, 1977)
da ikustea nola berreraiki den euskal baserriaren bezalako eraikin multifuntzionalak edota kota-
–ala agian hobe, euskal nostalgiaren– irudia aldaketa handiak josten dituzten eraikinak, Antxoko
toki eta garai zehatzetan. Pasaian, esaterako, PABINSA kasu (Jose Antonio Manso de las Moras,
azpimarragarriak dira Torreatze kaleko eraikin 1979).
berri pintoreskoak: baserri lapurtarren eta itsas-
arkitekturaren elementu solte batzuen nahasketa, OROGRAFIAZ
behar garaikideen ondorio diren beste elementu Izan ere, kota aldaketa eta funtzio-nahasketa elkar
batzurekin batera irabiatuta. Kontrastea begi- elikatzen duten bi errealitate dira, ohiko binomioa
bistakoa da kale bereko 10.ean dagoen Ondartxo Pasaiakoa bezalako orografia malkartsuetan. XX.
etxearekin (Ricardo Olaran, 1961), zeinak lengoaia mendearen erdialdera arte, hirigintza-garapen
modernoagoa baituen mende erdi lehenago nagusiak ziren zabalguneak lur lauetan egin ohi
eraiki bazen ere –edo horrexegatik seguruenik–. ziren –lehortutako gune hareatsuetan maiz–; hauen
Aipatzekoa da balkoien triangelu-forma, Pasaiako faltan, eremu aldapatsuak bihurtu ziren eraikuntza
beste hainbat eraikinetan barra-barra errepikatzen berrien kokaleku, aldirietan bereziki. Lur egokien
den keinu efektista. faltan aldapak dira, garai bereko aldiri europar
gehienekin konparatuta, euskal periferiaren
Tradizioaren hariak segida izango badu ezaugarri nagusiak.
nostalgia erreflexiboaren ildotik izango da, eta
komeni da ikuspegia zabaldu eta uste orokortu Egoera honek, halabeharrez, funtzio ezberdinen
batzuk zalantzan jartzea. EusPoMo Euskal arteko konpatibilitatea izan zuen ondorio: etxebizitzak,
postmodernismoak baserriaren itxuraren gaineko tailerrak, industria, zerbitzuak eta azpiegiturak bata
berrinterpretazio zabala egin du –babes ofizialeko bestearen gainean pilatuta, maiz literalki. Formalki
EusPoMo-a da, seguruenik, gailurra–, baina bada bereizitako zokaloa mekanismo morfologiko arrunta
bizitzarik itxuraz harago. Lehen sektorearekin da, Gudarien plazako dorre-eraikina(k) (Vicente
lotutako eraikinek ezaugarri bat badute, hori Orbe eta Jose Luis Pla, 1975) edo jada aipatutako
funtzional-morfologikoa da: produkzioa eta bizitza Bordalaborda eta PABINSA kasu.
ellos, la construcción se fue generalizando en las Poblado y Escalerillas se destaca muy claramente,
laderas de las zonas industriales en la segunda pero también en el camino del Faro 1-3 (Ramon
mitad del siglo XX. La pendiente es, en contraste Martiarena, 1965), al final del paseo de los Olmos
con las periferias del norte de Europa, una de las en Bidebieta (Fausto Gaiztarro, 1965) o en el mismo
principales características de la periferia vasca. Instituto Marítimo Pesquero de Pasaia (José López
Zanón y Luis Laorga, 1965).
Esta situación fuerza a la búsqueda de
compatibilidades entre diferentes funciones: Los ascensores urbanos, por otro lado, tienen la
viviendas, talleres, industria, servicios e capacidad de desviar los recorridos, cambiando
infraestructuras a menudo entrelazadas o la jerarquía espacial. En ocasiones son
superpuestas, a veces, literalmente. La definición simples soluciones de accesibilidad, pero los
de un zócalo es un recurso habitual como hemos proyectos de ascensores pueden traer cambios
visto antes con los edificios de Bordalaborda o fenomenológicos, entendiendo la fenomenología
PABINSA y que se lleva a una nueva escala en como el «aumento de la percepción que refuerza
la plaza Gudari (Vicente Orbe y Jose Luis Pla, el vinculo personal con el espacio», en palabras
1975), que cubre un cambio de cota de varias de Iñaki Ábalos. Los nuevos ascensores, con sus
alturas conteniendo aparcamiento, oficinas y pasarelas horizontales y sus travellings verticales,
otros servicios, sobre la que se coloca una torre generan nuevos puntos de vista, haciendo posible
formalmente independiente de viviendas. una nueva lectura del paisaje. En la bahía de
Pasaia seguramente podríamos destacar los
Además de la adecuación de la edificación, el nuevos ascensores de Alaberga en Errenteria
paisaje de Pasaia se condiciona por mecanismos (VAUMM, 2017), pero por toda la bahía y sus
para solucionar los cambios de cota debidos a laderas hay una gran cantidad de ellos, como los
la orografía: escaleras, rampas, plataformas, y, de Buenavista en Altza, en Trintxerpe entre la calle
últimamente, ascensores y escaleras mecánicas. Los Marinos y Ricardo Arrillaga, al lado del palacio
Estos elementos han sido muchas veces definidos Andonaegi, en la calle Azkuene o en la plaza de la
como proyectos formales en sí mismos: en El Iglesia de San Juan, por mencionar unos pocos.
Bitartean, eskailerak, plataformak eta, azken erabiliz. Igogailu berriek, pasabide horizontal eta
urteotan, igogailuak kota aldaketak dakartzan travelling bertikalen bidez, panorama berriak sortu
mugikortasun-arazoei irtenbidea emateko dituzte, paisaiari beste modu batean begiratzea
mekanismoak dira, Pasaiako paisaia erabat ahalbideratuz. Pasaiako badian Errenteriako
baldintzatzen dutenak. Batzuetan, eskailerak Alabergako igogailuak (VAUMM, 2017) dira
proiektu-elementu formal gisa ulertzen dituzte seguruenik aipagarrienak, baina badia osoan
arkitektoek: El Pobladon eta Escalerillas-en oso zehar badira estilo ezberdinetako arkitektura eta
nabarmen, baina baita Farolako bideko 1-3.ean hirigintza-pieza interesgarriak, hala nola Altzako
(Ramon Martiarena, 1965), Bidebietako Zumardi Buenavistan, Trintxerpeko Los Marinos eta Ricardo
pasealeku amaieran (Fausto Gaiztarro, 1965) edo Arrillaga kaleen artean, Andonaegi jauregiaren
Pasaiako Itsas Arrantza eskolan bertan (José López ondoan, Azkuenen edota Donibaneko San Juan
Zanón eta Luis Laorga, 1965). elizaren plazan.
Igogailuek, bitartean, oinezko fluxuak lekualdatzeko

gaitasuna dute, hierarkia espaziala eraldatuz.
Irisgarritasun-konponbide soil batzuetan, igogailu-
proiektuek ondorio fenomenologikoa izan
dezakete, fenomenologia «espazioarekin dugun
lotura pertsonala indartzen duen pertzepzio-
areagotze» moduan ulertuz, Iñaki Ábalos-en hitzak
9 10
11
Tradizioaren berrirakurketa desberdinak.

Diferentes interpretaciones de la tradición
12
13
14
Torreatzen hiru eredu,

garaikidea, modernoa,
posmodernoa
Tres ejemplos en la calle

Torreatze, contemporaneo,
moderno, postmoderno
15
16
Erdibideko hautua. Eraikin honek tipologia berritzailea aukeratzen du baina

arkitektura ‘tradizionala’ gogoan hartzen duten hainbat keinu ditu.
Termino intermedio. Este edificio usa una tipología innovadora para su época
pero carga su fachada con simbología que remite a lo ‘tradicional’.
17
Lezoko Eugenio de Ochoa kaleko eraikin hauek hormigoizko egitura eduki arren,
behe solairua harriz estalia du, keinu nostalgiko gisa.
A pesar de que estos edificios de la calle Eugenio Ochoa de Lezo tengan estructura
de hormigón, tienen la planta baja revestida en piedra, a modo de gesto nostálgico.
18
El Pobladok etxe minimoaren tipologia eredua lengoaia tradizional eklektiko batekin nahasten ditu.
Kontraesan honek okerrera egiten du inguruaren dentsitate eta orografiarekin.
En El Poblado se usa tipología de vivienda mínima contrapuesta a un lenguaje tradicionalista

ecléctico. Esta contradicción se agrava con la densidad y la pendiente del entorno.
19 20
Eraikinak eta hiriak badiarekin harreman

zuzena lortzeko tipologia. Lehena Luis
Tolosarena.
Tipologia que posibilita la relación directa

entre las viviendas y la ciudad con la
bahía. La primera de Luis Tolosa.
21
Gudari plazako dorrea eta inguruko eraikinekiko erlazioa.
Auzo eskala eta hiri eskalaren arteko talka.
Relación de la torre de la plaza Gudari con su entorno.

Encuentro de las escalas barrio y ciudad.
ZABALDIYA BILDUMA
GEHIENGOAREN HIRIA
Goranzko kalea El Pobladon
A Calle ascendente en El Poblado
B
Alabergako
igogailu kalea
Calle ascendente
en Alaberga
Gudari kaleko
D
etxebizitza dorrea
eta zokaloa PABINSA.
Torre y zócalo en Garajeak eta
Gudari plaza lokalak
PABINSA.
Garajes y
locales
E
G
Maldara moldatutako
blokea Ternua kalean
Bloque adapatado a la
pendiente en la Calle
Terranova
H
Etxebizitza blokea
Pablo-Enea kalean
Bloque de
viviendas en la
calle Pablo-Enea
Etxebizitza blokea
Ulia pasealekuan
Bloque de viviendas
en el Paseo de Ulia
Etxebizitza dorrea Azkuene inguruan
F Torre de viviendas en Azkuene
Etxebizitza blokea Pablo-

J Enea kalean
Bloque de viviendas en la
calle Pablo-Enea
Bordalabordako etxebizitza,
lokal eta garaje blokea
Bloque de viviendas, garajes y

locales en Bordalaborda
PABINSA eraikinak Molinao errekaren El edificio PABINSA aprovecha el cambio de
22 eta San Markos errepidearen arteko kota
desberdintasuna probesten du.
cota entre el arroyo Molinao y la carretera
de San Marcos.
PABINSA eraikinaren fatxada nagusia.

23 Fachada principal del edificio PABINSA.
24
Bordalabordako eraikinak bi kota

desberdin lotzen ditu hainbat
erabilera desberdinekin.
El edificio de Bordalaborda aglutina

diferentes usos en diferentes
niveles conectando dos cotas.
25
Badiako lur lau eskasetan hiriak zabalgune
kuadrikula forma hartzen du. Maldetan
aldatu egiten da.
En el escaso terreno llano alrededor de la

bahía, la ciudad toma forma de malla de
ensanche. En pendiente esto cambia.
26 27
Dorreak berdegunez inguratuta Altzan. Espazio publikoak dorreen inguruan Altzan.
Torres rodeadas de verde en Altza. Espacio publico entre torres en Altza.
28 Kota aldaketa handiak sortutako begiralekua.

Mirador generado por el gran cambio de cota.
29
Dorre baten
inplantazio zaila
Herreran.
Implantación
complicada de una
torre en Herrera.
30
Andonaegi, maldak
sor ditzakeen
arazoen erakurgarri.
Los problemas que

la pendiente genera
en Andonaegi.
31
Maila ezberdintan
dauden dorre eta
blokeen arteko
harremana Azkuenen.
Relación entre bloques

y torres a diferente
nivel en la zona de
Azkuene.
Maldan behera doazen kaleak nabarmentzeko pergolak.
32 Pergolas como forma de marcar las calles de subida.
Eraikinek
markatutako
eskailera-bideak.
33 Subidas de escalera
marcadas por
edificios.
34
35
36 37
38
Orografiak
sorturiko egoera
desberdinak.
Situaciones
generadas por la
orografía.
39
Igogailuek perspektiba berriak irekitzen dituzte.
40 Los ascensores urbanos abren nuevas perspectivas.
41
Ternua kaleko Agirre Orobiourrutiaren eraikina.
Fatxada berritu egin dute, baina adreiluzko pieza
bereziak mantendu egin dira.
Edificio de Aguirre Orobiourrutia en la calle Terranova.

La fachada ha sido renovada, pero las piezas de ladrillo
características perduran.
III
NUEVAS EXPRESIVIDADES
ARQUITECTOS ANÓNIMOS
NUEVAS EXPRESIVIDADES
Además de los elementos morfológicos, son muchos Rezola, 1948), con su desconexión entre la cubierta
los mecanismos formales destacables de esta en sierra y su fachada más clásica, son ejemplos
ciudad de la mayoría. Mientras que Mies Van der de nueva arquitectura en hormigón. Destacable
Rohe –entre otros– decía que dios estaba en los es también la importancia de la industria y de la
detalles, es quizás más popular la contraria, aquella fábricas, con edificios tan destacables como Duelas
que dice que es el demonio quien vive en ellos. Llusa, la fábrica de Puig y Cía, Oxigraf, Zardoya-Otis,
Zamakona, Luzuriaga, etc.
En cualquier caso, los cambios tecnológicos de la
época tuvieron un impacto directo en el lenguaje El ladrillo ha sido otro material ampliamente usado
arquitectónico, en los materiales, en los detalles. en este proceso de cambio. A pesar de ser un
En el caso de Pasaia son aquellos ejemplos de elemento de larga tradición, varios arquitectos lo
arquitectura moderna más temprana los que tienen han sabido usar en su adaptación industrial para
mayor aprobación social: las oficinas del puerto de generar un nuevo lenguaje, desde influencias
Luis Tolosa o el edificio de la Redería en Trintxerpe más modernistas (como el zócalo de la plaza
de Fausto Gaiztarro. Es probablemente el desarrollo Gudari de Trintxerpe) a formas que plantean un
del hormigón uno de los elementos más destacable brutalismo de ladrillo, reafirmando la expresividad
de esta época y su utilización generalizada en de la estructura, como el edificio de la calle Gran
prácticamente toda la arquitectura de la segunda Sol 11 (Román Azcue, Vicente Orbe y José Luis Pla,
parte del siglo XX, lo que ha hecho que la expresión 1963). Este uso del ladrillo da para varias formas de
de la estructura directamente en fachada haya generar gestos y expresiones en la arquitectura.
sido un recurso expresivo muy utilizado. Debido a Es destacable, por lo peculiar del gesto, el uso que
este desarrollo el hormigón toma casi el estatus de hace del ladrillo el arquitecto Aguirre Orobiourrutia
material noble y se utiliza de forma extensiva en en sus obras, marcando esquinas y puntos sueltos
edificios como el instituto Marítimo Pesquero (José con un ladrillo rústico casi como si de piedras se
López Zanón y Luis Laorga, 1965), obra brutalista tratara; así lo hace en sus edificios de Txapiñene y
que niega toda concesión al pasado. No es el único: en la calle Terranova en Trintxerpe. Elementos de
la guardería María Pilar Izquierdo (José María de filtro, como los vidrios tintados de colores vivos o
Yturriaga Dou, 1959), con sus pórticos de hormigón las celosías cerámicas, son otros elementos que se
cerrados en vidrio y su cubierta y campanario usan en sus edificios.
deconstruido, o Bianchi en Pasai Antxo (Juan Miguel
Elementu morfologikoez gain, asko dira Cía-ren lantegia, Oxigraf, Zardoya-Otis, Zamakona,
gehiengoaren hiria berezi egiten duten mekanismo Luzuriaga eta abar.
formalak ere. Mies Van der Rohe-k –besteak
beste– zioen jainkoa detaileetan dagoela, Adreilua ere deblauki erabili da eraldaketa-kontestu
esaldiaren aldaera ospetsuagoak kontrakoa dioen honetan. Tradizio luzeko elementua izanagatik,
arren, alegia, detaileetan bizi dena deabrua dela. lengoaia berri bat sortzeko erabiltzen jakin dute
hainbat arkitektok, influentzia modernistetatik
Nolanahi ere, aldaketa-teknologikoek eragin (Gudarien plazako dorrea kasu) konposizio
zuzena izan zuten arkitektura-lengoaian, brutalistagoetaraino, egituraren espresibitatea
materialetan, detaileetan. Pasaiako kasuan azpimarratuz, Gran Sol kaleko 11.a bezala (Roman
adibide goiztiarrenak dira, lengoaia moderno Azcue, Vicente Orbe eta Jose Luis Pla, 1963).
klasikoena darabiltenak, onarpen sozial handiena Asko dira fatxada osoa adreiluz estalia duten
dutenak: Luis Tolosaren portuko bulegoen eraikinak, baina badira beste motako fatxadak,
eraikina Antxon eta Fausto Gaiztarroren Rederia non adreiluek eraikinen ertzak soilik markatzen
eraikina Trintxerpen. Hormigoiari material noble dituzten edota noizbehinka agertzen diren solte,
izaera aitortu zitzaion, eta hor dago Pasaiako elementu sinbolikoak bailiran. Agirre Orobiourrutia
Itsas Arrantza eskola brutalista material berriek arkitektoarenak dira horietako asko, Altzako
espresibitate berriak sortzen dituzten erakusle, Txapinenen eta Trintxerpeko Terranova kalean,
tradizioari kontzesiorik egin beharrik gabe. Ez da esaterako. Gresitea, kolore biziz tindatutako beira
bakarra, baina: Trintxerpeko María Pilar Izquierdo eta zelosiak osatzen dituzten zeramikazko piezak
haurtzaindegia (Jose María de Yturriaga Dou, 1959) ere topa ditzakegu bere eraikinetan.
eta Antxoko Bianchi (Juan Miguel Rezola, 1948)
ere adibide interesgarriak dira. Lehenengoan Egiari zor, gresitea –azulejoak oro har– eta
egitura-portikoa eta beirazko itxitura azpimarratu zelosiak nonahi aurki daitezkeen elementuak
daitezke, kanpandorrearekin batera –dorre-dorre dira, eraikinei ukitu domestikoa ematen dietenak.
ez den arren baina, tira–; bigarrenean kaletik Lehenek materialak berak duen konnotazioagatik,
ikusten ez diren argi-zuloak, fatxadaren konposizio domestizitateari eta barnealdeko arkitekturari
klasikoagoarekin batera. Azkenik, ezin industria oso lotua; bigarrenek, aldiz, erdizka ezkutatzen
aipatu gabe utzi, desagertuak edo desagertzear dutenarengatik: eskegitako arropa, janaritegia eta
dauden eraikinak gehienak: Duelas Llusa, Puig y barne-eskailerak bereziki.
Elementos como el gresite o el azulejo y las celosías de los edificios de la escuela Karmengo Ama o
son elementos generalizados en la arquitectura de los nuevos pabellones del puerto. Hay también el
vivienda de esta época, elementos que consiguen caso en el que todo el edificio es su cubierta, como
trasladar cierta domesticidad del interior a la Pasaia-Lezo Lizeoa o el nuevo frontón Ibaiondo
fachada. Los primeros por su connotación y su (VAUMM, 2015).
origen en las partes húmedas de las viviendas;
las celosías por lo que esconden a medias: ropa Para quien quiera verlas, estas nuevas formas
colgada, despensas o escaleras interiores. están ahí para ser apreciadas, hasta casi
componer un catálogo. Se pueden encontrar en
Las cubiertas en un entorno como Pasaia, con sus las formas del hormigón o en los cerramientos de
pendientes, son muy visibles, y así aquello de la ladrillo, en las formas de los balcones o en el uso
quinta fachada toma mayor importancia en esta del azulejo. También en el uso de filtros para definir
ciudad en pendiente. Desde ese punto de vista espacios para colgar la ropa o cajas de escalera;
no está de más reivindicar las cubiertas aljibe de de cerámica, vidrio, madera, metal. Y finalmente en
las fábricas, como por ejemplo la de CIANCO en el cambio en el tiempo que se hace de todos estos
Molinao. Ya hemos mencionado las cubiertas en elementos, debido a rehabilitaciones de fachada
dos pendientes de El Poblado, casi más propias o pequeños cambios individuales de cada vecino
del Roncal. La forma de rayo de la cubierta de o de la planta baja. Es un extenso catálogo de
hormigón de las viviendas San José Artesano arquitectos anónimos.
(José María de Yturriaga Dou, 1964), en la zona de
Azkuene, son también destacables, al igual que
la cubierta del bloque Pablo-Enea 6-12 (Azcue-
Orbe-Pla, 1964), con una solución muy ingeniosa de
cubierta a dos aguas en cuatro planos. A veces es
la cubierta el elemento más destacable del edificio
como las viviendas de conjunto Caballo Blanco, o
como las formas aleatorias de la cubierta de uno
Teilatuak ere ezin aipatu gabe utzi, estalkia delako ixten dituzten zelosietan –zeramikazkoak,
eraikin baten bosgarren fatxada. Eta hirigune beirazkoak, egurrezkoak, metalezkoak–,
lauetan ez bezala, aldapen hirian teilatuak eskailera-kaxetan eta estalkien perfiletan. Eta
nabarmen ikusten dira. Interesgarria da, esaterako, azkenik, pixkanaka eta denboraren poderioz,
Molinaoko CIANCO lantegiaren estalkia, non ura elementu horien guztien tuneoan, zaharberritze
erabiltzen den isolamendu moduan. Aipatu ditugu lanek eta bizilagunen obra txikiek gehitutako
ere El Pobladoko isurki ezberdineko teilatuak, geruza osagarrietan. Hau bereziki ikusgarria da
Erronkarirako aproposagoak. Batzuetan, perfil behe oinetan, lokal askok nahieran itxuraldatu
markatuak ematen dio indarra estalkiari: San José dutelako jatorrizko diseinua: kalera jotzen duten
Artesano blokeetan nabarmen, eta sotilago eraikin ate domestikoak, ideia zehatzak azpimarratzeko
berriago batzuetan, San Markos errepideko 4. ornamentuak, itxitura-material askotarikoak, kolore-
zenbakiko izkinan, esaterako. Beste batzuetan, aukeraketa bariopintoa, tipografiaren erabilera...
teilatuak osatzen duen prisma da eraikinaren Katalogo aberatsa da, luzea baita egile isilen
elementu bereziena, Caballo Blanco auzunean, arrastoa.
Karmengo Ama ikastetxeko hegoaldeko piezan
edota Portualdeko 6B, 7 eta M biltegietan ikus
daitekeen moduan. Kasu muturrekoenetan, azkenik,
estalkiak berak definitzen du eraikina; hor daude,
adibidez, Pasaia-Lezo Lizeoa edo Antxoko Ibaiondo
frontoia (VAUMM, 2015).
Begiratu nahi duenarentzat, beraz, espresibitate

berri hauek edonon topa daitezke, ia ia katalogo
bat osatzeraino. Aurki daitezke hormigoiaren
formetan eta adreiluzko itxituretan, balkoien forma
anitzetan eta barandetan, eta balkoi-espazioa
mugatzen duten hormetan eta azulejuaren
erabileran. Baita ere arropa eskegitzeko espazioak
42
Egituraren espresioa
txuriz alboetako
fatxadan, estalkiaren
forma askean
bukatzen dena.
Expresión de la
estructura de
hormigón en
fachada que choca
contra la forma libre
del perfil de cubierta.
Estalkiaren forma hustua,
43 badiarako begiraleku gisa,
altzako dorre hauetan.
Forma de cubierta vaciada, a

modo de mirador a la bahía, en
estas dos torres en Altza.
De Yturriaga Dou-ren eraikinek egitura erakusten dute beti,
44 modulu errepikakorrekin, askatasun gehiago eskainiz balkoi
eta estalkiaren formari.
Los edificios de De Yturriaga Dou siempre expresan

estructuras de hormigón muy rigidas y modulares, dejando
más libertad a balcones y cubiertas.
Azcue-Orbe-Pla hirukoteak adreiluaren
45 materialitatearekin eta egiturarekin jolasten du
nabarmen.
Los edificios del trio Azcue-Orbe-Pla juegan

con la materialidad del ladrillo y la expresividad
de la estructura.
46
47
Filtro mota desberdinak fatxadetan: beiradun
48 erretikula angeluzuzenak, zeramikazko
piezekin egindako zelosiak edo adreilu
trinkoez egindako konposizioak.
Diferentes tipos de filtro en fachada, desde

mallas acristaladas o piezas ceramicas de
celosia o filtros a partir de composiciones de
ladrillo macizo.
49
Material soil batekin egin
daitezkeen mila konbinazio.
Azcue-Orbe-Pla hirukoteak
adreiluaren espresibitatea
maila goren batera
eramaten dute.
Mil combinaciones con un

único material. El equipo
compuesto por Azcue-
Orbe-Pla utiliza el ladrillo
llevándolo a un nuevo nivel.
Pertsonaia baten obsesioak.
Agirre Orobiourrutiak beti
erabilitako hiru elementu:
Gresitea fatxadan, adreilu
bereziak izkinetan eta tarteka
fatxadan eta koloreztatutako
beirak. Txapinene, Altza.
Obsesiones de un personaje.
Tres elementos utilizados
por Aguirre Orobiourrutia:
el gresite en fachada, el
ladrillo particular en las
esquinas y desperdigado en
50 fachada y los vidrios tintados.
Txapinene, Altza.
Balkoiekin jokuak fatxadetan
51 eta baranden transparentzia
eta opakotasunaren aldaketak,
erabileraren arabera.
Juegos de balcones en fachada y

variaciones de opaco y transparente
en barandilla según uso.
Balkoi eta pasarelekin
52 bariazioak triplex hauen
fatxadan. Soilik leihoak
logeletan, puntadun balkoiak
egongeletan eta pasarela
sarrera-sukaldean.
Variaciones con balcones y

pasarelas en la fachada de
estas viviendas en triplex.
Ventanas en las habitaciones,
balcón en punta en el salón y
pasarela en la entrada-cocina.
53
54
Zabalgune moduko izkinen

definizioa Pasaialdeko
arkitekturan, Errenteria.
55 Definición de la esquina en
ensanche en Pasaialdea,
Errenteria.
56
ARQUITECTOS ANÓNIMOS
Construida de hormigón y ladrillo, pero también Es muy curiosa la obsesión de J.M. Aguirre
de urgencia, esta ciudad se representa a Orobiurrutia con un ladrillo de textura muy
menudo fría, de una humanidad reducida. Pero particular que utilizaba en todos sus edificios y que
detrás de esa representación que se ha hecho los usaba en fachada solo puntualmente sobre
de esta ciudad hay, como hemos visto antes, fachada de gresite a modo de piezas de Tetris.
decisiones y opciones, por pequeñas que estas También destacables los balcones de Jose Maria
sean. Estas decisiones no encajan dentro de un de Yturriaga Dou, siempre acabados en punta,
lenguaje clásico; son difíciles de leer y parecen como si de proas de barco se trataran. O los planos
incomprensibles o ilógicas a menudo, pero nos de ladrillo del trio Azcue-Orbe-Pla utilizándolos
recuerdan que detrás de la arquitectura está la de forma textil en fachada, casi buscando un
experiencia humana, es decir, personas –y no brutalismo del ladrillo.
únicamente economía o necesidades–.
Si los arquitectos dejan su marca en la fase de
Los arquitectos que pensaron y dibujaron esos construcción, son los usuarios los que van haciendo
edificios son los que en un primer momento cambios en los edificios y en sus entornos, más
tomaron decisiones y allí sigue su rastro. A pesar aún en zonas a las que no se les otorga valor.
de ello, no deberíamos pensar que las decisiones En estas zonas, donde el celo urbanístico del
que tomaron fueron caprichosas: cada tiempo tiene ayuntamiento es menor, es más común encontrarse
sus limitaciones y sus condiciones y así se entiende intervenciones de los usuarios. En las zonas
la gama limitada de materiales, el uso generalizado que se tratan en este libro son comunes las
de la estructura de hormigón o la reducida autoconstrucciones y las apropiaciones y no es
variación de la tipología mínima de vivienda. Entre raro encontrarse cambios en fachada, balcones
estos limites y condiciones hacen los arquitectos cerrados con vidrio, ventanas ampliadas, pequeños
su trabajo y aquellos que trabajaron en Pasaia jardines organizados por los vecinos o otro tipo de
supieron dejar un rastro destacado. pequeñas intervenciones.
A pesar de que hoy son unos desconocidos, estos A veces realizadas por la necesidad de añadir
arquitectos eran personas destacadas en el mundo algo que se consideraba que le faltaba al edificio,
de la arquitectura de la época. Ricardo Olaran, a modo de medidas de mantenimiento o como
Eugenio de Aguinaga, Luis Laorga, Luis Astiazaran, elementos de personalización, estos pequeños
Javier Marquet, Felix Llanos o el estudio de cambios nos recuerdan la pluralidad de los
Azcue-Orbe-Pla tienen varios edificios o planes en habitantes. Deberíamos elogiar el trabajo de estos
Pasaia. Junto con estos hay otros que trabajaron arquitectos anónimos, tomando la idea que hay
específicamente en Pasaia y que contienen mucha detrás y generalizándola: ¿Cómo se puede cambiar
de su obra por toda la bahía. un edificio para adecuarse a las necesidades del
entorno y de los usuarios? ¿Podríamos entender
esta capacidad de cambiar las cosas como
mecanismo para protegerlas?
Hormigoiez eta adreiluz, baita urgentziaz ere, Nabarmena da, esaterako, J.M. Aguirre
eraikitako hiri hau hotza, gizatasun gutxikoa, Orobiurrutiaren obsesioa testura oso zehatz eta
gogorra irudikatzen dugu askotan. Baina irudi berezi bateko adreiluarekin, gresitezko fatxadetan
horren atzean badira, aurreko atalean ikusi dugun puntualki txertatzen dituenak Tetris jokoaren piezak
bezala, erabakiak eta aukerak, keinu xumeak bailiran. Azpimarragarriak, baita ere, Jose Maria
baizik ez diren arren batzuetan. Erabaki hauek de Yturriaga Douren balkoiak, puntan bukatuak,
ez dira lengoaia klasiko baten barruan sartzen; barkuen brankak balira bezala. Interesgarria
irakurtzen zailak dira batzuetan eta ulertezinak edo ere Azcue-Orbe-Pla hirukotearen adreilu mota
zentzugabeak dirudite askotan, baina arkitekturaren desberdinen erabilera eta horiek kokatzeko
atzean giza-esperientzia dagoela gogorarazten moduekin planoak azpimarratzeko joera, adreiluzko
digute, alegia, pertsonak –eta ez soilik ekonomia brutalismo moduko batean kokatu daitekeena.
edo beharrak–.
Arkitektoek haien marka uzteko aukera izaten
Eraikin horiek pentsatu eta marraztu zituzten badute eraikitzeko fasean, erabiltzaileak dira
arkitektoak dira lehen fase batean erabakiak hartu gerora eraikinetan aldaketak egiten dituztenak,
zituztenak, eta han jarraitzen du haien arrastoak. are gehiago balio gehiegirik aitortzen ez
Hala ere, hainbat gaietan erabakiak ez dira libre: zaien inguruetan. Horrelakoetan, non errezelo
garai bakoitzak mota askotako baldintzak zehazten urbanistikoa eta udaletxearen kontrola murritzagoa
ditu eta horrela uler daitezke materialen paleta den, ohikoagoa da arkitektura hauen erabiltzaileek
mugatua, hormigoizko egitura ia derrigorrezkoa edo aldaketak proposatu eta burutzea. Liburu honetan
etxebizitza minimoaren tipologia mugatua. Baldintza lantzen diren auzo eta kaleetan ohikoak dira
eta muga hauen artean burutzen du arkitektoak autoeraikuntza eta jabetzeak, eta oso maiz aurki
bere lana eta garai hartan Pasaiako inguruan lan daitezke norberak aldatutako fatxada zatiak,
egin zutenek jakin izan zuten haien arrastoa modu negutegi modura itxitako balkoiak, handitutako
nabarian uzten. leihoak, auzotarrek kudeatutako lorategi txikiak eta
antzerako esku-hartze txikiak.
Gaur egun ezezagunak egiten zaizkigun arren,
arkitekto hauek itzal handiko pertsonak ziren Jatorrizko eraikinean falta ziren elementuak
garaiko arkitektura munduan. Ricardo Olaran, gehitzeko asmoz eginak batzuetan, mantentze
Eugenio de Aguinaga, Luis Laorga, Luis Astiazaran, lanen ondorioz edo pertsonalizazio modura
Javier Marquet, Felix Llanos edo Azcue-Orbe- bestetan, aldaketatxo hauek guztiek nabarmentzen
Pla hirukoteak badituzte hainbat eraikin eta plan dutena erabiltzaileen aniztasuna da. Goraipatu egin
Pasaiako badian. Hauekin batera badira Pasaian beharko genuke izenik gabeko arkitekto hauen
bereziki lan egin zutenak, eta haien zigilua badia lana, atzean dagoen ideia hartuz eta orokortuz:
osoan zehar eraikin desberdinetan aurki daiteke. nola aldatu daiteke eraikin bat erabiltzaileen
eta inguruaren beharretara moldatzeko? Uler al
genezake aldaketetara egokitzeko gaitasuna
edozer babesteko mekanismo moduan?
Agirre Orobiourrutiaren detaileak.
Gresitea, adreiluen fatxadako
kokatzea eta laranja kolorez
tintatutako behe beirak.
Detalles en la arquitectura de
Aguirre Orobiourrutia. Gresite,
colocación de ladrillos en
fachada y vidrios bajos tintados
en naranja.
57
58
Azcue-Orbe-Pla hirukotearen Juegos con planos de ladrillo

adreilu planoen jokoak. Pablo del equipo Azcue-Orbe-Pla. Este
Enea kaleko eraikin hau arkitekto edificio de la calle Pablo Enea es
talde honen lengoaiaren un buen ejemplo del lenguaje de
erakusgarri aparta da. este equipo de arquitectos.
59
Felix Llanosen
Azkueneko dorre
hauek fatxada lerrotik
ateratako balkoi
minimo bat dute.
Estas torres de Felix

Llanos en Azkuene
incluyen un pequeño
balcón extraído de
fachada.
Puntadun balkoiak Errenterian.

60 Balcones en punta en Errenteria.
De Yturriaga Dou-ren balkoiak
Donibanen. Branka forma hori
hartzen dute beti bere eraikinetan.
Balcones en San Juan del

arquitecto De Yturriaga Dou.
Siempre toman forma de proa en
sus edificios.
61
62
De Yturriaga Dou-ren balkoiak Ulia pasealekuko triplexetan. I Balcones del arquitecto De Yturriaga Dou en los triplex del paseo de Ulia.
Kalea eta
63 pasarela
La calle y la
pasarela.
Mailakako
pasarela bideko
ibilbidea.
Recorrido en
niveles en
pasarela.
64
Erabiltzaileek
egindako aldaketak.
Cambios realizados
por usuarios.
65
66
67
68
Pasaiako Itsas Arrantza
Eskolako dorreko orratza.
Aguja en la torre del Instituto

Marítimo Pesquero.
IV
EPILOGOA
EPÍLOGO
Escalerillas-eko pasabidea.
69 Pasarela de Escalerillas.
Jolastokietako dorreak
70 Txapinenetik, Altza.
Las torres de Jolastokieta
desde Txapinene, Altza.
Pasaiako badia Seoaneko Markesaren
71 kaleko begiralekutik, San Pedro.
Bahía de Pasaia desde el mirador de la
calle Marques de Seoane, San Pedro.
EPILOGO
Hasieran aipatu dugu nostalgia esaten dugunean zituen, ahalik eta azkarren, merkeen eta egokien
orokortua dugun nostalgia berreraikitzaile bati eraikitzeko. Eraikin berriak aurre-antolamendurik
egiten diogula erreferentzia. Eraikin eta leku gabe diseinatu ziren kasurik gehienetan, interes
batzuen balioa besteen gainetik jartzera ohitu pribatuak hala erabakitzen zuen tokian eta
gara, lehia bat izango balitz bezala, generikoa edo momentuan. Demografikoki, gainera, bizilagun
orokorra denari balioa ezereztuz. Liburu honetan berriak ezberdinak ziren nagusiki, «nostalgia
hurbilketa bestelako bat eman nahi diogu eraikitako komunaren benerazioa» arrotz zitzaien nazio eta
inguruari. Hemen proposatutako begirada gure klase batekoak. Testuinguru historiko, politiko
hiria, gure bizilekua modu ulerkorrago batetik eta sozialak erabat baldintzatzen dute gizarteak
begiratzen duen begirada bat da, edozein edertasuna ulertu eta baloratzeko duen modua, eta
arkitektura gizartearen eta denboraren islada dela Pasaiako badiako testuinguruak bederen txartel
ulertzen duena. guztiak zituen «itsusia» etiketa irabazteko.
Denise Scott-Brown eta Robert Venturik Learning Galdera litzateke ea leku «itsusiak» «ederrago»
from Las Vegas saiakera ja mitikoan idatzita utzi bilaka daitezen saiatzea baino, ez ote genukeen
zuten, itsusia edo arrunta –edo ederra eta berezia– (ustez) itsusia den hori modu positiboan ulertzen
izateko bi modu daudela. Lehena da diseinuaren saiatu behar. Izan ere, Robert Louis Stevenson
eta eraikuntzaren ezaugarriengatik; bigarrena, hura idazleak ongi esan zuen moduan, posible delako
ikusteko dugun moduarengatik. Alegia, prozesuak leku desatseginez gozatzea lehen begi-kolpean
ala sinbolismoak egin dezake eraikin bat eder, ikusten duguna gaindituz gero: «paisaiak iritzia
berezi, itsusi ala arrunt. baldintzatu baino, iritzia da paisaia baldintzatzen
duena, eta beraz, gu geu bihurtzen gara nolabait
Pasaian, eraikin gehienak arruntak dira. Ohiko edertasunaren sortzaile, edertasunaren akuilu».
materialez eginak daude, ohiko eraikuntza-teknikak Pedagogia ariketa kolektibo baten alde, beraz,
jarraituz. Orduko industriaren estandarrak jarraitu itsuskeria itsustasun bilaka dadin.
EPILOGOA
Hasieran aipatu dugu nostalgia esaten dugunean zituen, ahalik eta azkarren, merkeen eta egokien
orokortua dugun nostalgia berreraikitzaile bati eraikitzeko. Eraikin berriak aurre-antolamendurik
egiten diogula erreferentzia. Eraikin eta leku gabe diseinatu ziren kasurik gehienetan, interes
batzuen balioa besteen gainetik jartzera ohitu pribatuak hala erabakitzen zuen tokian eta
gara, lehia bat izango balitz bezala, generikoa edo momentuan. Demografikoki, gainera, bizilagun
orokorra denari balioa ezereztuz. Liburu honetan berriak ezberdinak ziren nagusiki, «nostalgia
hurbilketa bestelako bat eman nahi diogu eraikitako komunaren benerazioa» arrotz zitzaien nazio eta
inguruari. Hemen proposatutako begirada gure klase batekoak. Testuinguru historiko, politiko
hiria, gure bizilekua modu ulerkorrago batetik eta sozialak erabat baldintzatzen dute gizarteak
begiratzen duen begirada bat da, edozein edertasuna ulertu eta baloratzeko duen modua, eta
arkitektura gizartearen eta denboraren islada dela Pasaiako badiako testuinguruak bederen txartel
ulertzen duena. guztiak zituen «itsusia» etiketa irabazteko.
Denise Scott-Brown eta Robert Venturik Learning Galdera litzateke ea leku «itsusiak» «ederrago»
from Las Vegas saiakera ja mitikoan idatzita utzi bilaka daitezen saiatzea baino, ez ote genukeen
zuten, itsusia edo arrunta –edo ederra eta berezia– (ustez) itsusia den hori modu positiboan ulertzen
izateko bi modu daudela. Lehena da diseinuaren saiatu behar. Izan ere, Robert Louis Stevenson
eta eraikuntzaren ezaugarriengatik; bigarrena, hura idazleak ongi esan zuen moduan, posible delako
ikusteko dugun moduarengatik. Alegia, prozesuak leku desatseginez gozatzea lehen begi-kolpean
ala sinbolismoak egin dezake eraikin bat eder, ikusten duguna gaindituz gero: «paisaiak iritzia
berezi, itsusi ala arrunt. baldintzatu baino, iritzia da paisaia baldintzatzen
duena, eta beraz, gu geu bihurtzen gara nolabait
Pasaian, eraikin gehienak arruntak dira. Ohiko edertasunaren sortzaile, edertasunaren akuilu».
materialez eginak daude, ohiko eraikuntza-teknikak Pedagogia ariketa kolektibo baten alde, beraz,
jarraituz. Orduko industriaren estandarrak jarraitu itsuskeria itsustasun bilaka dadin.
Kronoirudia. Pasaialdeako
eraikinen adina; gorriz zaharrenak,
gris argiz berrienak.
Cronoimagen. La edad de los
edificios de Pasaialdea; en rojo los
más antiguos, en gris claro los más
recientes.
Irudien kokapena eta testu
eta irudietan azaltzen diren
eraikinak.
Localización de las imágenes
y los edificios que aparecen en
textos e imágenes.
19
15 65
14
12 13
4
63 5
42
31 8
45 58
59 1 67
52 38 39 33 18 34
62 30 16 41 64 32
2
40 71
48 49 68
21
69
6 37
7
66 3
35
20
29 28 51
57 27
43
26
70
36 50
61
44
24
47
46
17
9 10
11
25
53
54
55
56
60
23 22

Zabaldiya 05-GehiegoarenHiria

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