La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una

forma integral, de sus características físicas como animales y de su

cultura, que es el único rasgo no biológico. Para abarcar la materia
de su estudio, la antropología recurre a herramientas y
conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias
naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir
conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando
abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución
biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de
pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones
culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

La sociología es la ciencia social que se encarga del

análisis científico de la sociedad humana o población
regional. De manera sucinta se puede decir que esta
estudia la sociedad humana, a los grupos humanos y las
relaciones que forman la sociedad. Ello significa que la
sociología analiza las relaciones (de producción,
distribución, consumo, solidaridad, división del trabajo,
etc.) que se establecen entre esos grupos humanos (la
familia, los clubes, las pandillas, las asociaciones, las
instituciones, etc.). En general pretende dar cuenta de las
interacciones sociales, las instituciones, la producción y
las formas de sociedades existentes.

La lingüística (del francés linguistique; este de

linguiste ‘lingüista’ y aquel del latín lingua ‘lengua’)
es el estudio científico del origen, la evolución y la
estructura del lenguaje, a fin de deducir las leyes que
rigen las lenguas (antiguas y modernas). Así, la
lingüística estudia las estructuras fundamentales del
lenguaje humano, sus variaciones a través de todas
las familias de lenguas (las cuales también identifica
y clasifica), y las condiciones que hacen posible la
comprensión y la comunicación por medio de la lengua natural (esto último es
particularmente cierto en el enfoque generativista).

La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo

correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir,6 la virtud, la felicidad y
el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: la metaética
estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la ética normativa busca
 normas o estándares para regular la conducta humana y la ética
aplicada examina controversias éticas específicas.

La numismática es el coleccionismo de monedas y otros objetos

relacionados, tales como billetes, títulos valor y medallas.
Abarca el estudio de
la moneda y el pago, y
da testimonio de la
historia económica,
comercial y política del ser humano. La
numismática como disciplina y afición nace en
el siglo xix1 y está relacionada con la epigrafía,
la paleografía, la semiología y el arte. Además es
una ciencia auxiliar de la arqueología y de la historia.

La estadística (la forma femenina del término

alemán Statistik, derivado a su vez del italiano
statista, «hombre de Estado»)1 es la disciplina
que estudia la variabilidad, así como el proceso
aleatorio que la genera siguiendo las leyes de la
probabilidad.2 Cuando este conocimiento se
aplica a las ciencias fácticas, el proceso de
investigación requiere la recolección,
organización, análisis, interpretación y
presentación de los datos. La estadística es una
ciencia formal, con un conocimiento propio, dinámico y continuo desarrollo obtenido a
través del método científico formal.

La arqueología es la ciencia que estudia los

cambios que se producen en las sociedades, desde
las primeras agrupaciones de humanos hasta las
actuales, a través de restos materiales dispersos en
la geografía y conservados a través del tiempo. La
arqueología puede considerarse tanto una ciencia
social como una rama de las humanidades. La
arqueología es una mezcla de descubrimientos de
restos materiales, su intervención con metodología
rigurosa, junto al paciente trabajo de analistas
científicos, y junto a la etapa de interpretación, que permite entender qué significaron los
elementos descubiertos o explorados en la historia de la humanidad. En consecuencia, la
arqueología es tanto una actividad física de campo como una búsqueda y exploración
intelectual en el laboratorio.

La política es el conjunto de actividades que se asocian con la

toma de decisiones en grupo, u otras formas de relaciones de poder
entre individuos, como la distribución de recursos o el estatus.
También es el arte, doctrina o práctica referente al gobierno de los
Estados, promoviendo la participación ciudadana al poseer la
capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para
garantizar el bien común en la sociedad.

El derecho(o ciencias jurídicas) puede definirse como

un sistema de principios y normas, generalmente inspirados en ideas de justicia
y orden, que regulan la conducta humana en toda sociedad y cuyo
cumplimiento puede imponerse de forma coactiva por el poder público. No
obstante, no hay una definición del derecho generalmente aceptada o
consensuada. Por ello, el derecho ha sido considerado simultáneamente una
ciencia y un arte.

La pedagogía es una ciencia social e interdisciplinaria

enfocada en la investigación y reflexión de las teorías
educativas en todas las etapas de la vida, no solo en la infancia.
Esta ciencia se nutre de conocimientos provenientes de la
sociología, historia, antropología, filosofía, psicología y política.
El término «pedagogía» ha evolucionado para referirse a una
ciencia dedicada al estudio de la educación como un fenómeno
complejo y multi referencial.

La psicología (del griego clásico ψυχή, transliterado psykhé ‘psique,

alma, actividad mental’ y λογία logía ‘tratado, estudio’) es, a la vez,
una ciencia, disciplina académica1 y profesión que trata el estudio y el
análisis de la conducta y los procesos mentales de los individuos y de
grupos humanos en distintas situaciones, cuyo campo de estudio
abarca todos los aspectos de la experiencia humana y lo hace para
fines tanto de investigación como docentes y laborales, entre otros.
La demografía es una ciencia que estudia
estadísticamente las poblaciones humanas; su
dimensión, estructura, evolución y características
generales, así como los procesos concretos que
determinan su formación, conservación y
desaparición. Tales procesos son los de fecundidad y
migración: emigración e inmigración.1 La variedad de
combinaciones de estos fenómenos, interdependientes entre sí, supone la velocidad de las
modificaciones de la población, tanto en sus dimensiones numéricas como en su estructura
poblacional.

La economía es la ciencia social que estudia las leyes que rigen la producción,
distribución y consumo de bienes y servicios, así como los modelos y sistemas
económicos en los que se llevan a cabo las diversas actividades económicas
humanas. Se divide en dos grandes ramas, por un lado la microeconomía que
estudia el comportamiento de los agentes económicos individuales y, por otro
la macroeconomía que estudia todas las interacciones entre agentes
individuales como un conjunto global.

La geografía es la disciplina que trata del estudio, la descripción

o de la representación gráfica de la Tierra. En sentido amplio es
la ciencia que estudia la superficie terrestre, las sociedades que la
habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones que la
forman al relacionarse entre sí.

La historia es la narración de los sucesos del pasado; generalmente los de la

humanidad, aunque, también puede no estar centrada en el humano. Hay
quien más breve y concisamente afirma que la historia es el conocimiento del
pasado humano. Asimismo, es una disciplina académica que estudia dichos
acontecimientos. A la ciencia o disciplina académica también se le denomina
historiografía para distinguirla de la historia entendida como los hechos
objetivos sucedidos. Es una ciencia social debido a su clasificación y método;
pero, si no se centra en el humano, puede ser considerada como una ciencia
natural, especialmente en un marco de la
interdisciplinariedad; de cualquier forma, forma parte de
la clasificación de la ciencia que engloba las anteriores dos, es decir,
una ciencia fáctica (también llamada factual).

La sigilografía como ciencia histórica con carácter autónomo, auxiliar

o dependiente, e íntimamente relacionada con la diplomática, el
derecho, la historia del arte, la heráldica o la genealogía, es el estudio
científico (crítico) de los sellos utilizados a lo largo de los siglos como instrumento o medio
adecuado para autorizar y validar la documentación pública (oficial) y aun la privada. La
sigilografía es disciplina arqueológica auxiliar de la
historia.

La codicología es la disciplina que estudia los

libros como objetos físicos, especialmente los
manuscritos escritos en cuero, papiro, pergamino,
papel u otros soportes. Existen discrepancias acerca
quién impuso el término: el filólogo clásico
Alphonse Dain, o el historiador Charles Samaran.
Es decir, aunque la expresión que designa la
disciplina deriva del término códice, se incluyen en el campo de estudio los rollos y las
hojas sueltas. Con frecuencia se denomina a la codicología: Arqueología del libro. Se ocupa
de los materiales (pergamino, papiro, papel, pigmentos, tintas, etc.), y las técnicas
vinculadas a la confección de los libros, incluida su encuadernación.

La heráldica, arte heráldico o ciencia del blasón, es la disciplina

que se ocupa de entender y componer adecuadamente los escudos de
armas, o el código de reglas que permite representar y describir
correctamente los escudos de armas. El término heráldica proviene
del nombre masculino heraldo, que es como se denominaba en la
Edad Media tanto a la persona que anunciaba y describía a los
caballeros que participaban en los torneos como a los mensajeros o
emisarios de la corte.

La filosofía es una disciplina académica y «conjunto de reflexiones

sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas
naturales, especialmente sobre el hombre y el universo». Trata de
responder a una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia y el ser (ontología y metafísica), el
conocimiento (epistemología y gnoseología), la razón (lógica), la moral
(ética), la belleza (estética), el valor (axiología), la mente
(fenomenología, existencialismo, filosofía de la mente), el lenguaje
(filosofía del lenguaje) y la religión (filosofía de la religión).

La geología es la ciencia natural que estudia la

composición y estructura tanto interna como
superficial del planeta Tierra, y los procesos
por los cuales ha ido evolucionando a lo largo
del tiempo geológico. La misma comprende un
conjunto de geociencias, así conocidas actualmente desde el punto de vista de su
pedagogía, desarrollo y aplicación profesional. Ofrece testimonios esenciales para
comprender la tectónica de placas, la historia de la vida a través de la paleontología, y cómo
fue la evolución de esta, además de los climas del pasado.

La etnografía es un método de investigación cualitativa de las

ciencias sociales para describir e interpretar de manera sistemática la
cultura de los diversos grupos humanos o comunidades. Pretende
poder descifrar los comportamientos en términos de un sistema de
valores y creencias propio de la cultura observada, y captar la mirada
desde los propios sujetos sociales. Busca relevar la información en el
contexto en el que se produce. Para ello, se realiza trabajo de campo y
se utiliza técnicas de recolección de datos como la observación
participante y entrevista abierta. La información recogida en el campo
se registra en una bitácora o cuaderno de registro.

La etnología es la ciencia social que estudia y

compara los diferentes pueblos y culturas del
mundo antiguo y actual. Algunos autores la
consideran una disciplina y método de
investigación de la antropología. La etnología
estudia sistemáticamente y busca establecer
relaciones comparativas entre las características
de los diferentes pueblos humanos desde
diferentes aspectos como son:

 Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en

oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las
relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y
también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su
comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes
naturales con las reglas culturales.
 Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.
 Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones.
 Religión y expresión simbólica transcendental.
 Organización familiar, sistemas sociales y políticos.

La ecología humana es un estudio interdisciplinario y

transdisciplinario de la relación entre los humanos y su entorno
natural, social y ambiente construido. La filosofía y el estudio de
la ecología humana tienen una historia difusa con avances en la ecología, la geografía, la
sociología, la psicología, la antropología, la zoología, la epidemiología, la salud pública y la
economía doméstica, entre otros.

La semiología es el estudio de los símbolos

y los signos, y la forma en que los humanos
los crean. Un signo es cualquier cosa que
comunique un mensaje, que debe
interpretarse por el receptor. Es una rama de
la filosofía que trata de los sistemas de
comunicación dentro de las sociedades
humanas, estudiando las propiedades
generales de los sistemas de signos, como
base para la comprensión de toda actividad
humana. Aquí, se entiende por signo un
objeto o evento presente que está en lugar de otro objeto o evento ausente, en virtud de un
cierto código.

Semiótica significa estudio sistemático de los

signos y se aplica a un campo particular de estudio,
se da con el filósofo francés Saussure. Aunque la
semiótica se compagina con el término
estructuralista, este último puede o no considerarse
como un sistema de signos, mientras que la
semiótica aplica métodos estructuralistas.
Charles Sanders Peirce fue el fundador estadounidense de la semiótica y distinguió entre
tres clases de signos: «icónico» (dónde el signo se parece a aquello a lo que representa),
«indéxico» (dónde el signo de alguna manera se asocia con aquello de lo cual es signo) y
«simbólico» (dónde el signo solo es un eslabón arbitrario). Existen muchas más
clasificaciones, como la «denotación» (lo que el signo significa), la «connotación» (otros
signos asociados con él), «pragmático» (signos entre los cuales uno puede representar al
otro) y «sintagmatico» (dónde los signos se eslabonan para formar una cadena) (Eagleton,
1994). La semiótica distingue entre la denotación y la connotación; entre claves o códigos y
los mensajes que transmiten, así como entre lo paradigmático y lo sintagmático (Eagleton,
1994).