RLSMLN DL LA RLPBLICA DL JLAN BODIN

Jean Bodin deini soberana como la esencia y ser del Lstado, por lo cual, los aspectos mas
importantes de su obra se reieren a sta. Ll estado esta por encima sectas y religiones, sin
tener que responder ninguna en particular, pues la razn del Lstado debe de ser neutra. Se basa
en Maquiaelo y en su concepto de Razn de Lstado para darle a la soberana tres
caractersticas principales: el poder pleno y total, que es el poder absoluto y nico porque dice
que el barco slo puede ser conducido por un capitan, el poder perpetuo, que es la continuidad
del estado, sin cronologa ni tiempo limitante, y la potencia Absoluta que signiica que siempre
a a tener la razn pero que no por eso sera arbitrario ni discrecional sino que hace leyes y
acta en base a ellas.
Ll concepto de soberana es la esencia y la idea misma del Lstado, el cual debe ser
totalmente poltico, proano y laico: y a mas alla de la poltica. La soberana es el uno, el cual
debe estar separado del mltiplo pues es el poder absoluto y perpetuo de una repblica. Ls
potestad en la medida que el soberano dirige a su repblica sin la interencin de nadie mas,
aparte de Dios, porque el soberano debe ser irtuoso, aunque nadie puede obligarlo, pues rinde
cuentas a Dios. Ls as como se dierencia de Maquiaelo, quien crea que el poder poltico era
ilimitado, pues Bodin crea que el soberano si tena limites aunque la soberana no. La
soberana es la institucin y no el depositario de un poder total y nico, por lo que es un poder
perpetuo. Recorriendo el camino abierto por Maquiaelo, Bodin logra plasmar en la soberana
a un prncipe maquialico no subjetiado, pues dierencia entre el poder y el depositario.
Limita al soberano porque este a pesar de que sea el autor de las leyes no puede pasar
por encima de ellas, debe ser moral. Ll prncipe moral de caracteriza por someterse a la ley
natural a ttulo personal. Nadie puede exigirle al prncipe que sea irtuoso pero esta obligado
como todos los demas a hacerlo. La ley natural es lo que limita al soberano y lo dierencia de la
soberana.
Ahora bien, la repblica es autnoma, pues no esta sometida a ninguna ley, dado que
esta por encima de las leyes humanas. Lsto no quiere decir que el Lstado es por deinicin
arbitrario y discrecional puesto que tiene lmites. Uno de ellos es su propia oluntad, debido a
que debe rendir cuentas a Dios. Otro es su poder para legislar, que se unda en el siguiente
razonamiento: si el prncipe puede decidir qu leyes son justas, entonces el derecho se somete a
la oluntad humana, eliminandose as todo undamento natural o diino. Uno mas, quiza el
mas importante, es que el soberano no puede atentar contra los undamentos del Lstado, y
como la amilia constituye la erdadera uente y origen de toda repblica, el soberano no puede
atentar contra las amilias y la unidad.
La repblica es un gobierno recto de arias amilias unidas a las que les es comn la
soberana. Ls un gobierno recto -moral- y de derecho, no se justiica meramente por la guerra.
Ll reino de Lstado es el reino de la ley. Bodin habla de los derechos de los indiiduos mas alla
de la simple preseracin del ser pues debe preserarse para algo, para algn propsito.
Lstablece los lmites a la accin de la soberana que solamente le conciernen al ciudadano:
lmite rente a Dios y el ser moral.
Bodin senala que las amilias son las que constituyen el Lstado, representa la materia del
Lstado pues son la comunidad natural que unge como modelo del Lstado en gran medida. Ls
la representacin de la esera de lo priado. Lstas deinen el objetio del Lstado que es ser
capaz de ediicar una potencia de un grupo de amilias que ian seguras y sin racturas
internas. Por lo tanto el Lstado debe de deender el derecho a la ida, a la salud y a la
propiedad y el soberano jamas puede ir en contra de esto. Ll soberano esta sometido por las
Leyes Imperium, que son las reglas de sucesin, las que prohben enajenar alguna parte del
territorio. Siempre se debe de er por el bien pblico con la idea de que las leyes beneicien a
todos y pongan lmites claros a los gobernantes.
linalmente, la soberana es indiisible, por lo que la repblica slo puede tener un jee,
de manera que la nica repblica erdadera es la monarqua, ya que hasta las amilias se rigen
de esta manera. Rechaza la idea de regmenes mixtos porque considera que si no estan
ordenados al uno, no estan bien ordenados. Lsto se debe a la ontologa de Lstado que es la
soberana y esta es el uno.
Distingue tres tipos de soberana que solo son posibles en teora: la monarqua, donde
la soberana es uno solo, aristocracia, donde recae en algunos, y democracia, donde recae sobre
el pueblo como unidad. La soberana popular es imposible ontolgicamente, pues no hay
subordinacin del mltiplo al uno. La sociedad debe estar diidida para que un ente gobierne
sobre el resto porque uno no puede gobernarse a s mismo, no hay obligacin alguna.