"La antropología en

México, panorama
histórico":

El termino etnohistoria se
empezó a usar en México
en principios de las

1950 decada de los 50’s

Jose Fernando Ramierez

bibliófilo y coleccionista de
documentos y códices; en
varios de sus trabajos
1804-
propuso el manejo
alternativo de estas
fuentes, su comparación y
1871
confrontación, Manuel Orozco y Berra
continúa una línea de
investigación paralela a la

1810- de Ramírez, manifiesta en

sus obras más

1881 importantes: La historia

antigua y de la conquista
de México y La historia de
la dominación española en
Joaquin Garcia
México
Icazbalceta autor de
interés fundamental por
su labor de recopilación,
organización y pu-
1825-
blicación de fuentes
primarias escritas como: la
Colección de documentos
1894
para la historia de
América

1841- Alfredo Chavero heredero

intelectual de los

1906 historiadores de principios

del siglo XIX

Francisco del Paso y

Troncoso ha sido
considerado como la
figura más trascendental
1842-
de los precursores para
los estudios
etnohistóricos.
1916
Eduard Seler cuya obra

1849-
monumental ha sido
caracterizada como
etnohistórica.

1922
 "La antropología en
México, panorama
histórico":

Nicolas León quien, si bien

1859- su desarrollo máximo se

dio en la antropología
física, realizó estudios

1929 lingüísticos, etnológicos e

históricos como
antecedente a una
antropología integral
Manuel Gamio desarrolló una visión
global e integradora en sus
estudios, enriquecida con el trabajo
inter- disciplinario de la biología,
1893-
arqueología, lingüística, etnogra-
fía, historia y sociología aplicadas a
la población en estudio.
1960
Alfonso Caso famoso por sus hallazgos
arqueológicos, dio un gran impulso a la
investigación de la epigrafía
prehispánica, que aplicaría al estudio de

1896- los códices mixtecos como el Selden, el

Bodley y el Mapa de Teozacoalco,
aunada a un método comparativo que le
dio por resultado el esclarecimiento del

1970 significado de la forma y contenido de

estos documentos, lo que le permitió
establecer constantes en la lectura e
interpretación de las pictografías en
general.
Luis Chavez Orozco cuyo
aporte más destacado fue
la publicación de la
colección de 31 volúmenes
so- bre Documentos para
la historia económica de
1901-
México, formada por
trabajos de temas
1966
variados.
Silvio Zavala cuya obra de gran
trascendencia se orienta al
conocimiento de las instituciones

1909 coloniales, sobre todo aquellas

referentes al trabajo indígena, al
servicio perso- nal y a la
encomienda; el lapso que
abarcan sus estudios va del
Miguel Othón participante
siglo XVI al XVII
activo en la fundación de
instituciones dedicadas a la
enseñanza de la
antropología, como la
Escuela Nacional de
1890-
Antropología e Historia
(ENAH ).
1945
Estados Unidos otorgó a
los indios el derecho a
1948 reclamar al gobierno el
pago de indemnizaciones
por las tierras de que
habían sido despojados
por los colonizadores.
 "La antropología en
México, panorama
histórico":

se formulo un programa
propio de la especialidad
de etnohistoria, pero

1960 todavia supeditada a la

etnología.

se creó el Centro de In-

vestigaciones Superiores (CISINAH),
nominalmente perteneciente al
INAH, aunque en realidad
1970
independiente de éste, jurídica,
administrativa y académicamente.

Carlos Martinez Marin en los

1972 planteamientos desarrollados en 1972, en

su articulo "Etnohistoria: un intento de
explicación", discurso que presehtara,
para su aceptación como.miembro de
núméro en la Acádemia Mexicana de la
Historia,

.
Fuente bibliográfica: La
antropología en México: las
disciplinas antropológicas y la
mexicanística extranjera. (1988.).