Pequeño itinerario de sistematización de prácticas pastorales

Ubicación geográfica, el periodo y la experiencia:

La experiencia es de semana santa en la localidad Encino Amarillo que se localiza en el

Municipio Coicoyán de las Flores del Estado de Oaxaca. Durante la semana del sábado
24 de marzo al domingo 1 de abril.

Eje de sistematización:

Toma de conciencia sobre la formación catequética-pastoral.

Reconstrucción histórica:

La llegada, el sábado por la tarde, a la comunidad fue bajo condiciones adversas puesto
que no nos esperaban ya que no fueron notificados de nuestra llegada y permanencia
en la comunidad.

Dicho detalle nos puso entre paréntesis la celebración del domingo de ramos, ya que
no teníamos con quién dirigirnos, un catequista o el responsable del templo. Aunado a
eso, las autoridades mostraban una cierta ausencia y resistencia al diálogo con
nosotros. En ello influyó bastante el idioma, dado que en la comunidad se habla
Mixteco.

Aun así, la celebración del Domingo de Ramos mostró buena aceptación y con ello el
arranque de la participación de la gente. El lunes iniciamos las actividades con los niños
y el visiteo de las familias los cuales nos mostraron que hay una escasa acción pastoral
sacramental y catequética. Niños sin bautizar, personas sin ningún sacramento. Las
razones son una comunidad alejada de la parroquia, el costo de los sacramentos, y la
falta de personas responsables de la formación.

La semana de lunes a miércoles nos ayudó a que la comunidad nos conociera cada vez
más, y de alguna otra manera compartir con ellos una experiencia de fe que partió de la
convivencia y el compartir.

Las celebraciones del triduo pascual fueron muy ricas en signos y símbolos. La gente
tiene una espiritualidad centrada en aspectos cultuales y expresiones culturales pero
pobres en contenido teológico. Hay una estrecha relación entre vida y espiritualidad.
Aunando a ello, es una comunidad de escasos recursos, con mayoritariamente niños y
adultos, ancianos. Jóvenes pocos. Se vive de lo básico, la siembra, la ayuda que llega, o
el apoyo de familiares que han migrado a ciudades para trabajar.

Análisis e interpretación:

Sin duda alguna, aun siendo una comunidad pobre en diversos aspectos económicos,
sociales, pastorales… es una comunidad rica, llena de deseos espirituales, de deseos de
Dios y de un acompañamiento.

Hay una pobre relación con la parroquia. No solo en la distancia territorial sino también
en el acompañamiento.

No hay formación catequética para la gente, ni formación para catequistas. No hay

ninguna pastoral (familiar, bíblica, sacramental, de la salud).

La pastoral sacramental es una cuestión regida por lo económico, en los sentidos de

que el párroco cobra una cantidad por celebrar el sacramento que a veces supera la
posibilidad de las personas. Además, las personas no procuran la recepción de los
sacramentos porque para ellos estos momentos son signos de fiesta y dicha fiesta
requiere mucho dinero para su celebración.

No hay acompañamiento, seguimiento pastoral a esta comunidad.

Principales aprendizajes:

Puedo resaltar la importancia de la presencia del párroco en las comunidades que están
conferidas a su territorio. Siempre es significativa una presencia de un sacerdote en las
comunidades que sufren de marginación social, política y económica.

El plan pastoral llega a convertirse en una herramienta fundamental para toda

parroquia. Sin ello se camina sin rumbo o en ocasiones ni se camina, solo se sobrevive.

Aprovechar los elementos culturales, cultuales y espirituales de las comunidades es

fundamental para compartir la fe.

Siempre hay que conocer la realidad de las comunidades, su vida, su cosmovisión para
hacer una teología significativa a su realidad.