La psicologa social, diseiplina y enfoque del hom bre de-nuesto tiempo, earece asm en castellano de luna introduecién concise y) de notable claridad- Esta necesidad es ahora. sttisfecha por’ este libro ide Maisoneure, en el. que ee: tratan Tos. temas fundamentales del” contacto humano, el individuo i 4.2 aro. EL Kear bala trates, etre tres, los temae siguientes: srupos, estereotipa, prejuiiee Jomelsia, psicodrama, soviodrama, el método de Bales, liderazgo.-. El lector intereeado en el tema puede coneultar as, siguienter obras conexas’ del fondo Paidée: G. Simpson, 7 hombre en la socie ded; K. B. Mayer. Clase y sociedad; E, Chinoy, Tntroduceiin a le socologia; J. Huney y'J. Maier, Sociologia. La ciencia de (a sociedad, K. Young, Pst cologia social; G. Lindvey y otres, Manwal de psica- Togia ‘socials W. HJ. Sprott, Introduccion a [a pcolate soil: G. German, Estudios sore soir losia y psicologia social; G. German, Eetudio sobre ‘a socieded argentine: (. Germani, Politica » socie ded en una Spoca de iransicién: Mikel Dafreane, ‘La personalidad bisica; Guido De Ruggiero, Poll tiea'y democracia: P.M. Blau, La burocracia en la sociedad moderna; E, Festinger y-D. Katy, Me todos da. investigacién en ciencias sociales; K. Lewin, La teoria del ‘compo en fa ciencia social; SUA Greer, Ovganzaciin social: M, §, Olmsted, Bl jy, dee pequenio grupo: D, Riesman y otros, La muchedumbre AE soltariay T. Paras, Bryon de fata solic: ) Madge. ‘Las lervomientae. de le etencia social; Hf, Gerth y C. Wright Mills, Cardever estructura 316.6 social : M2 PAIDOS — Buenos Aires 1 J Paicalogia Social uve Jean’ Mlaisoniie+E EE Dito reser! Maier; So. Sena ais PSICOLOGIA SOCIAL BIBLIOTECA DEL HOMBRE CONTEMPORANEO SONNEUVE 10, 0.,Jang, Confer del 28 —W, MeDougall: Iatredue ging at in oa ptalgt 2 — Romer he persoetiad geri a alin Hema f oT lin at einen i ys 2 3 ‘rniehesd: Zoe fines muceeioe | | ok eres riarcemmar at — 6. Pama: Lo pret ta Theat, taroztn gt BBs emote Bitcoendic para etucede so — fhe fl: Le tnfencia de: i Baerga so] Sad or Teenie ea AOE tan eu? nde dat ov < || 16 BU Bishet: Bt arte de ow 16 —ESingas: to fndamenior reed, | [362 wee Gi pricoaadiote de Jy tgaatinnts Poles 7 Hina pital gee Bee a AE Rowe, 4,2 a én f fenie crdias Ghey 85.0. il: Bf oe diet a en ee ar — El pai tg atnctén y sur i. alee hey goreeebe! aa Ease Y atons Pat as Ector, on quill y" plese de Spesutan 9 tte scl \ fey Be Einbndet 9 ctr (Sigue en le pig. 148) 31 ‘ EDITORIAL PAIDOS BUENOS AIRESoe u w 9 {MANION PUPH WON I FodMss soy 1 “ugponposiuy soanus & sonararant aura ypuntos (9) omarame tx “onl uum owoo ono 17. ¢ "(j9) uopeuoye ef & ousjoRa py “omstinntuy oma ond Tye ig) o1sysuo> Tx “oussiospe owor 00 1 oueuny Cioeueo op souopEMAO;sUEA Sy (ee) upyunaioa et -g (69) pesrme xj & ofdeala tH "tm, k won. Zl69) (euosiediout of von oe onquieaa9yur T+ (i) pepmanaies 9p sem 21 A sopei9 % (gs) S0N0S0U,, TF 438, BET “ “puprimuioy ey ‘isosyos0y,, “Tm (oy) sfeuosiad jap souormy Se1_'§ °s) pepyeuonind m ap uppemunsz0 ©T37G9). (ow) 06, 1p owuoaniqnasp tt “ sfeuosied taf “400 Tey 4 4®ky “TT (1g) wseen eT *§ = (62) 98, 12 opunws yy -(9e) TeoRM uopedpnied eT“ estar Uy "UppeMsnIed YT "0g, “TL Ga) ep E10 &f 9p epudziod> ef seuromoad ordeals Un, ‘Ar ONVHNH OJOVLNOD "TH mung viaunsg (0) ompm $9 ap rug (si) woupiodwarue> yepos wor -eatsd ey “(G1) [01 9p 4 pranse 9p ssuopou se, (D repos exlojensd wf 9p orurmop A semo1Gorg Nomoncoussp HOIGNI snry sovang 9h oPnaeD. LOLYS soava Troe &q owerses 2 souorrpa sm sopor 2p 1Y84x%doo ® 2961 “uppHDa 6 3961 “uppIDO wz 006t “upp et SBLUT oN Ao] of auatsard onb onsedap 12 ogpaq pond ONGUSIVN. VENTIS ap wpponpoAy soxvug 20 snavusnenie, swemta 4 vs nBuldoy wshod sno) amod spauasps wonmdopap 12 Ttononpoudas 2p *uosiompany 2p 5101p nO, sDxvig 10 Snavsiseaaine sessneg a ‘szounuf upp oy 2p ryukdog Jost won at 1 "app ee eet “O9DHP at 9c "108, 4 aeAP svg IND, voaidniner 91 40d peongna ‘aIVIDOS TIDOTOHDASE spounif pouBu0 1p orm6 TAN MAISONNEUVE 1. Definicién y elasficaciin de tos grupos. 76) 2 EI problema de la mentaidad colectiva 8). 3. Formacign y caracteres de Jat creen- Gas colectivas (82) TI, Las interrelaciones en los grapos restringidos 1, EL dominio de la interpsicologia (88). 2. La sodometria (91). 8. EL andlisis de los pro esos de interaccion’ (104). 4. Las investiga ones de dinimica de grupo’ (109) MIL EL papel del individuo Fi 1. Ascendiente y lideraxgo (116). 2. La suronomia ¥ los valoret personales. (122) Conelusién Pricosociologia y fonomenologia (126) . Psiquiatria 'Y soeiotéeniea (130) Bincrocnasia Suseanta Bimerocnaria xx Gasrettano 6 128 im 136, INTRODUCCION Problemas y dominio de la psicologia social Gon frecuencia se ha repetido que el hombre es un ser gregario, insuficiente para si mismo, y que la condicién humana es una condicién social, Esto ha sido sostenido por la mayorfa de Ios pensadores desde Platén hasta los socidlogos y socialistas con- tempordneos. Sin embargo, al margen de esta opi- nin circula una corriente antagonica e individua- ista: el hombre esta solo, es ineapaz de entrar en contacto profundo y eficaz con el otro *; lejos de ser tutelar y formacda, Ia vida colectiva es fuente de pocresfa y alienacién. Esta corriente parte de los ci nicos griegos, toca por lo menos parcialmente 2 Pascal y Rousseau, culmina con ciertos existencialis- tas y en el anarquismo. Entre ambas corrientes se intercambian argumen: tos miitiples, de orden psicolégico, politico, econd nico, moral, religioso....Unos sustentan el concepto de que Ia civilizicién es hija de Ia comunidad, los ‘otros Yesponden que el progreso material y aun el social no resuelven en modo alguno, el problema de la felicidad, e implican siempre cierta forma de esclavitud, En lo que concicme a las telaciones privadas encontramos también dos actitudes ex fremas: los pesimistas que se Haman a si mismos Bl otro: taduecién nica, en todo lo que sigue, de au- ‘tui, Los otros y projimo, serantraducciin de les autres y pre chain, Teapectivamente, [T.]ceuniou uopeitar wy anb pens ye anb ‘sand ‘aesuad OIpHL $9 SON “souosiad sef'anus opunjord < ononp orquresiamt [> stauOr s20u0>8p ap OBL jo ax109 a8 (pIpAINg ap upFso:xdx9 a1qaqpo vp UNBds) 80509 owto>,, Ss[eD0s SOYDaY SO TEEN Te ‘SeO"UT9A SLY ‘souopnansut sey ‘afenBuay yap spavn e etado 28 anb ‘eanalgo uoe2rumumoo ep ap owed [9 ua atuouTETUN astern TV “2[epos soUODUNS se] E sepeU;piogns wos seueMINY, souO!EaN Se] ‘Soana9I09 soumOUTT So] 9p 022 72 { ormnpord [> ua aDLAUED as [eNpIA spur ousmbisd ya sousurusa7p ousp un epey, coupiuodss opour ap apuan aiusrpuadapur e}S0jo1 08 ¥y ‘suauesroAU] “OUTST Js 9p wUDpUOD LEP kan opuinbpe soqey 9p soiue une ‘od yo ans anb sojeimipmones sepuonijur sey xe8ou 9p “eanvayoo pepreiuamt ef 9p popyifisadse vy x20U008p ap o8sorx axes yp anton ejBopoo;sdrarur vy :ssmuapgnsur uuos 5190) sequit anb amuouererpauiuy souqpiog ‘epae, enuo9 eyus3sos wating, anb sys) vy $9 IS, ‘soroney 5059 10d sepmpur Anu upyso sepeatad sou Isd zy ‘SouoHe[ar sns ap ‘SorseIUOD sns 9p ‘SoxquIDTE soyalns S0] 9p vyBojo%ed vy zod sopeuorsrpuos avuaur “TeoUas9 UIs $0159 Ord “soaNDajo> soUsWIgND] soy 6 ‘Tees ypotostss ‘epnp urs ‘re8ny uousp ya ua ‘SonpHAyput ap cums eun omo9 pepanos vf exaprsttor vraunlid vy jo0s wpuspuar eun & vsyonpimpur epuapuar eum anus ugpsodo wy tod oaanu ap aonpen as sopnSe spur So] 9p Ouf) “seMaT!P Sou19! Uavo1edvax [eposooIsd pepreor wy sopuayaide sp vmoj us une oubiod ‘soperoEyp $e] seo uapNIa as OU O[[9 WO Org sesoroua8 sejdom se] & oon opeiadsasap ouspndaos ye ‘eapeuuou ugisuareid epor v azusue -puosinoid whounuds opreso29u $9 ‘TePOS wpIA | 10d sopexpussu> soquormmuos A sousmiousy sof ap oan sjsod ompmaso un xezyjeat apuarard as 1S “vorSofootsd ow A msqexour propor cum [Epos pepitear wl & a1 cueidope & ‘s0va ap setmaqqoxd soy 4 oypay ap seurayq -oad soy uapunytion sonbozuo sorso sopoz, “etiowored X eaeur vyandsor un ‘sojeuosiodiouy souopejan se 9p osopepmns sisqyue un sod umpsqns sa ‘antes sani epeduns yf ap [e yeuBix0 omspoBa [ap ewa [> souodo ‘auoimpeng] “pepriqepos x1 ap soreuosiad soqsma[a soy ‘pepleuosiod yy 9p s9[2D0s, soruaut -3[9 $0] Ja00uCos9p v ‘sesOMBtx seIIUAT soy aud woisp@ anb sefznlord v ayeamnbo ‘ono n oun ap einy osqe vpseartid vy ‘ose J unos ‘opuemaye *, [eos odrana,, [e ,.enpiaypur orafns,, ja tauodo ‘o.ayo wy suwipsns sej anb selapdios sopepyreax sey wa Tenou cad so aqueniodmy spa of ozad ‘saqnns 0 seastduns SeoMD9[eIp uD toe [xy $9 ‘Seu soIss Tere Ty a sepousprede sey rod soperedos sor -estoape oun pepeepros A ugrstsidios 1osomord exed pacwseq vmamia pewUnjos buONG vuN :prisTaTe PL ap sopyauaq soy ueqee seisiteapt soy ‘oten too [p oq “oStmUD ns OOD UNE O ‘oUsUMIsUE ng owiod wren amb e ‘ono ap wIso> v asrerTTEaT e aidwajs apuan of jo ‘soy ered feuemmy woe sme P| ap [eypex ows fa ueuue —,seasteay,, snnanvosie svar 810 Jeks MAMONNEUYE tiva, también esas dos tendencias deben superarse. Y precisamente, en la actualidad asistimos a un movimiento de acercamiento reciproco entre socié- logos y psicélogos: los primeros tienden a incluir en sus estudios Ia consideracién de la “ecuacién personal”; y los segundos propenden 2 aceptar los Factores especificamente colectivos y a profundizar la naturaleza y los grados del contacto humano. En Francia, la oposicién a absorber al individuo en el consenso social se ha manifestado sobre todo fen varios discipulos de Durkheim, como M. Hal- bwachs y G. Davy por ejemplo, que reconocian en el individuo tna espontaneidad y una sensibilidad propias, dependiente de la psicologfa. Pero no basta con repartir las tareas; hay que convenir que entre sociologia y psicologia existen interferencias de objeto y de método. La dicotomfa individuosocie- dad es simplista y peligrosa; como lo ha sefialado Ch. Blondel: “lo colectivo se halla también en el seno de las conciencias... la sociedad no ¢s total- mente exterior a lo que llamamos los individuos” En fin, los fenémenos sociales no son exactamente cosas"; se distinguen de los hechos naturales por ser realizados y vividor por sujetos; implican pues, siempre, en éstos, una actitud, una representacién, y por lo tanto un competent psfquico y personal. Por su parte, la sociologia norteamericana, im buida al principio de estadisticas y de términos medios, ha introducido en sus investigaciones la consideracién de las actitudes, las afinidades, las opiniones privadas. El fundador y jefe de la escucla sociométrica, J. L. Moreno, afirma que los métodos de estudio deben sufrir “una crisis de subjetivacién para adquirir una mayor objetividad” Reciprocamente, no hay ya psicélogos que no con. ritcotocls soctar " cedan un amplio lugar al factor social, bajo Ia forma directa de relaciones interpersonales 0 bajo Ja forma més difusa de la influencia del ambiente, del rol social, de los modelos y simbolos colectivos. Los psicoanalistas y otros psicblogos de profundidad, iscfpulos de Freud, de Adler o de Jung, procuran determinar los efectos del ambiente familiar, de los sentimientos de inferioridad social, del inconsciente colectivo, sobre el equilibrio y el’ destino psiquico de Ios sujetos. Los psicélogos de Ia infancia, y los caracterélogos, examinan minuciosamente las etapas y las transformaciones del contacto humano, as Teacciones al ambiente, las afinidades, la eleccién social. En fin, desde una perspectiva mis filosotica, el personalismo y el existencialismo conceden una importancia mayor al problema de la relacién yootro. Este movimiento de acercamiento reciproco es significativo: lo suscita el sentimiento de una laguna entre la sociologia y la psicologia, y también Ja preocupacién por escapar a las tentaciones sis temiticas antes denunciadas. A esa laguna, a esa preocupacién, responde precisamente el desarrollo reciente de la psicologia social [Los wronseos. Les investigadiones de las que debia surgi la psicologfa social no se remontan mucho més alli. de 1900; y fueron al principio muy dispersas, ‘Tanto st entremezcan on consideraciones normativas 0 partidistas como se dlluye fen obras més generales de orden sociol6glea 0 filotético. No fstin coordinadas ni cireunsertas en ninguna paste. Aun el empleo del término “psicologia social” permanece extrems- damente cambiante de un autor a otro. Un poco en todas partes, tanto en Furopa como en Amésia, los investigadores fe dan cuenta de que la pslcologla clsiea, abetracta, es im patente para captar fenémenos de mentalidad colectva, lis {elationes del hombre con su medio, ¢ incluso contacter inter Individuales; y #¢ preguntan «i tales fenémenos no tienen 1s eyes y ritmot propias.no -onoqareen un 3p arqndssaes san ode une eu sols ea sc es “oot { sbwomem set sopepmoe 2 tos ot at ‘pad aruiod anb onan winzn> poets un ein“ n{_opundor > Zogpeonpoesrenant “pepener-onptspet 3p sot oma ropa tr moygord 2190s seman ata tesa ‘ania ap muopedpacit soy sai tensa 9 “ard pat oor pmajoe sp OMG Upped eum Sp sefuon se] ‘oyouessp auzous rezusye oyuord Anu ‘uxjgop anb stansqpeiso souorejndruar v X seisonoua e wiord os ‘upnuido vf ap Teqian ovadse ja ofeg “RuopewaiuY o Teuopen eurafgord unSye e aruar cvespus un ap 0 opnied un ap seqnoyad eun o oureat ap uigo eun v aiuasy oonqnd un ap ‘ono v away odni8 tn ap sapmipoe se] aeroprsu09 sourapod Rubs onus wig poe oa Yor op ‘ugpRUTEMEP wep auNsE ap ugpuauy ey £ ‘Sopeuraniarap s9]"70s soy>st, sor =Bp ¥ a1tg1} UoHowar wun 79a BI v esaidxo ‘eonyTod ugminar ean ua o ‘oBenf un ua ‘eHruey ns ua oxp 24 ap 0 uenf ap pmnoe ey ‘odursfo 10g TAHD9I09 puqgord un v aquay ‘odnid un ap oruionti “onp “wIpur un 9p UoPHOd wy sopEN Tepos ounyd fo £ cotdpqooisd owed yo onuo eurerpomawur ‘pminoe x anbiod ‘owmeodir Anu osauBo1d un eoqrufis Ba Fhe op oidasuGy jap ugwyede vy ovadsar aso y ‘sopeurtuop ow une soxadse sop X seuraqqord sor ap peprfayd -w09 ey uenSpsore anb sorureyur sopepautsoyua ou -0 “ypramy °D vpeTES O| oMOD ‘usarede sofeqen soy sopor ezamsere> onb os6t ap sopaparye vIsEy sefonos se] anus sowzyuor soy x peprredstp ey [PH 9p & pryppe 9p souoppou sey a aver vjporootsa [2 (osst “a ‘a a), 2800008 oy 2p nano» wonosee 7 soning "9 9p Tensebeu Hqo ef ay My (eA Zana) UppEvouoop ap ayany stuexoTUt ‘nBojopes 2p jonuoye A (wom) aires: 9} 9 wopompont say “tomtena “y 9g “0a “(PHpEON > 8) 13 “op Bex nv aitpopos ey ad" ised 9p "ut) 1A Bio “at op divat noaenoysseynsueo open oy eI 9 eBO, “oper 1 ua> spuopefs sie k teDox eBojoand ey ages t epexo2ysd_pranoe. ap & Jor 3p sSuoou sel ap epuEroduy Gast “hates pun fies ‘pray “estoy 0d sopeman. sopifoeast) ofeaqyp sp sobim snt us “eesp anb exsuiid [> ‘pea & (Gast ‘aojopor By» wontonpounup) S>p000 *(as6t ‘qupos apfojoyaGd m1 2p s}usuapueg) snpreBog, oper 334 08 os Tepes eifojottd x1 ap soioiowoxd soropepion sot (piewog) ,aruaiqme, rep souepnied so] & “(sou “ieBnoqay) ,otunsu, [op SonpAted sop anu> oy i 2p oporiad un oo (mpeg “Doom s ‘piey\) einSoqcosd epuapuay tun ‘oxdeund Te “ug "euopee aiusmaynadss eigo van owes [eos ojos I ‘eum gona: co “tmpusiar soureomm sor amb oprqes Sq ‘SosorsuMu yur UNE. uos souRDEISMIE sofequN SOT fog) uM wok eruCa]Y U9 eojoaRE xf a1qor suzodun sooo oam outsysipu [> sub sowsjeu3s "uy 10g raueds 9p eurerfmor wZolo0p! w ¥ worofnpueD eo -oraydo.sekno 9p seunde ‘spurasota. 9p sesqo sesonus & seu S31 Uap "wrt “oppup9) weBofouduION,, ene ef “Ted stuBiowuy 9 sofenpstpunoni souope|ar sel aiqos Pus 3p “nsyyeau, wanos> Bf 2p Forpms> sor" (ondugy. © spunA 9p) “pepjunaied ap musts 1, A ,soqqand soy ap" wiBojorsd, ef Siger ssuomedpoauy sey “eyueaiayy wg woUELy uD wDYYING 2p exflojopes wyoeoss eA ‘uog 31 9p 4 apie], 2p wRDI0> "sd vjanoes ef ‘soadoina fofeqen so] asia ‘rowres “rH “Sty ne zeproosr uopidaay sou Tago e389 2p sqUo|suSUND Sey ‘tealisop 2ojsa 9p 4 ssroarp dnar uppendsuy ap sofeqen foysnm XIX of8Is j9p SoU apsop uzDareds apuop EEO exo tp sq sovundn 4 sofgjdaioo sew{qosd ueaquetd “send sod uppeonp> wf ‘ofeqen 9p seaquspi souoPrpuED se] 2p UP ceuuojsien “Tepes wonon> ¥] “Sonojoopy SOmUSTAOE, 'p ‘eonand epia of ust uprmdo e 2p “eonogid oud [2 ud “SuDmmy>qereg aanannosivns svat a1" EAN statiosneive ple, a acid presenta un contenido cualittvo y significa ‘fo: Es couveniente medit no slo sa extensm tho ambien 4 intensidad, La inguicencia de cletasestadisteas onsite én que no proporcionan sino respaesae en rato deninadas politico spremrado 0 al aficionado a las cncustas perior disteas supetiales. Desde el punto de vata entific, reo. Pilar reptestas no vervinis pata nada si no se tnentera fn fexpretnian relacondndolas Gon on cuadrory contestos lesen lon que aparecen Uno de Jos problemas més importantes y delica- dos se refiere precisamente a la génesis de las acti- tudes 2Por qué y_eémo un sujeto, miembro de un grupo, Tega a una determinada decision frente“ eertunata siuacont EP aso dad Psicosocial St aqui_en_cliest asindl serio puede eximirae Ue davle tha respaes ta, Hay un aspecto dindmico y vivido de las acti- tudes que la psicologia social debe abordar sino quicte reducirse a un inventario superficial La nocién de rol constituye también un puente entre las perspectivas psicoldgicas y sociolégicas, en- ize los niveles colectivos ¢ individuales. En’ un sen tido, los roles preexisten a sus agentes, de conductas 2 & srresponde un sistema de Toles regularmente distribuidos y ar- licilados; por ejemplo, los de padres, de jeles, de Jucces; del mismo modo, los diferentes grupos. po- seen sus propios roles especificos en el seno de la sociedad global. Es en el nivel de Jos roles donde se viven las relaciones entre los sexos, entre las _generaciones, entre los oficios. Por otra parte, cada sujeto asume su_rol segiin su_propio estilo; puede limitarse a seguir Tos modelos tradicfonales de conducta, o aar ae Patcovccta social 6 pruebas de originalidad, de innovacién, de desvia- ign, En resumen, la asuncién del rol, 0 mejor de Jos roles ~ya que cada uno asume varios y participa en diversos grupos esti_en_funcién de tx perso. nalidad._ ‘concepto de rol, introducide por G. H. Mead, ha sido retomado y utilizado por gran numero de autores, antropélogos, socidlogos, psicélogos 0 psi- | quiatras que acentian, respectivamente, cada uno de sus multiples aspectos: cultural, funcional, inter- personal, sin olvidar sus consecuencias dramiticas, que nos proporcionan recursos. socioterapéuticos que expondremos ulteriormente (I1® parte, cap. 11) La psicologia social contemporénea Lo propio del hombre es el ser simulta un ser sociable y un ser Socializado; con eso queve mos decir que ei a Ta vez un sujeto que aspira a comunicarse con sus semejantes, y un miembro de tuna sociedad que existe previamente, que lo forma y lo controla de buen o mal grado, ¥ lo propio de 1a_psicologia social es_el_captarlo en’ esa_espéci de encrucijada de las influencias externas y Tay pohtaneidades;constituye asi, no dertaménte una ia independiente, sino un estudio especial que nno_se_confunde ni_con Ia_pslcologla clisica ni-con la Socologia El punto de vista del psicdlogo es bien conocido: analiza el psiquismo para descubrir en él las “ten. dencias”, Jos “rasgos” que dominan la mentalidad y el comportamiento humanos; y slo posterior- mente enfoca las situaciones colectivas en que esas disposiciones intervienen: familia, oficio, conflic-seuoriod seq © yun apand anb onaup ore, yop upperye ean oTfus Top luppeuoye win ope; siqor uopraylepos two 198 F wopIOR Beep “NA [orEyy “5 omod SOLE ‘so}ryouoszad sUnBLY ¢ saad sey ante orqureuaiur ja,, { ,euosrad,, vy ua vk ‘,odna,, 19 Ua eX pepanead ap omuao Ja we20[09 anb ScuopIyap set anuD amuaisisiad uppelreA esy eam ne ‘Souopuny sns “seimanns> sne ap oeinqma wo2eq of ‘edna! ns 9p soiqurofur sot uoo oun pe z ‘opesd jeu 0 UINq, ‘2p vuoun seb soxn2o[e> soz of ome ‘sono twaD ayuoMEIey Sn suansos oraine wpe amb sopenosiodzoiuy sore1u09 sof fowus) ammpur wed ‘oydame sya opniuse yo m9 jeper oUTep) fp sewoy uso waseq“sopesqnsar ens UD [piso anueneg wale ‘onyguo2 249 ‘opeopnenfut aos ug “wmuING £ 9pm ant ommptod eloya 2] 2p “gseisyfeiou osnpul sofoqppor A so30p gpd anuo epyyue> [9p o> om. uM yTfe soUeNUOo, "SOARDDFE S101 sof woumopard anb so u> seoupruodss soudiepsuiiin ap sod 1 sof, 1eSisoaut ap wien 38 “shuamypadeo owsroyy “[“[ et stg sOumpomee0u srsinsmoper & srmteuoaed sor'2p Ut ‘okear ef 9p os > 59 Bunox "yA sO, “f 3p auedy “emer ood pepseuosiod of ap ojjeszesop To atgos A 01jo-06 Teieta8 ‘upperar e aiqos opesojaa Fike omane [> 'sbionne somo wy (dae opnass u> eilojopo8 wf ap aned un s2 [eps eojonsd ef YprrAIng “9 ered {poy "wuz °F weg “,odnu¥ 9p upeems uo onpHypyy fa, auNIE of lupes eoqcosd vy & onb wage Rogen “0 ‘owDUmTEAST : pension ew ee sxguone 01 2p weiuam oped [2 owya “susumordioot A ‘pepoqvos e| weUIey anb sodnaf soy & sonprsspuy soy 2p peprevasur ey axqos t3Kniy ‘uy ouOpEDgrpoU ses A sojepes FesMPNED SEL OUD TENADU 2 Teper wojorsd ef ap Teded 1a,, ‘SroqsmD “WW wos asia [9p oust [> uD soqeNP WAEpuLDIUy souopejar set a1gos omion oda 12k onpHAIPUY BP 2inum sauopseyar sey sxqos ojuoud ura eaooo Se omtaze Ty Sxquiaph oy "9p wepAax sou PUP uDKof wD vied sm¥ONdodd ssuo; Tu p sadnin sey sopruyep siususmopun woe pI [eC eHloyonsd xj ap notridso [> FU opm To Tu pEpIOA Uy a sees vpoor09K8a -sodnu8 soy anus A sonp HpUY SO[ aa souOTDEFAL ‘sarETNsUIS sepepreuos ad se ap & sopepos sepuanguy se] ap uppDeraut supionjae my & uprovsoqur vy pias oufoud oyalgo ns fouermmoypymp o wispavur Joy>—Ie ap enyUsp ¥8o]008 by ap oxoue ajduns un v rw —souoTIOME -suow soxpnur < prey, 9p eioueur eye [enIM -aonur esfojorisd ey & TU vEtDNpar 9s OU [eDOS eBoy ond vp ‘touinsor ug -ourstur ya ua aorefa pemuDAa epuangur gab & ‘jor [a ap yp euno} 3 uoHerUDs ardor anb ‘ye egadurzsop jor gnb ‘ueapor oy anb sorpaut so] U9 exfaur as oMIgD ‘seanaojo> seuLION seq 8 videpe as oralns epe9 ouigo xz0aqqeise s9 jepos | oSooisd [e stuauiepadse esezauy anb oypnby -sorouosiad sopnimse se sepor zeordxo eed waueoye ou o1s9 ‘TePD0s owsruTW carp osomnsex un ANFUpE ap souaMT v “old “ovals epe> argos o1mer of rod K “renarey { qeuorsayoxd orp our Jo axqos aimoradox oouIptor9 uoWn)r op Uo! 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Es el estue dio de los origenes y las modalidades tipicas de ese contacto, independientemente de la naturaleza par- ticular de los grupos sociales que rodean al sujeto y de la “materia” de la vida colectiva (es decir, sus funciones técnicas, econdmicas, juridicas, cultura- les...) En esta parte “procuraremos especialmente est blecer cémo el sujeto experimenta, descubre y cons- truye el vinculo social; qué actitudes puede adoptar frente al otto, cémo Ia vida colectiva contribuye a formar, 0 a veces a deformar, su personalidad. Este estudio serd, pues, esencialmente cualilativo y ge- nético. 88 Individwos y grupos. Consagraremos esta sec nal examen de los fendmenos y las relaciones psicosociales que existen en el interior de grupos eterminados y entre grupos. Intervienen aqui, na turalmente, problemas de néimero, las estructuras especificas de los grupos (pequefios 0 grandes), sus funciones, en suma, est materia social de la ‘que + siconocls soci, 9 hharemos abstraccién, provisoriamente, en Ia prime- va parte, Aun teniendo en cuenta coo factors se iolégicos, continuaremos preocupandonos esencial- mente del psiquismo del “‘socius” Nota: Si bien nos hemos esforzado por definir el objeto de Ia pstcologia social, hemos dejado de lado el problema de los métodes. Obedece esto a que su muluplicidad exigiia por s{ misma todo un volumen para 44 exposicién; y aun no's Fis hoy exhaustiva, Creemos entonces preterible presentsr, en el curso de la exposieién, algunos métods, actualmente mis Sesarrollados. En fin, es evidente que no podremos abordar aqui el do- minio entero de 12 psicosocologia, Sélo se trata de uns troduecidn a ciertos aspectos y problemas fundamentates: B ‘mos eliminado especialmente ‘ertos procedimientos y resul- tados téenfoos que han sido expuestos en otras obras? 3 Ch, sobre todo P. Maucorps, Psychologie des mouse- iments sociaux. Version cate Psicologia de" los. movimien. os sciales, Buenos Aives, Paidés, 196)‘wun oMoD sopepos seuO}e[ax Se] LexapIsUOD uD ‘sed -oid sepninde sns ap ‘seuspua sns ap uopuny > Tein arquioy ye reoydxo uo arsisuon anb ‘ (omstfoy -onssd) onoid}2ax aiuoumoexa nsqyonprexpus 30119 un aisrs9 oad “sorunf zeisa ap raed [eA peprsaveu YL e seDe8 “ono Ja, eDet, 0%, [ap CauRrUOdsD os -jnduir un ap pasta ua ous opiaya & opeasng so om 01981U00,, 2 anb ap OyPEY > arsIsqns o1g ~MosIp 6 arpeu ‘oueumy orqureaioruy yo TENET] O 1920108 24 ‘Romsiomp ered opmuoarorut uedey “emyyn9 9p soqpane tf ‘semibreal sey “pepisuap ef ‘wometadooo ap semoy seq ‘eanDa[02 epUaISIX® wf ap sepEpHTe? -our sey ‘o8ony ang lowe spure{ opespuasua vy ou ugD1909 eI :[eD0s epIA ey ap vroUINIsSu09- eM OU (‘uprrpuos eum epas wisp ‘epred une ‘epeduns eum saiquoy, sof anua ansix apand onb syrmpe as is A fomuefomas ns sod squefsums un ap sour cuodss uppoene vun 9p exany pepyiqeroos ey rere -ua ,eameu, ood Anuar avared ‘soougismy sosuau -nfe A seqanad ap wapey tod ‘orrenuo> Ty “,son0 Sou ua a1usure3] opezmezi0 ey as anb ‘Epos pia ey ap opnpord un wfp> uD 304 TemnIeU spUT so rouvmant, o79u98 jop ontuPSu0D oUNSUE uN ‘ord -purid [9 apsop ‘opis ekey ugpeztteHos ve eUaP -uar e anb ‘upypma wyqHDse ‘opeqoud F359 ON, {JOUOIXD [P apsop BPENS UpPrI09 eUN ouO> ‘Orep’ lan omen eos O[ROUJA Jo aIuOUTRATSN|DXD OperseUE 2p re1opisuen ap [> $9 ous!FojoH0s Jap 10ND TT ONVNOH OLOVINOD Ta Dh’ sDtttee22 FRAN wawsoNsEVE simple comunicacién entre sujetos auténomos, y el conocimiento del otro como una inferencia analé. gica extrafda de la conciencia de sf, Pero eso equi vale a olvidar el cardcter auténticamente colectivo de la experiencia humana, a olvidar que el yo y 1 otto se manifiestan simultaneamente en la simpa- tla y en Ia oposicién, Es importante, por fin, moderar ciertas utopias: fen efecto, el encuentro entre el yo y el otro toma a menudo formas de conflicto; el egoismo, el odio, se dan tanto en las relaciones piblicas y colectivas como en las privadas. M. Pradines lo ha sefialado con claridad: “después de admitir que existe una necesidad social sin la cual es imposible concebit ninguna sociedad, es necesario convenir, inversa- ‘mente, que existe una desnaturalizacién antisocial de esa necesidad sin la cual ninguna sociedad real s concebible”, Para aprehender los fenémenos psicosociales en. su raiz, con sus motivaciones, sus intenciones, sus coloraciones afectivas, es necesario recurrir a las experiencias vividas del contacto humano (fenome- nologia) completadas por los testimonios de la psi cologia genética y las incursiones del psicoanalisis en-1os estratos oscuros del inconsciente. Un ejemplo preliminar: la experiencia de la mirada Bl fenémeno més primitive del contacto humano es, sin duda, la sensibilidad del sujeto a Ia mirada del otro; ésta se manifiesta ya en el recién nacido, que reacciona a la mirada con sacudidas motrices Y muy pronto con la sonrisa; en consecuencia, se- 23 giin su expresién, la mirada provocara en el niio el impulso o Ia desconfianza; esta experiencia con. tinuaré ejerciendo, en el adulto, una influencia vs. Hable pero real Scheler ha sido el primero en sostener que el intereambio de miradas constitaye la experiencia trivial, pero fundamen tal, de la alieridad; que basta, no sblo para convencermas de la presencia de otro, sino también’para hacemos present la inmensa virtualidad’ de los lazos y los conflictos que paeden surgir entre “él” y "yo": "yo veo no slo su8 ojos, veo tam: bin que #2 me mira Sorte ha consagrado a i mirada (en su obra Litre ot te dont un extn notable santo pot su clatidad como por Su parialdad. En tanto que el xf no hace ino vie Dayo tt jon, sn perentarse ei preencn, puso, en alguna for ‘ha, eonideraro como vn abjtoy eta saci implies en fiero setimiento de superioridad, pues “cl oro se Yeluce ntoncer a un conjanto Ge getoe Y mimics, queda rehejago Sl'sango de un auebmata, Fero'en cum ne decubie, i Siwadin cambin brustmente: yo lo aprehendo esta ver como Iujeto; y, m0 ven € Puede cnsidcramme un objeto. 81 me forprende precinmente en el momenta en que fe. concado, Sint atencén Inslta, amor experinentatcnss sepwratance te um senimiento de incomodiad. ero had 9 mani ing intenin aes sao reprobadora, la mirada del otro ae “depose Al mis tmo'empo que “yo (moi) soy all “para otro", Ea un fentdo, estbe Sartre, “podemos”cntierarnos eave, et tanto aparecemos a ett Dente sl'momento en que foy cb servado, dejo de ter eneramente Jo mismo, picréd una parte de mi libertad en beneficio de a hbertad él oto esoy “fh jado, canara, lbrado * aprecaconcs que se me eaapan" De ello rnulta.una especie de “vergienra metafsca In vergtenag en estado puro'no esol stimiento de mr sore Ghie en dts o aquelanclgn jrfdiamente reprencble io, * Aqui “yo" es traduccién de “moi”, que significa _no meramente Jo (je) sino yo experlmentado, yo "para mi CE. pig. 35:'Yo y mi en Mend, com un sentido dstinto(T]“euo109 of & eufardury oy anb ours combssd of ap aruomresomstx eredas as ow von et Temindse zampeur ap oped ouop opesot onb airmpe 98 15 ‘souopraared sns & souoionpo.Bep sms ap apap souepod wisey ‘saumoa0 sns ap —peprret oH Temmmana ns— jeuoU,, opnuas ns amBunstp ex -ed orpatt 2 ‘zan jen “pxeiopiodosd sou oxpms> asa fume Sp] “O1EIUOD a9 ap sodvja sep uPIqUIE ous ‘ouwumy oweites jap sopepyepour se] ap orp ou ope AUT uM oT9S ou FIAD9|qNIs an ws ‘o|qEs -uadsypur vnsa% oonpuaS orpmis> up “sootSojouIUE -ousy sIsqyuE Ud aitAMEDTUN asteseq ‘OMIOUE TED “game o ‘auapgnsur eps :[epos wpBopooysd ey ered suopeaiosqo seso ap epueriodmy wy a1UapyAs sz enpe pranse ee ueaoq onb sepuayiedxe se] op oy 2 s1nos A ‘oapraud of sopuoyside ered souzeuousr SouSq3p 2 ‘uope ,suegu, te une oyu fe $9 anbiod ‘0119 un U9 99 38 “oad of Odtuan ows Ye 912491 Sou oreIPoUIUY of 3p UDP smiuy ef anb apusiaid as ws org “eamsfuco & epensqe wily ‘aed bun ap ssuojsenfeuopes t8] B a1u5y spusINE eoUSEDd % snot ypovootss *(gousq) soustonuayse amo uonsnpossur =OMOR “At 39.21 ap 2070p opor aasod ‘,1eMDe of, “opIAH of aymaUREOe ‘asap i orepeut, ouraush [> w> appt oooAyabs Tr “opermdaid wey of amb ssioniwe sepuangjur set sepor oiusmour as ua telapisiey spond ow awvousttapy9 ond “rales [ep eiousradso sf 3p ovum oF “pp un ud ‘orepauty, of "opin, of “ope combysd o1ep Ip spunqoide”seioued Ge oofigjoumuousy opoipar 9p mmor ‘Banapuy un ‘o}odior sisa e souiqnosap ‘shred WHO 30g a -a1qeiso ap sgndsap une ‘eanpuyap osodure rm *e “eIpawur so ou ugpUNSIP v9 OID “Ono [pp ok [> (ok ns anus sewoy sey ausurEDU opHelqeas9 zy anb ovofns jap vy v sousTr of sod 0 ‘ornpe [9p yBojoand vf v anes ua atuared ave 95 off <— 5069 S0[ ap wpioxeur vy ua arayox as org “orquies SPIE [P Wa 0 O-AIUOD uN UD wDoquIDSP ‘Ose [> unas former un owo2 o onapisqo un owo> oun cord ns e opuayaide of jp ‘souopeper op vores ean epor eX eppaaK epestur [ap eDuapdsS wy z2ofyme pp epua «| “toyed [ep mos pes ep seprto of eoneinr ot? “am ‘isn on ome Soar of tod oof oto 0 otnouo outs ou aid en] ‘of afer sur au To oom> “lg epeste st 20 ood Shes ap vgmsage eT “eipene vogue pnd Torque spond "woo 1g cupoesoNeT ops eDORE PP “bon ome ‘wpeideo 9p upp ausn ge Ot epee Stonb ivuaye te tpees avon sonore “yang © aa ‘optps seomtesqan ow - ssmuaid 9p ony 1 sean erad “outa oetutD > {© sonoxp rosomony te for eajdea k pepton op epunyont Sued wun epnp age masor mempe a sear eo wos tn 09 spats s)otmemeans 9 ouyo yo od upp ea “ies undos “ou iespour nied tree sopeeamo> we . ane a ame ab tek woe 2p cwu89 om 19 “te 39 “ouasey pond vanaen Po ‘Sr 9 ‘starsat ep e ‘ob ek efaeee 2p opeafp oied ie dod “oi{go “on wed olge wr soe oy tual eo stananontn. va %Cavtruco Printeno on LA PARTICIPACION. — LA MASA La paidologia, el psicoandlisis, Ia sociologta, el existencialismo heideggeriano, coinciden en que Ja forma inicial del psiquismo es un estado de con- fusién en el que el sujeto no aprehende claramen- te las fronteras entre él mismo y el otro. 1 La participacién inicial a) En el nifto. En el estadio infantil, no existe atin ninguna discriminacién entre el yo y el am- biente (sincretismo). Durante los. primeros meses de su vida el nifio esti, en alguna forma, disperso entre sus propios estados, los seres, los’ aconteci- mientos, las cosas de su alrededor: es mejor, enton- ces, hablar de “porosidad” que de curiosidad. Es un error pensar que el niffo experimenta su punto de vista propio como absoluto y nico, revisions del primer afio: el nifio rie cuando alguien le sontie; Mota si a Je grta, imita frecuentemente los gestor de sus padres y her manos. Pero esla participaciin no es ain simpala, Tgualmente, 10s juegos de reeiproeidad y de alternancia (dar, recibir, ocultz-encontras) en los que nifio se coloca én los dos polos de la stuacién, no son ain vividos come una dualidad de accién, sino como los agpectos solidanos de un ‘mismo ‘conjunto Aparece ya, sin embargo, una sociabilidad indiseutible que fe manifiesta por la mimmica ~ y especialmente por la rontts, Los fenémenos de contagio afectivo on cat yee Ia mirada y Ta yor humana provocan tnicamente, Ade ‘Bis, es significative cl comportamientoselproco de ls bebeo entre ss In experiencia muestra que cepende la yer de la dad y ae Ia sti propia del compater es pcr ena re iscin social rodents en fa que tea tino pares pesder sauconomia y recibir su vol dla sitacion Go que pat fipa: unio Duriado por un congeneredespéicnwescconar con una coneuca de sion ode huidy mitra que ot Gro mds pasvo podrd invert asiuacin 1 La interpretacién del proceso social varia segin Jos autores. Para J. Piaget el nifio esta al principio como encerrado en si mismo (autismo-egocentris- mo) ; su socializacién es lenta, progresiva, paralela a la formacién de la inteligencia objetiva; el nifio, que al comienzo lo refiere todo a si mismo y no concibe los deseos de otro sino en funcién de los su: yos, aprende poco a poco a descubrir que los otros no ‘s6lo son seres subordinados —0 reacios— a sti deseo, sino también semejantes entre los cuales be ubicarse. La sociedad intervendria entonces co- mo un momento de su desarrollo psiquico, a con secuencia de experiencias miltiples que le habrian revelado las dilicultades de un punto de vista es trictamente personal (La Naissance de Vintelligen- ce chez Venfant) Para H. Wallon, por el contrario, el nifio seria inicialmente un ser social; lo primero que percibe es el vinculo de dependencia frente a sus padres; entre él y ellos se establecen muy pronto relaciones de comprensién y medios de expresién. El descu- brimiento del otro no esté, pues, ligado a un pro- greso del razonamiento ldgico, sino a la evolucién 1 Consultar sobre este tema el estudio de Charlotte BUhler, Soslologizche uv Paychologitche Studien Gber dos erste Lebens jah‘upposodo miso enuaye yng &69 7 ‘sopsoyqnd ayuauauajoax sauinipssop. sou ste UA UgaP vun ows aonpen ou o:paur cauipioduiau0s ‘ovnpe [ap uopemys yf “o_ay9 uD Sose9 soxpnur Uy 25, [PP Opunan [st (uy ‘et “de ‘oud ety 30) eepwzjdunvor eapod opey ono sod ‘onuaurepuny gnb? ‘epeqroe 498 9p sola y3s9 eaRDa[oo pepuEpyos ap ordiouud owe? uppedinied ap fo vy ‘ored weno aog ‘our -sjouostur op ouswoudy Jo o1usUIEstaId unas of omoo — popiunwo> ey 9p wats arueaseq wDuD!UO) wun wsuete X xanpajeoonsm ugpedpned afd vis ef ¥ souadns auaureion feposooisd opeiso un e asap 95 sngin seypnun anb ayqeqord so ‘aed wun xog ‘open je & osnrarud ousmbysd yo ausut “eomper opejsemap souodo anb ypiqey ou ‘uy uy ‘upisnjuo> 59 ou ugrunuto> “(qq “deo) pms +28 ua somfarensour of owo9 & sucrimuiaa ap axquiou P weer eaMIN ei oIOg “TeuOSIdsuEN sours Ap —epou ‘epeussrdar ugpedpnied, opund -38 pe A fesnyuoo :somanfor8e— ,everpamuy ‘epruss ugpedpnred, ose sound ye vureyy qymaee-kAgT ‘soppy sns eM odnuai ye ap stapsen anb ‘euosiad epuaisrxa ap opeiop sor un ap or[no Jp ue uaun as ‘SouNsqur Js ap soyuaTsUO9 spur ‘sa1as soy soyeno seq & sepei8 ‘esor8¥jor stuour cerdosd ugpeoqrugys run nowsn anb ‘sepeuorsnjor9 sem ‘so1ouadns’ seumioy — s03{n20 soxe10> 80] ‘souoysosod se] ‘souorsrasuen sey U9 ‘ooifpar odn ap ‘sesoroumu uv) seiouaam svso jse ueomdxo og “ou ons ap eure ns v ‘amio1 Ns v ‘odns8 ns x oprin 31 uowmemnus wuss 9 oanrmd Jo anb,, uae anb 4 6 swine vypoweasss ‘un ayusuresopepsoa peprenprsgpur eun op wpusD top ef xezuepe us uemDonUD 9s £ unsex202,, anb aorp sou qynag-Aap7 anb S01 9p s9[euopomD sopedss soyfanbe v uspuodssizo> anb ‘jens o1feruo> ap ‘foampaye omsowm ap souampuay — ugpedpnied ws9 op seiousfur sonadse sounsie amSunsp [np 91 suaurepadse aareq “uorsnyuo ~*“epor ap soraxa opout unsure ap ‘owadsar ye ‘ups om sopezsap saras ap soxdaou0> souisyur sonsanu o1mg "wsnju09 omo> vsuaiur ue) euLIe} ud opeiuauitiadxa avared ausp ‘oanmutid jepos ofnousa qe wor anb op wy sompog soj seiaxdinur omg> » exsadsar repsenue> 2p sofar Kom ups so¥ojou sor ‘mnupine souopengrUsi eet & searpaye souppeiojea sey ‘sexnmud senBusy sep £ S088 $0) ‘Sous so] ap spuest w xeide> [erp An wynsau pepses ey {owsjouosta) foyenxs 59 2] anb oyanbe opor v szomy uo> auodo a8 ast sraau] 9 odaaf ns’ ep tion omsjur jv astesued 9p zedm ‘uy $9 OnpIA;DUE Ty “,2AN99}= sIso!qums,, © NoruMeED eISpep ‘aaa tun ® sfeamnb Uopedpnsed ep Teor epla ML Ux “..eP “red 0 sien pepnuspr ap uoDeyar vue soustaptay for A som98 sof anu an2jqes9 aab ‘ootippaid “oonsjur evuoqatesuad,, "ean ‘aud peprewow ef af upiedponied 3p Sof of ‘1p uniag .wopedpnied, ap osrupreyd opm BP opemorar eq ‘sounzuupfui spipio0s 52) sunp soos “usu suoryouo] 597 orpnasa onisepD ns wa ‘TyRAge as anb ep ap sgxvn v s9 X terepros ( enit s9 Ugpepuaryp ns fono jap epuasiawa e ap zed ye vA of, Jap wpuasioM ey ‘ord cund ye esnytion Anat ‘eAmaye uppedpnred wun 3p sanannosivn. va %20 JEAN MatsonneuvE evolucién. Es sorprendente comprobar, en lo qiie 2 esto se relieve, Ws comvetuency de H mettioes damental del hSEbIe-Es-e-AMTEIN: ly con), times mond es un “Maelo” us “sna Con otto"; desde el comienzo estemos sumeidon ar a Bloque socal, y con cso no se tata de expresat metas relaciones dle cordialidad © de lucha entre teret bien distintos que entrarlan em contacter, trata de una relacén' global, inmediata, mative, Ee IiiagenGupnica quemelor Simbel ear con. Ce ape Selina Seri ia ak de Heidegger) la imagen dl equipo coo la sorda exitencia en cofmin-de Tos micmbrot del equipo absorbidos en la misma tarea”: Existencia “dante Sa", aglomeracion de individuos que no han prado aleanzar una clara conciencia de su personalidad; estado. bastante bien expresado por dl pronombre indefinidg se. “Sc". El empleo de este pronombre —indepen- dientemente de sus abusos gramaticales, 0 aun a través de ellos— es, en efecto, muy significativo, ‘Tratemos de desentraiar los matices socioafecti- vos que incluye su anonimato, EI niifo que “se va a jugar” o “se ha jugado muy bien esigna al grupo de jugadores: codes los que estaban alli, tin exclusion previa. El “nosotros” podria traducir aqui la’ ex ‘lusién de una banda rival; al mismo tempo se estaca el ‘atdcter radicalmente eolectivo del juego: “yo no hubiere po- ido juger solo, estuvo divert porque se estaba en grupo” El “se” popular expresa otror matices: a menudo un sen timiento de impotencia, de exceto: “se trabaja duro "se ha suftido", “se nos ba obligade a..~". Entra aqui menos una pprotesia'que humildad frente a una fatalidad’o una autor dad trascendente; falto de conciencia de sus derechos, el hom stcorocis soca, 3 bre indefenso slo expres un deseo andnimo: “se quitieran smejorss." En el hombte ids hicido “se” puede entrar prudenca: “ee cuenta que”, “se ha deeidido,.”" Esta negatives compre meters es eveladora: el pronombre impersonal pernte: Ds. terse eco de un hecho, Gn movinlentOy Sin macose or os "Papermate part _ ‘Alcanzamos asf Ta esencia misma del “se”: la isres- ponsabilidad, la neutralidad, dispuestas a seguir la_ comiente més fuerte, Sujrir, 0 seguir en conjunto, Gia & posiblemente Ja mejor definicion de ese definido colecivo, ~~ Se considera normal est actitud psicosocal, Cuan- do se relaciona con el sincetismo ‘infantil o. prim tivo, esa_actitud psicosocial se considera” ermal Pero aparece como”Una fijacién_o_una_dimision uando subsite en seres“mis- evolucionades, «apa. ges de-aleanaar-a lve Ta concientis de Si-y de fia comunidad bien definite 3. La masa EI mundo del “se” permanece sin embargo muy extendido, ex el mundo de Jo que cotrientemente También aqui es importante precsar a termincloga, El término “masa” es uno de los més utlzades (en poles co to en sociologt)y poor definidos. Su us Teprunos vseut k wD suis v esem, unSunsip anb dey osod Sonasior cied ap opeasje uaumnjoa un woipduiy wea vpoy ‘HpeUHO auDUETUTS o SUNT: sort F HO] e WUT © upSuadoId wun eynsst apuop ap ‘ououneord par se uesopisuod 9s 4 ¢, seuostod, 9p otf “owin{uod jap sopepRuR oul “Toman, ca ‘pes ypoveorsa ‘upponponuy ‘ened “Ut 39 tpPUNED esa axaos & | como ows so ou ‘somsu js ap viouarouos eunsie | _dptop vouyanres coy p SUA or oad SaaS BARDa|So ugisoid senor “pq9p 6 sepuIP WOT SE ap ugisnj el ap PERISTATe| “eseus ep ug | oR | pan —upsias) ssn uiepaeuamen toe | “Bernas ond oda ap oqgesout syur wir ot [Sea eb — pepe Peay onus eon |. ceep pe snBunep toraan ae | TR pee Sp a | Setter “tar a] seiguled seno woo trugmebube | Se | BP bulla] eam esEME OYquD0A [2 OD eUBE—ap 98 OP suena uEqese oI9s sovos;nba so “PAAING und9g curzytenojord 25 0 ,soeonding foyanbod,, u2 uouiazsuen 96 ‘eauipues9 tppM[oN> et UOD Op. |" ano op “sorquoyar ste & rgpp #9 "anu 296 us "pepyiepitos ‘prep an see sl ue seo on, MN ssesem onb sym soee> ues Sporteisord &” yeoniling SUSt FAP auspstos Hoja any m1 9p SARAANTP oss iL ‘aun se eigen earonapeoe nD OT oe SpE say] snuUSMLOTU POST Hu oTU Ta © ‘Giopeinp owes epunifes Fy _TESEdN wor ToT Sony eae PpTUN-wUN-sS EER “SeD|NA oN eHeg ___epuey WPA 9 ‘guemmyy us IAA WOR opeorpap wey as o189 VY TEIDOs 250] | BPA PINE ef op aniBUpEPAMS ‘soruorede souruputs sns 2p ‘anSunsip o| as opuens oaypua ordaros lun u9 asiniasuoa spond ops wseut outusp Ta cose +98 peppumaroo x1 aymnsuso & upronjossn ep sopuaidina oy ado 20] © yagyuued onb wonsnt vf up shoassontee salCariruto 1 “YO” ¥ “EL OTRO".—EL PERSONAJE, EI descubrimiento del “yo” (moi) La disociacién progresiva, Los psicblogos han examinado muy cuidadosamente ¢l pasaje de la so- ciabilidad sincrética a la sociabilidad’ personal, Que alrededor del tercer_afio permite al nifio distinguir su yo de los-otros-aI yo de fo mio, lo mio de To tuyo?. Este progreso se efectia por etapas. A la parti cipacién inical, caracterizada por el contagio\afec: tito, sucede To. que TH. Wallon Nama“ oi" net ino diferenciado’; en este estadio aparecen fa aime patlary color radimentatios, segiin las situactones y feifektnu a nite buses sereane, exableee conservar un contacto que lo hace feliz, 0 entra en conflict, Este conflicto puede ser vivido como" una rivalidad activa, agresiva; o, més a menudo, bajo la forma de mohina 0 rumia dolorosa, Exte ultimo exo muestra el parentesco inicial, a menudo insospechado de la simpatia y los celos el celoso te identifica ‘on su sival y se complice con una derrota de la que se hace ‘asi cémplice: Como lo han mostrado los psicoanalistas, a tra ‘és del “tereero” se une, aunque indirectamente, al ser 0 al A Consultar sobre este tema lat obras de Piaget y de Wallon stcovocls soctat % objeto amado Los celes son pues, una especie de simpatia fubiente y pais Si la simpatia sefiala un claro progreso sobre Ia participacion por su caricter selectivo, otras acti- tudes contribuyen también a diferenciar el univer- s0 infantil. Al contagio casi automético de los sen- timientos y las" posturas, sigue una imitacién_ mas conscicnte _y. més voluntaria, en la cual el_nifio eli- Se Giertos modelas: quiere ser o hacer como otro AT respecto, Tos juegos de alternancia citados son muy eficaces: poco a poco el nif diferencia su accién de la del compafiero 0 de Ia del modelo. Aparecen las primeras formas de comparacién y de competencia; el “como otro” se hace insensiblemen- te un “contra otro", “Yor y “ellos. Hacia el sercer afta se manifiesta Ja crisis de la personalidad; el_nifio se ubica #o" al mismo tempo que se opone al 6S; } dos Sing también el flor del o&6 Hente aT sya po El Jenguaje refleja muy bien ea evoluciént mien tras que antes el nifiohablaba de ef en tecera pet sona (como sus padres, que lo llainaay Por sa Hom: ine 0 su sobrenombre), adquiere ahor deliniiva, mente el uso del vo 7 de los pronombres persona. Tes, y ext-adelante dice muy seguro. "yo "yo quiero”, “yo puedo solo". Pn toda ocatién. pone Gste v0 relvindicativo 2 los otros! Et 0 BLLO® Tos "que no saben”, los que coartan sus deseos y sts 2 Esta ambigiedad se vuelve a encontrar en el adulto, fen Tos celos amorosos, Sobre este tema, consultar la impor. tante obra de D, Lagache, (P. U. F)