Saverio, el Cruel Al igual que La Isla Desierta, Saverio es una farsa dramtica o, mejor, una farsa trgica, porque

mientras un drama puede o no desembocar en la catstrofe definitiva, la tragedia conduce inexorablemente a la catstrofe. Las obras dramticas de Arlt balancean en un constante desequilibrio entre realidad y fantasa, cotidianidad y ensoacin, deseo y frustracin, mientras el desarrollo argumental opera siempre en el doble plano: el de la miserable realidad de los personajes y la realidad soada que estos fabrican, conscientes que no es ms que la mera prolongacin de sus deseos y frustraciones. Estas frustraciones y angustias son reflejo de la vida del propio Arlt, teniendo origen en su niez, pues durante su infancia, la frialdad, la severidad y la tristeza de quienes lo rodearon, lo privaron de esa primera posibilidad que tiene el ser humano de expresar su afectividad. Los personajes que aparecen en las obras de Arlt luchan por romper con su vida anterior pero terminan por fracasar de nuevo colocndose finalmente en el centro del sistema de los personajes de humo que casi siempre ellos mismos han creado en su aislamiento. En la mayora de las piezas de Arlt el personaje rompe con su grupo social. Surge a la escena a travs de las tinieblas de la gran ciudad moderna, siendo alienado por ser incompatible con la sociedad. Adems, estos personajes, entran en constante conflicto con sus papeles estereotipados, abriendo brechas en el desarrollo convencional de la intriga para discutir sobre el acto mismo de la representacin. As, por ejemplo, Susana, cuando se queja del pastor que se presenta en la escena sin los tradicionales cayado y flauta: SUSANA (sarcstica). Trabaja al Servicio del Coronel? eh!... JUAN (fingiendo asombro). El Coronel? Quin es el Coronel? SUSANA (llevndose las manos al pecho). Respiro. Su asombro revela la ignorancia de lo que temo. (sonriendo). Tonta de m. Cmo no repar en su guardamontes. As que usted es el pastor de estos contornos? JUAN. S, ssoy el pastor SUSANA. Sin embargo de acuerdo a los grabados clsicos, usted deja mucho que desear como pastor. Por qu no lleva cayado y zampoa? Siguiendo con las elecciones de Arlt para con su literatura, podemos percibir en Saverio, el Cruel, vestigios del proyecto de Artaud y su teatro de la crueldad. Cuando el mantequero empieza a identificarse con su papel de dictador y revela una guillotina bien afilada, algo que convierte la farsa en una tragedia, mediante imgenes que traen reminiscencias en el inconsciente colectivo de mquinas sanguinarias de explcita asociacin: SAVERIO (cierra la puerta, luego se acerca al armatoste). Seoritas, doctor, no podrn ustedes menos de felicitarme y reconocer que soy un hombre prudente. Vean. (Destapa el catafalco, y los espectadores que se acercan, retroceden al reconocer en el aparato pintado de negro una guillotina.) () SAVERIO. Y cmo quieren gobernar sin cortar cabezas! ERNESTINA.Vmonos, che 1

PEDRO. Pero no es necesario llegar a esos extremos. Arlt eligi emplear la idea de crueldad como esencia de la farsa y tambin como fin de farsa. De ah, por ejemplo, el reproche de Susana: SAVERIO. Usted se confunde. No ha soado. Ha ridiculizado Es algo muy distinto eso, creo. SUSANA. Saverio, no sea cruel. SAVERIO. Si hace quince das alguien me hubiera dicho que exista una mujer capaz de urdir semejante trama, me hubiera conceptuado feliz de conocerla. Hoy su capacidad de fingimiento se vuelve contra usted. Quin puede sentirse confiadamente a su lado? Hay un fondo repugnante en usted. Para Artaud, la crueldad supona explorar hasta los ltimos lmites de la sensibilidad nerviosa, mientras que en Arlt, la tcnica de la simulacin y la metamorfosis constante de los personajes contribuyen a moderar hasta el desenlace final el efecto de la crueldad. Hablando concretamente de la obra, podemos decir que un grupo de jvenes, suponemos de clase media o alta, aburridos, deciden divertirse a costa de Saverio, que se gana la vida vendiendo manteca. Susana, la organizadora de farsa, fingir haber enloquecido. Se har pasar por una reina que se siente odiada por un coronel que, segn ella, debe decapitarlo: LUISA. No, Saverio. No. Mi hermanita Susana SAVERIO. Le ocurre algo? PEDRO. Ha enloquecido. SAVERIO (respirando). Ha enloquecido! Pero, no es posible. El otro da cuando vine a traerle un kilo de manteca pareca de lo ms cuerda LUISA. Pues ya ve cmo las desdichas caen sobre uno de un momento para otro () SUSANA. Me protegi esta estampita de la virgen. (La saca del pecho y la besa. Cambiando de tono.) Te atreveras t? JUAN. A qu, majestad? SUSANA A cortarle la cabeza al Coronel. JUAN (respingando). Cortarle la cabeza? Si el coronel no me ha hecho nada. El inocente vendedor, que se asombra de verla en tal estado de locura, acepta. Es en ese momento cuando comienza a volar su imaginacin. Se imagina siendo un gran dictador, implacable, cruel y sangriento. Tanto, que hasta se hace traer una autntica guillotina pues, segn l, no se puede gobernar sin cortar cabezas. Incluso se imagina siendo el causante de una guerra mundial: SAVERIO. Qu gentecilla miserable. Cmo han descubierto la enjundia pequeoburguesa. No hay nada que hacer, les hace falta el sentido aristocrtico de la carnicera. (Restregndose las manos, familiar, pero altisonante.) Pero no importa mis queridos seores. Organizaremos el terror. Vaya si lo organizaremos. (Se 2

pasea en silencio, de pronto se detiene como si escuchara voces. Se lleva una mano a las orejas.) Un dato curioso es que inicialmente la pieza transcurra en un sanatorio de locos, lo cual permita al autor sortear la dicotoma entre realidad y farsa. La idea pareci de poco contenido social a quienes deban ponerla en escena y es por eso que Arlt fue modificndola y subrayando las consecuencias de la irresponsabilidad de los nios bien. El primer acto es realista, en el segundo se inserta en la farsa, y es ah donde el autor pone su decir sustancioso y desarrolla el lenguaje natural de su teatro; el tercer acto vuelve a la realidad, despus de permitir la evasin y el soar despierto y desmedido de Saverio. En esta obra enfrentamos dos aspectos de la locura. En el primer lugar la de Susana, quien trata de enmascarar un mal real tras una simulacin voluntaria. Es decir, Susana trata de provocar una situacin que le permita dar rienda suelta a su locura, que la canalice, que la exprese de modo tal que ella pueda seguir conviviendo con los presuntamente cuerdo sin llegar al estallido. Su polo a tierra es, pues, el juego, un juego un tanto cruel, pero que acta como mecanismo compensatorio de su imposibilidad de adaptacin a la vida de los dems: JUAN (gritando). Susana, Susana, ya se fue ven. SUSANA (entrando triunfalmente). Qu tal estuve? Acept?... PEDRO. Genial! Qu gran actriz results! LUISA. Yo me morda para no aplaudirteQu talento tens! SUSANA. As que acept? () LUISA (alegremente pensativa). Susana, sos una grana actriz. Por momentos le pons fro en el corazn a uno. PEDRO. Esta vez s que nos vamos a divertir. Saverio, en cambio, experimenta la locura de la doble personalidad en el soar despierto. Su imaginacin mutilada por la vida rutinaria tambin comienza a motorizarse en el sentido del juego, pero de un juego que le provoca entusiasmo, que lo posee, que lo absorbe por completo y que le compensa la vida gris de corredor de manteca. Saverio se evade de la realidad, de la sensatez, y, a pesar de los diferentes mensajeros que intentan volverlo a su verdad cotidiana, cae en el exceso, a causa fundamental, entre los griegos, de la pendiente hacia el desenlace trgico. SAVERIO (subiendo al trono por la cama, extiende el ndice perentoriamente despus de empuar la espada). Fuera, perros, quitaos de mi vista! (Mirando al costado.) General, que fusilen a esos atrevidos. (Sonre amablemente.) Seor Ministro, creo conveniente trasladar esta divergencia a la Liga de las Naciones. (Galante, ponindose de pie.) Marquesa, los favores que usted solicita son servicios por los que le quedo obligado. (Con voz natural, sentndose.) Diablos, esta frase ha salido redonda! Susana evidencia su locura cuando el juego se trunca porque Saverio, enterado de la verdad, la increpa: SAVERIO (secamente). Por qu se obstina en proseguir con la farsa? SUSANA (sincera). Me agrada tenerlo tanto aqu solo, conmigo. (Rindose.) As que usted se hizo fabricar 3

una guillotina? Eso s que est bueno. Usted es tan loco como yo. (SAVERIO se deshace de su mano, se sienta pensativo en el trono. SUSANA se queda de pie.) Los nios bien representan el grado de locura menor que consiste en la capacidad de entrar a girar en la rbita de un desorbitado simplemente por falta de motivaciones reales para vivir, por aburrimiento, que es el pecado de la falta de imaginacin, y por un exceso de superficialidad que los vuelve disponibles para la aventura porque es distinta y divertida, por oposicin a la vida diaria, que es igual y aburrida. JULIA. Te parece razonable la farsa que estos locos han tramado? LUISA. Qu fatalidad! Ya apareci la que toma la vida en serio. Pero hija, si de lo que se trata es de divertirnos buenamente. JULIA. Vaya con la bondad de ustedes! LUISA. No te parece, Juan? JUAN. Es lo que digo. JULIA. Lo que ustedes se merecen es que el mantequero les d un disgusto. Digamos finalmente que quiz si Susana hubiera conseguido que Saverio saltara la valla de la sensatez, ella hubiera podido enmarcar su locura en la realidad de un mundo paralelo constituido por ella y Saverio, creando una realidad imaginaria apropiada para subsistir con sus caractersticas de seres vulnerados en un mundo real que hubiera pasado a ser para ellos irreal e imaginario. Saverio, por su capacidad para fabular y por su propensin reprimida a escapar de la realidad, podra haber constituido un buen acompaante para la locura real de Susana. En referencia a lo social podemos decir que las clases sociales cumplen una funcin importante en esta obra ya que observamos dos clases bien diferenciadas: la de los creadores de la farsa que pertenecen a una clase media o alta que, como ya dijimos anteriormente, llevan una vida aburrida y sin motivaciones la cual los lleva a organizar una burla que tiene como protagonista/vctima a un vendedor de manteca, rutinario y de clase baja. Todo apuntaba a que la farsa iba a funcionar y que Saverio iba a resultar derrotado, burlado, humillado; pero Saverio es el que descubre la farsa y termina con el juego para luego desencadenarse un trgico final.