I Juan 3

1 Considera el asombroso amor que el Padre nos

prodigó; este es nuestro 1 momento definitorio:
comenzamos en el ágape de Dios - el ingeniero del
universo es nuestro Padre. Así que no es de extrañar
que los sistemas basados en el rendimiento de este
mundo no puedan ver esto. Como no reconocen su
origen en Dios, se sienten indiferentes hacia
cualquiera que lo haga. (La palabra, 1kaleo, identificar
por el nombre; apellidar).

2 Amados, sabemos que somos hijos de Dios desde el

principio, lo que significa que no puede haber
sorpresas futuras; su semejanza manifiesta ya se
refleja en nosotros. Nuestra semejanza no puede
comprometerse ni contradecirse; nuestra mirada
confirmará exactamente quién es él, y quiénes somos
nosotros. (Véase Filipenses 2:15 Vuestra inocencia
impecable irradia el contraste de la vida como faros de
luz en medio de un pueblo que ha olvidado su
verdadera filiación y cuyas vidas se han distorsionado y
pervertido. [En este versículo Pablo cita Deuteronomio
32:5 de la traducción griega de la Septuaginta del texto
hebreo, con referencia a Deuteronomio 32:4,5 y 18. En
el contexto, la obra perfecta de Dios como Padre de la
humanidad es olvidada; la gente se ha vuelto "torcida
y perversa" retorcida y distorsionada fuera de su
verdadero patrón de filiación. Deuteronomio 32:18
dice: "Os habéis olvidado de la Roca que os engendró y
os habéis desviado del Dios que danzó con vosotros".
En hebreo, ‫ חּול‬khul, también significa bailar, como en
Jdg. 21:21.])

3 Y cada individuo en el que resuena esta expectativa,

también determina realizar su propia inocencia
impecable reflejada en él, cuya imagen lleva. (La
palabra eco, sostener, hacer eco, resonar. Juan
descubrió el mismo desvelamiento "en él" en el que
anduvo Pablo. Véase Juan 14:20, "En aquel día sabréis
que estamos en perfecta unión unos con otros. Yo
estoy en mi Padre, vosotros estáis en mí y yo en
vosotros". También 1 Juan 5:20 Esto es lo que nos ha
quedado bien claro: la venida del Hijo de Dios es la
misión de Dios cumplida. Es el Cristo encarnado. El
momento que toda la Escritura señalaba ha llegado. El
Hijo está presente. En él, Dios nos ha dado el mayor
don, una mente que nos permite conocer al que es
verdadero; y en el mismo conocimiento, encontrarnos
a nosotros mismos en el que es verdadero. La
humanidad está plenamente incluida y situada en él,
en su Hijo Jesucristo; esto significa que todo lo que
Jesús es como hijo, lo somos nosotros. Este es el
verdadero Dios; esta es la vida de los siglos. 1 Juan
5:21 Esto derrota toda imagen de nuestra imaginación
que pueda competir con la auténtica semejanza de
nuestro diseño. Queridos hijos, distanciaros de toda
imagen sustitutiva, que es lo que supone la idolatría.
Col. 2:9,10).

I Juan 3

4 1El comportamiento distorsionado es el resultado de

una imagen propia deformada. (La palabra pecado, es
la palabra 1hamartia, de ha, negativo o sin y meros,
porción o forma, por lo tanto estar sin tu porción
asignada o sin forma, señalando una identidad
desorientada, distorsionada, en bancarrota; la palabra
meros, deriva de morphe, como en 2 Corintios 3:18 la
palabra metamorphe, con forma, que es lo opuesto a
hamartia - sin forma. El pecado es vivir fuera de
contexto con el plano de nuestro diseño; comportarse
fuera de sintonía con la armonía original de Dios. Es
estar fuera de sintonía con nuestra verdadera filiación.
Véase Deuteronomio 32:18. El pecado no es algo que
hagamos o dejemos de hacer, es perder la filiación.
Escuche al padre suplicando al otro hermano
"perdido" en Lucas 15: "Hijo mío, siempre has estado
conmigo y todo lo que tengo es tuyo". Véase 1 Juan
3:9. La raíz del pecado es creer una mentira sobre uno
mismo, que es el fruto del "árbol del no soy". Esta fue
también la esencia de la incredulidad de Israel que los
mantuvo atrapados en una mentalidad de saltamontes
durante 40 años. La palabra a menudo traducida,
anarquía, 2anomia, de a, sin, y onoma, nombre - así sin
nombre, anónimo. En mi opinión existe un vínculo
etimológico entre las palabras onoma y anomos).

5 Hemos sido testigos con nuestros propios ojos de

cómo, en la revelación de la palabra profética, cuando
fue levantado en la cruz como Cordero de Dios,
1levantó nuestros pecados y despojó su dominio y
gobierno sobre nosotros. (Juan 1:29 "He aquí el
Cordero de Dios, que quita [airo] el pecado del
mundo". La palabra 1airo significa levantar).

6 Permanecer en él en una unidad sin fisuras, es vivir

libre de pecado. Quien continúa en el pecado,
evidentemente no ha percibido lo libre que es en él; es
evidente que no lo conoce realmente. (La palabra,
1meno sugiere una permanencia ininterrumpida; una
unidad sin fisuras).

7 Hijitos, no os dejéis llevar por ninguna otra opinión;

su justicia refleja nuestra justicia y es la fuente de
nuestras acciones.

8 La fuente del pecado es una mentalidad caída, desde

el principio. Para ello se reveló el Hijo de Dios. Su
misión era deshacer las obras del Diablo. (La palabra,
diabolos, de dia, a causa de y ballo, echar abajo)

I Juan 3
9 Descubrir la auténtica filiación en Dios, es descubrir
la verdadera libertad del pecado. Hemos nacido de él y
su semilla permanece en nosotros; ésta es la única
referencia posible para despejar la mente de la
influencia embriagadora del engaño. (La semilla
incorruptible de nuestro Padre lleva el patrón exacto
de la vida auténtica de nuestro diseño. Jesús llama al
Diablo, el padre de la mentira.
Juan 8:31 Entonces Jesús dijo a los judíos que habían
creído en él: "Si permanecéis en mi palabra, sois
verdaderamente mis discípulos, Juan 8:32 y conoceréis
la verdad, y la verdad os hará libres." Juan 8:36 Así que
si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres.
Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el Diablo, y
vuestra voluntad es hacer los deseos de vuestro padre.
Él es un asesino desde el principio, y no tiene nada que
ver con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando
miente, habla desde su propia opinión distorsionada;
porque es un mentiroso y el padre de la mentira.
Su intención era matar la conciencia de la humanidad
de su identidad de dios.
Juan 8:56 Vuestro padre Abraham se alegró al ver mi
día; lo vio y se alegró". Juan 8:57 Los judíos le dijeron
entonces: "Todavía no tienes cincuenta años, ¿y has
visto a Abraham?" Juan 8:58 Jesús les dijo: "En verdad,
en verdad os digo que antes que Abraham fuera, yo
soy." Dos capítulos más tarde, Jesús vuelve a dirigirse
al mismo público: Juan 10:30 "Yo y el Padre somos
uno". Juan 10:31 Los judíos volvieron a tomar piedras
para apedrearlo. Juan 10:32 Jesús les respondió: "Os
he mostrado muchas obras buenas del Padre; ¿por
cuál de ellas me apedreáis?" Juan 10:33 Los judíos le
respondieron: "No te apedreamos por una obra
buena, sino por una blasfemia; porque tú, siendo
hombre, te haces Dios." Juan 10:34 Jesús les contestó:
"¿No está escrito en vuestra ley: "Yo he dicho que sois
dioses"? Juan 10:35 Si les llamó dioses a aquellos a
quienes vino la palabra de Dios [y la Escritura no
puede ser quebrantada], Juan 10:36 ¿decís de aquel a
quien el Padre consagró y envió al mundo: 'Estáis
blasfemando', porque he dicho: 'Yo soy el Hijo de
Dios'?
Aquí Jesús cita el Salmo 82:6 Yo digo: "Sois dioses,
hijos del Altísimo, todos vosotros. ¿Qué significa
construir tu casa sobre la roca? "Hijo de hombre, digo
que eres Roca; eres una astilla del viejo bloque - el hijo
del hombre es el hijo de Dios". Profundiza - Mira
profundamente, con atención, la semejanza del espejo
del rostro de tu nacimiento. Lucas 6:48; Santiago
1:18,23-25; Isaías 51:1; Deuteronomio 32:18 Vivir tu
vida desde lo que eres en Cristo [la gracia] supera con
creces vivir tu vida desde lo que eres en Adán [la ley de
las obras]. Además, es a prueba de tormentas).

10 Hay una diferencia muy visible y vasta entre vivir tu

vida desde tu identidad de Dios, o desde una
mentalidad caída; el 1diabolos-fruto no tiene nada en
común con la 2justicia; tampoco sabe nada del amor
fraternal. (Los hijos del Diablo; aquí traducido el
1diabolos-fruto; el fruto típico que da la mentalidad
caída. La justicia, 2diakaiosune, de dike, dos partes que
encuentran semejanza entre sí).

11 Nuestro amor mutuo fue el tema de conversación

desde el principio. Dios no tenía nada menos en mente
que una familia amorosa.