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IEDEP Campus “Gustavo Díaz Ordaz”

Actividad: Investigar la historia de Sísifo.

Autor: Solfarely Santana Cruz.

Programa: Pedagogía.

Nombre del curso: Psicología educativa y del desarrollo.

Asesora: Adelaida Toledo Serrano.

Matricula: 23CL00589.

Numero de lista: 28

Ciclo: Segundo cuatrimestre.

Modalidad: Semanal.

23 de febrero de 2024.
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La historia de Sísifo

El mito de Sísifo desarrolla ideas asociadas con el concepto de lo absurdo y la

inutilidad de la vida.

Sísifo fue un personaje de la mitología griega que fundó el reino de Corinto. Era tan
astuto que había conseguido engañar a los dioses. Ambicionaba el dinero y para
conseguirlo recurría a cualquier forma de engaño. También se dice de él que
fomentó la navegación y el comercio.

La leyenda cuenta que fue testigo del secuestro de Egina, una ninfa, por parte del
dios Zeus. Decide guardar silencio frente al hecho hasta que su padre, Asopo, dios
de los ríos, llega a Corinto y pregunta por ella. Es cuando Sísifo encuentra su
oportunidad para proponerle un intercambio: el secreto por una fuente de agua dulce
para Corinto. Asopo acepta.

Al enterarse, Zeus entra en cólera y envía a Tánatos, dios de la muerte, para que
dé muerte a Sísifo. La apariencia de Tánatos era terrorífica, pero Sísifo no se
inmuta. Lo recibe con amabilidad y lo invita a comer en una celda. Allí le sorprende
al hacerle prisionero de un momento a otro.

Por un tiempo prolongado, nadie murió, y el que ahora entra en cólera es Hades,
dios del inframundo. Este último exige a Zeus (su hermano) que resuelva la
situación. Zeus decide enviar a Ares, dios de la guerra, para que libere a Tánatos y
conduzca a Sísifo al inframundo.
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Sin embargo, con anticipación, Sísifo había pedido a su esposa que, cuando
muriera, no le rindiera honras fúnebres. La mujer cumplió con el compromiso.

Una vez que Sísifo llegó al inframundo, empezó a quejarse con Hades. Le dijo que
su esposa no cumplía con el deber sagrado de rendirle honra fúnebre alguna. Hades
lo ignoró en principio, pero debido a su insistencia le otorgó el favor de volver a la
vida para reprender a su esposa por tal ofensa.

Por supuesto, Sísifo tenía planeado de antemano no regresar al inframundo. Y así

vivió por muchos años hasta que accedió a ser enviado de vuelta por Tánatos.

Allí, Zeus y Hades, que para nada estaban contentos con las tretas de Sísifo,
deciden imponerle un castigo ejemplar. Dicho castigo consistió en subir una pesada
piedra por la ladera de una montaña empinada. Y cuando estuviera a punto de llegar
a la cima, la gran roca caería hacia el valle, para que él de nuevo volviera a subirla.
Esto tendría que repetirse, una y otra vez, por toda la eternidad.

La interpretación de Camus:

Albert Camus parte de este mito griego para elaborar un ensayo filosófico que tituló
justo igual, El mito de Sísifo, publicado en francés en 1942. En él desarrolla un
conjunto de ideas asociadas con el concepto de lo absurdo y de la inutilidad de la
vida. Aspectos determinantes en el destino de Sísifo y tan característicos del
hombre de hoy.

Camus se refiere al absurdo como la esperanza que fundamenta el mañana, como

si no existiera la certeza de la muerte. El mundo, despojado de los romanticismos,
es un territorio extraño e inhumano.

Un conocimiento verdadero no es posible, ni la razón ni la ciencia pueden revelar la

realidad del universo: sus intentos yacen como abstracciones sin sentido. El
absurdo es la más desgarradora de las pasiones.
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Para Camus, tomarse con seriedad el absurdo significa aceptar la contradicción

entre razón y deseo en un mundo irracional. De ahí que deba ser rechazado el
suicidio, pues el absurdo no existe sin el hombre.

La contradicción debe ser vivida y los límites de la razón deben ser aceptados sin
falsas esperanzas. El absurdo jamás debe ser aceptado con plenitud; por el
contrario, demanda ser confrontado con constante rebeldía. Así, gana siempre la
libertad.

La vida del absurdo:

Camus ve en Sísifo al héroe del absurdo que vive la vida con plenitud, aborrece la
muerte y es condenado a realizar una tarea inútil. El autor muestra la inacabable e
inservible labor de Sísifo como una metáfora presente en la vida moderna. El trabajo
en una fábrica u oficina es una tarea repetitiva. Dicho trabajo es absurdo, pero no
trágico, excepto en las raras ocasiones en que existe consciencia de ello.

Camus se muestra, sobre todo, interesado en lo que piensa Sísifo mientras camina
de regreso a la parte baja de la colina para comenzar de nuevo. Este es el instante
trágico, cuando aquel hombre se hace consciente de lo miserable de su condición.
Sin esperanza, el destino solo se vence con desprecio.

Reconocer la verdad es la forma de conquistarla. Sísifo, al igual que un hombre

absurdo, mantiene la tarea de empujar. Cuando Sísifo es capaz de reconocer la
inutilidad de su labor, y tiene la certeza de cuál es su destino, se libera para notar lo
absurdo de su condición. Así llega al estado de aceptación. Camus finaliza con la
frase «todo está bien y hay que imaginarse a Sísifo feliz».

Una inspiración de teorías y obras artísticas:

El mito de Sísifo ha inspirado durante generaciones en el mundo del arte, la cultura

y, en general, ha servido para dar explicación a diferentes teorías relacionadas con
las cosas que rodeaban al hombre.
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Así, en relación con la teoría solar (inspirada también en el mito del dios Helios),
Sísifo con su esfuerzo también representaba al sol que sale cada mañana y después
se hunde al atardecer. Al igual que era metáfora de las olas que subían y bajaban
con las mareas.

Referencia:

Sánchez, E. (2023, agosto, 6). El mito de Sísifo. La Mente es Maravillosa.

https://lamenteesmaravillosa.com/el-mito-de-sisifo/