‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬

‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
 INTRODUCCION

Hola, saludos a todos los Divergentes en este día. Para aquellos que están aquí
presentes, como para los que nos ven en diferido y nos leen: bienvenidos a
esta familia.
Hoy vamos a conectar lo que leímos en la clase anterior sobre los arcontes.
Para ellos debemos tratar de conocer algo de historia, que puede ser
provechosa, desde el punto de vista de que tomemos lo que leamos como
información, no como dogma de creencia.
Para comenzar, debemos tratar de entender que lo que recibimos como el
texto sagrado a nivel religioso, que hemos identificado como Biblia, es
básicamente un documento organizado para llevar al lector a creer en lo que
dice y a negar la existencia de lo que no dice o no nombra.
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Para la mayoría de aquellos que crecieron en un hogar católico, la creencia en ángeles
y mas, seria muy aceptable.
Pero si creciste en un hogar cristiano evangélico, estas creencias eran menos
aceptadas, claro, haciendo un paréntesis, para recordar que en el cristianismo existen
infinidad de variantes doctrinales que permiten en algunos casos la aceptación de la
creencia en otros seres como ángeles y demonios.
Pero todo depende de los libros que el texto sagrado tenga, porque también debemos
recordar que nuestras biblias en esta parte del mundo están en su mayoría
conformadas por 39 libros del AT y 27 del NT.
Pero tenemos que la versión etíope contiene unos 52 libros en el AT y 29 en el NT.
Lo que involucra que aquellas versiones tienen mas opciones de contener mas
creencias, mas dogmas.

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 DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLOGICOS DEL
SIGLO XX
Para muchos que hemos leído un poquito, nos encontramos con dos descubrimientos
en el siglo XX que marcaron una pauta en la historia de las creencias religiosas.
El siguiente texto es tomado de: https://www.elpandelospobres.com/por-que-son-
importantes-los-hallazgos-de-qumran
Como un día más de aquel recién iniciado 1947, Juma y sus primos Muhammad al-
Dhib y Khalil Musa, pastores beduinos de la tribu Taamireh, se encontraban cuidando
de sus rebaños en los barrancos del desierto de Qumrán, a veinte kilómetros de
Jerusalén, sobre el mar Muerto. De repente se percataron de cómo alguna de sus
cabras estaba subiendo demasiado alto en los acantilados. Juma decidió acudir en su
rescate y encontró que una de ellas había entrado en una de las muchas cuevas allí
existentes. Con el fin de que saliera de la cavidad decidió tirar piedras y de repente
sonó: “¡cloc!”. Movido por la curiosidad, al día siguiente regresó junto con sus primos
y he aquí que descubrieron dos vasijas que contenían siete manuscritos.
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Ante el desconocimiento que tenían y el desprecio que mostraron sus compañeros de
tribu, decidieron venderlos (troceados, para aumentar su precio) a dos anticuarios de
Belén. Posteriormente, cuatro de estos rollos fueron revendidos al archimandrita del
monasterio sirio- ortodoxo de San Marcos en Jerusalén,
Los tres siguientes terminaron en manos del profesor de la Universidad Hebrea,
Eleazar Sukenik, quien se dio cuenta de su auténtico valor. Tras el anuncio de este
hallazgo una especie de fiebre codiciosa parece que inundó muchas mentes, pues
varias universidades enviaron compradores a los traficantes y estos movilizaron a los
beduinos para rastrear todas las cuevas y pozos de la zona. A estas campañas
particulares, sucedieron expediciones arqueológicas oficiales. El resultado final fue el
hallazgo de 11 cuevas, 600 pergaminos y cientos de fragmentos más. Lo más relevante
de todo ello es la antigüedad de los manuscritos, que en su mayoría datan de entre los
años 250 a. C. y 66 d. C.

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 SOBRE QUMRAN

Descubren en 2017 una nueva cueva: la nº12

Qumrán no ha cesado de sorprendernos. En 2017 se halló una nueva cueva, que hace
el nº 12, si bien sólo había vasijas y no manuscritos, lo que parece indicar que fue
saqueada con anterioridad. Y en 2021 en las proximidades del Mar Muerto, en la
conocida como “Cueva del Horror” fueron encontrados docenas de nuevos
fragmentos fechados en el siglo II d.C. En la actualidad, se pueden observar expuestos
gran parte de estos manuscritos en el Santuario del Libro del Museo de Israel.
Y tenemos que decir y aceptar que los textos encontrados, no generaron mayores
cambios en los textos que tenían por este tiempo las creencias gobernantes.
Ya que desde siglos atrás, se habrían creado formas de evaluar la relevancia de los
textos para el cristianismo gobernante.

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Tomado de: https://escritosdelcristianismoprimitivo.com/El-Descubrimiento-de-los-
Manuscritos-de-Nag-Hammadi/
El hallazgo de la "Biblioteca de Nag Hammadi" en 1945 "constituye, junto con los
Manuscritos de Qumrán, el más grande descubrimiento de textos antiguos de la Era
Moderna".[1]
En diciembre de 1945, Muhammad Alí al-Samman, sus hermanos Califa Alí y Abu al-
Majd y otros cuatro aldeanos de la pequeña población de Al Qasr wa al-Sayyad (la
antigua Quenoboskion), cercana a Nag Hammadi, se acercaron al cercano macizo
montañoso de Jabal al-Tarif, a unos 11 Kms al nordeste de Nag Hammadi, buscando
fertilizantes para sus cultivos. Escarbando debajo de una gran mole de piedra,
encontraron una jarra de cerámica sellada. Pudiendo más la curiosidad que el temor a
que anidase en ella algún jinn o genio maligno, se decidieron a romperla, encontrando
los códices cuidadosamente encuadernados.[2]
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Poco después Muhammed Alí entregó uno de los códices (el Códice III) al sacerdote copto de
su aldea Basiliyus Abd al-Masih, el cual, a su vez, se los mostró a un hermano suyo, Raghib
Andrawus, maestro de historia de la localidad.
Sospechando su gran valor, Raghib lo hizo llegar a G. Sobhi, médico copto de la capital, El
Cairo, quien dio aviso al Departamento de Antigüedades del gobierno egipcio, a cargo en ese
entonces del francés E. Drioton, quien incautó el documento.
Meses más tarde (en octubre de 1946), el Códice III fue a parar al Museo Copto de El Cairo
donde, un año más tarde (octubre de 1947), sería examinado por el joven estudioso francés
Jean Doresse, quien enseguida se dio cuenta del valiosísimo valor e importancia del
manuscrito, proyectando su publicación.
Paralelamente en este tiempo, algunos de los otros códices encontrados, fueron saliendo a la
luz con diversos destinos. El que sería denominado como Códice I fue adquirido, con la
mediación de A. Eid, un anticuario belga residente entonces en la capital egipcia, por la
Institución Jung de Zúrich, denominándose desde entonces también como Códice o Codex
Jung. Tras su publicación, finalmente regresaría al Museo de El Cairo.

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 Y ESOS MANUSCRITOS
¿TIENEN QUE VER CON EL
TEMA?
Y la respuesta es: Si.
Pero para explicarlo, debo …
Miren la imagen, corresponde a los
textos de Nag Hammadi.
Existen 13 códices o documentos.
Tratan temas muy diversos, que
abarcan desde la creación hasta los
apocalipsis.
Ahora vayamos a … uno que no esta
nombrado allí:
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 INICIEMOS CON SHAUL…
Quien iría a creer que vamos a comenzar con uno de los escritos mas famosos en
guerra espiritual:
Efesios 6:12 porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra los
principados, contra las potestades, contra los gobernadores del mundo° de las
tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. BTX3.
Con el conocimiento que hoy tenemos de las escrituras es como fácil explicarlo o fácil
perderse.
Pero veamos el comienzo del texto:
Nuestra lucha no es contra ninguno de nuestros … congéneres.
Osea, para ser mas claro: dejemos de reaccionar ante lo que dicen, manifiestan,
escriben, presionan, opinan etc., los demás, pues nuestro real problema esta mucho
mas allá de lo que creemos.
‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
sino contra los principados, contra las potestades, contra los
gobernadores del mundo° de las tinieblas, contra las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes

Aquí es donde…
Miren la imagen del Árbol de la Vida y de la Muerte.
Pero aquí es donde nos toca profundizar para entender:

‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
porque no tenemos lucha contra sangre y carne

‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
sino contra los principados, contra las potestades, contra los
gobernadores del mundo° de las tinieblas, contra las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes

sino contra los principados, contra las potestades, contra los

gobernadores del mundo° de las tinieblas, contra las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes

‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
Cuando se crean estos universos, mundos, dimensiones o
como los quieran identificar, claro, de acuerdo a sus
creencias, se debería entender que en esos mundo hay o
existieron desde esas creaciones, seres.
Según la cultura, escuela de pensamiento, religión,
creencia, dogma, practica, etc. Lo que sucedió fue en que
estos lugares habitarían los Ángeles de todos los tipos,
formas, colores, sabores, capacidades y todo lo que
quieran colocar como parte de un registro de
identificación.
Y si quisiéramos entender este asunto, debemos aquí leer
un poco de esos manuscritos que se encontraron en Nag
Hammadi:

‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
 EL RELATO DE UNO DE LOS CODICES DICE…

El arconte
Su jefe es ciego. [Impulsado por su] potencia, por su ignorancia y por su orgullo
[...] dijo: "Yo soy dios, y ninguno hay [fuera de mí]" (3). Al decir esto, pecó contra
[el Todo]. Y esta palabra llegó hasta la Incorruptibilidad.
Entonces, de la Incorruptibilidad surgió una voz que dijo: "Erras Samael" (4) -es
decir, "el dios de los ciegos". Sus pensamientos se volvieron ciegos. Arrojó su
potencia –es decir, la blasfemia que había dicho- y fue perseguido por Pistis
Sofía hacia abajo, hacia el caos y el abismo, que es su madre. Y ella instaló a
cada uno de los hijos de él de acuerdo con aquella potencia y de acuerdo con la
figura del eón superior (5). Pues hay que saber que las cosas manifiestas han
surgido de las cosas escondidas.
‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
Su jefe es ciego. [Impulsado por su] potencia, por su
ignorancia y por su orgullo [...] dijo: "Yo soy dios, y
ninguno hay [fuera de mí]" (3). Al decir esto, pecó
contra [el Todo]. Y esta palabra llegó hasta la
Incorruptibilidad.
Entonces, de la Incorruptibilidad surgió una voz que
dijo: "Erras Samael" (4) -es decir, "el dios de los
ciegos". Sus pensamientos se volvieron ciegos. Arrojó
su potencia –es decir, la blasfemia que había dicho- y
fue perseguido por Pistis Sofía hacia abajo, hacia el
caos y el abismo, que es su madre. Y ella instaló a
cada uno de los hijos de él de acuerdo con aquella
potencia y de acuerdo con la figura del eón superior
(5). Pues hay que saber que las cosas manifiestas han
surgido de las cosas escondidas.
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(Esta criatura) abrió los ojos y vio una enorme extensión
de materia infinita. Entonces se exaltó orgullosamente y
dijo: "Yo soy dios y no hay otro fuera de mí" (33). Al decir
esto pecó contra el todo. Entonces una voz surgió de
arriba, de la suma potestad, diciendo: "Erras Samael" –es
decir, "el dios de los ciegos"-. Él dijo: "Si existe otro ser
ante mí, que se me revele". Al momento la Sabiduría
extendió su dedo e introdujo la luz en la materia y la
persiguió hacia abajo hasta las regiones del caos,
remontando luego hacia su luz. De nuevo la oscuridad [...]
en la materia (34). Este arconte, por ser andrógino, produjo
para sí un gran eón, una grandeza infinita (35).
El arconte discurrió crear hijos para sí, y se creó siete
hijos, que eran andróginos como su padre. Y dijo a sus
hijos: "Yo soy el Dios del todo". Entonces Zoé, la hija de
Pistis Sofía, clamó y le dijo: "Erraste, Saclas" –cuya
interpretación es "Yaldabaot"-. Luego sopló en su rostro y
su soplo se le convirtió en un ángel de fuego. Y este ángel
ató a Yaldabaot y lo arrojó al Tártaro, al lugar que está bajo
el abismo (36).
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‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
 LUZ, ENERGIA CREADORA, YHWH

‫א בגדהוזחט י כ ל מ נ ס ע פ צק ר ש ת‬
 TERMINAMOS
La clase anterior terminamos hablando como bien de los “arcontes”.
Según algunos de los relatos, estos seres eran buenos, desde la perspectiva de
su nombre y su conexión con la cultura griega.
Supuestamente.
Pero cuando nos adentramos a revisar los manuscritos de Nag Hamamdi, el
asunto cambia de color.
Pues empezamos a conocer su origen (en parte), su labor u objetivo de estar alli
(tarea) y su finalidad (que veremos la próxima clase).
Hoy, si sintieron corta la clase, es porque es pesado hablar de este asunto y
siendo bien claro, es porque al revelar asuntos aquí, tendremos conectores
únicos para la clase especial del domingo.
Bendiciones.
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 MEDITACION FINAL
Números 6:22-27 [20] YAHWEH:
Habla a los Kohen Ha Gadol y sus hijos y diles que así es como bendecirán a
los hijos de Yisra'el, dirá a ellos:
'Yevarejeja ‫ יהוה‬v'yishmereja [Que YAHWEH les bendiga y les guarde.]
Yaer ‫ יהוה‬panav eleija vijunekka. [Que YAHWEH haga su rostro resplandecer
sobre ustedes y les muestre su favor.]
Yissa ‫ יהוה‬panav eleija v'yasem l'ja Shalom. [Que YAHWEH dirija su
bendición hacia ustedes y les dé la plenitud del Alef Tav.]'
De este modo ponemos Su Nombre sobre ustedes; para que ‫ יהוה‬los
bendiga."

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 AGRADECIMIENTOS ESPECIALES
Queremos agradecer a nuestros hermanos y hermanas: Altagracia, Margarita,
Manuel, Luz Doris y Humberto, Yareli, David, Rubiela, Saray, Morelia, Lucila, Doris,
Carlos Peláez, Yolima, Josue y Carlos Mario, Fernando, Rosmery y los muchachos,
Lizardo, Sergio, Carlos Alberto, Alberto y Miriam, Jorge, Lola, Lesny Jovana Manuela
y Juan, Juan Fernando Maribel, Sara y Juan Esteban, Gerardo, Steven, Durfany y
Elizabet, Mary, Martha y Josué, Miriam Cardona, Yuliana, Yolerny, Dany, Adriana y
Sofia, Olivia, Olga Lucia, Luz Marina, Olga Betancourt, Marina, María Libia, Omaira,
Juan Carlos, Nazaret, Niña Martha, Alexandra, Astrid, Angela, Mónica, Frank, Luz
Dary, Onorio, Porfirio, Diego, Edwin, María José, Andrea y en el Exterior a Olga y su
esposo, María Isabel, Wayra, Alejandra y Rolando.
Por apoyarnos en estos días con su Maaser, que la bendición que a través de
ustedes ha llegado a nosotros sea multiplicada en ustedes, sus hogares y su familia,
convirtiéndose en salud, protección y sustento.
Gracias.
EdMa.

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