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El Codex Gigas

Esperamos que algún día podamos volver a decir, buenos días, buenas tardes, buenas

noches, dependiendo de cuando y donde nos escuchen, bienvenidos a historia Histérica, el

podcast en el que te hablaremos de historia como te habría gustado que te lo contaran en el

colegio. Yo soy Juanse, me encuentran en tw como @craneobarbado y recuerden seguirnos

en todas las plataformas como Historia Histerica.

Satanás, Lucifer, Belcebú, Asmodeo, Astaroth, y otros nombres más han recibido los

supuestos entes demoniacos que libran una batalla eterna entre cielo e infierno, seres de alma

tan oscura y con tan poco que hacer que su pasatiempo es poseer cuerpos de personas

cristianas para provocar 3pensamientos libidinosos, conductas obscenas y la ejecución de

actos reprochables ante los ojos del todo creador. Lujuria, gula, envidia, o, en este caso,

desarrollar súper poderes de escrituras para que un monje lograra escribir en tan solo una

noche uno de los libros más controversiales de la historia, hoy hablaremos del Codex Gigas,

la biblia de Satanás.

Existe un libro en la Biblioteca Nacional de Suecia que destaca entre el resto por su

tamaño: el Codex Gigas. Encuadernado en madera, consta de 620 páginas, cada una de casi

un metro de largo y un peso de 75 kilos en total. Sin embargo, no es el tamaño la

característica más intrigante. Es el diablo en su interior.

Primero vamos con la leyenda. Cuentan que en 1230, en un monasterio de la Orden de

San Benito en Polarice (hoy la República Checa), un monje condenado a muerte por vanidoso

y a quien iban a emparedar (El emparedamiento es una forma de encarcelar a una persona,

normalmente de manera perpetua, que consiste en encerrar al condenado en un espacio

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completamente cerrado, sin ninguna salida. Esto incluye el castigo de confinamiento en

lugares extremadamente estrechos, como el interior de un ataúd. Cuando se usa como método

de ejecución, el prisionero se abandona allí para morir de inanición o deshidratación. Esta

forma de pena capital es distinta de ser enterrado con vida, en la cual la muerte se produce

por asfixia. Hay algunos ejemplos de emparedamiento como método de ejecución, en el que

se busca la muerte del condenado por inanición.), entones, él se ofreció a escribir un libro

donde podría expiar sus pecados y a su vez, honraría al monasterio, un códice que contendría

la Biblia y todo el conocimiento del mundo. El tiempo estipulado por el mismo monje fue de

una noche.

La tarea del monje era sobrehumana, por lo que se la leyenda cuenta que cuando el

monje comprobó que la tarea era del todo imposible vendió su alma al mismísimo Satanás, el

cual aceptó crear el libro en una noche pero poniendo como condición que su retrato debiera

aparecer en una de las páginas, considerándose este acto una ofensa para cualquier cristiano

que leyese la Biblia.

El nombre del escriba del Codex Gigas no se conoce, pero se ha conjeturado que era

el monje Herman, cuyo nombre y apodo inclusus Hermanus monachus(Herman, monje

recluido) aparece el 10 de noviembre en la necrológica. El epíteto inclusus estaba vinculado

con la leyenda del libro, se cree que el monje se auto aisló del mundo por penitencia, y se

dedicó a escribir el libro como parte de su castigo, pues entonces transcribir un texto sagrado

era considerado una forma de redimirse.

Otras fuentes apuntan hacia Sobisslaus como su autor. Este nombre aparece en una

oración a la Virgen María añadida en el margen en el folio 273 recto. Sin embargo, esta

oración es de una escritura diferente del resto del manuscrito y se añadió posteriormente

durante el siglo XIII.

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Tampoco se conoce la fecha exacta de su creación, pero se maneja la horquilla de los

años 1204-1230. Esto se fundamenta en la inclución del santo bohemio San Procopio,

canonizado en 1204 en el calendario; y en la omisión del rey Ottokar I de la necrología, pues

murio en 1230.

Una nota escrita en la primera hoja del Codex Gigas establece a un monasterio

benedictino en Bohemia Podlažice, como primer propietario conocido del manuscrito Sin

embargo. Es poco probable que este enorme libro había sido escrito en Podlažice, ya que era

un monasterio demasiado pequeño y demasiado pobres para llevar a cabo tal empresa, que

requiere enormes recursos humanos y materiales. Hasta donde sabemos, ningún otro

manuscrito medieval se conserva del monasterio. De todos modos, sin duda fue redactado en

algún monasterio de la región de Bohemia. Esto se fundamenta en la inclusión de la crónica

de los Bohemios, así como multitud de referencias a ese territorio.

La obra final es inaudita. Principalmente porque no existía tal combinación de textos

en una sola pieza, a saber: la Biblia (Vulgata), el texto completo de la Crónica checa, curas

medicinales, encantamientos mágicos, calendarios, y una gran colección de obras seculares

así como una enciclopedia de conocimiento medieval, instrucciones prácticas para

exorcismos o consejos de gramática del siglo VII escritos por Isidore, el erudito convertido

en santo de Sevilla, inclusive, siguiendo el mito, una de las partes más sustanciosas del

compendio está perdida. En 2008, National Geographic realizó un estudio historiográfico en

torno a éste. Según los expertos involucrados, se dice que cuando el monje medieval murió,

se llevó consigo la sección más controversial del compendio: La oración del diablo, de la que

recibe su nombre.
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Actualmente se sabe que las 310 hojas de pergamino (620 páginas completas) de la

“Biblia del Diablo” están hechas de vitela, de las pieles procesadas de 160 animales, muy

probablemente burros. También se cree que algunas páginas fueron eliminadas y nadie sabe

qué fue de ellas. Además, toda la Biblia del Diablo está escrita en latín.

Dicho esto, el cuento proporciona una útil, aunque inverosímil, explicación de por qué

hay una ilustración gigante del demonio en el Codex Gigas. Esta asociación satánica ha dado

lugar a muchas conjeturas que se añadían por la conspiración con respecto a los orígenes y el

propósito del manuscrito.

Lo cierto es que, teniendo en cuenta que es imposible escribir 620 páginas completas

en una sola noche, los expertos de la Biblioteca Nacional de Suecia, lugar donde descansa la

obra, creen que una sola persona habría tardado entre cinco y 30 años en completarla.

Si el monje trabajó durante seis horas al día y escribió seis días a la semana, esto

significa que el manuscrito podría haber tomado alrededor de cinco años en completarse. Sin

embargo, si era realmente un monje, es posible que solo haya podido trabajar unas tres horas

al día, lo que significa que el manuscrito podría haber tardado diez años en escribirse.

Además, quienquiera que fuera también decoró el manuscrito, por lo que todo esto significa

que el trabajo probablemente tardó al menos veinte años en completarse, e incluso pudo

haber tomado hasta treinta o más.

En cuanto a su ubicación actual, al parecer, el Códex Gigas original terminó en Suecia

gracias al saqueo. En los últimos días de la Guerra de los Treinta Años (una serie de batallas

libradas entre protestantes y católicos entre 1618 y 1648), los suecos asaltaron Praga y

recogieron una variedad de valiosos libros, incluida la Biblia del Diablo.

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Durante el siglo XVI la obra sirvió como una especie de “album de amigos”. Muchos

religiosos de Praga y la cercana Silesia, además de otros laicos escribieron sus nombres en la

obra cuando visitaron el monasterio de Broumov. Así aparecen referencias a Fernando I, Rey

de Bohemia que estuvo una noche en el monasterio en 1527 o Christopher Schlichtig, un

alquimista sueco que estuvo en el monasterio el 26 de septiembre de 1590.

El reinado de Rodolfo II es importante en la historia y en la ciencia. Fue el soberano

que no supo impedir la nefasta Guerra de los Treinta Años. Si bien, la ciencia lo recuerda con

respeto y agradecimiento, ya que fue este soberano quien ejerció el mecenazgo sobre Tycho

Brahe y Johannes Kepler, todos los historiadores de la ciencia están de acuerdo en que

ninguno de ellos hubiese logrado lo que logró sin el apoyo político y económico de Rodolfo

II. En su corte, alquimistas, consejeros, astrólogos, curanderos y otros nobles convivían a la

misma altura. El monje que compiló este tomo formaba parte de uno de los conventos más

importantes del Imperio, y dedicó largas horas a pergeñar un código que combina arameo

antiguo, ilustraciones oscuras y conjuros en honor a las sombras, es bien sabido que Rodolfo

II se interesó por la magia, la alquimia, la brujería, el exoterismo y sobre todo por los objetos

y libros extraños. Su castillo de Praga se convirtió en el centro de reunión científicos serios

como Tycho y Kepler y otros menos serios como Giordano Bruno (luego quemado por

hereje), John Dee (considerado como un mago negro) y aventureros-estafadores como

Edward Kelley. Rodolfo II tenía una enorme habitación llena de libros y manuscritos de

magia, alquimia y astrología, pues estos temas eran tanto su pasión como su pasatiempo. La

colección que reunió sobre estos temas eran de las mejores y más completas de la historia.

En Praga, el Codex Gigas fue ampliamente utilizado, como no podía ser de otra forma

en la corte de un personaje tan disparatado como enigmático. Así, Jan Huberus Pontanus (a la

sazón, secretario de RodolfoII) escribió en 1597 haber examinado con entusiasmo este
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increible libro para su imperial majestad. La obra y otros objetos sacados del monasterio de

Broumov jamás fueron devueltos.

Tras la guerra, la reina Cristina de Suecia tenía la costumbre de robar libros de otras

naciones como “botín de guerra” y usarlos para mejorar las bibliotecas de su propio país.

Polonia, Alemania, los Estados bálticos y Dinamarca se encontraban entre los lugares cuyas

estanterías saqueó en nombre del conocimiento.

Después de ser arrebatado de Praga y enviado de regreso a Suecia, el Códex Gigas se

mantuvo en el castillo real en Estocolmo. Cuando el fuego atravesó el castillo en 1697, En

1697, el Codex Gigas se salvó del fuego lanzándose por la ventana, hiriendo a una persona

que se encontraba debajo de la ventana. Aunque la historia del herido sea falsa, lo cierto es

que el volumen sufrió serios desperfectos. En un catálogo elaborado por Magnus von

Celse(1709-84) y publicado en 1751 menciona la importancia del Codex Gigas y afirma que

perteneció al mismo Martín Lutero, cosa que sabemos a ciencia cierta era falsa. Sin embargo,

la primera descripción detallada del manuscrito no llega hasta que Joseph Dobrowský (1753-

1829), un miembro de la Real Sociedad de Ciencias de Praga y figura de gran importancia en

el idioma checo viajó en el verano de 1792 a Suecia en búsqueda de material relevante desde

el punto de vista del idioma y la historia del país. En su informe, publicado en 1796

mencionaba que el Codex Gigas incorporaba importante información de la historia de la

región. Cincuenta años más tarde, Josef Pečirka publicó en 1851 un largo y detallado estudio

del manuscrito.

En diciembre de 1877 la revista New York Iillustrerad tidning publicó bajo el título

“Vannishing Stockholm” un amplio reportaje de la Biblioteca Real Sueca, situada aún en el

Palacio Real. En ella se aprecia una foto del Codex Gigas en la que aparece situada sobre una
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mesa y varias personas examinando el manuscrito a su alrededor. La leyenda de la “Biblia del

diablo” comenzaba para el gran público.

Desde el siglo XVII, el Codex Gigas salió del territorio sueco sólo en dos ocasiones:

 1970: El Codex Gigas sale de Suecia para ir al Metropolitan Museum de

Nueva York.

 2007: El 24 de septiembre de 2007, después de 359 años, el Codex Gigas

regresó a Praga como préstamo de Suecia hasta enero de 2008 (exhibido en la

Biblioteca Nacional Checa), protegido por una tapa de madera, fue expuesto al

mismo tiempo que otros documentos relacionados con la Edad Media.

El Codex Gigas fue reparado en 1819 junto a sus hojas dañadas. El manuscrito

restaurado se encuentra actualmente en exhibición en la Biblioteca Nacional de Suecia en

Estocolmo como parte de la exposición Tesoros de la biblioteca.

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Referencias:

colaboradores de Wikipedia. (2020, July 1). Emparedamiento. Wikipedia, la enciclopedia

libre. https://es.wikipedia.org/wiki/Emparedamiento

Fischer, A. (2021, February 17). Codex Gigas: el libro medieval para hacer un pacto con

Satanás. Muy Interesante. https://www.muyinteresante.com.mx/historia/codex-gigas-

el-libro-medieval-para-hacer-un-pacto-con-satanas/

Jorge, M. (2018, June 4). El codex gigas - biblia del diablo - codice gigas. Gizmodo.

http://www.todolibroantiguo.es/libros-raros/codex-gigas-biblia-diablo.html

Temblores ONG [TembloresONG]. (2021, June 16). Después de #50DiasDeParo acá les

presentamos nuestras cifras actualizadas hasta el día de hoy. Hemos verificado hasta

[Tweet]. Twitter. https://twitter.com/TembloresOng/status/1405301481088110598

Todo Libro Antiguo. (n.d.). El codex gigas - biblia del diablo - codice gigas. Retrieved June

20, 2021, from http://www.todolibroantiguo.es/libros-raros/codex-gigas-biblia-

diablo.html