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Elder John M. Madsen - Un Precioso y Poderoso Testigo de Jesucristo

El Antiguo Testamento es un precioso y poderoso testigo de Jesucristo, aunque hoy el nombre y ttulo sagrado de Jesucristo no se encuentre dentro de sus pginas. De hecho, Se han quitado muchas cosas claras y preciosas del libro (1 Nefi 13: 28), pero el mensaje central y fundamental del Antiguo Testamento, y de hecho de todas las escrituras, es que la salvacin solamente se puede encontrar en y por medio de Su santo nombre.

TODAS LAS ESCRITURAS Y TODOS LOS PROFETAS TESTIFICAN DE CRISTO

Jacob, el hermano de Nefi y un profeta del perodo del Antiguo Testamento, testific: sabamos de Cristo y tenamos la esperanza de su gloria muchos siglos antes de su venida; y no solamente tenamos nosotros una esperanza de su gloria, sino tambin todos los santos profetas que vivieron antes que nosotros. He aqu, ellos creyeron en Cristo y adoraron al Padre en su nombre, y tambin nosotros adoramos al Padre en su nombre (Jacob 4: 4-5; vase tambin 2 Nefi 11: 2-4). El Presidente Jos Fielding Smith ense que toda revelacin desde la cada ha venido por medio de Jesucristo, quien es el Jehov del Antiguo Testamento. En todos los pasajes en que se menciona a Dios y en los que se habla de su manifestacin, se habla de Jehov. Fue Jehov quien que habl con Abraham, con No, con Enoc, con Moiss y con todos los profetas. l es el Dios de Israel, el Santo de Israel; el que sac a aquella nacin de su cautiverio en Egipto, y el que dio y cumpli la ley de Moiss. El Padre nunca trat directa o personalmente con el hombre despus de la Cada, y nunca se ha mostrado a no ser para presentar y dar testimonio del Hijo.[i] El Presidente Spencer W. Kimball declar que: los profetas del Antiguo Testamento desde Adn hasta Malaquas estn testificando de la divinidad del Seor Jesucristo y de nuestro Padre Celestial. Jesucristo fue el Dios del Antiguo Testamento, y fue l quien habl con Abraham y Moiss. Fue l quien inspir a Isaas y a Jeremas; y fue l quien predijo, por medio de esos hombres escogidos, los acontecimientos del futuro, an hasta el ltimo da y hora.[ii] No conozco ninguna declaracin ms poderosa que el magnfico resumen de la identidad y el papel del Seor Jesucristo que la declaracin por la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles titulada El Cristo Viviente publicada al mundo el 1 de enero del ao 2000, de la cual cito algunas frases claves: [Jesucristo} fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento, el Mesas del Nuevo. Bajo la direccin de Su padre, l fue el creador de la tierra....

Bajo la direccin de Su padre, l fue el creador de la tierra.... l dio su vida para expiar los pecados de toda la humanidad.... l fue el Primognito del Padre, el Hijo Unignito en la carne, el Redentor del mundo. l se levant de la tumba para llegar a ser primicias de los que durmieron (1 Corintios 15: 20).... Algn da el volver a la tierra....l gobernar como Rey de Reyes y reinar como Seor de Seores, y cada rodilla se doblar y cada lengua lo adorar. Cada uno de nosotros ser juzgado por l.... Sus Apstoles debidamente ordenados [testifican] que Jess es el Cristo Viviente, el inmortal Hijo de Dios. l es el gran Rey Emanuel, quien est a la diestra de Su Padre. l es la luz, la vida, y la esperanza del mundo.
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JEHOV FUE JESUCRISTO

Jesucristo fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento. Donde encontramos esta verdad en las escrituras? Empezamos con el padre Adn, que aprendi acerca de la salvacin por medio de Jesucristo y a quien se le mand: Ensalo pues a tus hijos, que es preciso que todos los hombres, en todas partes, se arrepientan, o de ninguna manera heredarn el reino de Dios, porque ninguna cosa inmunda puede morar all, ni morar en su presencia; porque en el lenguaje de Adn, su nombre es Hombre de Santidad, y el nombre de su Unignito es el Hijo del Hombre, s, Jesucristo, un justo Juez que vendr en el meridiano de los tiempos (Moiss 6: 57; vase tambin el versculo 52). A Enoc le fue mostrada la Crucifixin del Seor Jesucristo: Y dijo el Seor a Enoc: Mira; y mirando, vio que el Hijo del Hombre era levantado sobre la cruz, a la manera de los hombres; y oy una fuerte voz; y fueron cubiertos los cielos; y todas las creaciones de Dios lloraron; y la tierra gimi; y se hicieron pedazos los peascos; y se levantaron los santos y fueron coronados a la diestra del Hijo del Hombre con coronas de gloria (Moiss 7: 55-56). Cuando los sacerdotes de Elknah iban a sacrificar a Abraham a sus dolos mudos (vase Abraham 1; 7-15), elev su voz a Dios. Y a Abraham el Seor Jesucristo le declar: Abraham, Abraham, he aqu, Jehov es mi nombre, y te he odo, y he descendido para librarte (Abraham 1: 16; vase tambin 2: 7-8). Abraham pudo testificar de all en adelante que Su Salvador y Redentor y Libertador era el Gran Jehov. Abraham entendi que Jehov vendra a la tierra y ministrara entre los

era el Gran Jehov. Abraham entendi que Jehov vendra a la tierra y ministrara entre los hombres como su Salvador y Redentor, segn lo aprendemos de lo siguiente: Y aconteci que Abram mir y vio los das del Hijo del Hombre, y se alegr, y su alma hall reposo, y crey en Jehov; y Jehov se lo cont por justicia (Traduccin de Jos Smith [TJS] de Gness 15: 12, en la Gua de Estudio de las Escrituras [GEE] pg. 217; vase tambin Gnesis 22: 14; Helamn 8: 13-23). El Seor le declar a Moiss: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob....YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros.... As dirs a los hijos de Israel: Jehov el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros (xodo 3:6, 14-15). Entonces, segn la versin Reina-Valera de la Biblia, el Seor le dijo a Moiss: Yo soy JEHOV .Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, ms en mi nombre JEHOV no me d a conocer a ellos (xodo 6: 2-3). La TJS de este mismo pasaje se lee de manera diferente: Y aparec a Abraham, a Isaac, y a Jacob. Yo soy el Seor Dios Omnipotente; JEHOV el Seor. Y no era mi nombre conocido a ellos? (TJS de xodo 6: 3 en la nota b [Nueva Versin Reina Valera]). En la TJS tambin leemos: Porque no te inclinars ante ningn otro dios, pues el Seor, cuyo nombre es Jehov, Dios celoso es (TJS de xodo 34: 14 nota b). Y en los Salmos leemos: Sean afrentados y turbados para siempre [hablando de los enemigos de Dios]; Sean deshonrados y perezcan. Y conozcan que tu nombre es Jehov; T solo Altsimo sobre toda la tierra (Salmos 83: 17-18; vase tambin 3 Nefi 11: 14). En el Nuevo Testamento, Juan registr las palabras del Salvador, las que confirman Su identidad como el Gran Jehov, o Yo Soy: Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vi, y se goz. Entonces le dijeron los judos: An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy (Juan 8: 56-58). Su testimonio ofendi tanto a los judos que tomaron piedras para matarlo. (Vase Juan 8: 59). En estos ltimos das, el Seor Jesucristo confirm tambin su identidad como el Gran Jehov , o Yo Soy, que le habl a Abraham y a Moiss. En septiembre de 1830, el Seor le declar al Profeta Jos Smith: Escuchad la voz de Jesucristo, vuestro Redentor, el Gran Yo Soy, cuyo brazo de misericordia ha expiado vuestros pecados (DyC 29: 1). En una revelacin subsecuente por medio del Profeta Jos, el Seor declar nuevamente: Escucha y oye la voz de aquel que existe de eternidad en eternidad, el Gran Yo Soy, s Jesucristo, la luz y la vida del mundo; una luz que brilla en las tinieblas y las tinieblas no la comprenden; el mismo que vine a los mos en el meridiano de los tiempos; pero los mos no me recibieron (DyC 39: 1-3; vase tambin 38: 1). Entonces, cuando el Seor se apareci en majestad y gloria al Profeta Jos Smith y a Oliverio Cowdery en el Templo de Kirtland, Jos testific: Vimos al Seor sobre el barandal del plpito, delante de nosotros; y debajo de sus pies haba un pavimento de oro puro del color del mbar. Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol; y su voz era como el

como la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol; y su voz era como el estruendo muchas aguas, s, la voz de Jehov, que deca: Soy el primero y el ltimo; soy el que vive, soy el que fue muerto; soy vuestro abogado ante el Padre (DyC 110: 2-4; vase tambin Apocalipsis 1: 13-18). El Seor Jesucristo fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas del Nuevo. l es el Cristo Viviente, el Hijo inmortal del Dios Viviente, el Salvador y Redentor del mundo.[iv]

LA SALVACIN VIENE SOLAMENTE POR MEDIO DE JESUCRISTO

Consideremos algunas escrituras que muestran el mensaje fundamental y central del Antiguo Testamento; que la salvacin se obtiene solamente en y por el nombre de Jesucristo. El libro de Moiss, que es la traduccin del Gnesis hecha por Jos Smith, revela que todos los profetas desde Adn hasta No comprendieron el plan de salvacin o sea el evangelio (vase Moiss 5: 58-59). Ellos comprendieron que la salvacin solamente llega en el nombre de Cristo....y por medio de ese nombre (Mosah 3: 17). Por ejemplo, el Seor le dijo a Adn: Si te vuelves a m y escuchas mi voz, y crees y te arrepientes de todas tus transgresiones, y te bautizas en el agua, en el nombre de mi Hijo Unignito, lleno de gracia y de verdad, el cual es Jesucristo, el nico nombre que se dar debajo del cielo mediante el cual vendr la salvacin a los hijos de los hombres, recibirs el don del Espritu Santo, pidiendo todas las cosas en su nombre, y te ser dado cuanto t pidieres (Moiss 6: 52; ver tambin6:57-62; 7:45-47; 8:19-24).
[v]

El Libro de Mormn, que esencialmente es en su mayor parte un registro del Antiguo Testamento, confirma que los profetas de los tiempos del Antiguo Testamento conocieron el plan de redencin y saban que la salvacin est solamente en y a travs del nombre de Jesucristo. Nefi, el hijo de Lehi, dijo: Pues, segn las palabras de los profetas, el Mesas viene seiscientos aos a partir de la ocasin en que mi padre sali de Jerusaln; y segn las palabras de los profetas, y tambin la palabra del ngel de Dios, su nombre ser Jesucristo, el Hijo de Dios. Y ahora bien, hermanos mos, he hablado claramente para que no podis errar; y como vive el Seor Dios, que sac a Israel de la tierra de Egipto,....no hay otro nombre dado debajo del cielo sino el de este Jesucristo, de quien he hablado, mediante el cual el hombre pueda ser salvo (2 Nefi 25: 19-20; vase tambin 10: 3; 31: 2-21). El rey Benjamn testific:

....Viene la salvacin, sino por medio del arrepentimiento y la fe en el Seor Jesucristo Y el Seor Dios a enviado a sus santos profetas entre todos los hijos de los hombres, para declarar estas cosas a toda familia, nacin y lengua, para que as,

hombres, para declarar estas cosas a toda familia, nacin y lengua, para que as, quienes creyesen que Cristo habra de venir, esos mismos recibiesen al remisin de sus pecados y se regocijasen con un gozo sumamente grande, aun como si l ya hubiese venido entre ellos..... Y adems, te digo que no se dar otro nombre, ni otra senda ni medio, por la cual la salvacin llegue a los hijos de los hombres, sino en el nombre de Cristo, el Seor Omnipotente, y por medio de ese nombre (Mosah 3: 12-13, 17; vase tambin 5: 7-8; 13: 32-35; 1 Nefi 6: 4; Alma 38: 9; Helamn 5: 9-11).

Antes de que regresemos nuevamente al Antiguo Testamento, debemos tomar nota de que los antiguos profetas se refirieron a Jesucristo con diversos nombres o ttulos, entre los que se incluyen: Dios, Jehov, Mesas, Salvador, Redentor, Libertador, el Dios de Israel, El Santo de Israel, y muchos ms. Tambin debemos tomar en cuenta que en la versin del Rey Santiago, (en ingls) la palabra hebrea para el nombre de Jehov casi siempre se tradujo en el Antiguo Testamento como Seor o El Seor . Aparece as miles de veces en el Antiguo Testamento. Unos cuantos pasajes del Antiguo Testamento indican que la salvacin se encuentra slo en y por el nombre del Seor Jesucristo, que segn hemos demostrado, era el Gran Jehov. En la mayora de los pasajes siguientes, apropiadamente podemos agregarle el sagrado nombre y ttulo de Jesucristo cada vez que se use Jehov.[vi] En los Salmos leemos lo siguiente: Jehov [Jesucristo], roca ma y castillo mo, y mi libertador; Dios mo, fortaleza ma, en l confiar; mi escudo, y la fuerza de mi salvacin, mi alto refugio (Salmos 18: 2 vase tambin el Salmo 27: 1). Venid, aclamemos alegremente a Jehov [Jesucristo]; Cantemos con jbilo a la roca de nuestra salvacin (Salmos 95: 1). Tomar la copa de la salvacin, E invocar el nombre de Jehov [Jesucristo]. Salmos 116: 13). He deseado tu salvacin, oh Jehov [Jesucristo], Y tu ley es mi delicia (Salmos 119: 174). Porque Jehov [Jesucristo] tiene contentamiento en su pueblo; Hermosear a los humildes con la salvacin (Salmos 149: 4). Del profeta Isaas leemos lo siguiente: He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi

He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es JAH Jehov [Jesucristo], quien ha sido salvacin para m . Sacaris con gozo aguas de las fuentes de la Salvacin (Isaas 12: 2-3). Porque Jehov [Jesucristo] es nuestro juez, Jehov [Jesucristo] es nuestro legislador, Jehov [Jesucristo] es nuestro Rey; l mismo nos salvar (Isaas 33: 22). Yo, yo Jehov [Jesucristo], y fuera de m no hay quien salve (Isaas 43: 11; vanse tambin los versculos 3 y 15). Porque tu marido es tu Hacedor; Jehov [Jesucristo] de los ejrcitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra ser llamado (Isaas 54: 5; vase tambin 41: 14; 44: 24; 48: 17; 60: 16; comprese con 3 Nefi 11: 14). Otros profetas del Antiguo Testamento dieron testimonios similares (tal como los hallamos en Job 19: 25; Jeremas 50: 34; Oseas 13: 4 Jons 2: 9; Miqueas 7: 7; Habacuc 3: 8; Zacaras 9: 9), porque saban, al igual que todos los profetas desde el principio, hacia quien deban ver para obtener la salvacin. En el Nuevo Testamento, leemos estas poderosas palabras de testimonio dichas por el apstol Pedro, quien acababa de sanar a un hombre en nombre de Cristo: Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4: 10-12; vase tambin 10: 43; Salmos 118: 22; Mateo 16: 13-16). Juan el Amado, el discpulo de nuestro Salvador, resumi el propsito de sus propios escritos y el de todas las escrituras cuando testific: Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre (Juan 20: 31; vase tambin 2 Nefi 11: 2-4; Jacob 7: 10-11; Alma 33: 14; Moiss 6: 63). En la Doctrina y Convenios, seccin 18, el Seor declara: Tomad sobre vosotros el nombre de Cristo, y declarad la verdad con solemnidad. Y cuantos se arrepientan y se bauticen en mi nombre el cual es Jesucristo y perseveren hasta el fin, tales sern salvos. He aqu, Jesucristo es el nombre dado por el Padre, y no hay otro nombre dado, mediante el cual el hombre pueda ser salvo (DyC 18: 21-23). En la seccin 20 de la Doctrina y Convenios, leemos lo siguiente: A fin de que fueran salvos cuantos creyeran y se bautizaran en su santo nombre, y perseveraran con fe hasta el fin; no solo los que creyeron despus que l vino en la carne, en el meridiano de los tiempos, sino que tuviesen vida eterna todos los que fueron desde el principio, s, todos cuantos existieron antes que l viniese, quienes creyeron en las palabras de los santos profetas, que hablaron conforme fueron inspirados por el don del Espritu

los santos profetas, que hablaron conforme fueron inspirados por el don del Espritu Santo y testificaron verdaderamente de l en todas las cosas, as como los que vinieran despus y creyeran en los dones y llamamientos de Dios por el Espritu Santo, el cual da testimonio del Padre y del Hijo.... Y sabemos que es preciso que todos los hombres se arrepientan y crean en el nombre de Jesucristo, y adoren al Padre en su nombre, y perseveren con fe en su nombre hasta el fin, o no podrn ser salvos en el reino de Dios. (Dy C 20: 25-27, 29; vase tambin 76: 1; 109: 4)

Vemos en los pasajes anteriores (as como otros que se podran citar), que el mensaje central y fundamental del Antiguo Testamento, y en realidad de todas las escrituras, es el que la salvacin solamente est en el y por medio del nombre de Jesucristo.

EL ANTIGUO TESTAMENTO DA TESTIMONIO DE JESUCRISTO

Consideremos ahora como es que el Antiguo Testamento brinda testimonio adicional del Seor Jesucristo. Quiz el relato del Seor resucitado cuando habla con dos de Sus discpulos en el camino a Emas (Lucas 24: 13-27) sirva de ilustracin: Entonces l [Jess] les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan (Lucas 24: 25-27). Que el Antiguo Testamento testifica del Seor Jesucristo y de Su gran misin de redencin se ilustra adicionalmente en el relato de lo que ocurri esa misma noche cuando el Seor resucitado se apareci a sus discpulos. Lucas reporta: Y [Jess] les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da (Lucas 24: 44-46; vase tambin los versculos 33-43). Las palabras habladas por Pedro en el da de Pentecosts indican que l entenda que el Antiguo Testamento testifica clara y poderosamente de Jesucristo: Pero Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer (Hechos 3: 18). El apstol Pablo tambin confirma que el Antiguo Testamento testifica clara y poderosamente de Jesucristo. Pablo le escribi a los santos en Corinto diciendo: Porque

poderosamente de Jesucristo. Pablo le escribi a los santos en Corinto diciendo: Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras. (1 Corintios 15: 3-4; nfasis agregado).

LA LEY DE MOISS, LOS PROFETAS Y LOS SALMOS

Solamente nos podemos imaginar lo que pudo haber sido estar entre Sus discpulos cuando el Seor resucitado se apareci y les abri el entendimiento, para que comprendiesen las escrituras (Lucas 24: 45). El Seor les record a sus discpulos que deban cumplirse todas las cosas porque as est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos (Lucas 24: 44). Consideremos brevemente lo que est escrito con respecto a Jesucristo en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos.

LA LEY DE MOISS Cul era el espritu y la intencin de la Ley de Moiss segn se registra en el Antiguo Testamento? Nefi, el hijo de Lehi, lo explica:

Y a pesar de que creemos en Cristo, observamos la ley de Moiss, y esperamos anhelosamente y con firmeza en Cristo, hasta que la ley sea cumplida. Pues para este fin se dio la ley; por tanto, para nosotros la ley ha muerto, y somos vivificados en Cristo a causa de nuestra fe; guardamos, empero, la ley, a causa de los mandamientos. Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras profecas, para que nuestors hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados. Por lo tanto, hablamos concerniente a la ley para que nuestros hijos sepan que la ley ya no rige; y, entendiendo que la ley ya no rige, miren ellos adelante hacia aquella vida que est en Cristo, y sepan con que fin fue dada la ley. Y para que,

despus de cumplirse la ley en Cristo, no endurezcan contra l sus corazones, cuando la ley tenga que ser abrogada. (2 Nefi 25: 24-27)

El rey Benjamn testific: Con todo, el Seor Dios vio que su pueblo era gente de dura cerviz, y les design una ley, si la ley de Moiss. Y les mostr muchas seales, y maravillas, y smbolos, y figuras, concernientes a su venida; y tambin les hablaron santos profetas referentes a su venida; y sin embargo, endurecieron sus corazones, y no comprendieron que la ley de Moiss nada logra salvo que sea por la expiacin de su sangre (Mosah 3: 14-15; vase tambin 2 Nefi 11: 4; Jacob 4: 5). Abinad declar: Y ahora os digo que se hizo necesario que se diera una ley a los hijos de Israel, s, una ley muy estricta; porque eran una gente de dura cerviz, presta para hacer el mal y lenta para acordarse del Seor su Dios; por tanto, les fue dada una ley; s, una ley de prcticas y ordenanzas, una ley que tenan que observar estrictamente de da en da, para conservar vivo en ellos el recuerdo de Dios y su deber para con l. Mas he aqu, os digo que todas estas cosas eran smbolos de cosas futuras. Y bien, entendieron la ley? Os digo que no; no todos entendieron la ley; y esto a causa de la dureza de sus corazones; pues no entendan que ningn hombre poda ser salvo sino por medio de la redencin de Dios. (Mosah 13: 29-32)

En Alma 25 leemos:

S, y observaban la ley de Moiss; porque era necesario que la observaran todava, pues no se haba cumplido enteramente. Mas a pesar de la ley de Moiss, esperaban anhelosamente la venida de Cristo, considerando la ley mosaica como un smbolo de su venida y creyendo que deban guardar aquellas prcticas exteriores hasta que l les fuese revelado. Pero no crean que la salvacin viniera por la ley de Moiss, sino que la ley

de Moiss serva para fortalecer su fe en Cristo; y as, mediante al fe, retenan la esperanza de salvacin eterna, confiando en el espritu de profeca que habl de aquellas cosas que haban de venir. (Alma 25: 15-16; vase tambin 34: 10-14).

Aprendemos mas acerca de la ley de Moiss de parte del Seor resucitado quien les declar a los nefitas: He aqu, os digo que se ha cumplido la ley que fue dada a Moiss. He aqu, soy yo quien di la ley, y soy el que hice convenio con mi pueblo Israel; por tanto, la ley se cumple en m, porque he venido para cumplir la ley; por tanto, tiene fin (3 Nefi 15: 4-5).

LOS PROFETAS

Como hemos visto, todos los profetas incluyendo los profetas del Antiguo Testamento testifican de Jesucristo. Algunos pasajes de Isaas son representativos de todo lo que los profetas dijeron. Consideremos unos pocos. Por ejemplo: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Isaas 7: 14). Mateo testifica que el nacimiento de Jess a la virgen Mara fue en cumplimiento de la profeca de Isaas concerniente a Emanuel: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros (Mateo 1: 21-23; vase tambin DyC 128: 22-24). Ahora veamos las palabras inmortales de Isaas que son conocidas por incontables millones de personas gracias a la obra musical El Mesas de Handel: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz (Isaas 9: 6). Quin es este hijo? De quin es hijo? (Mateo 22: 42). Quin es este Dios fuerte, el Prncipe de paz de que habla Isaas? Las escrituras revelan claramente quien es l. l es Jesucristo, que naci en este mundo como el Hijo Unignito (Jacob 4: 5, 11)[vii] de Dios el Padre Eterno y el hijo de Mara segn la carne ( 1 Nefi 11: 21, 18).[viii] l es Jesucristo, el largamente esperado Mesas el Salvador y Redentor del mundo (1 Nefi 10: 4-5),[ix] de quien todos los profetas testificaron (3 Nefi 11: 10).[x] l es Jesucristo, el Cordero de Dios, que fue juzgado por el mundo...y fue levantado sobre la cruz (1 Nefi 11: 32-33)[xi] y crucificado (1 Nefi 19: 10)[xii] para expiar los pecados del mundo (Alma 34: 8).[xiii] l es Jesucristo, quien, antes de condescender a descender del cielo entre los hijos de los hombres (Mosah 3: 5),[xiv] era ni mas ni menos que el Gran Jehov, que le dio la ley a Moiss en el monte (3 Nefi 15: 5).

a Moiss en el monte (3 Nefi 15: 5). l es Jesucristo, el Padre del cielo y de la tierra, el creador de todas las cosas desde el principio (Mosah 3: 8),[xv] cuya expiacin infinita (2 Nefi 9: 7)[xvi] efecta la resurreccin [xvii] de los muertos (Helamn 14: 15). l es Jesucristo, el Juez Eterno de [los] vivos y [los] muertos (Moroni 10: 34).[xviii] l es Jesucristo, el Seor Omnipotente que reina, que era y que es de eternidad en eternidad (Mosah 3: 5).[xix] El captulo 53 de Isaas es otra profeca gloriosa. Cumple el propsito y el espritu de la profeca segn lo explic el apstol Juan cuando declar: El testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Apocalipsis 19: 10). Isaas describe elocuentemente y testifica de la vida, del ministerio mortal y de la Expiacin infinita efectuada por el Seor Jesucristo. Tambin testifica que Cristo sera Despreciado y desechado entre los hombres (Isaas 53: 3), que l llev[ara] nuestras enfermedades y sufr[ira] nuestros dolores (versculo 4), y que seramos curados por su llaga (versculo 5). Isaas tambin previ que a pesar de haber sido angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero (versculo 7). Los escritores del Nuevo Testamento y los profetas de los ltimos das, testifican igualmente que la profeca de Isaas se refiere a la misin y a la muerte de Cristo.[xx] Quiz la evidencia ms convincente confirmando que Isaas 53 es una profeca acerca del Seor Jesucristo, es el testimonio de Abinad, el cual, al igual que el Libro de Mormn clama desde el polvo a todo el mundo (ver 2Nefi 26:12-17; 33:4-13; Mormn 8:14-24; Moroni 10: 27). Abinad, a punto de ser martirizado a manos del rey No y sus sacerdotes, cit completo el captulo 53 de Isaas (vase Mosah 14) y explic su significado (vase Mosah 15), confirmando as su testimonio de que el Mesas que vendra y expiara los pecados de la humanidad era el mismo Seor de quien Isaas dio testimonio tan poderosa y profeticamente! Es digno de tomarse en cuenta que Abinad, de cara a la muerte, testific de Cristo, que vendra para romper las ligaduras de la muerte, como si l ya hubiera venido. Abinad declar:

Ahora bien, si Cristo no hubiese venido al mundo, hablando de cosas futuras como si ya hubiesen acontecido, no habra habido redencin. Y si Cristo no hubiese resucitado de los muertos, o si no hubiese roto las ligaduras de la muerte, para que el sepulcro no tuviera victoria, ni la muerte aguijn, no habra habido resurreccin. Mas hay una resurreccin; por tanto, no hay victoria para el sepulcro, y el

Mas hay una resurreccin; por tanto, no hay victoria para el sepulcro, y el aguijn de la muerte es consumido en Cristo. l es la luz y la vida del mundo; s, una luz que es infinita, que nunca se puede extinguir; s, y tambin una vida que es infinita, para que no haya mas muerte. (Mosah 16: 6-9; vanse tambin los versculos del 10 al 15) Haramos bien en examinar nuestro testimonio del Seor Jesucristo a la luz del testimonio de Abinad. Finalmente, en Isaas 61 leemos: El Espritu de Jehov el Seor est sobre m. Porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la carcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados (Isaas 61: 1-2). Jess no dej duda alguna con respecto al significado de estas palabras profeticas. Habiendo comenzado su ministerio mortal, regres a Nazaret y en el da de reposo entr en la sinagoga....y se levant a leer. Les ley Isaas 61: 1-2. Entonces cerr el libro, se sent y dijo: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros (vase Lucas 4: 16-21).

LOS SALMOS

Ahora consideraremos algunos pasajes seleccionados de los Salmos. Es muy significativo que nos demos cuenta de que el Salvador y otros escritores del Nuevo Testamento citaron los Salmos con mas frecuencia que cualquier otro libro del Antiguo Testamento. Empezamos con el salmo que contiene algunas de las palabras exactas que mencion el Salvador mientras colgaba en la cruz estando en agona indescriptible: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las palabras de mi clamor? (Salmos 22: 1; vase tambin Mateo 27: 46). Ahora consideremos estas palabras profticas que describen grficamente los sentimientos, la humillacin, el sufrimiento y la agona que sufri el Salvador durante Su Crucifixin: Todos los que me ven me encarneces; Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomend a Jehov; lbrele l; Slvele, puesto que en l se complaca (Salmos 22: 7-8; vase tambin Mateo 27: 39-43). He sido derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron; Mi corazn fue como cera, Derritindose en medio de mis entraas. Como un tiesto se sec mi vigor, Y mi lengua se peg a mi paladar, Y me has puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos, Entre tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes (Salmos 22: 14-18; vase tambin Mateo 27: 35;

vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes (Salmos 22: 14-18; vase tambin Mateo 27: 35; Marcos 15: 24-25; Juan 19: 37). El escarnio ha quebrantado mi corazn, y estoy acongojado. Esper quien se compadeciese de m, y no lo hubo; Y consoladores, y ninguno hall. Me pusieron adems hiel por comida, Y en mi sed me dieron a beber vinagre (Salmos 69: 20-21; vase tambin Juan 19: 28-30). En el salmo siguiente, vemos una clara referencia a la traicin de Jess por Judas: Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de m pan coma, Alz contra m el calcaar (Salmos 41: 9; vase tambin 55: 12-13; Mateo 26: 20-23; Juan 13: 18-19). Algunos versculos de los salmos tambin nos dan referencias a pasajes del ministerio, las enseanzas y la Resurreccin de Jesucristo: Pues a sus ngeles mandar acerca de t, Que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarn, Para que tu pie no tropiece en piedra (Salmos 91: 11-12; vase tambin Mateo 4: 5-6; 26: 53; Lucas 4: 10-11). Entonces claman a Jehov en su angustia, Y los libra de sus aflicciones. Cambia la tempestad en sosiego, y se apaciguan sus ondas (Salmos 107: 28-29; vase tambin 88: 8-9; Mateo 8: 24-27). La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ngulo (Salmos 118: 22; vase tambin Mateo 21: 42; Hechos 4: 10-12). E [Dios] hizo llover sobre ellos man para que comiesen, y les dio trigo de los cielos (Salmos 78: 24; tambin vanse los versculos 25-27; Juan 6: 31-35). Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altsimo (Salmos 82: 6; vase tambin Mateo 5: 48; Juan 10: 34-36). Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi alma; Mi carne tambin reposar confiadamente; Porque no dejars mi alma en el Seol, Ni permitirs que tu santo vea corrupcin (Salmos 16: 9-10; vase tambin Hechos 2: 22-23). Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Salmos 110: 1; vase tambin Mateo 22: 41-45).

CONCLUSIN

Por los pasajes que se han citado y otros muchos que se pueden citar, vemos que el Antiguo Testamento es un testigo de Jesucristo muy precioso y poderoso. Los profetas, antiguos y modernos, testifican solemnemente que la salvacin es posible solamente en y por medio de Su santo nombre. NOTAS

NOTAS

[i] [ii]

Doctrinas de Salvacin, compiladas por Bruce R. McConkie, 3 vols. (1954-1956), 1: 25.

En Conference Report [El Reporte de la Conferencia] abril de 1977. Pgina 113; o en el Ensign de mayo de 1977, pg. 76.
[iii] [iv] [v]

Ensign, abril 2000, pgs. 2-3 Ensign, abril 2000, pg. 3.

Debe tomarse nota de que en Moiss 6: 52 y 59 (as tambin en DyC 29: 1, 45-46), el Seor Jesucristo habla como si l fuera Dios el Padre. Por la ley de la investidura divina, aqu en la tierra, el Hijo representa al Padre en todas las cosas, as que l puede hablar como si fuera Dios el Padre. Para un mayor entendimiento de este principio, vase El Padre y el Hijo: Una Exposicin Doctrinal de la Primera Presidencia y los Doce en Messages of the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, [Los Mensajes de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das], compilados por James R. Clark en 6 volmenes (1965-1975), 5: 26-34. Se volvieron a imprimir en el libro escrito por James E. Talmage, Los Artculos de Fe (1951) pginas 512520.
[vi] [vii]

Vase Jess el Cristo por James E. Talmage (1975 ) pginas 36-37.

Vase tambin Juan 1:14, 18; 1 Juan 4:9; 2 Nefi 25:12; DyC 49: 5; 76:13; 93:11; Moiss 5:57.
[viii] [ix]

Vase tambin Glatas 4: 4; 2 Nefi 32: 6; Mosah 3: 8.

Vase tambin Juan 1: 41; 4: 42; Apocalipsis 5: 9; 1Nefi 1: 19; 10: 6-17; 2Nefi 2: 6-10; DyC 13: 18: 47; 43: 34; 93: 7-9.
[x] [xi] [xii]

Vase tambin Mosah 3: 13; Helamn 8: 13-23. Vase tambin Juan 1: 29; Moiss 7: 47.

Vase tambin Mateo 28: 5; Hechos 2: 36; 1Nefi 19: 9, 13-15; 2Nefi 6: 9; Mosah 3: 9; 15: 7-9; DyC 20: 23; 45: 52.
[xiii]

Vase tambin 1 Pedro 3: 18; Mosah 3: 11-18; Alma 22: 14; 33: 22-23; DyC 35: 2; 46: 13; 53: 2.
[xiv] [xv]

Vase tambin Juan 1: 14; 6: 38; Hebreos 2: 9; Mosah 3: 6-8; DyC 88: 6.

Vase tambin Juan 1: 3 ; Hebreos 1: 2; 2 Nefi 9: 6; Alma 11: 39; Helamn 14: 12; 3Nefi 9: 15; DyC 38: 1-3; 76: 24; Moiss 1: 33.
[xvi] [xvii]

Vase tambin 2 Nefi 2: 6-10; Alma 34: 8-16; 36: 17-18; DyC 76: 40-42, 69. Vase tambin Filipenses 3: 21; 1 Juan 3: 2; 2 Nefi 9: 9-13, 21-22; Jacob 4: 11-12;

Vase tambin Filipenses 3: 21; 1 Juan 3: 2; 2 Nefi 9: 9-13, 21-22; Jacob 4: 11-12; Alma 11: 42-45; 40: 23; Helamn 14: 16-19; DyC 88: 16-17.
[xviii]

Vase tambin Juan 5: 22; Hechos 10: 34-42; Romanos 2: 16; 14: 10; 2 Nefi 9: 13-17, 41; Mosah 3: 10, 18; 3 Nefi 27: 13-15; Mormn 3: 20-22; Moiss 6: 57.
[xix] [xx]

Vase tambin Mateo 28: 18; Efesios 1: 22; Apocalipsis 19: 6; Mosah 3: 6-8, 18; 5: 15.

Vase Doctrinas de Salvacin 1: 21-23; Jess el Cristo pginas 48, 689; Mateo 8: 17; Juan 12: 38; Hechos 8: 27-35; 1 Pedro 2: 24-25.