INTRODUCCIÓN

A lo largo de la historia la mujer ha desempeñado un papel fundamental en el desarrollo del

conocimiento humano, así como en la ciencia, la cultura y el progreso de las sociedades. Este
papel se ha visto casi totalmente eclipsado por la visión hacia dicho género, que ha afirmado
a lo largo de la historia, incluso todavía hoy en día, la imposibilidad de la mujer para
desarrollarse socialmente, políticamente y cognitivamente de la misma manera que lo hacen
los hombres, habiendo impedido así su participación en la política o en la educación, así
como en la cultura o en el mundo laboral. Gran parte de los avances y del desarrollo de
nuestro mundo y del conocimiento del ser humano se lo debemos a las mujeres, por lo que se
debe hacer pública la obra de la mujer en la antigüedad para así otorgarles el reconocimiento
que se merecen.

LA MUJER EN LA ANTIGUA GRECIA Y EN LA EDAD MEDIA

La antigua grecia es conocida por un período de florecimiento cultural y filosófico debido a

la cantidad de teorías y de conceptos filosóficos primitivamente desarrollados, como el
intelectualismo moral de Platón o el concepto de naturaleza de Aristóteles, así como la
creación y desarrollo de las democracias como nueva forma de gobierno. En el plano de la
mujer, se trató de una época bastante oscura y cerrada cultural y filosóficamente para ellas, ya
que fueron completamente excluidas de la vida social, política y civil; incluso Aristóteles
afirmó que la mujer era un ``macho deforme´´.Eran consideradas débiles, por lo que estaban
inicialmente bajo la autoridad de su padre para así serlo patriarcalmente para su marido.
Debido a esta debilidad, debían estar siempre protegidas, por lo que eran educadas
únicamente por su madre, y se consideraba que el hombre era el que ponía el alma del futuro
hijo en la mujer. La única función de la mujer se limitaba en portar cereales y agua en la
polis, o bien ser actrices o sacerdotisas con una limitación: no pueden hablar. Esto se debe a
que su habla no es considerada como logos, por lo que sería un murmullo o un rumor que
genera confusión.
En el plano de la Edad Media, debemos recordar que esta época estuvo drásticamente
influenciada por el ámbito eclesiástico, ya que la visión teleológica y religiosa del mundo
entró en auge debido al surgimiento del cristianismo, que, tras la caída del imperio romano
logró estabilizar el vacío político existente durante el medievo. En rasgos generales, la mujer
no podía poseer propiedades ni heredarlas, por lo que dependían económicamente del
hombre, sin oportunidad de participación en la vida social y política. Popularmente eran
concebidas como obedientes a su marido, castas y sumisas. Los derechos de la mujer en esta
época no eran uniformes, pero variaban de manera menos significativa en las clases bajas,
donde ésta trabaja junto al marido en las tierras y su importancia dependía de la cantidad de
tierras que aportaban al matrimonio. No obstante, su papel se veía por otra parte limitado a
las tareas domésticas y a la crianza de los hijos, sin acceso ninguno a la educación. En el caso
de las mujeres de clase alta, tenían acceso a la educación y podían leer y escribir, aunque la
violencia doméstica era popularmente aceptada. Por un lado positivo, las mujeres de estas
clases podían acceder a trabajos como la costura o la enseñanza, aunque bajo supervisión del
hombre.
 APORTACIONES A LA CIENCIA DE DIFERENTES AUTORAS
En biología destacó la griega Pitias de Aso, una bióloga y embrióloga pionera en este campo,
teniendo lugar su trabajo en torno al año 330a.C. Es popularmente conocida por haber sido el
feliz matrimonio de Aristóteles, aunque su reconocimiento se debería deber a la elaboración,
junto con su marido, de una enciclopedia a partir del material biológico que recogieron en
Mitilene, en su luna de miel. Fue pionera también en embriología, ya que logró elaborar una
gran colección de especímenes vivos para su posterior estudio.

En el campo de la astronomía brilló la griega Aglaonice de Tesalia (Aglaonike), una brillante

astrónoma cuyo poder racional y resolutivo fue totalmente derribado cuando Aristóteles
afirmó que las mujeres no podían considerarse ciudadanas. No existen fuentes primarias que
nos informen sobre esta astrónoma, la única información que nos ha llegado ha sido gracias a
las obras de Plutarco o de Apolonio de Rodas. Se cree que estudió en Mesopotamia y que
pertenecía a la clase alta para así poder acceder a los estudios matemáticos y cíclicos
requeridos para su campo, centrado en la predicción de eclipses lunares. Ella estudió los
ciclos de Saros, los cuales mediante la observación del firmamento, concluían que cada 223
ciclos lunares, el plano de la órbita lunar con la terrestre coincidirían, de manera que la luna
no recibiría luz solar en ese preciso momento (se produciría un eclipse). Es por esto que
concluyó que los eclipses lunares se repiten cada 18 años y 11 días (223 ciclos lunares). Por
lo mencionado al principio, sucedió que muchas más mujeres del mismo ámbito fueron
clasificadas como brujas o herejes, en lugar de valorar su trabajo científico.

En el plano de la filosofía, Aspasia de Amuleto fue una de las mujeres más sobresalientes por
su compromiso como maestra de retórica, enseñando a Sócrates, a Pericles y a Platón en la
escuela que ella misma fundó. Fue una gran importante influyente en la cultura griega de la
época y en la escena intelectual de Atenas, y se enfrentó a las costumbres de la ciudad
enseñando a mujeres. Nació entre los años 470-460 a.C y se trasladó a Atenas en el año 450
a.C, donde conoció y se enamoró de Pericles, con quien mantuvo matrimonio. Su
pensamiento era contrario a la filosofía de la época, ya que se basaba en la igualdad entre
hombres y mujeres. Afirmaba que la educación desde muy pequeñas en este campo era de
suma importancia para poder luchar por su independencia y libertad.

El campo de la matemática, el pensamiento y la astronomía de la época romana lleva el

nombre de Hipatia de Alejandría, la primera mujer filósofa, matemática, astrónoma y
neoplatonista. Nació en Alejandría en torno al año 355 d.C y gracias a la influencia del
matemático de su padre, Teón, se educó en el museo de Alejandría incluso rechazando
casarse para dedicarse por completo a la ciencia. En astronomía descubrió el concepto del
año tropical, concluyendo que es el tiempo que tarda el Sol en volver al mismo equinoccio o,
lo que nosotros conocemos mejor, el tiempo que tarda la tierra en dar una vuelta al Sol. Por
su parte, en las cartas dirigidas a Sinesio de Cirene se le reconoce la invención del astrolabio
y del planisferio, dos herramientas esenciales para la astrometría y el estudio de la posición
de los astros en el firmamento. En el campo de la matemática, desarrolló el estudio de las
cónicas de Apolonio, descubriendo así la elipse, un elemento geométrico que años después
Kepler utilizará para explicar sus leyes sobre el movimiento planetario. En filosofía concordó
con el neoplatonismo y mostró su amor por el conocimiento de la verdad y por la erudición,
así también como la razón.

Más tarde, en la Edad Media, sobresalió una polifacética abadesa llamada Hildegarda de
Bingen, indagando en muchos temas del conocimiento humano como la música, la teleología,
la medicina y la mística. Nació en Bermersheim, en el Imperio Romano. Con ocho años fue a
vivir a un monasterio, donde se convirtió en abadesa y desarrolló su interés por la ciencia y
por la teleología. Fue nombrada doctora de la iglesia y escribió su obra Scivias, donde recoge
sus visiones místicas sobre pasajes del Antiguo Testamento. Destacó por su obra Subtilitatum
Diversarum Maturum Creatorum, donde se recogen cuestiones de botánica, zoología y
medicina inspiradas en el pensamiento de Aristóteles, así como en enfermedades del cuerpo
humano.

En el medievo también triunfó otra abadesa llamada Herrada de Landsberg. Nació en el año
1130d.C y fue abadesa del convento de Hohenburg. En 1160 comenzó a publicar una obra
dirigida a las monjas de la abadía y al pública en general debido a las recomendaciones
médicas que contenía. Esta obra se tituló Hortus Deliciarum y abarcó ramas de conocimiento
como la agricultura, la astronomía, la historia, la teología, la geografía y la filología.

¿POR QUÉ NO SON CONOCIDAS ESTAS MUJERES?

Por desgracia, como hemos ido abarcando a lo largo de este trabajo, la mujer a lo largo de la
historia ha sido reprimida en prácticamente en todos los ámbitos. En los libros de texto sólo
están presentes, en la mayoría de los casos, referentes masculinos como físicos, filósofos,
matemáticos o novelistas. Esto se debe a que a lo largo de la historia los descubrimientos u
obras realizadas por mujeres han sido censuradas u ocultadas y no se llegaban a publicar, por
lo que las fuentes históricas que cuentan con ellas son muy escasas. Es por esto que se
dificulta mucho en la educación la enseñanza de las obras de estas mujeres, ya que no existen
muchas evidencias de ellas. No obstante, es cierto que, desde la experiencia personal, en
ninguna asignatura, hasta ahora, he indagado en las mujeres de las que se tiene constancia
como fue Hipatia, Aspasia o Aglaonice; por lo que puedo considerar que parte del problema
reside en la educación en sí. Otro factor que afecta al registro de las obras de las mujeres a lo
largo de la historia residían en los escritores de las fuentes históricas. Estos pertenecían
normalmente a las clases altas y la mujer pertenecía a las bajas, por lo que, a pesar de sus
descubrimientos o aportaciones, siempre sería ignorada en esos escritos y documentos de los
que nos llega constancia hoy en día. Debido a este rechazo a las obras de la mujer en los
escritos y fuentes antiguas, nos podemos imaginar el sinfín de descubrimientos y de
aportaciones a los distintos campos del conocimiento humano llevados a cabo por ellas, que
somos y seremos incapaces de descubrir. Probablemente detrás de cada descubrimiento
científico estuvo presente la intervención de la mujer, como es el caso de la esposa de
Einstein, quien contribuyó al desarrollo matemático de la Teoría de la Relatividad. A pesar de
todo esto, las sociedades se deberían preocupar por la recuperación de esas fuentes perdidas
para hacer más visible la obra de la mujer a lo largo de la historia, ya que han sido referentes
perdidos, luces que habrían iluminado a muchas mujeres y niñas a seguir su camino y que, sin
embargo, han sido apagadas.
 WEBGRAFÍA

Hipatia | Quién es, biografía, aportaciones, pensamiento, astronomía,

frases (euston96.com)

Aspasia de Mileto | Quién fue, biografía, pensamiento, aportaciones, obras,

frases (euston96.com)

Aspasia de Mileto - Wikipedia, la enciclopedia libre

Aglaonike – astronomia-iniciacion.com

Aglaonike_es.pdf (astrosabadell.org)

Pitias de Aso - Wikipedia, la enciclopedia libre

Pitias de Aso ▷ Información, Historia, Biografía y más. (wikidat.com)

Hildegarda de Bingen - Wikipedia, la enciclopedia libre

¿Por qué no conoces a mujeres científicas famosas? (antena3.com)

¿Cómo era la vida de las mujeres en la Edad Media? – curiosodatos.com

La mujer en la Edad Media - anthropologies

Las mujeres en la Edad Media - Enciclopedia de la Historia del Mundo

(worldhistory.org)

La vida diaria de las mujeres en la Atenas clásica

(nationalgeographic.com.es)

Las mujeres filósofas: su vida en las polis griegas (muyinteresante.es)

La mujer en la Antigua Grecia : Historia General

 ÍNDICE
DE CONTENIDOS

Página 1: Introducción y la mujer en la

antigua Grecia y en la Edad Media

Página 2: Aportaciones a la ciencia de

diferentes autoras

Página 3: Aportaciones a la ciencia de

diferentes autoras y conclusión propia