U:.T:.O:.A:.A:.G:.I:.S:.E:.P:.

Soberano Capitulo Rosacruz Pedro Alciro Barbosa de la Torre 133Valle de

BarutaM:.S:.P:.M:.E:. y P:. C:: 1er Vig:.E:. y P:. C:: 2er Vig:.

Santería, Ifa y Palería.No es tarea fácil escribir sobre algo tan complejo. El tema, superficialmente
hablando, parece como la obra de unos negros y mulatos descendientes de
esclavos,aparentemente ignorantes y supersticiosos, dominados por la hechicería y la magia, y sele
confunde equivocadamente con canibalismo, fetichismo, ignorancia, incultura, subdesarrollo,
luchas tribales y paganismo.Todo esto no es más que una leyenda – y bien negra por cierto – que
se ha extendidosobre los seres de piel oscura cuya fuerza vital y anímica es impresionante y a los
quelos etnólogos, psicólogos y sociólogos empiezan a estudiar con justo valor e interés..Se puede
decir que la religión autóctona de África – con las múltiples variaciones queimplican sus miles de
tribus, clanes y grandes familias – es el Animismo. El primeroque estudio el animismo fue René
Bergier, que lo calificó en 1767 de fetichismo y dijo“Es una mentalidad que concibe los objetos de
la naturaleza albergados por genios yespíritus a los que dan vida y humanidad”. Fue Edgard Burnett
Tylor quien empleo la palabra Animismo por vez primera, describiéndola como “La doctrina que
considera alalma como principio vital incluyendo también a todos los seres orgánicos e
inorgánicos.En la naturaleza existe un espíritu al que es preciso adorar, a fin de aplacar y dominar
sus iras. Posiblemente, estas fueron las raíces religiosas de los pueblos primitivos,teniendo su
máximo exponente en el Sol, poder creador masculino y la Luna, sucompañera”.Hay un trasfondo
de reencarnación en las religiones ancestrales de la raza negra desdetiempos inmemoriales. Es
creencia muy extendida entre diversas tribus y pueblosafricanos que, nada muere definitivamente,
sino que cambia, se transforma. Lo quemuere es la apariencia externa únicamente, pero el Ser
sobrevive. El Ser es la fuerzavital, la cual se manifiesta en el ritmo ininterrumpido, desde que nace
hasta que semuere y se vuelve a renacer.Las diferencias esenciales entre estas religiones de origen
africano es mínima, sinembargo otra cosa es lo que podríamos llamar la liturgia, puesto que cada
sacerdote osacerdotisa, llamados despectivamente brujos o hechiceros poseen su propio ritual
ytodos tienden a lo mismo, a establecer contacto con los espíritus de los antepasados.El
Homoerectus fue descubierto en Tanzania y la ciencia moderna acepta como origendel Hombre al
África. Así la antiquísima cultura egipcia influenció la espiritualidad detodo el continente africano
de la misma manera como el paganismo céltico, griego yromano influenció la superstición de la
vieja Europa.Se percibe la tendencia del hombre moderno a buscar refugio en el mundo de
loirracional, lo perdido, el curanderismo, el chamanismo, el espiritismo, la brujería y lamagia. La
Santería y demás, no son mas que rituales que han permanecido soterrados enÁfrica, Cuba, Brasil,
Haití y en muchos países de América, sobreviviendo de la mismamanera que lo han hecho el
Catarismo, el Nestorismo, el Maniqueísmo y otras
creencias. Ahora gracias a la facilidad de viajar por el mundo y los adelantos en comunicaciones,
Internet y el fenómeno de la Globalización, esos sistemas de creenciasde origen africano cuentan
con miles de creyentes y practicantes desde Francia hastaRusia.Existía la tendencia a Ignorar el
pasado de África, calificándolo de salvaje, pagano,atrasado y muy pocos se ocuparon por encontrar
lo que hubiere de positivo, ni siquieraen investigar lo falso o cierto acerca de las religiones del
interior del continente. No podía ser de otro modo ya que el hombre blanco fue educado como un
ser superior ycualquier creencia diferente a la cristiana o islámica era nigromancia, magia negra
odiabólica. El racismo que existe entre los predicadores de las grandes religiones esfanático, lleno
de ignorancia y superstición. Fue racismo la quema de los libros sibilinos por Teodosio, la
destrucción de 300.000 volúmenes por León el Isaurico en Bizancio, elacto de fé de San Pablo en
Efeso, donde se quemaron los libros de astrología y magia.Creyó el señor Obispo Diego de Landa
que destruyendo los libros de la antiguacivilización Maya jamás conocería la humanidad cuales
habían sido las prácticasreligiosas de aquellos antepasados nuestros. Herodotos nos cuenta que la
pirámide deKeops estaba cubierta de inscripciones en las cuales estaba cifrado el saber de
losarquitectos y geometras que participaron en su construcción. De toda esa información,lo que
nos ha llegado es una salvaje mutilación.La misma sangre que fue derramada tratando de enterrar
las creencias de los vencidos,sigue corriendo por las venas de millones de descendientes que
conservaron unareligión que nadie ha podido destruir.El Animismo, dotado de una fuerza especial,
sea sincrético o no, se sigue practicandoen nuestros días en los países que gozan de libertad de
expresión – ya que al no estar el pueblo sometido a presiones, puede escoger libremente la fe
religiosa que mas le guste yconvenga a su modo de ser - y personas de todos los estratos sociales
buscan respuestasen el Animismo existiendo a la vez un acentuado desinterés por las religiones
impuestasen el pasado por los conquistadores.África es la cuna de muchas religiones animistas en
esencia muy similares con unamarcada influencia del Egipto faraónico cuyo sistema de creencias
también eraanimista. Históricamente nos encontramos que África jamás fue poseedora de
ningúntipo de dominio, todo lo contrario, fue y es dominada. Sin embargo, existen lugareshacia el
interior donde no llego la influencia de los imperios de la antigüedad y enmedio de la selva, se
mantuvieron las religiones y sus ritos sin ninguna variaciónimportante durante siglos. No había
razón política para cambiar nada de lo establecido.Así pues, la religión que conservaron podría ser
la única y la verdadera, tal vez lareligión original de la humanidad o la que ha conservado con
mayor pureza la esenciade la religión anterior al diluvio.Gracias a Fray Bartolomé de las Casas,
quien pidió a Carlos V que trajera negros alnuevo mundo para apoyar a los indígenas quienes eran
mas débiles y no toleraban losrigores de la explotación y la esclavitud, en pleno siglo XVI, fueron
separados por lafuerza de sus lugares de origen millones de negros, de lo cual Santo Domingo
deGuzmán dijo que “era muy natural que unos hombres fueran libres y que otros no, y que por
designio divino los esclavos estaban destinados a servir a sus amos”. Estos negrosque eran
seleccionados por su juventud y fuerza, eran vendidos y sometidos a rudostrabajos, además de
imponérseles por la fuerza la religión católica. Estos esclavos,ocultaron sus creencias ancestrales
detrás de las imágenes de los santos católicos, buscando similitudes de las vidas de estos santos
con las antiguas historias de susdeidades. Así surge el interesante fenómeno llamado “sincretismo”
en el cual sefusionan elementos de 2 sistemas de creencias para dar origen a un tercero.

Dependiendo del origen de los esclavos: Congo, Arará, Yesá, Lucumi, Yoruba, surgendiversos
sistemas sincréticos como la El Palo Mayombe o Paleria y la Santería en Cuba,El Candomble en
Uruguay, la Umbanda , la Macumba, el Batuque en Brasil. A pesar delas diferencias geográficas, el
fenómeno es el mismo, logrando a través del mismo,mantener su cultura y su fe. Esto muestra la
gran inteligencia de estos esclavos quienesa pesar de haber sido subestimados por no tener
lenguaje escrito y por carecer de culturay educación al estilo occidental, eran custodios de una
valiosa tradición oral que loshacia superiores a sus coterráneos y que gracias al aprendizaje del
idioma de losconquistadores fue posible preservar. Son impresionantes las analogías entre los
panteones griego y romano, las antiguas creencias de los países nórdicos y el sistema decreencias

Santero
– nombre que se la da por la utilización del santo católico comocamuflaje de la deidad a la cual
adoraban. Cada esclavo, dependiendo de la región dedonde venia, traía consigo el culto de una
deidad local. Al reunirse, muchos de ellosintercambiaron los secretos de sus respectivas deidades
con la intención de sumar potencias espirituales. De allí surge la tradición de entregar varios
Orishas o Santos almomento de la iniciación. Un Orisha es una energía particular de la divinidad
suprema,Dios para nosotros,

Olordumare

para el africano, que quiere decir “el ser supremo dedonde venimos y al que hemos de regresar”.
Estos Orishas son expansiones omanifestaciones de aspectos de la divinidad en la tierra. Según las
tradiciones oralesYorubas, Olordumare creo inicialmente 200 divinidades. Estas se volvieron
malévolas por la intervención de ESHU, energía que existía junto con Olordumare antes de queeste
creara el universo y cuya actividad es la contracción y el caos, contraria a laexpansión que
manifiesta Olordumare. Luego Olordumare creo 400 divinidades más ylas mando a gobernar la
tierra.Otra leyenda Yoruba dice que Olordumare antiguamente andaba por la tierra y que el
planeta estaba lleno solo de rocas llanas y vapor producido por las llamas internas de latierra. Por
voluntad de Olordumare el vapor se descargo sobre las llamas y donde mastrabajo la candela,
quedó mas honda y se lleno de agua. Así surgieron los océanoscustodiados por sus respectivas
divinidades, Olokun, Dios de las profundidades yYemaya, la madre de todos los seres y divinidad de
los mares.Esa llama interior de la Tierra es el Dios Aggayu, divinidad de los volcanes y parte deese
fuego se traslado al cielo convirtiéndose en el sol. La parte más floja de la candelase transformo en
la luna. De la ceniza acumulada con el tiempo se formo una masafangosa, que era la tierra, donde
reinaría Orisha Oko. Esta masa comenzó adescomponerse y dio Origen al Orisha Babalú Aye,
divinidad de las epidemias. En latierra comenzaron a aparecer las primeras plantas, pertenecientes
a la divinidad OZAIN,Orisha de la vida y la naturaleza, dueño de todas las plantas y conocedor de
sus propiedades. Mas tarde, se comenzaron a formar las grandes lomas y montañas, reinodel Dios
Oke. Principales Orishas. Eshu - Ellewa.. Divinidad que abre los caminos y quita los obstáculos.
Intermediarioentre los antepasados, los orishas y los hombres. Idéntico a Jano de los
Romanos,Hermes, Mercurio, Ganesha de los Hindúes. Sincretiza en el Santo niño Jesús
deAtocha.Oggun. Divinidad de la fuerza bruta, el trabajo y la guerra. Dios del Hierro y todas
lasherramientas .Idéntico a Marte. Sincretiza en San Pedro y San Miguel Arcángel.Ochosi. Divinidad
de la Inteligencia, La Justicia y la Cacería. Dueño de la cárcel.Medico y adivino. Sincretiza en San
Norberto.
Obbatala.. Es la manifestación más pura de la energía de Olordumare en la tierra,creador de los
demás orishas y de los humanos. Es padre-madre. Sincretiza en la virgende las mercedes.Yemaya.
Diosa de los Mares y la maternidad. Sincretiza en la Virgen de Regla.Ochun: Diosa de los Ríos, La
fertilidad, El amor, La prosperidad material. Sincretiza enla virgen de la Caridad del Cobre.Shango:
Divinidad del Fuego, del rayo y la pasión. Evolución de “Jakuta” , la ira deOlordumare. Sincretiza
con Santa Bárbara.Oya: Divinidad del aire puro. En África, Diosa del Río Níger. En Cuba, deidad de
la plaza y el cementerio, dueña de la centella y los vientos. Sincretiza con la virgen de
lacandelaria.Este sistema se llama regla de Osha o santería. El Santero es el intermediario entre
losOrishas y los Hombres. El Culto de ORUNMILA divinidad del destino, testigo de la creación,
quien sincretizaen San Francisco de Asís, ocupa un lugar aparte que se llama regla de IFA. Es
elsacerdote de IFA o Babalawo quien intermedia entre ORUNMILA y los Hombres.IFA puede ser
descrito como la palabra sagrada de Olordumare, la cual fue utilizada para crear el universo.
Idéntica al Logos y al “Verbo” del que habla al inicio elevangelio de San Juan. Es constante y eterna,
constituida por la verdad y manifiesta lavoluntad de Olordumare para cada ser Humano. Esta
palabra sagrada se convierte en uncompendio de conocimientos y base de datos en la cual a su
vez, todo el saber de la vidaes codificado, para que los seres humanos podamos hacer uso de el.
Este conjunto deconocimientos se encuentra cifrado en el oráculo de IFA, que consta de 256
casillas,Odduns o signos, cada uno de los cuales se divide en 1.680 sub. casillas o versossagrados,
todos representados en formato de parábolas. Es notorio que hace miles deaños, fue ideado este
sistema en forma de código binario. Cada signo o Oddun surge dela combinación de “0” y “I”,
sistema compatible con el de las computadoras.IFA no es simplemente una colección de versos,
proverbios, parábolas y anécdotas.IFA es el mensaje secreto de Dios – Olordumare – para la
humanidad. Es un compendiode toda la existencia humana. IFA es la base para comprender el
principio y el fin detodas las cosas.Los sacerdotes de IFA, para poder interpretar el divino mensaje
que transmiteOlordumare a través de los odduns a todos los seres humanos, necesitan utilizar
algunosinstrumentos fundamentales, estos son: El opón o tablero circular que representa
nuestrouniverso, manufacturado de madera dura, al cual se le talla figuras que simbolizan
loscuatro puntos cardinales y en estas posiciones el sol, la luna y la cruz que simboliza el principio y
fin de todas las cosas; Iroké que es un pedazo de tarro de venado; Iruké quees el rabo de la vaca;
Iyefá ,polvo sagrado de IFA que se vierte sobre el opón paramarcar los Odduns; una pequeña
brocha, el Iyanfá que es un collar de mazo que secoloca el Babalawo cuando va a realizar
anotaciones de los Odduns en el tablero yfinalmente, los sagrados ikines, nueces de palma
africana, a través de los cuales se sacany escriben los diferentes Odduns y que a su vez representa
la espiritualidad deORUNMILA. Otro instrumento auxiliar del Babalawo es el Ekuele u Okpele, el
cualconsta de una cadena con ocho conchas de coco que al ser lanzado, caen de un lado uotro
dando 256 combinaciones, cada una correspondiente a un signo u Oddun.A través de IFA se nos
revela el gran misterio de la vida. Solamente IFA explica lasrazones para la existencia de la vida, la
muerte, la enfermedad, el éxito, el fracaso, la pobreza, la riqueza, vida antes del nacimiento y vida
después de la muerte. Solo IFArevela las bases espirituales de las experiencias de reencarnación; el
por qué ningún ser

U:.T:.O:.A:.A:.G:.I:.S:.E:.P:.Soberano Capitulo Rosacruz Pedro Alciro Barbosa de la Torre 133Valle

de BarutaM:.S:.P:.M:.E:. y P:. C:: 1er Vig:.E:. y P:. C:: 2er Vig:.

Santería, Ifa y Palería.No es tarea fácil escribir sobre algo tan complejo. El tema, superficialmente
hablando, parece como la obra de unos negros y mulatos descendientes de
esclavos,aparentemente ignorantes y supersticiosos, dominados por la hechicería y la magia, y sele
confunde equivocadamente con canibalismo, fetichismo, ignorancia, incultura, subdesarrollo,
luchas tribales y paganismo.Todo esto no es más que una leyenda – y bien negra por cierto – que
se ha extendidosobre los seres de piel oscura cuya fuerza vital y anímica es impresionante y a los
quelos etnólogos, psicólogos y sociólogos empiezan a estudiar con justo valor e interés..Se puede
decir que la religión autóctona de África – con las múltiples variaciones queimplican sus miles de
tribus, clanes y grandes familias – es el Animismo. El primeroque estudio el animismo fue René
Bergier, que lo calificó en 1767 de fetichismo y dijo“Es una mentalidad que concibe los objetos de
la naturaleza albergados por genios yespíritus a los que dan vida y humanidad”. Fue Edgard Burnett
Tylor quien empleo la palabra Animismo por vez primera, describiéndola como “La doctrina que
considera alalma como principio vital incluyendo también a todos los seres orgánicos e
inorgánicos.En la naturaleza existe un espíritu al que es preciso adorar, a fin de aplacar y dominar
sus iras. Posiblemente, estas fueron las raíces religiosas de los pueblos primitivos,teniendo su
máximo exponente en el Sol, poder creador masculino y la Luna, sucompañera”.Hay un trasfondo
de reencarnación en las religiones ancestrales de la raza negra desdetiempos inmemoriales. Es
creencia muy extendida entre diversas tribus y pueblosafricanos que, nada muere definitivamente,
sino que cambia, se transforma. Lo quemuere es la apariencia externa únicamente, pero el Ser
sobrevive. El Ser es la fuerzavital, la cual se manifiesta en el ritmo ininterrumpido, desde que nace
hasta que semuere y se vuelve a renacer.Las diferencias esenciales entre estas religiones de origen
africano es mínima, sinembargo otra cosa es lo que podríamos llamar la liturgia, puesto que cada
sacerdote osacerdotisa, llamados despectivamente brujos o hechiceros poseen su propio ritual
ytodos tienden a lo mismo, a establecer contacto con los espíritus de los antepasados.El
Homoerectus fue descubierto en Tanzania y la ciencia moderna acepta como origendel Hombre al
África. Así la antiquísima cultura egipcia influenció la espiritualidad detodo el continente africano
de la misma manera como el paganismo céltico, griego yromano influenció la superstición de la
vieja Europa.Se percibe la tendencia del hombre moderno a buscar refugio en el mundo de
loirracional, lo perdido, el curanderismo, el chamanismo, el espiritismo, la brujería y lamagia. La
Santería y demás, no son mas que rituales que han permanecido soterrados enÁfrica, Cuba, Brasil,
Haití y en muchos países de América, sobreviviendo de la mismamanera que lo han hecho el
Catarismo, el Nestorismo, el Maniqueísmo y otras

creencias. Ahora gracias a la facilidad de viajar por el mundo y los adelantos

encomunicaciones, Internet y el fenómeno de la Globalización, esos sistemas de creenciasde
origen africano cuentan con miles de creyentes y practicantes desde Francia hastaRusia.Existía la
tendencia a Ignorar el pasado de África, calificándolo de salvaje, pagano,atrasado y muy pocos se
ocuparon por encontrar lo que hubiere de positivo, ni siquieraen investigar lo falso o cierto acerca
de las religiones del interior del continente. No podía ser de otro modo ya que el hombre blanco
fue educado como un ser superior ycualquier creencia diferente a la cristiana o islámica era
nigromancia, magia negra odiabólica. El racismo que existe entre los predicadores de las grandes
religiones esfanático, lleno de ignorancia y superstición. Fue racismo la quema de los libros
sibilinos por Teodosio, la destrucción de 300.000 volúmenes por León el Isaurico en Bizancio,
elacto de fé de San Pablo en Efeso, donde se quemaron los libros de astrología y magia.Creyó el
señor Obispo Diego de Landa que destruyendo los libros de la antiguacivilización Maya jamás
conocería la humanidad cuales habían sido las prácticasreligiosas de aquellos antepasados
nuestros. Herodotos nos cuenta que la pirámide deKeops estaba cubierta de inscripciones en las
cuales estaba cifrado el saber de losarquitectos y geometras que participaron en su construcción.
De toda esa información,lo que nos ha llegado es una salvaje mutilación.La misma sangre que fue
derramada tratando de enterrar las creencias de los vencidos,sigue corriendo por las venas de
millones de descendientes que conservaron unareligión que nadie ha podido destruir.El Animismo,
dotado de una fuerza especial, sea sincrético o no, se sigue practicandoen nuestros días en los
países que gozan de libertad de expresión – ya que al no estar el pueblo sometido a presiones,
puede escoger libremente la fe religiosa que mas le guste yconvenga a su modo de ser - y personas
de todos los estratos sociales buscan respuestasen el Animismo existiendo a la vez un acentuado
desinterés por las religiones impuestasen el pasado por los conquistadores.África es la cuna de
muchas religiones animistas en esencia muy similares con unamarcada influencia del Egipto
faraónico cuyo sistema de creencias también eraanimista. Históricamente nos encontramos que
África jamás fue poseedora de ningúntipo de dominio, todo lo contrario, fue y es dominada. Sin
embargo, existen lugareshacia el interior donde no llego la influencia de los imperios de la
antigüedad y enmedio de la selva, se mantuvieron las religiones y sus ritos sin ninguna
variaciónimportante durante siglos. No había razón política para cambiar nada de lo
establecido.Así pues, la religión que conservaron podría ser la única y la verdadera, tal vez
lareligión original de la humanidad o la que ha conservado con mayor pureza la esenciade la
religión anterior al diluvio.Gracias a Fray Bartolomé de las Casas, quien pidió a Carlos V que trajera
negros alnuevo mundo para apoyar a los indígenas quienes eran mas débiles y no toleraban
losrigores de la explotación y la esclavitud, en pleno siglo XVI, fueron separados por lafuerza de sus
lugares de origen millones de negros, de lo cual Santo Domingo deGuzmán dijo que “era muy
natural que unos hombres fueran libres y que otros no, y que por designio divino los esclavos
estaban destinados a servir a sus amos”. Estos negrosque eran seleccionados por su juventud y
fuerza, eran vendidos y sometidos a rudostrabajos, además de imponérseles por la fuerza la
religión católica. Estos esclavos,ocultaron sus creencias ancestrales detrás de las imágenes de los
santos católicos, buscando similitudes de las vidas de estos santos con las antiguas historias de
susdeidades. Así surge el interesante fenómeno llamado “sincretismo” en el cual sefusionan
elementos de 2 sistemas de creencias para dar origen a un tercero.

Dependiendo del origen de los esclavos: Congo, Arará, Yesá, Lucumi, Yoruba, surgendiversos
sistemas sincréticos como la El Palo Mayombe o Paleria y la Santería en Cuba,El Candomble en
Uruguay, la Umbanda , la Macumba, el Batuque en Brasil. A pesar delas diferencias geográficas, el
fenómeno es el mismo, logrando a través del mismo,mantener su cultura y su fe. Esto muestra la
gran inteligencia de estos esclavos quienesa pesar de haber sido subestimados por no tener
lenguaje escrito y por carecer de culturay educación al estilo occidental, eran custodios de una
valiosa tradición oral que loshacia superiores a sus coterráneos y que gracias al aprendizaje del
idioma de losconquistadores fue posible preservar. Son impresionantes las analogías entre los
panteones griego y romano, las antiguas creencias de los países nórdicos y el sistema decreencias

Santero

– nombre que se la da por la utilización del santo católico comocamuflaje de la deidad a la cual
adoraban. Cada esclavo, dependiendo de la región dedonde venia, traía consigo el culto de una
deidad local. Al reunirse, muchos de ellosintercambiaron los secretos de sus respectivas deidades
con la intención de sumar potencias espirituales. De allí surge la tradición de entregar varios
Orishas o Santos almomento de la iniciación. Un Orisha es una energía particular de la divinidad
suprema,Dios para nosotros,

Olordumare
para el africano, que quiere decir “el ser supremo dedonde venimos y al que hemos de regresar”.
Estos Orishas son expansiones omanifestaciones de aspectos de la divinidad en la tierra. Según las
tradiciones oralesYorubas, Olordumare creo inicialmente 200 divinidades. Estas se volvieron
malévolas por la intervención de ESHU, energía que existía junto con Olordumare antes de queeste
creara el universo y cuya actividad es la contracción y el caos, contraria a laexpansión que
manifiesta Olordumare. Luego Olordumare creo 400 divinidades más ylas mando a gobernar la
tierra.Otra leyenda Yoruba dice que Olordumare antiguamente andaba por la tierra y que el
planeta estaba lleno solo de rocas llanas y vapor producido por las llamas internas de latierra. Por
voluntad de Olordumare el vapor se descargo sobre las llamas y donde mastrabajo la candela,
quedó mas honda y se lleno de agua. Así surgieron los océanoscustodiados por sus respectivas
divinidades, Olokun, Dios de las profundidades yYemaya, la madre de todos los seres y divinidad de
los mares.Esa llama interior de la Tierra es el Dios Aggayu, divinidad de los volcanes y parte deese
fuego se traslado al cielo convirtiéndose en el sol. La parte más floja de la candelase transformo en
la luna. De la ceniza acumulada con el tiempo se formo una masafangosa, que era la tierra, donde
reinaría Orisha Oko. Esta masa comenzó adescomponerse y dio Origen al Orisha Babalú Aye,
divinidad de las epidemias. En latierra comenzaron a aparecer las primeras plantas, pertenecientes
a la divinidad OZAIN,Orisha de la vida y la naturaleza, dueño de todas las plantas y conocedor de
sus propiedades. Mas tarde, se comenzaron a formar las grandes lomas y montañas, reinodel Dios
Oke. Principales Orishas. Eshu - Ellewa.. Divinidad que abre los caminos y quita los obstáculos.
Intermediarioentre los antepasados, los orishas y los hombres. Idéntico a Jano de los
Romanos,Hermes, Mercurio, Ganesha de los Hindúes. Sincretiza en el Santo niño Jesús
deAtocha.Oggun. Divinidad de la fuerza bruta, el trabajo y la guerra. Dios del Hierro y todas
lasherramientas .Idéntico a Marte. Sincretiza en San Pedro y San Miguel Arcángel.Ochosi. Divinidad
de la Inteligencia, La Justicia y la Cacería. Dueño de la cárcel.Medico y adivino. Sincretiza en San
Norberto.

Obbatala.. Es la manifestación más pura de la energía de Olordumare en la tierra,creador de

los demás orishas y de los humanos. Es padre-madre. Sincretiza en la virgende las
mercedes.Yemaya. Diosa de los Mares y la maternidad. Sincretiza en la Virgen de Regla.Ochun:
Diosa de los Ríos, La fertilidad, El amor, La prosperidad material. Sincretiza enla virgen de la
Caridad del Cobre.Shango: Divinidad del Fuego, del rayo y la pasión. Evolución de “Jakuta” , la ira
deOlordumare. Sincretiza con Santa Bárbara.Oya: Divinidad del aire puro. En África, Diosa del Río
Níger. En Cuba, deidad de la plaza y el cementerio, dueña de la centella y los vientos. Sincretiza con
la virgen de lacandelaria.Este sistema se llama regla de Osha o santería. El Santero es el
intermediario entre losOrishas y los Hombres. El Culto de ORUNMILA divinidad del destino, testigo
de la creación, quien sincretizaen San Francisco de Asís, ocupa un lugar aparte que se llama regla
de IFA. Es elsacerdote de IFA o Babalawo quien intermedia entre ORUNMILA y los Hombres.IFA
puede ser descrito como la palabra sagrada de Olordumare, la cual fue utilizada para crear el
universo. Idéntica al Logos y al “Verbo” del que habla al inicio elevangelio de San Juan. Es
constante y eterna, constituida por la verdad y manifiesta lavoluntad de Olordumare para cada ser
Humano. Esta palabra sagrada se convierte en uncompendio de conocimientos y base de datos en
la cual a su vez, todo el saber de la vidaes codificado, para que los seres humanos podamos hacer
uso de el. Este conjunto deconocimientos se encuentra cifrado en el oráculo de IFA, que consta de
256 casillas,Odduns o signos, cada uno de los cuales se divide en 1.680 sub. casillas o
versossagrados, todos representados en formato de parábolas. Es notorio que hace miles deaños,
fue ideado este sistema en forma de código binario. Cada signo o Oddun surge dela combinación
de “0” y “I”, sistema compatible con el de las computadoras.IFA no es simplemente una colección
de versos, proverbios, parábolas y anécdotas.IFA es el mensaje secreto de Dios – Olordumare –
para la humanidad. Es un compendiode toda la existencia humana. IFA es la base para comprender
el principio y el fin detodas las cosas.Los sacerdotes de IFA, para poder interpretar el divino
mensaje que transmiteOlordumare a través de los odduns a todos los seres humanos, necesitan
utilizar algunosinstrumentos fundamentales, estos son: El opón o tablero circular que representa
nuestrouniverso, manufacturado de madera dura, al cual se le talla figuras que simbolizan
loscuatro puntos cardinales y en estas posiciones el sol, la luna y la cruz que simboliza el principio y
fin de todas las cosas; Iroké que es un pedazo de tarro de venado; Iruké quees el rabo de la vaca;
Iyefá ,polvo sagrado de IFA que se vierte sobre el opón paramarcar los Odduns; una pequeña
brocha, el Iyanfá que es un collar de mazo que secoloca el Babalawo cuando va a realizar
anotaciones de los Odduns en el tablero yfinalmente, los sagrados ikines, nueces de palma
africana, a través de los cuales se sacany escriben los diferentes Odduns y que a su vez representa
la espiritualidad deORUNMILA. Otro instrumento auxiliar del Babalawo es el Ekuele u Okpele, el
cualconsta de una cadena con ocho conchas de coco que al ser lanzado, caen de un lado uotro
dando 256 combinaciones, cada una correspondiente a un signo u Oddun.A través de IFA se nos
revela el gran misterio de la vida. Solamente IFA explica lasrazones para la existencia de la vida, la
muerte, la enfermedad, el éxito, el fracaso, la pobreza, la riqueza, vida antes del nacimiento y vida
después de la muerte. Solo IFArevela las bases espirituales de las experiencias de reencarnación; el
por qué ningún ser

viviente que haya sido amamantado por la madre naturaleza, dejará de experimentar
laamarga realidad de la muerte, por qué todos trazamos diferentes cursos durante nuestraestadía
en el planeta y por qué el sacrificio es fundamental en la vida de todos los sereshumanos que
pertenecen a las diferentes razas y religiones existentes. En resumen, soloIFA explica la vida del
hombre desde que nace hasta que muere.ORUNMILA es el último nivel de conciencia superior, el
mensajero y el intérprete delmensaje divino de OLORDUMARE. Es quien conoce todos los secretos
de la existenciahumana. Es quien estuvo presente en el momento de la creación, dueño de
gransabiduría y precognición un atributo que le permite saber el comienzo y el fin de lascosas. El
está presente en el momento en que cada individuo es creado y su destino essellado. Así pues,
ORUNMILA puede predecir lo que sucederá y recomendar lasolución para revertir eventualidades.
IFA, como mensaje divino es la palabra, la cualestuvo con OLORDUMARE desde el principio. La
palabra es OLORDUMARE por lotanto, la palabra – IFA – no puede ser separada de su dueño. En los
diversos aspectosque conforman la existencia de los seres humanos sobre la tierra, los Yorubas
consultan para conocer de esta manera, los deseos de OLORDUMARE.Otro sistema de creencias
que se desarrollo específicamente en cuba es el palo o paleria, culto de Origen Congo y habla
Bantu. Es una evolución del antiguo culto a losantepasados, sincretizado con el cristianismo y las
creencias yorubas. Es común enÁfrica, enterrar a los muertos en los patios de las casas. Así pueden
tener cerca devarias generaciones de antepasados. En algunas culturas africanas estos huesos
sesacaban después de un tiempo y se les daba atenciones a los antepasados. Alevolucionar el
sistema de creencias, se fundamenta en los poderes de la naturaleza, enelementos provenientes
de todos los reinos, mineral, vegetal, animal y humano. Todosestos elementos mediante
ceremonias son fundamentados en un caldero que contiene el NFUMBE o muerto, un fantasma
con el que se pacta para obtener protección y algunosfavores de el a cambio de atención constante
de por vida. Este poder mágico que seencuentra en el caldero llamado NGANGA que quiere decir
espíritu, esta regido por unMPUNGO, una deidad o fuerza especifica de la naturaleza que tiene que
ver con lascaracterísticas de su poseedor.El palero cree en un Ser supremo a quien llama
Sambiampungo: Dios Todopoderoso.Los MPUNGOS son deidades, espíritus superiores encargados
de diversas funciones ytienen correspondencia con los orishas yorubas .Representan los poderes y
distintasfunciones de un único Dios.Así, lucero mundo corresponde a Ellewa.Zarabanda
corresponde a Oggun.Tiembla tierra corresponde a ObbatalaMama Kalunga corresponde a
YemayaMama Chola corresponde a Ochun.Siete Rayos corresponde a Shango.Centella Ndoki
corresponde a Oya.Y asi sucesivamente.La NGANGA es un universo en miniatura, que contiene
todas las energías de lanaturaleza, tierra de lugares diversos, piedras, palos provenientes de
árboles específicos,restos animales y en ocasiones una kiyumba o cráneo humano. Los elementos
que laconforman dependen del Mpungo o energía de la naturaleza que se establece en ella.Existe
la Nganga Cristiana y la Nganga Judía. La cristiana se fundamenta para protección, salud,
estabilidad y firmeza de la persona iniciada. Generalmente es unescudo espiritual para rechazar las
enviaciones energéticas de otros paleros, espiritistaso santeros. La judía para hacer el mal a
distancia con ayuda de un muerto oscuro. Un

Tata o Yaya Nganga, sacerdote y/o sacerdotisa de la religión son quienes determinan
lanecesidad de alguien de recibir una protección de este camino a través de una consultacon
chamalongos, 4 conchas de coco que dependiendo de que forma caen soninterpretadas,
funcionando como instrumento de adivinación.Estos sistemas de creencias no son buenos ni malos
en si. Son neutros y es el librealbedrío del practicante y su evolución espiritual y moral los que
determinaran el uso ydirección que se le da a estos poderes.Quienes llegan a estos sistemas de
creencias sincréticos frecuentemente lo hacen al ser victimas de personas que movilizan poderosas
energías – llamada comúnmente brujería- logrando alterar y desequilibrar distintos aspectos de la
vida de la persona, hallandorefugio, protección y frecuentemente solución a los problemas en
estos cultos, que sonutilitarios y prácticos en lo que a la resolución de situaciones en el orden
material serefiere. Muchas veces también por razones de salud, al hallarse la ciencia
médicaimposibilitada para remediar desordenes orgánicos sin causas justificadas que logran ser
erradicados a través de grandes movilizaciones de energía que se dan en los rituales delimpieza e
iniciación. Así como Jesús de Nazareth era capaz de sanar a distancia,enviando a través del éter sus
energías positivas, así también es posible para algunas personas con auxilio de entidades
espirituales de bajo nivel de evolución enviar energíasnegativas y afectar a personas cuyas
defensas espirituales están bajas.Es una constante el empleo del sacrificio animal en todos estos
cultos. Los Orishas,Orunmila, El Nfumbi y el Mpungo se asientan en sus respectivos fundamentos
físicosque contienen elementos secretos que vibran en armonía con y atraen a, laespiritualidad
invocada y se “Vivifican” con la sangre de animales específicos para cadaOrisha. En el antiguo
testamento encontramos que la razón por la que Caín mato a Abel,fue los celos que le causara el
hecho de que

Jehová

se mostrara complacido con elsacrificio animal que le ofreciera Abel, quien era criador de
animales, mientras que elsacrificio de Caín, fruto de su trabajo como agricultor no fue aceptado. La
sangre es unvehiculo que moviliza energía, tanto que antes de salir de su cautiverio en Israel
losisraelitas sacrificaron un cordero y con su sangre untaron el dintel de sus puertas paraevitar que
el ángel de la muerte se llevara al primogénito de cada familia. En el libro del

Levítico

se nos dice que “no debemos comer la sangre del animal por que es su vida, porque la sangre nos
ha sido dada para

EXPIACIÓN

”. En este libro, parte importantede nuestra Biblia y de la Torah Judía, se nos dan todas las
indicaciones correspondientesa los sacrificios animales en diversas circunstancias para alcanzar
purificación y perdón.De acuerdo a la ley de Moisés, Jesús de Nazareth, siendo JUDIO, después
decircuncidado y pasados los días de la purificación, fue presentado al Señor en Jerusalény se
ofreció el sacrificio animal de 2 tórtolas o 2 palominos – ver Lucas 2, Vers. 21 al24. – Jesús mismo
dijo que el no vino a cambiar la ley de moisés sino a hacerla cumplir,sin embargo el dogma católico
establece que el sacrificio animal se sustituyo por elsacrificio de Jesús quien es el CORDERO y con
su SANGRE limpia los pecados delmundo. En la ultima cena el asegura que el pan y el vino se
convierten en su carne y susangre, y al consumirlas se alcanza purificación. De la misma manera,
los Yorubas selimpian con animales en circunstancias específicas para purificarse y ofrecen a
losOrishas la sangre de los animales. En la iniciación o Kariosha, comúnmente llamada“hacerse el
Santo” cuando se asienta la espiritualidad del Orisha tutelar de la persona ensu cabeza, pasando a
ser un sacerdote de ese Orisha, a todos los Orishas que se leentregan se les ofrece sacrificio, lo
cual activa la espiritualidad en los fundamentosfísicos que se guardan en hermosas soperas de
colores relacionados con el santo quecontiene: estos se quedan con la sangre y la espiritualidad
del animal, y la carne de los

animales se consume – muy bien cocinada por supuesto - para purificar el cuerpo de los
participantes e invitados. Esta iniciación que dura 7 días recuerda en muchas de sus partes a la
iniciación masónica, ya que comienza pasa por la purificación por agua en unrío. Buena parte de
las ceremonias se realizan con los ojos vendados, estas se realizanen el cuarto de santo y son
secretas, la persona solo las conocerá al “entregarle cuarto desanto” y no deberá revelarlas a los
no iniciados. En el “Ita” los Orishas le hablaran alneófito por medio del Dilogun, oráculo de 16
caracoles cauris, y le darán indicacionesdirectas y especificas sobre como conducir su vida en
adelante para mantenerse enarmonía con las energías del Universo y vivir una existencia plena y
feliz en la medida que obedezca los lineamientos establecidos en un código de conducta
personalizado y de impresionante coincidencia con la vida y tendencias emocionales y mentales de
la persona. Los santeros se reconocen por una manilla o pulsera de cuentas verdes y amarillas que
indican que fue a los pies de Orunmila y que la muerte no se lo llevará sin antes avisar. Una pulsera
de plata que indica que se hizo santo y otra más de cuentas decolores que corresponden al Orisha
tutelar o Santo dueño de su cabeza. Además, por cada Orisha recibido usará un collar de cuentas
de colores correspondientes al mismo,símbolo de su espiritualidad que lo acompaña. Es
interesante hacer notar que el Santo seasienta en el mismo punto donde se encuentra el Sefhirot
KETHER en la Cabalah,mismo punto donde se encuentra la morada se SHIVA en la tradición del
KundaliniYoga. Estas ceremonias que se hacen en la cabeza potencian las facultades psíquicas
yespirituales de la persona, volviéndola mas permeable a las energías, especialmente a lasenergías
de los Orishas y contribuyen al desarrollo de facultades paranormales comovidencia, precognición
y demás formas de percepción extrasensorial incluyendo enocasiones facultades de mediumnidad,
de escuchar y ver espíritus. La persona se vestiráde blanco por un año a partir de la iniciación para
rendir moforibale o pleitesía aObbatala, la manifestación mas pura de la energía de Olordumare en
la tierra y parahacer notorio que nació por 2da vez y todos sus pecados fueron lavados, al igual que
losmasones usan un mandil blanco y guantes como símbolo de pureza.FraternalmenteJesús
Morales P:.R:.Bibliografía:Manual de Bolsillo para santeros. Marcelo Madan. Ediciones Orunmila.
SegundaEdición Ampliada.El ABC de la Santería. Luís Díaz Castrillo y Marcelo Madan. 2da. Edición
corregida.Ediciones Orunmila.ADDIMU, ofrenda a los Orichas. Oba ecun. Oba Ecun Books, Miami –
Flo.Instructivo previo a la Iniciación de la Casa de Palo SAMBIAMPUNGO preparado por la Yaya
Gnanga de Mama Chola Sinaí Aranguren. No comercial.Nuevo testamento. Antigua versión de
Casiodoro de Reina 1569.Edición 1986