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conflicto social y emancipación
1. INTRODUCCIÓN
La antigua configuración del Derecho producido en sede nacional ya
no le es suficiente a esta etapa del capitalismo. Los procesos económi-
cos globales están exigiendo una ingeniería pesada de articulaciones
políticas y jurídicas que aseguren y le den certidumbre a los intereses
que representa. No le es suficiente porque ese derecho al formar parte
de la racionalidad estatal moderna, opera precisamente desde la ló-
gica y espacialidad del Estado-nación, una lógica y una espacialidad
que hoy se ven rebasadas por el rol protagónico que están asumiendo
otros actores económicos a nivel global. El Estado ya no es el único
centro de articulación política de la vida económica y social de las
personas. Es estratégico, sí, pero no es el único ni el que logra definir
de forma independiente sus destinos.
Organismos internacionales económicos financieros y comercia-
les, junto con empresas transnacionales y el grupo de países más de-
sarrollados del mundo, son los que cohesionan y dan dirección a las
políticas neoliberales a nivel global. En ese sentido, organismos como
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4 Esta afirmación está matizada al referirnos al “núcleo duro” del derecho, pues no
ignoramos las perspectivas iusrealistas que plantean que son los jueces los que crean
derecho.
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5 Adoptamos la posición que sobre este tema tiene Saskia Sassen en su traba-
jo Autoridad, territorio y derechos. De los ensamblajes medievales a los ensamblajes
globales: “Cuando se trata del debate sobre los efectos de la globalización en el
Estado, me apoyo en los trabajos teóricos que documentan la importancia ininter-
rumpida de la participación estatal, ya sea ésta voluntaria o forzada. De hecho, el
Estado posibilita la formación de los mercados globales y de un espacio para las op-
eraciones de las empresas globales, además de participar en ambos procesos «…» En
las publicaciones que documentan la evolución del Estado en dichos procesos y su
adaptación a las nuevas condiciones de posibilidad e imposibilidad” (2010:287-288).
Esta idea está en contraste, como la propia autora señala, con “la concepción más
corriente de la globalización como una fuerza externa que obliga al Estado a adap-
tarse a una serie de factores exógenos” (2010: 288). Compartimos esta posición sobre
todo para dejar de ver a los Estados-nación solo como víctimas de la globalización a
las que todo les sucede, lo que no permite ver con asertividad la participación estatal
activa en la materialización de la misma.
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12 Se pueden considerar bienes comunes, entre otros, el agua, los recursos natu-
rales del subsuelo, la universidad, el patrimonio cultural. Resulta indispensable re-
saltar el potencial conceptual-jurídico que tienen los bienes comunes como categoría
de tutela de lo público frente al poder privado y al mismo Estado, tal como lo señala
Ugo Mattei en su interesante Bienes comunes. Un Manifiesto,: “La conciencia de los
bienes comunes y de su continua expropiación es el producto de durísimas batallas
en su defensa que están teniendo lugar en todo el mundo (…) No es inusual, de he-
cho, que en el marco de la gran confusión de papeles y de planos que caracteriza la
actual fase del antropoceno, los verdaderos enemigos de los bienes comunes sean los
mismos Estados que deberían actuar como sus fieles guardianes y mayordomos. Son
los propios gobiernos, en efecto, quienes formalmente emprenden la expropiación
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de bienes comunes a favor del interés privado multinacional”. Por eso, es importante
tener en cuenta que, “Cuando el Estado privatiza ferrocarriles, una línea aérea o la
sanidad; cuando intenta privatizar el servicio de agua potable o la universidad, está
expropiando a la comunidad –a cada uno de sus miembros pro quota- de sus bienes
comunes, de su propiedad común (…) Esto significa que cada vez que la autoridad
política decide poner en marcha una política de privatización, el gobierno expropia
a cada ciudadano –y no solo a los ciudadanos, como veremos- de su cuota-parte del
bien común expropiado” (2013: 9, 12-13).
13 Sirvan también los siguientes ejemplos: “La multinacional estadounidense Philip
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REFLEXIÓN FINAL
Hemos intentado dar cuenta de las características de una nueva confi-
guración jurídica en el contexto actual de globalización económica y,
en específico cómo se puede observar esa nueva configuración en un
caso práctico como la reforma energética en México, una reforma es-
tructural relevante en nuestro país por sus enormes implicaciones so-
ciales, económicas y jurídicas. El objetivo ha sido pensar nuevas cate-
gorías que expliquen los cambios del derecho derivado de los procesos
de globalización económica, mostrar que existen nuevos productores
jurídicos que por su poder económico y político también participan
de las elaboraciones jurídicas que requieren para operar, asegurar y
materializar sus intereses; identificar que se han renovado las técnicas
y estrategias de elaboración de lo jurídico, que existe una tipología
emergente de normas jurídicas que emanan de nuevos centros de pro-
ducción jurídica.
La idea ha sido solamente esbozar el amplio campo de teoriza-
ción y análisis de las consecuencias sociales y jurídicas que tenemos
en frente la comunidad de juristas, por lo que a los cambios en el
derecho y el Estado se refiere. En ese sentido, es real que la batería de
conceptos anteriores ya no nos son suficientes para entender el entra-
mado complejo de relaciones sociales en el que estamos viviendo. Por
eso una de las preguntas que quedan en el aire es ¿qué implicaciones
tendrá en la calidad de los derechos de las personas y comunidades
esta nueva configuración jurídica transnacional? Otro de los pendien-
tes a desarrollar en el campo teórico jurídico está relacionado con
la reflexión en torno a las espacialidades que construyen derecho y/o
el derecho que construye nuevas espacialidades. Nos quedan muchas
tareas por delante.
BIBLIOGRAFÍA
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campo en disputa en la transición al capitalismo transnacional:
entre legalidades e ilegalidades”, en este libro.
Cárdenas Gracia, J. 2015 “La reforma constitucional en materia
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Grossi, P. 2003 Mitología jurídica de la modernidad (Madrid: Trotta).
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