2 Romanos - Enseñanzas de La Fe - El Espiritu Santo en La Evangelizacion

Escuela de Evangelistas
Alberto Mottesi
Centros Internacionales
Manual de Evangelización Vol. 2
Escuela de Evangelistas
Alberto Mottesi
Manual de Evangelización, Vol. 2
Nombre del Estudiante:
Manual de Evangelización, Vol. 2
© 2011 Editorial Kerygma

División de la Escuela de Evangelistas Alberto Mottesi
Asociación Evangelística Alberto Mottesi
ISBN: 0-9767341-5-X
Todos los derechos reservados. Reproducción total o parcial de este libro en cualquier forma, excepto
citas breves en artículos o reseñas críticas, solamente con permiso escrito de la editorial Kerygma
La Escuela de Evangelistas nace como respuesta al sueño de ver un
ejército de miles de jóvenes encendidos en las llamas de la evangelización.
Queremos ver hombres y mujeres que puedan influenciar las artes, los me-
dios masivos, la educación, la política, los hospitales, las cárceles, las iglesias
y las comunidades urbanas con el poderoso Evangelio del Reino de Dios.
Eduardo Font, PHD

Presidente Emérito, Escuela de Evangelistas
Oscar N. Merlo, MBA

Decano, Escuela de Evangelistas
Alberto Mottesi, DD
Presidente, Alberto Mottesi Asociación Evangelística
Alberto Mottesi Evangelistic Association, Inc.

P.O. Box 6290, Santa Ana CA 92706-0290
info@ecueladeevangelistas.com -www.albertomottesi.org - www.facebook.com/albertomottesi
Introducción
En casi todas las sociedades del mundo, existe un sentido de admiración por las personas desta-
cadas. La humanidad se asombra con los dirigentes que marcan el paso en tecnología, innovación
y desarrollo. A algunos se les otorga el título de héroes, a otros se les nombra íconos posmodernos.
La admiración se da en todas las esferas públicas de la sociedad, incluyendo la iglesia. En algunos
casos notorios no se toma en cuenta la formación del carácter a excepción del logro público. Nos
enfocamos en “el triunfo de estas personas” más que en el impacto de cómo viven sus vidas priva-
das. Es evidente que elevamos sus productos, marcas y éxito por encima de los valores fundamen-
tales de su liderazgo.
Conscientes de este contexto, los Líderes Evangelistas Inteligentes saben que su liderazgo público
está fundamentado en Valores Bíblicos Incambiables. Estos fundamentos son como anclas que los
sostienen firmes a través de las multiformes tormentas del éxito. Esta clase [ o tipo] de liderazgo
vive constantemente desarrollando una amistad vibrante con el Espíritu Santo. Reconoce que de
Él vienen todas las fuerzas para ejercitar el ministerio. Esto lo verás más a fondo en la materia “El
Espíritu Santo y el Evangelista”. La dependencia de estos líderes está basada exclusivamente en la
misericordia y la justicia de Dios. En la Confesión de Augsburgo (1530), artículo 4, Martín Lutero lo
expresa de esta manera, “Ningún ser humano puede ser justificado por sus propios actos, méritos u
obras.” El teólogo Pablo lo dice en Romanos 3:21-26, 4:5, “siendo justificados gratuitamente por su
gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús”. Por lo tanto, el evangelista conoce a fondo
las enseñanzas de la carta a los Romanos y testifica que es la muerte de Cristo la que nos justificó.
Estos fundamentos son centrales para la evangelización del Siglo 21.
En este manual, la formación es primeramente de afuera (Cruz) hacia adentro (Ser), creando en los
evangelistas principios internos y fundamentales para la proclamación de la Fe Cristiana. Estos son
los fundamentos bíblicos sobre los cuales se sostiene la teología del evangelista. Esta formación es
nuestra plataforma, no una externa, visible y popular, sino una interna e invisible, gigantescamen-
te bella, de la cual dependen todas las otras cosas. Existe entonces una relación profunda entre la
Cruz, la vida del Crucificado y tu vida personal. En parte, es una relación revelada y fomentada por
el Espíritu Santo, el cual te afirma internamente, te reforma teológicamente y te transforma inteli-
gentemente en un evangelista con Fundamentos Incambiables.
Presentamos en estas materias a tres profesores abordando inteligentemente los fundamentos in-
cambiables para el líder evangelista. Estoy seguro que su influencia como autores, marcará tu vida
en el fuego de la evangelización. Un antiguo proverbio griego dice: “Un héroe nace entre cien per-
sonas, un hombre inteligente entre mil, pero uno que triunfa y es sabio entre cien mil”. Tú eres uno
de esos cien mil y vas a triunfar en la evangelización y la transformación de tu continente. Recuerda
que Dios primero te forma de afuera hacia adentro y luego te impulsa externamente.
Por la Cruz de Cristo;

Oscar Merlo, MBA
Decano, Escuelas de Evangelistas Alberto Mottesi
Misión y Propósito
La misión de la Escuela de Evangelistas es formar líderes con la pasión del Apóstol Pablo y la
valentía de los profetas del Antiguo Testamento para que vayan al mundo secular y le digan:
“así dice el Señor”.
La Escuela de Evangelistas entrena mental, moral y espiritualmente a profesionales, a hombres

y mujeres de negocios, a empleados, a obreros y a personas en general para evangelizar los
distintos sectores de la sociedad angelina, californiana y mundial.
Provee una educación teórica, práctica e inspiracional, haciendo uso de los recursos dis-
ponibles al ámbito académico y de la vasta experiencia en este campo de la Asociación
Evangelística Alberto Mottesi. Solicitamos de nuestros estudiantes flexibilidad para embarcar-
se no sólo en lo que es académicamente tradicional, sino también en los aspectos innovado-
res del programa.
Cultiva el llamado que el estudiante ha recibido y fomenta el compromiso de pagar el costo

necesario para desarrollar el carácter, la integridad, la santidad y el amor que Dios requiere del
evangelista de hoy.
Incorpora modalidades de entrenamiento propias para el siglo XXI.
EL Currículo
Las disciplinas pertinentes al propósito específico de esta institución se fundamentan y en-
marcan en un plan de estudio bíblico-teológico enriquecido por un grupo de asignaturas de
integración cultural. Las materias académicas se complementan con actividades de enseñan-
za experimental. Guiados principalmente por el Evangelista Alberto Mottesi y su equipo, las y
los estudiantes son expuestos a vivencias espirituales que los marcan como ungidos de Dios.
Las materias que se ofrecen cubren áreas de estudio como el Antiguo Testamento, el Nuevo
Testamento, la teología de la evangelización, la persona (joven o adulta, hombre o mujer) usa-
da por Dios, la historia eclesiástica, las doctrinas fundamentales, la cultura, la sanidad interior
y emocional, la predicación, etc. Todas las materias están primariamente orientadas hacia el
común denominador de la Escuela, la evangelización, sin descuidar el ministerio en general.
SECCIÓN 1
Carta del Apóstol Pablo a los Romanos
Julio Donati 09
Bosquejo general 10
CLase #1 Historia del Libro 14
clase #2 el pecado -la justicia demandada 17
Clase #3 la salvación - la justicia declarada 19
Clase # 5 la salvación - la justicia declarada 23
Clase #7 La Santificación - La Justicia Defendida 27
Clase #11 LA SOBERANÍA - LA JUSTICIA DESPRECIADA 35
Clase #12 El Servicio-La Justicia Demostrada 37
SECCIÓN 2
7 enseñanzas fundamentales de la fe cristiana
Oscar Garcia Johnson 43

Bosquejo general 44
CLase #1 EL QUEHACER TEOLÓGICO 45
clase #2 EL QUEHACER TEOLÓGICO (PARTE 2) 47
Clase #3 DIOS: actos, carácter, atributos 49
Clase #4 DIOS: actos, carácter, atributos (PARTE 2) 51
Clase # 5 la palabra de dios 53
Clase #6 la palabra de dios (PARTE 2) 55
Clase #7 La trinidad 57
Clase #8 la trinidad (PARTE 2) 59
Clase #9 La Creación 61
Clase #10 la creación (PARTE 2) 63
Clase #11 el pecado 65
Clase #12 el pecado( PARTE 2) 67
SECCIÓN 3
El Espíritu Santo en la evangelización
rene molina 69
índice
Bosquejo general 70
CLase #1 el Espíritu Santo en el Antiguo testamento 71
clase #2 el Espíritu Santo en el nuevo testamento 73
Clase #3 la unción sobre los creyentes 75
Clase #4 El espíritu santo - proclamación (Parte 1) 77

Clase # 5 El espíritu santo - proclamación (Parte 2) 79
Clase #10 EL rol del espíritu santo y la evangelización
en los hechos de los apóstoles 89
Clase #11 La vida de la iglesia en la palabra y
el espíritu (parte 1) 91
Clase #12 La vida de la iglesia en la palabra y
el espíritu (parte 2) 93
Clase #13 La Mayordomía de ministerios (Parte 1) 95
Clase #14 La Mayordomía de ministerios (Parte 2) 97
7
CARTA DEL APÓSTOL PABLO
CARTA DEL APÓSTOL
A LOS ROMANOS
PABLO A LOS
ROMANOS
LA Justicia de DioS
Profesor Julio Donati
9
Romanos 2. Las bendiciones de Dios. 2:4-11
BOSQUEJO GENERAL 3. La ley de Dios. 2:4-11
4 La circuncisión. 2:25-29
C. El mundo entero es culpable. 3:9-20
Verso Clave: “El justo por la fe vivirá” Rom. 1:17,
Habacuc 2:4, Gál. 3:11, Heb. 10:38. 1. Salmo 14:1-3 (hay)
a. TODO comienza con “No, Dios”
INTRODUCCIÓN
2. Todo el ser interior es controlado por el
I. Pablo presenta sus credenciales. Cap. 1:1-7 pecado
A. Es siervo de Jesucristo a. Su mente (no hay quien entienda)
B. Es apóstol b. Su corazón (no hay quien busque a Dios)
C. Es predicador del evangelio c. Su voluntad (no hay quien haga lo
bueno)
D. Es misionero a los gentiles
3. Ejemplos del pecador perdido. 3:13-18
II. Expresa su Interés. Cap. 1:8-15
a. Salmos 5:9-13a
A. Estaba agradecido por ellos
b. Salmos 140:3-13
B. Oraba por ellos. 1:9-10
c. Salmos 10:7-14
C. Él los amaba. 1:11-12
d. Isaías 59:7-8, 15-17
D. Estaba en deuda con ellos. 1:13-14
e. Salmos 36:1-18; Nota: Mateo 12:34 y 37
E. Él estaba ansioso de visitarlos. 1:15
4. Los pies del pecador perdido. 3:15-16
III. Afirma su Confianza. 1:16-17
5. La mente del pecador perdido. 3:17
A. El origen del evangelio. 16a
II. LA SALVACIÓN --- LA JUSTICIA DECLARADA
B. La potencia del evangelio. 16b
Justificación es un acto, no un proceso. No hay niveles
C. El resultado del evangelio. 16c de justificación como la santificación. Dios DECLARA,
no nos hace justos.
D. El alcance del evangelio. 16d
A. La justificación explicada. 3:21-31
BOSQUEJO DE ROMANOS 1. Aparte de la ley. 3:21
I. LA JUSTICIA DEMANDADA. CAP. 1:18-3:20 2. Por medio de la fe en Jesucristo. 3:22a
A. Los gentiles culpables. 1:18-32 3. Para todos. 3:22b-23
1. Inteligencia. 1:18-20 4. Por gracia. 3:24
2. Ignorancia. 1:21-23 5. A gran costo para Dios. 3:24b-25
3. Indulgencia. 1:24-27 a. Propiciación
4. Impenitencia. 1:28-32 b. Redención
B. Los judíos culpables. 2:1-3:8 (cuatro testigos c. Sangre
en contra)
6. En justicia perfecta. 3:25-26
1. Los gentiles. 2:1-3
10
3) Gál. 2:20
7. Para establecer la ley. 3:27-31
B. La justificación ilustrada. 4:1-25 4) Col. 3:1-3
ROMANOS-BOSQUEJO
1. Justificado por la fe. 4:1-8 b. No debe servir al pecado.
6:6-10
2. Por gracia, no por ley. 4:9-17
GENERAL
1) El pecado es un amo terrible
La circuncisión no tiene nada que ver con la
justificación. Abraham tenía 99 años cuando fue 2. Considerar. 6:11 (Contar, calcular, estimar).
circuncidado, pero 14 años antes fue justificado Poner a la cuenta de uno, actuar como es un
cuando creyó. hecho.
3. Por el poder de la resurrección. 4:18-25 3. Presentar. 6:12-13 “Presentaos” 5 veces
C. La justificación explicada en Adán. Cap. 5 a. Cómo debemos presentarnos. 6:12-13
1. Las bendiciones de nuestra justificación. b. Por qué debemos presentarnos. 6:14-23
5:1-11 1) Gracia. 6:14-15
a. Paz con Dios. 5:1, Isa. 48:22, 32:17; 2) Libertad. 6:16-20
Salmos 85:10
3) Fruto. 6:21-23
b. Acceso a Dios. 5:2a, judío - Lucas
23:45, gentil. Efe. 2:14 B. Libertad de la ley. Cap. 7
c. Esperanza gloriosa. 5:2b 1. La autoridad de la ley. 7:1-6
d. El carácter cristiano .5:3-4 a. Morimos por la ley. 7:4
e. El amor de Dios derramado. 5:5-8 b. Somos libertados de la ley. 7:6
f. Salvación de la ira que ha de venir. 2. El ministerio de la ley .7:7-13
5:9-10 a. La ley revela el pecado. 7:7
g. Reconciliación con Dios. 5:11 b. La ley revive el pecado. 7:8-9
2. La base de nuestra justificación 5:12-21 c. La ley mata. 7:10-11
a. La ofensa de Adán en contraste con el don
gratuito de Cristo. 5:15 d. La ley nos muestra la pecaminosidad del
pecado. 7:12-13
b. El efecto del pecado de Adán en contraste
con el efecto de la obra de Cristo. 5:15 3. La incapacidad de la ley. 7:14-25
a. La ley no le puede cambiar. 7:14
c. Los dos reinos en contraste. 5:17
b. La ley no le puede capacitar para hacer lo
d. Los dos actos en contraste. 5:18-19 bueno. 7:15-21
e. La ley y la gracia en contraste. 5:20-21 c. La ley no puede librarle. 7:21-24
III. LA SANTIFICACIÓN - LA JUSTICIA C. Seguridad por el Espíritu. 8:1-39
DEFENDIDA. CAP. 6-8
1. Libertad del juicio. 8:1-4
A. Victoria sobre la carne. Cap. 6:1-23
1. Saber (mentalmente)
a. La ley no le puede exigir nada. 8:2
a. Está muerto al pecado 6:2-5 b. La ley no le puede condenar. 8:3
1) Literal -- ZAMBULLIR O SUMERGIR c. La ley no le puede controlar. 8:4

2) Figurativo --- ser identificado con 2. Libertad de la derrota. 8:5-17
11
a. No tiene al Espíritu. 8:5 1. Las razones de su rechazo. 10:1-13
1) En la carne-en el Espíritu. 8:5 a. No sintieron la necesidad de ser salvos.
10:1
2) Muerte-vida. 8:6
b. Eran celosos de Dios. 10:2
3) Guerra-paz. 8:6-7
c. Eran orgullosos y se creían muy justos
4) Agrandándose a sí mismo-Dios. 8:8 y buenos. 10:2
d. Entendieron mal su propia ley. 10:4-13
b. Tiene el Espíritu. 8:9-11
2. El remedio por su rechazo. 10:14-17
c. El Espíritu nos tiene a nosotros. 8:12-17
3. Los resultados de su rechazo 10:18-21
3. Libertad del desaliento - Ninguna frustra-
ción. 8:18-30 a. Israel es culpable. 10:18
a. El gemido de la creación. 8:18-22 b. El mensaje llegó a los gentiles. 10:19-20
b. Los creyentes gemían. 8:23-25 c. Dios todavía suspira por su pueblo. 10:21
c. El Espíritu Santo. 8:25-30 C. La restauración futura de Israel. 11:1-33
4. Libertad del temor --- ninguna separación. 1. Pablo mismo. 11:1
8:31-39
2. El profeta Elías. 11:2-10
a. Dios es por nosotros. 8:31 3. Los gentiles. 11:11-15
b. Cristo murió por nosotros. 8:32 4. Los patriarcas. 11:16-24
c. Dios nos ha justificado. 8:33 a. La masa restante. 11:16a
d. Cristo intercede por nosotros 8:34 b. El olivo. 11:16b-24
e. Cristo nos amó. 8:35-39 5. Dios mismo. 11:25-36
IV. LA SOBERANÍA - LA JUSTICIA DESPRECIADA. a. El horario de Dios. 11:25
CAP. 9-11
b. La promesa de Dios. 11:26
A. La fidelidad de Dios. 9:1-33
1. La elección de Israel. 9:1-13 c. El pacto de Dios. 11:27-28
a. No fue por descendencia natural. 9:6-10 d. La naturaleza de Dios. 11:29
b. No es por méritos humanos. 9:11-13 e. La gracia de Dios. 11:30-32
2. La rectitud de Dios. 9:14-18 f. La sabiduría de Dios. 11:33-36
3. La justicia de Dios. 9:19-29 V. EL SERVICIO - LA JUSTICIA DEMOSTRADA. 12:1-
15:13
a. Quiénes somos nosotros para altercar con
Dios. 9:19-21 A. En el cuerpo de la iglesia. Cap 12
b. Dios tiene sus propósitos. 9:22-24 1. Nuestra relación con Dios. 12:1-2
c. Todo esto fue profetizado. 9:25-29 a. Presentar a Dios el cuerpo. 12:1
4. La gracia de Dios. 9:30-33 b. Presentar a Dios la mente. 12:2a
B. El rechazo presente de Israel. 10:1-21 c. Presentar a Dios la voluntad. 12:2
12
2. La relación con otros creyentes. 12:3-16
juntos. 15:11 (Salmos 117:1)
a. Una evaluación honesta. 12:3
ROMANOS-BOSQUEJO
D. Cristo reinará sobre judíos y
b. Cooperación fiel. 12:4-8 gentiles. 15:12 (Isaías 11:10)
c. Participación fiel. 12:9-16 II. EL MINISTERIO DE PABLO A LOS GENTILES.
GENERAL
3. Nuestra relación con nuestros enemigos. CAP. 15:14-24
12:17-21
A. Lo recibió por gracia. 15:14-15
4. Nuestra relación con el estado. 13:1-14
B. Estaba centrado en el evangelio. 15:16
a. Por causa de la ira. 13:1-4
C. Lo hacía para la gloria de Dios. 15:17
b. Por causa de la conciencia. 5-7
c. Por causa del amor. 8-10 D. Fue hecho en el poder de Dios. 15:16
d. Por causa de Cristo 11-14 E. Fue según el plan de Dios. 15:20-24
B. Hacia el creyente débil. 14:1-15:7 III. EL MINISTERIO DE LOS CREYENTES HACIA
PABLO. CAP 16:1-27
1. Recibidos los unos a otros. 14:1-12
A. Pablo saludó por lo menos a 26 personas.
a. Dios nos ha recibido. 14:1-3 16:1-16
b. Dios sostiene a los suyos. 14:4
B. Algunos enemigos que evitar. 16:17-20
c. Jesucristo es el juez. 14:10-12
2. Edificaos unos a otros. 14:12-23 C. Algunos siervos fieles que honrar. 16:21-24
a. Los cristianos se afectan unos a otros.
14:13-15
b. Los cristianos deben tener
prioridades. 14:16-18
c. Los cristianos deben ayudarse unos a
otros a crecer. 14:19-21
d. Los cristianos no deben obligar a
otros a que acepten sus opiniones. 22-
23
3. Agradaos unos a otros. 15:1-7
CONCLUSIÓN
EL HOMBRE EN ACCIÓN. CAP. 15:8-16:27
I. EL MINISTERIO DE JESUCRISTO A LOS
GENTILES. 15:8-13
A. Los judíos glorifican a Dios entre los
gentiles. 15:9 (Salmos 18:49)
B. Los gentiles se regocijaron con los judíos.
15:10 (Deut. 32:43)
C. Todos los judíos y los gentiles alaban a Dios
13
Romanos - Clase 1
HISTORIA DEL LIBRO
La epístola de Romanos fue escrita por Pablo en el año 57-58 D.C. cuando se hallaba en Corinto
(Rom. 15: 22-27), en vísperas de partir para Jerusalén, con la ofrenda para los cristianos de allí. Una
mujer llamada Febe, natural de Cencrea, puerto natural de
Corinto, llevó la carta a Roma. (16:1-2). Pablo aún no había
estado en Roma, pero pensaba ir pronto a la capital del
Imperio Romano. La iglesia había sido formada varios años
antes, tal vez por medio de un grupo de judíos residentes
en Roma (Hech. 2:10) y que estaban el día de Pentecostés
en Jerusalén.
Pablo viajó por tercera vez a Corinto para reunir las donaciones
que tan encarecidamente había solicitado en sus cartas
anteriores. Y desde allí escribió a una iglesia que no conocía,
pero hacia la cual intentaba hacía tiempo dirigirse, como parte de un plan apostólico más amplio:
“Pero ahora, no teniendo ya campo de acción en estas regiones, y deseando vivamente desde hace
muchos años ir donde vosotros, cuando me dirija a Hispania... Pues espero veros al pasar, y ser
encaminado por vosotros hacia allá, después de haber disfrutado un poco de vuestra compañía.
Pero, por ahora, voy a Jerusalén para el servicio de los santos, pues Macedonia y Acaya tuvieron a bien
hacer una colecta a favor de los pobres de entre los santos de Jerusalén” (Rom. 15,23-26).
Si la carta enviada a los filipenses tenía cierto tono Por eso el tema central de su carta, y de toda su
de despedida ante la posibilidad de una muerte predicación, lo desarrolló extensamente en 11
violenta, la carta que ahora escribía a los romanos capítulos, en los que trató de mostrar mediante los
llegaría a ser, consciente o inconscientemente, el libros sagrados y su razonamiento teológico, que “el
testamento espiritual del apóstol. Evangelio es una fuerza de Dios para la salvación de
La influencia decisiva que tendría en la historia del todo el que cree: del judío primeramente y también
cristianismo, la auténtica síntesis teológica resultante del griego” (1,16).
de su experiencia misionera, pero también el hecho El tema que quería desarrollar era aquel mismo que
de haber sido escrita en un momento crucial de ya había tratado en Jerusalén y que se vio necesitado
su vida, justifican en cierto modo la calificación de de profundizar durante la crisis de las iglesias gálatas:
testamento. El mismo Pablo era consciente del paso ¿Justificación por las
decisivo que significaba el viaje a Jerusalén:
obras o por la fe?
Hasta Pablo, estaba claro para cualquier judío que sólo
“Os suplico, hermanos, por nuestro Señor
a través de la Ley Dios había abierto la posibilidad de
Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo, que
vivir conforme a su voluntad, y por tanto, de salvarse.
luchéis juntamente conmigo en vuestras
Pero con la predicación de Pablo, la cuestión de la Ley
oraciones rogando a Dios por mí, para que me
se había convertido en un verdadero problema para
vea libre de los incrédulos de Judea” (15,30).
los judíos creyentes en Jesús, ya que Pablo negaba la
necesidad de la circuncisión y de la observancia de
Pablo se preparaba para defender allí, por segunda
la Ley para la justificación.
vez, la verdad de su evangelio y la legitimidad de
En su carta lo llega a plantear de un modo más
sus iglesias de gentiles para participar con pleno
terminante aún: para el creyente, “Cristo es el fin
derecho y en situación de paridad con las iglesias
de la Ley” (Rom. 10,4).
de judíos, en la única y universal iglesia de Cristo.
14
Pablo se ve obligado a justificar este principio
que puede resultar muy chocante. Ante todo, no “Yo no conocí el pecado sino por
intentaba desvalorizar la Ley. Al contrario, recogió laley. De modo que yo hubiera
ROMANOS-CLASE 1
esta concepción de la validez universal de la Ley, igno rado la concupiscencia si
pero amplió su esfera también a los no judíos. la ley no dijera: ¡No te des a la
Pablo afirmó que la Ley había sido revelada a concupiscencia” (7,7). !
todos. Al judío de manera escrita y al pagano en Es decir que la Ley no había podido refrenar la
el interior de su corazón mediante la conciencia: voluntad enferma del hombre. Lo único que había
hecho era poner en evidencia que la voluntad
“Cuando los paganos, que no tienen la Ley, guiados humana tenía una tendencia egoísta en contra de
por la naturaleza, cumplen las prescripciones de la voluntad de Dios.
la Ley, aunque no tengan la Ley, ellos son ley para Bastaba sólo que el hombre conociera un
sí mismos, y demuestran que lo que ordena la Ley precepto divino, cualquiera sea, para que su
está inscrito en sus corazones. Así lo prueba el voluntad descubriera
testimonio de su propia conciencia, que unas veces que ella quería hacer
los acusa y otras los disculpa” (2,14-15). lo opuesto. Y así, “el
pecado, para aparecer
como tal, se sirvió de
De este modo polemizó contra la concepción una cosa buena para
judía según la cual la Ley era un privilegio del procurarme la muerte,
que podía gloriarse el judío y según la cual el a fin de que el pecado
juicio alcanzaba sólo al pagano: “la circuncisión, ejerciera todo su poder
en verdad, es útil si cumples la ley; pero si eres de pecado por medio
un transgresor de la ley, tu circuncisión se vuelve del precepto” (7,13).
incircuncisión” (2,25).
Y se podía decir que,
aún cuando un judío
cumplía la Ley, la
justicia que realizaba
era su propia justicia,
no la justicia de Dios. Un fariseo, por ejemplo,
que se conformaba con esa justicia corroboraba
su auto afirmación en oposición a aquel hombre
humilde (como el publicano arrepentido) que
sólo refería la gloria a Dios, y no a sus obras. Esta
Por tanto, el juicio de Dios alcanzaba a ambos: experiencia personal de Pablo, tal como lo había
“Tribulación y angustia sobre toda alma humana confesado a los filipenses (Flp. 3,8ss) conducía a
que obre el mal: del judío primeramente y también una terrible conclusión:
del griego; en cambio, gloria, honor y paz a todo el “tanto judíos como griegos están todos bajo el
que obre el bien; al judío primeramente y también pecado, como dice la Escritura: no hay quien sea
al griego; que no hay acepción de personas en Dios” justo, ni siquiera uno solo. No hay un sensato, no hay
(2,9-11). quien busque a Dios” (Rom 3,10-11).
En este sentido, la consideración que Pablo hacía Por tanto, no había un requisito previo que el
de la Ley no era desde su verdadera finalidad hombre pudiera realizar para salvarse, sino que
de acercar a los hombres a Dios, sino desde sus dependía exclusivamente de la misericordia de
resultados concretos. La Ley sólo había logrado Dios. En este sentido, la muerte de Jesús, a partir
dar a conocer el pecado al hombre: de la cual Dios había manifestado definitiva y
15
plenamente su voluntad salvífica para con los Jesucristo!” (5,17).
hombres, podía interpretarse desde una óptica Lo que le interesa, ante todo, destacar a Pablo es la
expiatoria: “No hay diferencia alguna; todos solidaridad en la gracia a partir de la incorporación
pecaron y están privados de la gloria de Dios. a Cristo, cabeza de una humanidad nueva.
Y son justificados por el don de su gracia, en
virtud de la redención realizada en el Mesías
Sin la presencia liberadora del
Jesús, a quien Dios exhibió como instrumento Señor Resucitado
de propiciación por su propia sangre” (3,22-25). y sin la fuerza vivificadora de su
La muerte de Jesús justifico a los hombres, como Espíritu el destino del hombre seguiría
antiguamente lo hacía la sangre del sacrificio estando comprometido.
ofrecido por los pecados (Ex 25, 17-22), que se
rociaba sobrela cubierta del arca de la alianza (gr.
No significaba que la lucha del hombre hubiese
hylasterion; hebr. kapporet). terminado o que debiera despreocuparse de su
La muerte de Jesús llegaba a ser una conducta, sino que el hombre ya no estaba solo
realidad definitiva respecto de lo que ysino
sin fuerzas, abandonado al dominio del pecado,
que entonces era posible “que la justicia de la
no era más que una figura. ley se cumpliera en los que seguimos una conducta,
no según la carne, sino según el Espíritu” (8,4).
El efecto de esa muerte era, entonces,
la Reconciliación del Unidos por la fe a Cristo y mediante el bautismo
hechos solidarios con su muerte podemos tener
hombre con Dios la firme esperanza de que, “al igual que Cristo fue
resucitado de entre los muertos por medio de la
De la argumentación de Pablo se desprende gloria del Padre, así también nosotros vivamos una
una visión pesimista de la condición humana: vida nueva” (6,4).
la situación de perdición universal de la
humanidad, que él no duda en hacer extensiva
“aún sobre aquellos que no pecaron con una TEMAS DE DISCUSIÓN
transgresión semejante a la de Adam” (5,14). En
1. ¿Explica cuál fue el propósito principal de la
esta consideración Pablo sigue una tradición
Carta a los Romanos?
teológica del judaísmo, según la cual un grupo
está marcado con su cabeza: así como la promesa 2. ¿Por qué es importante ser ministro de Dios
y la bendición hecha a Abraham se amplía a todos antes de ser ministro del pueblo de acuerdo al
su descendientes, el pecado y la pena de muerte profesor Donati?
imputados a Adam se extiende también a toda su
descendencia.
Pero este pesimismo y esta solidaridad en Preguntas de Estudio
el pecado fue expuesto por Pablo como el 1. ¿Dónde estaba Pablo cuando escribió esta
transfondo que permitía destacar el optimismo carta a los Romanos?
con que miraba la condición humana rescatada
por Cristo: 2. ¿Qué representaba la circuncisión ? ¿Cómo es
aplicado para nuestra vida hoy?
“En efecto, si por el delito de uno solo reinó la
muerte por un solo hombre ¡con cuánta más razón 3. ¿Cuál fue el propósito de la Ley de acuerdo a
los que reciben en abundancia la gracia y el don Pablo?
de la justicia, reinarán en la vida por uno solo, por
16
Romanos - Clase 2
El Pecado-La Justicia Demandada
ROMANOS-CLASE 2
I. EL PECADO e. Salmos 36:1-18 nota: Mateo 12:34 y
37
A. Los gentiles culpables. 1:18-32 4. Los pies del pecador perdido. 3:15-16
5. La mente del pecador perdido. 3:17
1. Inteligencia. 1:18-20
II. LA SALVACIÓN - LA JUSTICIA DECLARADA
2. Ignorancia. 1:21-23
La justificación es un acto, no un proceso. No
3. Indulgencia. 1:24-27 hay niveles de justificación como la santificación.
Dios DECLARA, no nos hace justo.
4. Impenitencia. 1:28-32
A. La justificación explicada. 3:21-31
B. Los judíos culpables. 2:1-3:8 (cuatro testi
gos en contra) 1. Aparte de la ley. 3:21

1. Los gentiles. 2:1-3 2. Por medio de la fe en Jesucristo. 3:22a

2. Las bendiciones de Dios. 2:4-11 3. Para todos. 3:22b-23

3. La ley de Dios. 2:4-11 4. Por gracia. 3:24
4. La circuncisión. 2:25-29 5. A gran costo para Dios. 3:24b-25

C. El mundo entero es culpable. 3:9-20 a. Propiciación

1. Salmo 14:1-3 (hay) b. Redención

a. TODO comienza con “No, Dios” c. Sangre
2. Todo el ser interior es controlado por el
pecado 6. En justicia perfecta. 3:25-26

a. Su mente (no hay quien entienda) 7. Para establecer la ley. 3:27-31
b. Su corazón (no hay quien busque a
Dios)
c. Su voluntad (no hay quien haga lo
bueno)
3. Ejemplos del pecador perdido. 3:13-18
a. Salmos 5:9-13a
b. Salmos 140:3-13
c. Salmos 10:7-14
d. Isaías 59:7-8, 15-17
17
NOTAS TEMAS DE DISCUSIÓN
1. ¿ Cuál es el tema principal de esta lección?

2. Si el cumplimiento de la ley no trae salva-
cion, ¿ por qué fue necesaria?
Preguntas de Estudio
1. ¿Por qué son los gentiles culpables de

acuerdo a lo que explica Pablo a los Romanos?
2. ¿Por qué son los judíos culpables de acuerdo
a lo que explica Pablo a los Romanos?
3. Explique la naturaleza pecaminosa del ser
humano. ¿Por qué dice Pablo que todo el
mundo es culpable?
18
Romanos - Clase 3
ROMANOS-CLASE 3
LA SALVACIÓN - LA JUSTICIA DECLARADA

I .Los Misterios de la Fe: Romanos Capítulo 4 a. Una mente carnal
B. La justificación ilustrada. 4:1-25
b. Nuestras emociones
A. Abraham y la Fe
1. Justificado por la fe. 4:1-8
D. Abraham tuvo la versatilidad de cambiar;
Resumen de cuando Dios llama a Abra-
Dios vio su corazón.
ham

1. Abraham tuvo que luchar
II. La vida de Abraham como ejemplo Génesis
13:11-14 - Lot
a. Con la edad
A. Dios le dice a Abraham deja tu tierra y
b. Con la esterilidad
parentela

c. Con la incredulidad
1. Pero Abraham sale con su familia

2. Capítulo 15 de Génesis- Abraham y Lot
2. El llamado no es familiar es personal
se separan
B. Dios no le habla a Abraham hasta que
a. A veces hay que pedir ayuda
muere su padre
b. Ilustración del ciego de Betsaida
1. Hebreos 12 : Despojarnos de todo peso...

1. A veces necesitamos el segundo
2. Mezclamos cosas culturales, tradicio
toque de Dios
nes, familiares con el llamado
2. Ver de cerca, de lejos , con clari-
3. Es necesario cumplir con lo que ya
dad y ver todo
sabemos que es la voluntad de Dios pri
mero para luego recibir nuevas instruccio
E. Abraham por la fe vio todo lo que Dios le
nes de parte de Él.
prometió
4. Dios no aceptará nada a cambio de tu
1. Nunca llegarás a un lugar que no
obediencia
desees con desesperación
a. La obediencia es el material
2. Nunca llegarás a un lugar que no hayas
determinante para que Dios te siga
proclamado aunque no lo veas
hablando
3. Nunca tendrás en tus manos algo que
C. Dios no le da visión a Abraham hasta que
primero no tengas por fe
se separa de Lot
4. Cuando tu oración se transforma en
1. Lot representa todo aquello que hace
una obsesión, entonces atraparás la visión
inútil la fe en la promesa de Dios.
F. Dios fue preparando la vida de Abraham
19
para lograr ser lo que él fue TEMAS DE DISCUSIÓN
III. Abraham fue justificado cuando creyó
1. ¿Cuáles son unos ejemplos de cómo mezcla-
A. Justificado por la fe mos cosas culturales, tradiciones, familiares con
el llamado de Dios?
1. Dios está dispuesto a honrar tu fe si tú
estás dispuesto a honrar a Dios
La circuncisión no tiene nada que ver con la

justificación. Abraham tenía 99 años cuando fue
circuncidado, pero 14 años antes fue justificado
cuando creyó. Ejemplo del Hno. Pablo.

1. ¿Cuáles fueron las instrucciones de Dios para
Abraham en Génesis 13?
NOTAS 2. Escribe 3 aspectos en que luchó Abraham al

recibir la promesa de Dios para su vida.
3. ¿Por qué se le llama a Abraham, “El padre de la
Fe? “
20
Romanos - Clase 4
ROMANOS-CLASE 4
NOTAS
I. El Pacto de Dios con Abraham
A. Abraham tiene un encuentro con Dios
después de separase de Lot:
Romanos Capítulo 15

1. Abraham creyó a Dios ; Rom. 4:17

a. Hay que vivir de acuerdo a lo que la
Palabra de Dios dice
b. Cuando Dios promete algo segura-
mente se cumplirá
2. Salmo 119: 49-50 : La Palabra de Dios es
tu esperanza

B. Abraham levanta un altar a Dios
1. Abraham preparó el altar pero no lo
encendió. El esperó en Dios.
2. Las aves de rapiña vinieron y Abraham
las ahuyentaba

a. Los espíritus inmundos vendrán a
tratar de robar la palabra de Dios de
tu corazón
b. La duda disminuye tu fe
c. Nuestra batalla es pelear por las co
sas que Dios nos ha dado
3. Tu descendencia será esclava por 400
años
4. El Pacto se cumplió
II. Justificado por la Fe (Rom. 4:21; Rom 5)
A. El Trono de la Gracia
B. El Justo es probado
1. La prueba te forma
21
TEMAS DE DISCUSIÓN
1. ¿Estás esperando en alguna promesa de Dios

sobre tu vida? ¿Hay alguien dentro de la clase
que quiera compartir su experiencia personal de
esperar y recibir la promesa de Dios para su vida?
1. ¿Cuál fue el pacto de Dios con Abraham?
2. ¿Qué tuvo que hacer Abraham después de
preparar el altar a Dios. ¿Qué hicieron las aves de
rapiña? ¿Qué significa estas aves para nosotros
hoy día?
3. ¿Que hace la prueba a tu vida? Busca otro
ejemplo bíblico donde la prueba fue útil para
formar la vida de un hombre o mujer de Dios.
22
Romanos - Clase 5
ROMANOS-CLASE 5
I. La Fe g. Reconciliación con
Dios. 5:11
A. Llamando las cosas que no son como si
fueran; Romanos 4:17 2. La base de nuestra justificación, 5:12-21
1. Jueces 4; Ejemplo histórico a. La ofensa de Adán en contraste con el
don gratuito de Cristo. 5:15
2. Débora: mujer decisiva
b. El efecto del pecado de Adán encon
a. Dios le da una palabra a Débora traste con el efecto de la obra de Cristo.
5:15
b. Hay que orar para que llueva
c. Los dos reinos en contraste. 5:17
c. La victoria fue dada a los israelitas
B. Ser Protagonista-Hacer lo que no es normal d. Los dos actos en contraste. 5:18-19
1. Hay que ser creativo; elástico al mover del e. La ley y la gracia en contraste. 5:20-21
Espíritu
III. La Obediencia
2. Tienes que estar preparado para lo que
Dios quiere hacer 1. La obediencia y la fe caminan juntos
a. No se puede poner vino nuevo en un a. Cristo aprendió la obediencia

odre viejo
b. La obediencia a la Palabra de Dios de
II. La justificación explicada en Adán. Cap. 5 termina tu crecimiento y avance

1. Las bendiciones de nuestra justifica- 2. El ejemplo de Eliseo -tenía un deseo de
ción. Rom.5:1-11 conocer a Dios.
a. Paz con Dios. 5:1, Isa. 48:22, 32:17; a. El profeta era la voz de Dios
Salmos 85:10
b. Acceso a Dios. 5:2a, judío - Lucas
23:45, gentil. Efe. 2:14
c. Esperanza gloriosa. 5:2b
d. El carácter cristiano .5:3-4
e. El amor de Dios derramado. 5:5-8
f. Salvación de la ira que ha de venir. 5:9- 10
23
1. ¿Qué es llamar las cosas que no son como si
fuesen? Algunos ejemplos personales.
2. Describe algunas formas creativas de cómo
evangelizar al perdido
1. Describe alguna experiencia personal de
cuando llamaste lo que no era como si fuese.
2. Ora y pídele a Dios una idea creativa de cómo

evangelizar. Escribe la estrategia y un plan.
Escribe detalles.
24
Romanos - Clase 6
ROMANOS-CLASE 6
I. Dios llama a hombres y mujeres que tienen NOTAS
hambre de Él.
A. Eliseo tenía hambre de las cosas espirituales
1. Elías fue y ungió a Eliseo
2. Dios llama a hombres y mujeres que son
fieles en las cosas naturales
B. Eliseo toma el manto
1. La sunamita era una mujer rica sin hijos
2. Su hijo se muere
a. No lo enterró; fue y lo puso en la
cama del profeta. Declaró victoria
3. 2 Reyes 8; La sunamita confía en la
palabra del profeta
1. Obediencia a la palabra de Dios
2. Tuvo un gran respeto por el hombre de
Dios
3. No cuestionó la palabra, la aceptó
4. Tu actitud en medio de la prueba deter-
mina cuan larga será la prueba
5. La vida del que ora determina el poder
de la respuesta
C. El respeto al Profeta y Hombre de Dios
1. Aaron y María murmuran contra
Moisés
2.. Eliseo pasa por Betel
3. Esaú y Jacob
4. Faraón: No tocar la mujer
25
1. ¿A quién llama Dios y cuáles son las cualidades

que Él busca?
2. Describe una experiencia de cuando le creíste
a Dios en tu vida a pesar de tu circunstancia
1. Describe de acuerdo a la clase por qué Dios

escogio a Eliseo.
2. ¿Cuáles son las tres cosas importantes que la
sunamita hizo lo cual trajo su victoria?
3. ¿Es importante el respeto al hombre de Dios?
¿Por qué? Explica
26
Romanos - Clase 7
La Santificación - La Justicia
ROMANOS-CLASE 7
Defendida
I. Morir al Pecado
NOTAS
A. Victoria sobre la carne. Cap. 6:1-23
1. El bautismo es la figura de morir con
Cristo y resucitar con Cristo; Rom. 6: 6-7
a. Está muerto al pecado 6:2-5
1) Literal -- ZAMBULLIR O
SUMERGIR
2) Figurativo --- ser identificado con
3) Gál. 2:20
4) Col. 3:1-3
b. No debe servir al pecado. 6:6-10

1) El pecado es un amo terrible
B. La obediencia desata autoridad
1. Cuál es la autoridad bíblica
a. El que recibe revelación de Dios y
de su Palabra
b. El que tiene dones manifiestos
c. A quién le ha sido impartida
autoridad. Autoridad delegada
d. El está bajo autoridad
e. El que tiene fruto
f. El que tiene un estilo de vida
cristiano
C. El novio está listo pero la esposa no está
vestida. Lucas 15:8
1. El significado de la Parábola de la
moneda perdida
2. Volver a la Palabra
3. Confesión específica
27
1. ¿ Por qué es que la obediencia desata

autoridad?
2. ¿Estás bajo autoridad? ¿Quién es tu autoridad
espiritual?
1. ¿Qué representa el bautismo?

2. ¿Quién es el que realmente tiene autoridad?
¿Cuáles son las 6 cualidades?
3. ¿Por qué es necesario estar bajo autoridad de
acuerdo a la clase?
4. Toma un tiempo de oración y pide perdón por
el haber agraviado a Dios en tu vida
28
Romanos - Clase 8
ROMANOS-CLASE 8
Defendida
NOTAS
I. Morir al Pecado - Continuación
C. El novio está listo pero la esposa no está

vestida. Lucas 15:8
1. El significado de la Parábola de la
moneda perdida
2. Volver a la Palabra
3. Confesión específica
D. Despojarse de todo peso. Heb.12

1. Perdonarte a ti mismo
a. Decisiones mal tomadas del
pasado
2. Es necesario desagraviar a Dios
3. Perdonar a tu prójimo
4. Recibir el perdón de Dios
E. La obediencia trae Libertad. Rom. 6:17
29
1. ¿Qué significaban las 10 monedas en la

parábola?
2. ¿Por qué es necesario despojarse de todo peso
como cristiano?
1. ¿Qué significa el prender la luz en la parábola

de la moneda perdida?¿ Cómo se aplica esto a la
iglesia de hoy?
2. ¿Cuáles son los 4 puntos relacionados al
despojarnos de todo peso?
30
Romanos - Clase 9
ROMANOS-CLASE 9
Defendida
I. Seguridad por el Espíritu - Rom. 8

A. La caída del hombre
1. El hombre al pecar se convierte carnal
2. Se corta la relación con Dios
3. La mente del hombre es carnal
B. Morada del Espíritu

1. Vivifica el espíritu del hombre
a. No vivifica la carne
2. Se produce una guerra en el interior
del ser humano. Rom 7:15
a. El bien no mora en la carne
b. La ley de Dios y la Ley del pecado
1. Con la mente obedece la ley de
Dios. Isaías 26:2-3
c. La ley que maneja la mente tiene el
control
3. No hay condenación por la ley del
Espíritu de vida
C. La importancia de la Palabra de Dios;
I Samuel 13:19-22
1. La Palabra es la espada
2. Saúl no armó el pueblo de Dios
31
1. ¿Por qué es que le cuesta al cristiano hacer lo

bueno?
2. Si Pablo dice que no hay condenación por
medio de Jesucristo ¿por qué muchas veces el
cristiano se siente condenado?
1. ¿Cuáles son las dos leyes que actúan dentro

del cristiano? Explica qué se puede hacer para
que la ley de Dios tenga el control
2. ¿Tienes algun plan personal de cómo estudiar
la Palabra de Dios? ¿Cuál es? Si No, escribe un
plan que puedas comenzar a practicar.
32
Romanos - Clase 10
ROMANOS-CLASE 10
Defendida
I. Seguridad por el Espíritu - Continuación NOTAS

A. La importancia de la Palabra de Dios;
I Samuel 13:19-22
1. La Palabra es la espada
2. Saúl no armó el pueblo de Dios
B. Libertad del juicio. 8:1-4
1. La ley no le puede exigir nada. 8:2
2. La ley no le puede condenar. 8:3
3. La ley no le puede controlar. 8:4
C. Libertad de la derrota. 8:5-17
1. No tiene al Espíritu. 8:5
a. En la carne-en el Espíritu. 8:5

b. Muerte-vida. 8:6
c. Guerra-paz. 8:6-7

d. Agrandándose a sí mismo-Dios. 8:8

1. Tiene el Espíritu. 8:9-11

2. El Espíritu nos tiene a nosotros.
8:12-17

D. Es Necesario tener un plan para buscar a
Dios
1. Deseo; hambre de buscar a Dios
2. Disposición
3. Contemplación
4. Meditación
5. Adoración
6. Revelación - conocimiento de Dios
E. La unción es El Espíritu Santo ; Isaías 10:27
33
1. ¿Cómo es que podemos mantener el cuerpo

sano de acuerdo a la clase?
2. Explica la guerra dentro del cristiano explicado
por Pablo.
1. ¿Qué es la unción?
2. ¿Cuáles son los 6 pasos a seguir recomendados
en la clase cuando buscamos a Dios?
34
Romanos - Clase 11
LA SOBERANÍA - LA JUSTICIA
ROMANOS-CLASE 11
DESPRECIADA.
I. Seguridad por el Espíritu - Continuación NOTAS

A. ¿Qué nos separará del amor de Dios?; Rom.
8:28
1. El misterio de la predestinación es
revelado por Pablo
2. Nada nos separará del amor de Dios
3. Entras al desierto con Dios y sales del
desierto con Dios
B. Hay que cuidar lo que tenemos
Génesis 26:15 - El pozo representa la mente;
el corazón; el estado espiritual. El enemigo lo
tapa con basura si te descuidas.
II. LA SOBERANÍA - LA JUSTICIA DESPRECIADA.

Rom. 9-11
A. El dolor de Pablo
1. El Pueblo de Israel
2. La vid inútil
B. Los gentiles
1. Dios empieza a tratar con los gentiles
a. Efrain- la plenitud de los gentiles
2. El tiempo de los gentiles está cerca a
su fin.
a. Hay señales
3. Dios de nuevo tratará con Israel al
finalizar el tiempo de los Gentiles
a. El remanente de Israel
35
TEMAS DE DISCUSIÓN
1. ¿Cuáles son algunas de las séñales que
indican que el tiempo de los gentiles llega a su
fin?
1. Explica la predestinación.
2. ¿Cuál era el dolor de Pablo en el capítulo 9?
3. ¿Qué representa el olivo injertado? Explica
4. ¿Cuándo es que Dios comenzará nuevamente
a tratar con los israelitas?
36
Romanos - Clase 12
El Servicio-La Justicia Demostrada
ROMANOS-CLASE 12
I. Dios tratará con el Pueblo de Israel al finalizar el
NOTAS
tiempo de los gentiles
A. Hay señales de que el día está cerca
1. Ejemplos de señales en Israel
B. David- I Samuel 21: No hay pan común
1. David no había llegado a cualquier
lugar
C. Hay que estar en el lugar correcto
1. Hay que llenarnos del pan correcto
II. El Servicio --- La Justicia Demostrada
A. Hambre de las cosas de Dios
1. El hambre determina tu búsqueda

a. La profundidad de tu búsqueda
depende del tamaño de tu ham
bre
b. La iglesia está anoréxica. Está
acostumbrada a no comer
2. Determina tu capacidad de esperar
a. ¿Hasta cuándo somos capaces
de esperar?
b. Moisés esperó 7 días para hablar
con Dios
1. Moisés no se quejó después
de esperar.
2. El anhelaba hablar con Dios
3. Determina tu compromiso con Dios
a. Dios requiere un compromiso
37
1. ¿Cuáles son las cosas por las que el pueblo de

Dios debe sentir hambre?
1. ¿Quiénes son los que persiguen a los ungidos?

¿Por qué?
2. Considera tu hambre por las cosas de Dios.
¿Hay algunas áreas que necesitas mejorar?
¿Cuáles son?
3. En tu tiempo de oración, pídele a Dios que
despierte una nueva hambre espiritual en tu vida
38
Romanos - Clase 13
ROMANOS-CLASE 13
I. El Servicio - La Justicia Demostrada e. Conciencia débil

A. Su medida de Fe Rom. 12:1-8 f. Conciencia fuerte

1. Nadie tenga mayor concepto de sí g. Conciencia contaminada
mismo
h. Conciencia cauterizada
a. Debemos movernos conforme el
poder de Dios que se mueve en 2. La conciencia buena es la señal del
nosotros respaldo de Dios
B. El Amor 3. La conciencia es un instrumento de

Dios
1. Es más fácil llorar con el que llora
B. Para el que piensa que algo es inmundo
2. La envidia por naturaleza hace más para él lo es.
difícil gozarnos con el que se goza
1. El nivel de madurez se desarrolla en la
C. No deber nada a nadie manera de pensar
1. Tributo 2. Su madurez no puede ser tropiezo para

otro
2. Impuesto
3. Respeto
4. Honra
Hay que restituir cuando hemos fallado para que
no haya estorbo espiritual
II. El débil en la Fe
A. El área de la conciencia
1. Estados de la Conciencia

a. Conciencia buena

b. Conciencia mala

c. Conciencia limpia

d. Conciencia sucia

39
1. ¿Qué papel juega la conciencia en relación a

nuestra fe cristiana?
1. ¿Le debes algo a alguien? Ve y restituye a esa

persona.
2. ¿Qué dice Romanos 12 sobre cómo tratar a
nuestros enemigos?
3. ¿Qué determina lo que es inmundo? Explica
40
Romanos - Clase 14
ROMANOS-CLASE 14
I. Las Carta de Pablo; Rom 13:15 C. Seguridad por el Espíritu. Ninguna
condenación a los que están en Cristo. Cap. 8
A. Pablo le escribe a Roma por medio de una Nota: fe o incredulidad mencionado más de
carta llevada por Febe 60 veces
1. Muchas cartas fueron perdidas IV. La Soberanía - La Justicia Despreciada. Cap.
9-11
2. Ya Pablo está perdiendo la vista
A. Las riquezas pasadas de Israel. Cap. 9
a. Posiblemente el aguijón de Pablo
B. El rechazo presente de Israel. Cap. 10
B. Pablo tiene parientes en Roma
C. La restauración futura de Israel. Cap. 11
1. Rom. 16:7 ; Saludos a Andrónico y
Junias 1. El Olivo silvestre
2. Rom.16:11; Saludos a Herodión V. El Servicio - La Justicia Demostrada. Cap. 12:1-
16:27
3. Rom. 16:13; Saludos a Rufo y su madre
A. En el cuerpo de la iglesia. Cap. 12
a. Posiblemente era el hermano y la
madre 1. Renovación del entendimiento

Resumen de Romanos B. En la sociedad. Cap. 13
I. El pecado --- La Justicia Demandada. 1:18-3:20 1. Sujeción
1. Los gentiles culpables. 1:18-32 2. Pagar nuestras deudas
2. Los judíos culpables. 2:1-38 C. Hacia el creyente débil. Cap. 15:1-7
3. El mundo entero culpable. 3:9-20 1. La Conciencia
II. La Salvación --- La Justicia Declarada. 3:21-5:21 2. La madurez del fuerte no sea tropiezo
para el débil
1. La justificación explicada. 3:21-31
3. Saludos
2. La justificación ilustrada en Abraham.
Cap. 4 VI. Conclusión
3. La justificación explicada en Adán. Cap. A. Tenemos que tomar la Palabra de Dios y
5. ejecutarla
III. La Santificación --- La Justicia Defendida. Cap. B. Entre la unción y la función hay una necesaria
6-8 preparación
A. Victoria sobre la carne. El Bautismo; Cap. 6 C. A la derecha está la provisión
B. Libertad de la ley. Cap. 7
41
1. ¿Qué significa cuando se dice que entre

la unción y la función hay una necesaria
preparación?
1 ¿Por qué se piensa que Pablo tenía familia en

Roma?
2. ¿Cuáles son los 5 temas principales del libro
de los Romanos? Escoge uno de estos temas y
escribe un párrafo sobre lo que más impactó tu
vida personal.
42
7 Enseñanzas
Fundamentales de la
Fe Cristiana
de la fe Cristiana
Fundamentos
por Oscar García Johnson, PhD
43
7 Enseñanzas
fundamentales de la fe cristiana
BOSQUEJO GENERAL
1. EL QUEHACER TEOLÓGICO
2. DIOS: ACTOS, CARÁCTER, ATRIBUTOS
3. LA PALABRA DE DIOS
4. LA TRINIDAD
5. LA CREACIÓN
6. LA HUMANIDAD
7. EL PECADO
44
7 Enseñanzas
fundamentales de la fe
cristiana- clase 1
A. Evangelismo: en congregaciones alta-
1. EL QUEHACER TEOLÓGICO (Véase, Gar- mente evangelísticas es común que el
cia-Johnson, “El quehacer teológico”, en Pasando nuevo creyente sea animado a compartir
la Antorcha., ed. Eduardo Font. Kerigma, 2006) su fe inmediatamente después de su ex-
periencia de conversión con muy poco o
ningún entrenamiento.
I. ¿Qué es la teología y para qué sirve?
1. Es común pensar, “El Espíritu Santo te
A. Ejercicio práctico: una encuesta realiza-
Fundamentos de la fe
pondrá la palabras que decir...”
da por estudiantes de la escuela acerca de
Cristiana -Clase 1
este tema se dramatizó de la siguiente 2. Los programas y reuniones giran alre-
manera: dedor de eventos evangelísticos
1. Un evangelista de la calle entrevista- C. Ortodoxia: Aquí se da prioridad a la
do (la vida cristiana es lograr conversio- lectura bíblica ortodoxa (“la correcta lectu-
nes) ra” la cual usualmente depende de la tradi-
ción que enfatiza tal énfasis).
2. Un panel con líderes de diferentes
iglesias (la vida cristiana es saber buena 1. El conocimiento bíblico es lo esencial.
doctrina) Lo que domina es una interpretación
racional y literal de las Escrituras
3. Una trabajadora de servicio humanita-
rio (la vida cristiana es hacer el bien a los 2. Se toman el trabajo de corregir doc-
necesitados) trinas erradas (tendencia inquisidora)
B. ¿Por qué es importante la teología? D. Aquí se subraya la justicia y el bien social
como el fundamento del evangelio de
C. Todos hacemos teología aunque no Jesucristo.
seamos teólogos ¿por qué?
1. Se enfatiza el abogar por las causas
TEOLOGAR es el acto de reflexionar y con- de los necesitados con el fin de testifi-
tar acerca de Dios y nuestra fe en el día a car por medio de hechos el mensaje de
día. Jesucristo
II. La teología es algo doméstico 2. La doctrina y el evangelismo perso-
nal son secundarios. La práctica de la
A. El pueblo latinoamericano es altamente justicia social es lo evidente que brota
religioso y vocal acerca de su fe. del evangelio de Jesucristo (e.g., Mat
25).
1. Hablar de Dios es parte de nuestra
vida cotidiana Cada uno de estos énfasis son correctos pero
no como verdad absoluta sino como verdad
B. En gran parte del cristianismo evangélico complementaria. ¿Por qué imponer mi estilo y
latino/latinoamericano la educación teolo- mi preferencia sobre los demás? Esto demuestra
gica formal ha sido relegada a un segundo inmadurez teológica muchas veces manifestada
plano escaseando la literatura especializada en riñas entre hermanos/as, divisiones innecesarias
dando así primacía a la practica de la fe. y un mal testimonio público ante la sociedad
circundante.
III. Hay ciertas tendencias que caracterizan a
nuestra cristiandad latina/latinoamericana IV. El carácter de Dios es revelador
45
Moisés, “Jehová”, tiene un significado bíbli-
co-teológico muy valioso pues denota a TEMAS DE DISCUSIÓN
un Dios involucrado con su creación:
1. El Dios que se manifestó
2. El Dios que se manifiesta
1. ¿Qué es teologar?
3. El Dios que se manifestará
2. ¿Hay algunas otras tendencias en el pueblo
cristiano en cuanto a cómo “teologar”?
NOTAS Preguntas de Estudio

1 ¿Cuáles son las tres tendencias evangélicas
características del pueblo latino/latioamericano
que se mencionaron en esta lección? Descríbelas.
2. ¿Te identificas con alguna de estas tendencias?
Explica.
46
7 Enseñanzas
cristiana- clase 2
I. El Quehacer Teológico (parte 2) acerca de Dios, a partir de su autorrevela-
ción y nuestro entorno cultural
A. El nombre con que Dios se le reveló
1.El carácter de Dios es revelador 3. El Espíritu Santo tiene como tarea iluminarnos
a fin de identificar la revelación de Dios en la
A. El nombre de Dios: “Jehová” (Ex 3-4) actualidad, o sea, en nuestro propio contexto y
tiempo: “aquí y ahora”.
1. El Dios que se manifestó

2. El Dios que se manifiesta A. La teología es una herramienta del

Cristiana -Clase 2
Espíritu Santo
3. El Dios que se manifestará
B. En el Antiguo Testamento, como lo B. La teología trata con los asuntos de la
vemos ilustrado en el Libro de Éxodo, fe cristiana dentro del marco contempo-
notamos que Jehová se revela personal, ráneo (nuestro tiempo)
cultural y sobreabundantemente con el C. La teología debe ser constantemente
fin de liberar y redimir a una comunidad actualizada.
de esclavos (su creación)
C. En el Nuevo Testamento, Dios se ha “Quién es actual, está allí donde se espera”
encarnado (humanizado) en la persona (Moltmann)
de Jesucristo revelándose de la misma
manera: personal, cultural y sobreabun- D. La teología y la actualidad van de la
dantemente mano; hay una necesitad de estar presen-
te en el momento oportuno
D. En el Libro de Los Hechos, Dios se hace
presente a través del Espíritu Santo y se 1 Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su sue-
revela igualmente: personal, cultural y gro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través
sobreabundantemente del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Dios. 2
Y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de
1. El Pentecostés (lenguas de fuego, fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que
diferentes lenguajes y etnias, etc.) la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
3 Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta
E. Dios es siempre actual (Moltmann) y grande visión, por qué causa la zarza no se que-
esta presente en nuestro medio cotidiano ma. 4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios
de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él
1. Se manifiesta en todo lugar respondió: Heme aquí. (Éxodo 3:1-4)
2. Él sustenta la creación 22 Pablo se puso en medio del Areópago y tomó la
palabra: —¡Ciudadanos atenienses! Observo que
2. El significado de la teología es diferente en- ustedes son sumamente religiosos en todo lo que
tre las culturas, géneros, razas y contextos. Por hacen. 23 Al pasar y fijarme en sus lugares sagra-
ejemplo: dos, encontré incluso un altar con esta inscripción:
A UN DIOS DESCONOCIDO. Pues bien, eso que uste-
A. Culturas euro-americanas tienden a des adoran como algo desconocido es lo que yo les
preguntar: ¿existe Dios? anuncio. (Hechos 17:22,23)

B. Culturas latinoamericanas tienden a E. Teologar implica también observar y
preguntar: ¿dónde está Dios? evaluar la conducta de fe de los partici-
pantes de la experiencia cristiana
C. Teologar es todo esfuerzo por indagar
47
Teologar = Participar, pensar y accionar...
1. Que algunos de los estudiantes comenten
sobre cómo Dios se ha revelado a ellos en su vida
personal y ministerio
1 Describe 5 formas en que Dios se ha revelado a

su pueblo
2. ¿Qué significa para ti personalmente el ser
actual en cuanto a la teología?
3. ¿De qué manera usualmente teologas?¿Qué
ideas, emociones, imágenes, preguntas y pala-
bras vienen a tu mente cuando intentas solucio-
nar una situación a partir de tu fe?
48
7 Enseñanzas
cristiana- clase 3
2. DIOS: actos, carácter, • Acto 1: ¡Asombro!
atributos
• Acto 2: Encontrando el “NO“ divino (oculta-
La Revelación: punto de partida miento de Dios al ser pecador)
• Acto 3: Encontrando el “SI” divino (aceptación
(Ex 3.2-5) Y se le apareció el Ángel de Jehová en una del ser humano, contenido de la Palabra de
llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y
Dios (Barth, ITE,101)
vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se con-
Cristiana -Clase 3
sumía. Entonces Moisés dijo: iré yo ahora y veré esta • Conclusión: lo que demuestra “A DIOS” es
grande visión, por qué causa la zarza no se quema. “DIOS MISMO”; sus actos revelan su ser.
Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en
medio de la zarza y Dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él res-
pondió, Heme aquí. Y Dijo: NO te acerques; quita tu
calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás,
tierra santa es...
“El asombro suele nacer allí donde alguien se en-
cuentra con un fenómeno espiritual o natural que
no se le había presentado antes, que le resulta
inusual, extraño, nuevo, y que por el momento,
no puede acomodar dentro de la esfera de sus
ideas, de lo que parecía posible, de manera que
solo atina a preguntar por su origen y naturale-
za…Una clase diferente de admiración se apode-
ra del hombre cuando se adentra en la teología.
[Pero en dicha] admiración teológica existe una
total imposibilidad de que el individuo termine
de aprender algún día sus lecciones, que lo nue-
vo pueda aparecer como antiguo y familiar, de
que lo extraño pueda llegar a ser algo que se do-
mestique completamente...De la admiración que
constituye la sana raíz de la teología, jamás podrá
salir- se el hombre”. (Karl Barth, Introducción a la
Teología Evangélica [ITE], 84,85)
Las propias obras de Dios nos revelan

su carácter (acompañando el pensamiento de
Karl Barth)
• Éxodo 3
49
1. El tener que esperar en Dios es algo común en

la historia. Por ejemplo, Moisés, Abraham y David
lo experimentaron.¿Qué produce el esperar en
Dios? ¿Hay algunas experiencias personales que
se pueden compartir en clase?
1 ¿Si Dios buscaba hablar y acercarse a Moisés,

por qué le dice, que no se acercara?
2. ¿Por qué le dice Dios a Moisés que se quite las
sandalias de sus pies ¿Cómo se aplica esto a tu
vida actual?
3. ¿Qué es lo que revela el carácter de Dios?
Explica.
50
7 Enseñanzas
cristiana - clase 4
2. DIOS: actos, carácter, atribu- A. AUTOSUFICIENCIA (sin limitaciones de
tos (parte 2) (Véase Wayne Grudem, Doc- subsistencia)
trina Bíblica, cap.4)
1. “Dios no nos necesita, o al resto de la
creación, para subsistir. Más, su creación le
Romanos 1: 19-21 glorifica y le causa gozo”. (independencia,
auto-existencia): Hechos 17.24-25; Salmos
I. ¿Cómo sabemos si Dios existe? 50.10-12 Sof 3.17.
A. Sentido innato... Dios se revela a la razón 2.Dios existe por virtud de sí mismo. Nun-
Cristiana -Clase 4
(Ro 1.21ff) ca fue creado, Él siempre fue: Sal 90.2
B. Conciencia se afina en el creyente (Ro 3. Dios: No puede necesitar de nada. Su
8.15,16) existencia es infinitamente mayor, más
C. Revelación natural... Belleza e inteligencia fuerte, más excelente, independiente
cósmica (Sal 19.1-4) B. INMUTABILIDAD (sin limitaciones emocio-
D. Revelación especial... Escrituras y Pueblo nales)
de Dios (Ro 2.17,18)
1. “Dios no cambia en su ser, atributos,
conclusión: Lo que demuestra a Dios es propósitos y promesas; sin embargo, El
actúa y tiene emociones, y actúa y siente
Dios mismo ¡sus actos revelan su ser! diferentemente en respuesta a diferentes
II. ATRIBUTOS COMUNICABLES ¿En qué sentido situaciones”
Dios es como nosotros? (Ln. communicatio idio- 2. Evidencias en la Escritura: Sal 102.25-
matum. Véase Grudem, Doctrina Bíblica, cap. 5)
27; Mal 3.6 ; Sal 33.11; Nm 23.19
A. Dios comunica su ser
3. ¿Cambia Dios sus decisiones? Jonás
B. Dios comunica sus atributos mentales 3.4,10
C. Dios comunica su moralidad 4. ¿Tiene Dios sentimientos? Isa 62.5; Sal
78.40
D. Dios comunica su propósito
5. Dios es ambos: infinito y personal: Jn
E. Obvio que si fuimos creados a su imagen, 1.14
¡hay parecidos!
6. Implicaciones de la Inmutabilidad . . .
F. Conclusión: madurez, bendición, belleza
C. ETERNIDAD (sin limitaciones del tiempo)
III. ATRIBUTOS INCOMUNICABLES DE DIOS (Véase
Grudem, cap. 4) 1. “Dios no tiene principio, ni fin, ni suce-
sión de momentos en su ser. El trascien-
Las cualidades del ser divino que no son compar- de al tiempo, espacio y materia; pero crea
tidas y/o comunicadas a los seres humanos sino eventos y actúa dentro del tiempo y la
que pertenecen exclusivamente a Dios. Una ma- historia”.
nera de entenderlo sería preguntarnos, ¿de qué
manera es Dios diferente a nosotros? 2. Dios es un ser “a-temporal”: Apocalipsis
1:8
51
DIOS CONTROLA EL FACTOR TIEMPO: SAL 90.4; ISA 46.9-10
DIOS CREA EVENTOS y ACTÚA DENTRO DEL TIEMPO: GAL. 4:4-5
TEMAS DE DISCUSIÓN
D. OMNIPRESENCIA (sin limitaciones del es- 1. ¿Por qué es importante conocer el carácter de
pacio) Dios?
1. “Dios no tiene ni tamaño ni dimensión
y esta presente en cada punto del espacio
con todo su ser; pero actúa diferentemen-
te en diferentes lugares”
a. En todo lugar: Jer 23.23-24; Sal
139.7-10
b. No tiene tamaño o dimensión; 1
Rey 8.27; Isa 66.1-2 Preguntas de Estudio
E. UNIDAD PERFECTA (sin divisiones del ser)
1 ¿En qué sentido Dios es como nosotros?
1. “Dios no está dividido en partes, a pe-
sar de que podemos ver diferentes atri-
butos de Dios en diferentes tiempos”. 2. De 5 atributos divinos que Dios posee y noso-
tros no.
2. “La totalidad del ser divino está expre-
sada en cada uno de sus atributos”.
3. Dios=amor, Dios=luz, Dios=justo,
Dios=uno: Det 6.4; Jn 17.21
52
7 Enseñanzas
cristiana- clase 5
3. La Palabra de Dios
Elección y Acomodación
“La auto-revelación divina se viste del lenguaje y la cultura humana para efecto de su transmisión.
En este sentido, toda autorevelación divina es necesariamente histórica y cultural y no ocurre en
la forma de una mística ‘desubicada’ del momento histórico o en el vacío de la razón abstracta. La
autorevelación de Dios exige respuesta humana tal como lo muestran las narrativas bíblicas en el caso
de Israel y Jesucristo…Si la Palabra de Dios ha de entenderse como la expresión escrita de la revelación
Cristiana -Clase 5
de Dios por medio del lenguaje humano, ésta ha de dirigirse al individuo-en-comunidad. Si además,
la Palabra crea reciprocidad entre Dios y el ser humano, también la Palabra crea una comunidad
con tal reciprocidad dentro de la sociedad humana que representa el medio apropiado para que la
comunicación entre Dios y el ser humano ocurra”(Adaptado de: T.F Torrance, God & Rationality).
I. El proceso de la Revelación a la Escritura…

II. La Autoridad de la Biblia (Véase Grudem, Caps. 2 y 3)
“LAS PALABRAS DE LA BIBLIA SON PALABRAS DE DIOS”
53
1. ¿Cuál debe ser la actitud del ser humano al
enfrentarse con la Palabra?
1. Explica cómo toda auto revelación divina es

histórica y cultural.
2. ¿ Por qué es importante que la revelación de la
palabra de Dios sea dirigida al individuo en-
comunidad?
3. Comenta el significado del comentario de T.F.
Torrance en cuanto a la reciprocidad de la Pala-
bra.
54
7 Enseñanzas
cristiana- clase 6
3. La Palabra de Dios (parte 2)
La Autoridad de la Biblia (Véase Grudem, caps 2
y 3)
I. Las palabras de la Biblia son palabras de
Dios
A. Es lo que la Biblia declara de sí misma
Cristiana -Clase 6

1. La Tora ;Ex 19.3; 20.1,19
2. Las Profecías; Dt 18.19; 1 Sam
10.8
3. La Literatura Paulina; 2 Tim 3.15,16
4. La Literatura Pedrina; 2 Ped 1.19-21
B. Adquirimos la convicción de que la Bi-
blia es la Palabra de Dios cuando leemos
la misma Biblia (Jn 5.39)
II. La Veracidad de la Biblia
A. No miente ni habla falsamente (Ti 1:2;
He 6:18,19)
B. No yerra ni hace errar (Prv 30:5)
C. Es el máximo criterio de la verdad (Jn
17:17)
“Santifícalos en la verdad; tu palabra es la
verdad.”
55
1. ¿Cómo sabemos que la Escritura es la verdade-

ra palabra de Dios?
1. ¿Qué evidencias afirman que la Biblia es la

Palabra de Dios?
2. Memoriza 2 Timoteo 3:16
56
7 Enseñanzas
cristiana- clase 7
4. La Trinidad
ocasiones el “ángel de Jehová” se
La autorevelación de Dios y su identidad refiere simplemente a seres creados o
trinitaria. ángeles comunes.
Conociendo a Dios y aprendiendo su
autoexpresión trinitaria Revelación Trinitaria en el Nuevo Testamento
Dios eternamente existe como tres personas: II. LA TRINIDAD revelada en el Nuevo Testa-
mento
Padre, Hijo y Espíritu Santo,
Cristiana -Clase 7
A. La formula Trinitaria
Cada persona es plenamente Dios, y hay un
solo Dios”. (Grudem, cap 6) 1. Bautismo: un acto revelador
Huellas de la Trinidad en El Antiguo Testamento a. Mat 3.16-17 (de Jesucristo)
I. Signos de la pluralidad divina; Gen 1.26; BAUTISMO DE Jesucristo:
3.22; 11.7; Is 6.8 Padre > Quien Habla
Hijo > La Palabra Viva
A. TRES PERSONAS UN DIOS Espíritu Santo > Desciende y unge/
equipa al Hijo al servicio.
1. Sal 45.6-7; Sal 110.1; Is 63.10; He 1.8;
b. Mat 28.19 (de todo creyente)
2. Ángel de Jehová-Gen.16.13; Ex 3.2-6
2. Los Dones Espirituales
B. La doctrina de la TRINIDAD se ha
revelado progresivamente en la Escritura. a.1 Cor 12.4-6
1. Isa 63.10, Dios habla de su Espíritu b. DONES ESPIRITUALES (THEOS = Dios
como si fuera distinto de Él. Además le ~ Padre (N.T.); Kyrios = Señor ~ Hijo (JC);
atribuye características emocionales NEUMA [hagia] = Espíritu Santo)
típicas de una persona
2. EL ÁNGEL DE JEHOVÁ: (Heb. 3. La Bendición Pastoral:
Mensajero) Una persona diferente a. 2 Cor 13.14
de Dios sin embargo, con atributos
divinos en estos pasajes. En otras b. Otros. . .1 Pd 1.2
DECLARACIÓN DE FE
• DIOS SE AUTOEXPRESA EN TRES PERSONAS
• CADA PERSONA ES PLENAMENTE DIOS
• SOLO HAY UN DIOS
En resumen: Dios se auto-expresa en 3 distintas
personas, y el ‘ser’ de cada persona es igual a
‘todo’ el ser de Dios.
57
1. ¿Cuáles son algunas doctrinas erróneas acerca

de la trinidad?
1. En un párrafo trata de explicar la doctrina de la

trinidad usando la Palabra y lección como refe-
rencia.
2. ¿Cuáles son algunos signos o huellas de la
trinidad en el Antiguo Testamento?
58
7 Enseñanzas
cristiana- clase 8
4. La Trinidad (parte 2) 3 C. 3 diferentes maneras de ver 1 ser
I. Doctrinas históricamente erróneas (herejías)
acerca de la Trinidad
A. 1 ser dividido igualmente en 3 Espíritu Santo

Padre
Cristiana -Clase 8
Hijo
DIOS NO ESTÁ DIVIDIDO.

• Cada miembro de la Trinidad posee todo el
ser de Dios. Cada miembro de la Trinidad no
“adhiere” algo extra al ser de Dios. Cada uno
tiene “todos” los atributos de Dios. No existe
un atributo que no lo posea el otro. Hay una
total compenetración entre las personas
divinas (perijóresis) sin que cada una pierda su
identidad propia.
• La distinción entre las personas de la
Trinidad no es una DIFERENCIA EN EL SER
B. 3 seres adheridos a 1 ser sino una diferencia en el RELACIONAMIENTO
(IDENTIDAD) INTERNO entre los miembros de
la comunidad divina.
• RESUMIENDO: Un Dios en Tres Personas; 3
personas con identidad propia; el ‘ser’ de cada
persona es igual a ‘todo’ el ser de Dios.
II. LA TRINIDAD: una comunidad con diversos

roles.
A. En la CREACIÓN (todos participan)
1. Padre (genera y manda) Gen 1
2. Hijo (agente creador) 1 Cor 8.6; Col
1.16
3. Espíritu Santo (sustenta y aplica) Gen
1.2; Sal 33.6
59
B. En la REDENCIÓN (todos participan)
TEMAS DE DISCUSIÓN
1. Padre (Gal 4.4)
1. La Trinidad es un caso único sin precedentes.
2. Hijo (He 10.5-7) La vida trinitaria es puramente divina pero
denota un carácter comunitario modelo. ¿En
3. E.S. (Jn 3.5-8) qué manera la Trinidad puede servirnos para
vivir en unidad, trabajar en armonía y edificarnos
mutuamente?
NOTAS Preguntas de Estudio
1. ¿Describa las 3 doctrinas erróneas de la

Trinidad expuestas en la lección? Explica cada
una de ellas.
2. ¿En qué forma colaboraron los miembros de la
Trinidad en la creación?
3. ¿ En qué forma colaboraron los miembros de la
Trinidad en la redención?
60
7 Enseñanzas
cristiana- clase 9
5. CREACIÓN
B. El universo existe para reflejar el carácter
bondadoso, justo y comunal de Dios (Gén
¿Cómo y cuándo creó Dios el universo? 1.4,10,31; 1 Tim 4.4-5; Ecl 3.11; Is 66.1)
Prólogo bíblico-teológico
6. humanidad
I. ¿Cómo ...?
I. La Humanidad como imago Dei
Cristiana -Clase 9
• Este término se usa aquí para
describir la fuente y mediación creadora A. La humanidad: su propósito agápico-
más que para detallar el proceso de la pactual
creación.
• Creo en Dios creador del cielo y de B. Cómo describir la lógica interna del Pacto
la tierra [Credo Apostólico cf. 200, d.c.] [Dios-ser humano]
y de todas las cosas visibles e invisibles
[Credo de Nicea cf. 325,381, d.c.] C. ¿Qué significa tener la imagen de Dios en
nosotros?
• Ex-nihilo: Dios creó el universo de
la “nada” (Gen 1.1; Sal 33.6,9; Jn 1.3; Col D. Lidiando con la complejidad: alma-
1.16)
espíritu-cuerpo
• Eteros: La creación es diferente de
Dios, pero a su vez dependiente de Dios II. ¿Cuál fue la razón de la Creación? Estas son
(Job 12.10; Hch 17.25, 28) afirmaciones básicas:
• Berith-Agape: El amor divino A. Dios no necesitaba crear al ser humano,
antecede su obra creadora. Dios ama pero nos creó por amor para su gloria.
y crea. Dicho amor, sin embargo, se
muestra en forma de pacto [berith]. B. Dios no necesitaba compañía; Juan
Dicho pacto agápico a su vez se 17.5,24
percibe a través de la relación Dios-
Israel, Dios-Jesús y Dios-iglesia. La C. Dios no necesitaba adoración; Neh 9.6
Palabra divina “sustenta y redime” lo
cual demanda una correspondencia
[diá-logo] en forma de respuesta de D. Somos el producto de su amor ; Job 38.4
parte de sus criaturas. Jer 31.3; Isa 49.15,16 ;Ro 5.8
• Telos: Todo lo que existe es el
resultado de la voluntad divina;
siendo lo físico [visible] y lo espiritual
[invisible], obras buenas.
II.¿Para qué...? Esta frase sugiere razón de ser o
propósito.
A. El universo existe para glorificar a Dios, su
Creador (Is 43.7; Apo 4.11).
61
1. ¿Explica el concepto: “ex-nihilo” ? ¿Por qué es

esto importante en nuestra fe cristiana?
1 ¿Por qué es importante re-afirmar el Credo

apostólico?
2. ¿Para qué existe el universo?
3. ¿Cuál fue la razón de la creación?
62
7 Enseñanzas
cristiana- clase 10
6. hUMANIDAD (parte 2) respuesta muy específica nos llevará
fatalmente a fórmulas simplistas que
I. ¿Cuál fue la razón de la Creación? Estas son en vez de ayudarnos nos darían una
afirmaciones básicas: falsa, aunque tal vez satisfactoria,
respuesta. Por ejemplo,
A. Dios no necesitaba crear al ser humano,
pero nos creó por amor para su gloria. • Razón: la habilidad intelectual,
B. Dios no necesitaba compañía; Juan 17.5,24 • Alma ascética: la pureza moral,
Cristiana -Clase 10
C. Dios no necesitaba adoración; Neh 9.6 • Espíritu: la naturaleza espiritual,
D. Somos el producto de su amor ;Job 38.4 • Voluntad: la habilidad para hacer
Jer 31.3; Isa 49.15,16 ;Ro 5.8 decisiones,
• Razón practica: éticas
II. Estos son los énfasis bíblicos basados en una
lógica interna del pacto agápico: IV ¿Cómo entender las expresiones:
A. Dios como “objeto”: dar la gloria a Dios Cuerpo, Alma y Espíritu?
Sal 73.25-26
A. TRICOTOMÍA
B. Dios como “fuente”: recibir gloria ‘de’
Dios 1. Disfrutar: Sal 16.11; 27.4 2. Ser • Espíritu, Alma y Cuerpo (1 Ts. 5:23)
disfrutados: Sof 3.17-18
B. DICOTOMÍA
C. Analogia relationis:
• Alma, Cuerpo (Jn 12:27; 13:21; 1 Cor
• Somos consecuencia del pacto de 5:5; Mt 10:28)
amor de Dios. Cuando asumimos
nuestro papel de retornar amor a Dios C. MONISMO (fisicalismo)
y a nuestros semejantes, participamos
del pacto y cumplimos nuestro • Una cuerpo físico con funciones
propósito de existencia. inmateriales
III. Somos imagen de Dios D. HÍBRIDO
A. La imagen de Dios forma la base de la • Mezcla integrada pero compleja (1 Cor
humanidad. Gen 1.26 13)
B. Nuestra humanidad resulta de la unión CONCLUSIÓN: En la Biblia encontramos
de lo orgánico [lo biológico, lo animal] estos conceptos, triple, doble, etc. pero no
y la determinación divina [lo espiritual, debemos afanarnos por encontrar una fórmula
inmaterial]. (Véase Ray Anderson ,On
Being Human) matemática exacta de la humanidad pues ella
es compleja. ¡Lo cierto es que Jesús se hizo
C. Bíblicamente, ser a imagen de Dios humano y rescató todos los aspectos de nuestra
significa que cada persona es ‘como’ Dios humanidad cualquiera que estos sean y como
y representa a Dios: Ro 8.29; 1 Cor 15.49 sea que estén integrados!
•¿Qué es la imagen de Dios? Una
63
1. ¿Cuál debe ser nuestro objetivo en cuanto al

pacto agápico de Dios?
1 . Memoriza Romanos 5:8

2. Explica el significado de ser hecho a la imagen
de Dios.
3. Define los términos siguientes: Tricotomía,
dicotomía, monismo e hibrido
64
7 Enseñanzas
cristiana- clase 11
7. PECADO Efectos intrapersonales y extra-
personales
I. EL PECADO: Perspectiva Bíblica

A. PECADO: es literalmente: ‘errar
al blanco’. Teológicamente: es
independencia de Dios. O sea, es el
Cristiana -Clase 11
estado de existencia humana (imperfecta
y subdesarrollada) que falla en
conformar la ley moral de Dios en: acto,
pensamiento, actitud o naturaleza.
1. ACTOS — Gen 2.17; 3.6; Ex 20

2. PENSAMIENTOS — Mat 5.27-28
3. ACTITUDES — Mat 5.22; Gal 5.20
4. NATURALEZA — Ro 5.8; Ef 2.3; Ro
2.17ff
II. EL ORIGEN DEL PECADO
A. DIOS NO PECA
1. Deut 32.4; Stg 1.13
B. EL MAL NO ES ETERNO
1. Dualismo
2. Efe 1.11
65
1. Explica la diferencia entre la tentación y un
pecado del pensamiento.
1. Define el Pecado
2. ¿Cuáles son 4 formas en que pecamos?
3. Examina tu vida personal y define si hay algo
en tu vida que está tomando el lugar de Dios. Si
lo hay, ¿cuáles cambios puedes aplicar a tu vida
para corregir esto?
66
7 Enseñanzas
cristiana- clase 12
7. pecado (parte 2) (Véase Gruden, cap 13) 1. Claro conocimiento de Jesucristo
2. De la obra del Espíritu Santo
I. EL ORIGEN DEL PECADO 3. Voluntariamente rechaza todo esto
A. DIOS NO PECA 4. Lo atribuye al poder satánico
1. Deut 32.4; Stg 1.13
Cristiana -Clase 12
B. EL MAL NO ES ETERNO IV. OBRA DE JESUCRISTO RESPECTO AL PECADO
1. Dualismo A. Cristo ‘aisló’ el pecado en el ser y ‘restauró’

la auténtica existencia humana como hijos/
2. Efe 1.11 as de Dios (imagen de Dios) por la gracia
divina
C. No se originó en Dios pero está bajo Su
control
B. Absorbió y neutralizó el pecado en su
1. Lucifer: Ez 28.15 propio ser (He 2.14) y formuló una nueva
humanidad, recreando nuestra naturaleza
2. El Adán: Gen 3.6 (Ef 2.10). Consecuentemente la nueva vida
en Cristo ha de reflejar un ser restaurado
II. PARTÍCIPES DE LA NATURALEZA PECAMINOSA cuya conducta se asemeja a su redentor
(Jesucristo) y da honra a al Padre en el
A. ADÁN - Puerta & Espejo poder del Espíritu (2 Cor 5.17).
1. Ro 5.12ff (somos culpables)
2. Sal 51.5 >naturaleza >pecado
B. PECADORES ANTE DIOS
1. Sal 143.2ff; Ro 3.23; 1 Jn 1.8
C. GRADOS DE PECADO
1. NO: legalmente ante Dios
2. SÍ: socialmente ante mundo
a. Ro 3.23; Jn 19.11
III. CONSECUENCIAS DEL PECADO
A. CREYENTE- PECA
1. Status Celestial no cambia
2. Terrenal sí: Ef 4.13; He 12.6; 1 Cor 5:5
B. PECADO IMPERDONABLE Mt 12.31
67
1. ¿Por qué dice el profesor Molina que Adan es

un espejo?
1. Memoriza 1 Juan 1:8

2. ¿Existen algunos pecados peores que otros?
Explica
3. ¿De qué forma Cristo, quién asumió tu pecado,
te da poder sobre la naturaleza pecaminosa que
habita en ti?
68
El Espíritu Santo en
la Evangelización
El ESPÍRITU SANTO EN LA
EVANGELIZACIÓN
por René Molina
El Profesor Molina es pastor general y fundador de Iglesia Restauración,
Inc. en la ciudad de Los Ángeles, California y Canadá. Ha desarrollado
su ministerio pastoral por veinticuatro años y veintidós al frente
de la presente congregación. La visión del Espíritu Santo en él es
formar generaciones de fe, saludables, equilibradas, sobrenaturales y
comprometidas con el reino de Dios. A través de su ministerio se he
han establecido más de cincuenta iglesias en toda la Unión Americana,
Canadá y México. En el presente pastorea una congregación de dos mil
quinientas personas.
69
70
El Espíritu Santo en la
Evangelización -
Clase 1 ungirás para que sea profeta en tu lugar”.
el Espíritu Santo en el (1 Reyes 19:16 RV60)
Antiguo testamento •La Biblia declara que los profetas de Dios
son ungidos. Dios llamó a sus profetas sus
“32 No lo derramen sobre el cuerpo de cualquier ungidos.
hombre, ni preparen otro aceite con la misma
fórmula. Es un aceite sagrado, y así deberán •Los profetas del Antiguo Testamento
considerarlo.33 Cualquiera que haga un perfume fueron ungidos por el Espíritu Santo para
como éste, y cualquiera que unja con él a alguien capacitarles para permanecer o funcionar en
que no sea sacerdote, será eliminado de su pueblo.” ese oficio en particular.
(Exodo 30:32-33 NVI) La unción para la función de
sacerdote:
El Aceite Santo Para Ungir
“Luego tomarás el aceite de la unción, y lo
•En tiempos bíblicos, particularmente en derramarás sobre su cabeza, y le ungirás”.
el Antiguo Testamento, los hombres eran (Éxodo 29:7 RV60)
separados o consagrados para oficios
sagrados como profetas, sacerdotes y reyes, “Ungirás también a Aaron y a sus hijos, y los
mediante la unción con aceite. consagrarás para que sean mis sacerdotes”.
(Éxodo 30:30 RV60)
•El aceite era un tipo del Espíritu Santo. La
•La Biblia declara enfáticamente que también
EVANGELIZACIÓN -Clase 1
unción con aceite simbolizaba que el Espíritu
Santo venía sobre los hombres o mujeres los sacerdotes deberían recibir el acto de la
ungiéndoles para ocupar una función en unción que les habilitaba para funcionar en el
particular. área donde Dios les había llamado.
•Nótese que ninguno de ellos podía ni
•Cuando la Biblia habla acerca del aceite siquiera pensar en realizar sus funciones
de la unción, se esta refiriendo al aceite de laborales sacerdotales sino contaba con el
oliva real junto con sus varias especies y acto de la unción sobre sus cabezas.
componentes.
La unción para la función de rey:
El Aceite de la unción tipo del “Y el SEÑOR dijo a Samuel: ¿Hasta cuándo
Espíritu Santo: te lamentarás por Saúl, después que yo lo he
desechado para que no reine sobre Israel? Llena
•El aceite de la unción era santo porque era tu cuerno de aceite y ve; te enviaré a Isaí, el de
un tipo del Espíritu de Dios. Belén, porque de entre sus hijos he escogido un
rey para mí”.
•Después de la unción con aceite, el Espíritu (1 Samuel 16:1 BDA)
de Dios venía sobre el hombre o la mujer
de Dios, para que desde ese día en adelante •Al igual que al profeta y al sacerdote, el
pudieran cumplir su oficio y llevar a cabo el rey también debía contar con la unción
plan que Dios quería cumplir a través de ellos. derramada sobre su cabeza.
La unción para la función de •Ninguna función que conllevara el
profeta: establecimiento de la voluntad de Dios en
medio de su pueblo y de otras naciones,
“A Jehu hijo de Nimsi ungirás por rey sobre falta algo las personas debían poseer
Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-Mehola, indefectiblemente la unción sobre ellos.
71
•A manera de trasfondo histórico, en el
Antiguo Testamentario la importancia de TEMAS DE DISCUSIÓN
la unción era un elemento que no permitía
discusión.
Conclusión: 1. Aparte de los sacerdotes y profetas, ¿quiénes
Tenemos suficiente evidencia en el texto mas deberían ser ungidos en el Antiguo
del Antiguo Testamento para señalar que la Testamento?
unción en los que funcionaron en las áreas
antes mencionadas fueron revestidos del
poder del Espíritu Santo para desarrollar su
llamado.
NOTAS
1. ¿Cómo eran los hombres consagrados para

oficios sagrados en el Antiguo Testamento?
2. ¿Qué significa el aceite de la unción?
3. De acuerdo a la lección, ¿qué tan importante
es el ser ungido al ser llamado? Explique
4. De qué consiste el aceite de la unción del
Antiguo Testamento?
72
Evangelización -
Clase 2
el Espíritu Santo en el nuevo
testamento
“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del NOTAS

Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual
también el Santo ser que nacerá, será llamado
Hijo de Dios”.
(Lucas 1:35 RV60)
I. La Unción Sobre Jesús
A. Jesús, El Apóstol
(Del griego “apóstoles” que significa “enviado”)
1. Nacido del Espíritu (lucas 1:31-34)
B. Jesús, El Evangelista
C. Jesús, El Maestro
D. Jesús, El Pastor
73
1. ¿Cuál es la diferencia entre ejercer un

ministerio con la unción del Espíritu Santo y sin la
unción del Espíritu Santo?
1. Memorice Lucas 1:35

2. ¿ Para cuáles funciones fue ungido Jesús?
3. ¿Por qué fue tan efectivo el ministerio de
Jesús?
74
Evangelización -
Clase 3 también el del evangelista.
•Si Dios llama a alguien para hacer su obra,
La Unción Sobre Los Creyentes ungirá a dicha persona para ese ministerio
específico.
Hoy en día vivimos bajo la dispensación del
Nuevo Pacto; esto significa que vivimos bajo la La Gran Comisión
dispensación del Espíritu Santo. “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura”. (Marcos 16:15 RV60)
Como podemos ver aquellos a quienes Dios había
llamado a ser sus hijos o hijas, sus siervos o siervas •En el Nuevo Testamento, los creyentes nacidos
para ejercer ciertos oficios dentro de su reino eran de nuevo son ungidos por Dios ¿Cuál es la
ungidos por el Espíritu Santo. razón de la unción sobre ellos?
Las dos obras del Espíritu Santo •Los creyentes somos ungidos por la persona
del Espíritu Santo para proclamar las buenas
•En el Nuevo Testamento, sin embargo, nuevas de salvación.
necesitamos entender que hay dos obras del
Espíritu Santo en la vida del creyente. El Espíritu •Ningún creyente nacido de nuevo puede
Santo vive dentro del creyente y también omitir u obviar semejante responsabilidad.
viene sobre el creyente para que pueda
ejercer su tarea ministerial dentro del reino de La autoridad dada a los creyentes
Dios.
“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
El Espíritu Santo dentro del creyente ustedes el Espíritu Santo, y me serán testigos en
“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
para que esté con vosotros para siempre; el Espíritu último de la tierra”. (Hechos 1:8 RV60)
de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no lo ve, ni le conoce; pero vosotros le •Cuando Jesús dijo “Id”, estaba autorizando o
conocéis, porque mora con vosotros, y estará en comisionando a la iglesia, al Cuerpo de Cristo,
vosotros.” Juan 14:16-17 (RV60) para ir y decir a otros acerca de él.
La obra del Espíritu Santo sobre los •Dios no solo quiere que vayamos y contemos
creyentes las buenas nuevas de salvación sino que
también quiere que seamos testigos dotados
“11Y el mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros con poder de lo alto antes de ir a hacer su obra.
profetas; a otros evangelistas, a otros pastores y
maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para •Los creyentes deben ser investidos con poder
la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de lo alto, así como Jesús fue investido de
de Cristo”. (Efesios 4:11-12 RV60) poder de lo alto. Jesús tenía al Espíritu Santo sin
medida sobre su vida.
•En otras palabras, algunos son especialmente
ungidos para ejercer cierto oficio en particular “Porque el que Dios envío, las palabras de Dios
dentro de los cinco ministerios primarios. habla; pues Dios no da el Espíritu por medida”.
(Juan 3:34)
•Dentro de estos cinco ministerios se destaca
75
1. ¿Qué significa vivir bajo la dispensación del

Nuevo Pacto?
1. ¿ Cuál es la diferencia entre tener el Espíritu

Santo viviendo dentro del creyente a cuando
viene el Espíritu Santo sobre el creyente?
2. ¿Para qué es el creyente ungido por la persona
del Espíritu Santo?
3. Memorice Efesios 4:11-12
76
Evangelización -
Clase 4
el Espíritu Santo en la
Proclamación (parte 1) •Lucas nos dice que había profetas y maestros
“Mientras ayunaban y participaban en el culto al <<en la iglesia que estaba en Antioquía>>
Señor, el Espíritu Santo dijo: Apártenme a Bernabé y (Hechos 13:1).
a Saulo para el trabajo al que los he llamado.”
(Hechos 13:2 NVI) •Pablo más tarde, nos enseñará que esos dones
de Cristo a su iglesia tenían un fin formativo
y corporativo “...perfeccionar a los santos para
El legado singular de la iglesia la obra del ministerio, para la edificación del
cristiana del siglo 20 a la del siglo 21 cuerpo de Cristo.” Efesios 4:12 ;I Samuel 3:19-22
es “el A. La adoración y el llamado de Dios
redescubrimiento de la persona y
obra del Espíritu Santo”. 1. Lucas registra que, mientras ministraban
éstos al Señor y ayunaban, la persona
•Este es un legado que subraya la urgencia del del Espíritu Santo les habló y pidió que
Espíritu de Dios a favor de una espiritualidad apartaran a Bernabé y a Saulo <<para la
y misión integral del reino de Dios. obra que los he llamado>>.
•Dicho legado tiene sus raíces en la historia 2. La ministración o adoración en la iglesia
de Antioquía indica que la persona del
de la acción del Espíritu Santo como factor
decisivo en la vida y misión de la iglesia Espíritu Santo hablaba durante el desarrollo
primitiva. de sus reuniones o servicios.
•El pasaje leído al principio, es de gran 3. La adoración siempre ha provisto un

valor misionológico, y nos servirá de base contexto ideal para el llamado de Dios.
para señalar algunas enseñanzas sobre la La adoración refleja la gracia amorosa
persona del Espíritu Santo y su rol en la tarea de Dios con y en su pueblo. No existen
evangelizadora. los “Llaneros Solitarios” que quieran
conquistar el mundo. Siempre nos
necesitaremos unos de otros.
El Espíritu escoge: el poder del llamado
del Espíritu de Dios. La importancia de
la Palabra de Dios;
•La iglesia de Antioquía fue fundada bajo
el crisol del la persecución (Hechos 11:19).
En este lugar los creyentes fueron llamados
por primera vez “cristianos” (Hechos 11:26).
Allí también Pablo inició su primer viaje
misionero.
•La iglesia de Antioquía fue una verdadera
koinonía del Espíritu, una comunidad
formada e informada por la persona del
Espíritu de Dios.
77
1. Tome un momento de adoración al Señor en

la clase e invite a la persona del Espíritu Santo a
ministrar sus vidas.
1. ¿Cuál es el legado singular de la iglesia

cristiana?
2. ¿Por qué enseña Pablo sobre los dones de
Cristo a la iglesia?
3. ¿En qué ámbito se manifestaba el Espíritu
Santo entre la iglesia primitiva?
78
Evangelización -
Clase 5
Proclamación (parte 2)
“Mientras ayunaban y participaban en el culto al 3. El Dios trino es una koinonía, una
Señor, el Espíritu Santo dijo: Apártenme a Bernabé y comunión que, en su gracia amorosa, se
a Saulo para el trabajo al que los he llamado.” ( extiende para crear y llamar a un pueblo
Hechos 13:2 NVI) para sí.
Nota importante: Debemos enfatizar
lo siguiente, el Espíritu Santo no es una
experiencia sobrenatural sobre el creyente, NOTAS
sino una persona que anhela tener relación
íntima con cada hijo de Dios. Él es más real
que la persona que tienes a tu lado.
•Estuvimos hablando en el tema anterior
acerca del escogimiento y el llamado del
Espíritu Santo sobre las personas que Él usará
en la tarea evangelizadora.
•Decíamos que la adoración es fundamental
ya que a través del ejercicio de ella se
proveen momentos que propician moveres
sobrenaturales del Espíritu de Dios que
culminan en llamados ministeriales, como fue
en el caso de Bernabé y Saulo.
•También decíamos que el mover de la
persona del Espíritu Santo provoca ambientes
que propician el valor relacional como ser
que la iglesia tiene para el Padre Dios.
B. La ontología relacional y el llamado de Dios
Ontología: Parte de la filosofía que

estudia el ser y su existencia en general.
1. Dios es una comunidad de personas
Padre, Hijo y Espíritu Santo-, un solo Dios
en tres personas.
2. El Espíritu Santo es la persona de
unidad, de vínculo, que une al Padre con
el Hijo, al Padre con el Espíritu, al Hijo con
el Espíritu, y une a los tres en uno.
79
TEMAS DE DISCUSIÓN
1. ¿A quién habló el Espíritu Santo en Hechos

13:2 sobre apartar a Bernabé y a Saulo? ¿Es
necesario ser enviado por su iglesia local al
ministerio?
1. ¿Es el Espíritu Santo una experiencia

sobrenatural solamente? Explica
2. Qué es ontología?
a. ¿Qué es Dios? b. ¿Qué es El Espíritu
Santo?
80
Evangelización -Clase 6
Proclamación (parte 3) misión. Lucas a lo largo de sus escritos,
claramente señala que el Espíritu fue el que
El Espíritu Santo envía: el poder del inicio la misión (Hechos 13:2-4), dirigió la
Espíritu Santo en la misión de Dios: misión (Hechos 8:29; 16:6-10) y dio poder
para cumplir la misión (Hechos 1:8); una
•En la porción bíblica de Hechos 13:1- misión que siempre involucró al Dios trino ya
12 se destaca también que después de que la misión no es ante todo una actividad
ayunar, de orar y de la imposición de las de la iglesia sino un atributo de Dios;
manos -acciones y medios de gracia en el
discernimiento y confirmación de la voluntad <<Dios es un Dios misionero>>.
divina- despidieron a Bernabé y a Saulo.
-El evangelio nos revela a la persona del
•Al imponerles las manos expresaban no Espíritu Santo trabajando activamente en
sólo el respaldo espiritual sino también la toda la fase de la vida y misión de Jesús. El
comunión de la iglesia con sus delegados o Espíritu Santo estuvo presente y vinculado
apóstoles. con Jesús en su nacimiento (Lucas 1:35),
bautismo (Mateo 3:16), tentación (Mateo
•Esta comisión confirmaba el llamado del 4:3), predicación (Lucas 4:18-19), liberaciones
Espíritu Santo sobre Bernabé y Saulo y a su (Hechos 4:3), muerte (Hebreos 9:14) y
vez los comprometía a dar cuentas de la labor resurrección (Romanos 1:4)
misionera a la comunión de los santos en
Antioquía.
B. El reino y la misión de Dios:
•Lucas señala que ellos fueron <<enviados>>
por el Espíritu Santo y no simplemente -La misión de Dios se encarnó en la vida y
despedidos por los ministros de Antioquía. obra del Cristo de Dios (Juan 3:34). Para Jesús,
el
•El Espíritu Santo no sólo los escoge, sino que
también los envía. <<Reino de Dios es el punto de
partida y contexto de esa misión>>.
•Nadie puede ser enviado a la obra de Dios
sin ser primero escogido por el Espíritu Santo. -El reino de Dios fue central en la misión
El debe dar el banderillazo de salida. Sólo así de Jesús. El evangelio del reino es la buena
habrá respaldo genuino. noticia de que, a partir de la vida, muerte
y resurrección de Cristo, el reino de Dios
•Las buenas intenciones no son suficientes en se manifiesta en los acontecimientos
la obra evangelizadora. físicos e históricos de las personas atadas y
obstaculizadas por la fuerzas del mal.
A. Cristología de Espíritu y la misión
de Dios: -La persona de Cristo afecta a las personas en
su totalidad, tanto espiritual como física, y en
-En el texto bíblico que estamos su realidad histórica concreta.
considerando se nota el papel singular del
Espíritu de Cristo en la misión de Dios.
-El Espíritu Santo es la fuente de nuestra
81
1. ¿En qué fases de la vida de Jesús se ve

la persona del Espíritu Santo trabajando
activamente?
1. ¿ Es necesario ser escogido por el Espíritu

Santo antes de ser enviados?
2. ¿Cuál es la fuente de nuestra misión?
82
Proclamación (parte 4) a. Pablo discierne el parentesco de
Barjesús
I. El desarrollo de el Espíritu Santo en la
Iglesia de en Antioquía b. Discierne el perfil moral de
Barjesús
A. Koinonía entre la iglesia y el Espíritu Santo
c. Discierne sus proyectos de
B. Profetas y Líderes transfornar las caminos de Jesús
1. Bernabé y Pablo son apartados B. El secreto de la efectividad del ministerio

de Pablo fue el ser lleno del Espíritu Santo
Hechos 13:1-2
1 Había entonces en la iglesia que estaba en 1. Dios quiere equiparnos para la obra
Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón
el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén 2. Tenemos que estar dispuestos a
el que se había criado junto con Herodes el establecer una relación con el Espíritu
Santo.
tetrarca, y Saulo.
a. Son Escogidos
b. Son Llamados
c. Son Enviados al trabajo
d. Son Equipados
Hechos 4:36
36 Entonces José, a quien los apóstoles pusieron
por sobrenombre Bernabé (que traducido es,
Hijo de consolación), levita, natural de Chipre.
II. La efectividad de Bernabé y Pablo al ser
enviados
A. Son enviados a Chipre; aquí se contaba
con una comunidad judía
1. (Hechos 13:4-5) Predican en las
Sinagogas
2. Pablo se encuentra con oposición
diabólica en Barjesús quien era un
mago, falso profeta y judío (Hechos
13:7)
83
1. ¿Has sido bautizado en el Espíritu Santo?

Tomen un tiempo para orar unos por otros. Oren
que Dios derrame de su Espíritu y que equipe los
miembros de la clase para la obra.
1. ¿De qué iglesia fue enviado Pablo y Bernabé?

¿Qué ciudad visitaron primero?
2. ¿Qué estrategia desarrolló Pablo que fue
practicada en su primer viaje misionero?
3. ¿Por qué cree que fue tan efectivo el
ministerio de Pablo? Explique
84
el Espíritu Santo en la 2. Hechos 8:9-24) El hechicero de Samaria
Proclamación (parte 5)
3. (Hechos 13:6-12) Barjesús
I. El Proceso del Espíritu Santo en la C. La postura de la Iglesia ante poderes
vida de Pablo y Bernabé malignos
A. Escoge 1. Ser envestidos con el Espíritu Santo
B. Llama 2. El Oficio del Espíritu Santo
C. Envía a. Impartir Santidad
D. Equipa b. Discernimiento Espiritual
B. Profetas y Líderes c. Autoridad
II. Cómo la iglesia confronta los poderes • Es necesario ser auténticos en nuestra
malignos en el poder del Espíritu Santo. vida cristiana
No sólo debemos buscar los dones que da
• Los poderes ya han sido derrotados. La
el Espíritu Santo pero hay que anelar una iglesia tiene que levantarse con una voz
relación con el Espíritu profética
• Debemos desafiar el pecado
• ¿Quiénes son estos poderes?
• Es en el poder del Espíritu y el ser vestidos
• ¿Cómo se manifiestan? de toda armadura
• ¿Cuál debe ser la postura de la Iglesia ante D. La acción de la iglesia en contra del
estos poderes? enemigo
1. Discerniendo la presencia del pecado
A. La Biblia da por sentada la existencia de
estos poderes 2. Desenmascarando las intenciones
del mal
1. Estos poderes son parte de la
cosmología bíblica que transciende los 3. Denunciando el pecado y la maldad
límites de la modernidad.
4. Demostrando el poder del Evangelio
B. Manifestaciones de poderes malos a través de señales y prodigios
1. (Mat. 8:28) Hombre endemoniado (Una 5. Dando testimonio del señorío de
legión) nuestro Señor Jesucristo
85
1. ¿Por qué es más importante la relación con

el Espíritu Santo que simplemente desear sus
dones?
1. Busque 3 ejemplos del Nuevo Testamento

que demuestran una manifestación espiritual
maligna
2. ¿Cuál es el oficio del Espíritu Santo de acuerdo
a la clase? Escribe 3 características sobre el
creyente lleno del Espíritu
3. ¿Cuáles son las 5 acciones que la iglesia debe
ejercer en contra del poder maligno?
86
el Espíritu Santo en la formar a Cristo en las vidas de los
Proclamación (parte 6) creyentes así como formó la vida.
6. El Espíritu Santo precede a las
Hechos 1:8 Escrituras
...pero recibiréis poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en No tendríamos la Biblia ni la iglesia si
Samaria, y hasta lo último de la tierra. no fuera por el Espíritu Santo.
I. Unión El Espíritu Santo no puede ser
olvidado en nuestro mensaje que
A . Hay un distanciamiento entre el compartimos. El Espíritu y la Palabra
Espíritu Santo y la proclamación del van mano a mano.
Evangelio.
1. No se le da al Espiritu Santo el control
para gobernar nuestros ministerios y
vidas.
2. Esto divide la Iglesia
B. El compromiso evangélico de la
proclamación y el compromiso
1. Las dos manos de DIos: El Espíritu y
la Palabra
C. Espíritu y la Palabra
1. La Palabra es objetiva y sustantiva
2. El testimonio del Espíritu Santo
produce una regeneración espiritual
y produce el conocimiento de Dios
3. No podemos aislar la Palabra del
Espíritu Santo
4. Espíritu y Jesucristo
a. Hay una relación constante entre
ellos
5. El Espíritu Santo usa la Palabra para
87
1. ¿Qué dos cosas se describen como las manos

de Dios?¿ Por qué?
1. Explique por qué El Espíritu Santo precede la

Biblia.
2. Memorice Hechos 1:8. Luego escriba una
explicación de su significado
3. ¿Por qué es tan vital el mantener la Palabra y el
Espíritu mano a mano ?
88
Evangelización -
Clase 10
el rol del espíritu santo y la “dunamis” = dinamita = poder
evangelización en los hechos de
los apóstoles “martures” = mártires = testigos
3. Testigos
I. El Libro de los Hechos: Lucas el autor
a. No fama o popularidad
A . El personaje de Jesús aparece en el
libro de los Hechos; 1:2-9; 2:33; 7:56;9:3- b. Testigos de Jesús
5;18:9-13
c. Sus representantes: Ver a Jesús a
1. Los discípulos realizaron la mayor través de nosotros
parte de su trabajo bajo el poder
del Espíritu Santo en el nombre de Un testigo: Confronta, habla con
Jesucristo seguridad, declara y dice la verdad con
conocimiento
2. Hay unidad y un trabajo mutuo en
Jesús, El Espíritu Santo y los discípulos d. Ser testigos hasta lo último de la
tierra
B. Jesús obra a través de la persona del
Espíritu Santo. e. Hacer milagros mayores a los de
Jesús
Hechos 1:2
Hasta el día en que fue recibido arriba, II. Jesús les instruye que esperen el
después de haber dado mandamientos por derramamiento del Espíritu Santo
el Espíritu Santo a los apóstoles que había
escogido; A. Jesús fue claro en decir que no podían ser
testigos de las buenas nuevas de salvación
sin antes haber recibido el Espíritu Santo.
C. A partir de la ascensión de Jesucristo, es Hechos 1:8
el Espíritu Santo el que daría instrucciones
a la iglesia. B. El derramamiento del Espíritu Santo
cumplió la promesa de impartir poder
D. En la iglesia primitiva había unidad, para realizar el mandato con efectividad
relación y función entre la evangelización sobrenatural
y el Espíritu de Dios.
C. El Espíritu Santo es una persona y no
1. Dios dio el poder del Espíritu Santo una energía.
para poder servir a la gente y llevar
obras de proclamación del evangelio.
Hech. 1:8
2. Para ser testigos
89
1. Haga una lista y describa algunos conceptos

erróneos sobre la persona del Espíritu Santo
1. Escribe 3 razones por la cual fue impartido el

poder del Espíritu Santo a la Iglesia
2. ¿Qué significa ser un testigo?
3.¿ Qué significa la palabra griega “dunamis” ?
¿Cómo se relaciona esta palabra con el Espíritu
Santo?
90
Evangelización -
Clase 11
La vida de la iglesia en la palabra no controlar al Espíritu Santo
y el espíritu (parte 1)
2. El Espíritu Santo debe ser una
presencia autoritativa en la Iglesia
I. La Palabra y el Espíritu E. La obra del Espíritu Santo
A . El Espíritu Santo ha sido dado a la 1. Da vida a nuestras palabras
Iglesia para experimentar el “poder de
sufrimiento” 2. Moviliza y llena de poder , Es
un testimonio que invita a la gente a
1. Para vivir tenemos que morir seguir a Cristo
B. Como creyentes somos: 3. Da conciencia a los pregoneros
del mensaje a solidarizarse con la
1. Agentes de reconciliación justicia y la misericordia
2. Una comunidad profética y
sacerdotal Sólo el equilibrio entre una vida
redentora y el aspecto comunicacional
3. Llamados a ser un testimonio vivo del Evangelio, evitará que caigamos en el
de las verdades y las virtudes de Dios profesionalismo y la comercialización de
la tarea que Dios nos ha delegado como
4. Llamados a comprometernos con Iglesia
aquellos que sufren
C. ¿ Por qué la Iglesia debe estar apegada El Espíritu y la Palabra tienen que
a la Palabra y al Espíritu? encarnarse en nuestras vidas
1. Visión de Dios
2. Sueño de Dios
3. Economía de Dios
¿De dónde viene la fuerza de su misión
Evangelizadora?
¿Qué es lo que inspira su vida y ministerio?
¿ Quién dinamiza su vida ministerial?
D. El Espíritu Santo debe ser el

protagonista de nuestro ministerio
1. La Iglesia es llamada a discernir y
91
1. ¿Cómo puede el creyente tener seguridad de

que es la voz del Espíritu Santo el cual le guía?
1. Explique qué es el “poder del sufrimiento”
2. ¿Por qué debe de estar la Iglesia apegada a la
Palabra y al Espíritu Santo?
3. ¿Fue Jesús apegado a la Palabra y al Espíritu?
Da un ejemplo bíblico y la cita que respalda su
respuesta.
92
Evangelización -
Clase 12
La vida de la iglesia en la palabra manos de Dios; la Palabra y el Espíritu
y el espíritu (parte 2)
1. El poder generado que traen ambos;
transformando vidas y comunidades
I. La Palabra y el Espíritu 2. Es urgente que desarrollemos en el
poder de la Palabra de Dios y del Espíritu,
A . Ser profético por medio de los dones un nuevo orden social dentro de nuestras
del Espíritu Santo propias comunidades de Fe.
1. Desafiando los valores de la
sociedad que la conducen al crimen y
la inmoralidad
2. Respondiendo a las necesidades de
los que nos rodean
B. En el tiempo de persecución la Iglesia
debe defender el Evangelio y la lealtad al
Señor Jesucristo
C. Comunidad del Espíritu Santo en
relación a:
1. Su misión
2. Sus ministerios
3. Su vida que proclama
4. Su vocación recibida de parte de
Dios
D. La comunidad de fe de Dios debe pasar

de generación a generación
1. El Espíritu Santo tiene una posición
permanente en la Iglesia
E. El está vivo, nunca duerme
1. Da fresca revelación de su Palabra
F. Dios nos convoca para juntar las dos
93
1. ¿Cómo puede ser profético el creyente por
medio de los dones del Espíritu Santo?
1. ¿ Qué debe hacer el cristiano lleno del Espíritu

en medio de la persecución?
2. ¿La comunidad de fe y el Espíritu Santo deben
estar relacionados en qué 4 cosas?
3. Escriba una carta dirigida a la persona del
Espíritu Santo. Invítalo a ser parte de tu vida y
ministerio.
94
Evangelización -
Clase 13
La Mayordomía de ministerios
I. El Espíritu Santo produce manifestaciones b. Para continuar el ministerio de
de Dios que afectan la mayordomía de los enseñanza que Jesús comenzó
ministerios
c. Nos guía
Juan 5:17
“Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora
trabaja, y yo trabajo.”
A .La relación y manifestación del Espíritu
no es para una agenda personal sino para
cumplir el propósito de Dios
B. La vida de Jesucristo es el ejemplo
máximo de los dones dados por el Espíritu
Santo y de las manifestaciones de Dios en
cuento a la mayordomía
C. Las manifestaciones del Espíritu Santo
son entregadas a nuestras vidas y servicio
para afectar a personas que llegarán a ser
parte del reino de Dios
1. No somos equipados para nuestro
propio beneficio
D. ¿Qué da la unción del Espíritu?
1. Libertad y destrezas (II Cor. 3:17)
a. Libertad de todo temor
b. Nos da talentos
c. Nos guía
d. Realza nuestros talentos
naturales
2. Iluminación de la Palabra (Luc.
24:32)
3. Nos enseña (I Juan 2:27)
a. Lo que no entendemos
95
1. ¿Cómo puede el creyente tener seguridad de
que es la voz del Espíritu Santo el cual le guía?
1. Explique qué es el “poder del sufrimiento”
2. ¿Por qué debe estar la Iglesia apegada a la
Palabra y al Espíritu Santo?
3. ¿Fue Jesús apegado a la Palabra y al Espíritu?
Da un ejemplo bíblico y la cita que respalda su
respuesta.
96
Evangelización -
Clase 14
La Mayordomía de ministerios
(parte 2)
A ¿Qué da la unción del Espíritu?

1. Confiere autoridad de parte de
Dios (Mat.10:1)
a. Hay que ministrar en la
autoridad de Dios y no la nuestra
b. Dios nos da una porción de su
autoridad pero Él es dueño de la
autoridad
2. Nos viste del Poder de Dios (Miq
3:8)
a. Poder para Salvación, liberación
y sanidad
b. Somos vasos de su poder

3. Estampados con el sello de Dios
(Efe. 1:13-14)
a. Tú eres de Él
b. Sello de propiedad
c. Nos guía
4. Da resultados en la vida cristiana
a. La manifestación de los frutos
del Espíritu
(Gal. 6:22-23)
¡Dios está levantando un gran
movimiento de su Espíritu en el
mundo entero!
97
1. ¿ De qué manera se ha visto un avivamiento

del Espíritu dentro de la comunidad de fe en los
ultimos años?
1. ¿Qué 4 cosas imparten la unción de Dios?
2. ¿Qué significa tener el sello de Dios? ¿Para
qué nos viste Dios de su poder?
3. ¿Cuáles son los dones y talentos en tu vida?
¿Cómo está usándolos actualmente? ¿Cómo
puede mejorar la efectividad de ellos para el
Reino de Dios?
98
Beneficios de asistir A un Centro Internacional
• Acceder a un programa de estudio con enfoque en la evangelización
• Obtener entrenamiento para todos aquellos que sienten el llamado de Dios para prepararse y
predicar el evangelio con un curso práctico, económico, y de alto nivel académico y espiritual
• Formarse para servir a la iglesia local, las comunidades adyacentes y más allá de las fronteras
para el avance del Reino.
Funcionamiento del Centro

• El Centro Internacional recibirá a los estudiantes semanalmente para procurar cumplir con el
estudio de las 14 sesiones que componen cada materia
• Cada materia será completada durante el transcurso de un mes
• La frecuencia de las reuniones será informada por el Director del Centro de su comunidad
• Las sesiones serán presentadas por profesores de la Escuela de Evangelistas a través de graba-
ciones.
• Se le facilitará material de estudio complementario con cada presentación
• Los alumnos serán examinados al finalizar cada materia
• Cada estudiante deberá presentar una solicitud de admisión, una recomendación, una auto-
biografía y poseer estudios mínimos de escuela secundaria o equivalente
99
PROGRAMA
Los Centros Internacionales de la Escuela de Evangelistas te brindarán un
Certificado en Evangelización diseñado para cursarse en un año.
El programa cuenta con 12 materias
Ministerio
M106 La Persona que Dios utiliza: su vida y su mensaje
M160 La oración en los grandes avivamientos
M230 Impactando las generaciones emergentes
M140 Introducción a la misionologia
M320 Evangelización y cultura
M332 La Evangelización y la transformación de sociedades
Teología
T232 Doctrinas de las Escrituras, Dios, hombre y Cristo
T242 Doctrinas de la Redención, Santificación y Futuro
Biblia
B102 El Pentatéuco
B121 Los Evangelios
B221 Romanos
Ética
E231 La ética de la persona que Dios utiliza
Las materias que se ofrecen cubren áreas de estudio como el

Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, la persona (joven o
adulta, hombre o mujer) usada por Dios, la historia de la iglesia,
las doctrinas fundamentales, la cultura, etc. Todas las materias
están primariamente orientadas hacia el común denominador
de la Escuela, la Evangelización, sin descuidar el ministerio en
general.
“Dime el tamaño de tu sueño y te diré el tamaño de tu Dios”

Alberto Mottesi
100

2 Romanos - Enseñanzas de La Fe - El Espiritu Santo en La Evangelizacion

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Escuela de Evangelistas

Manual de Evangelización, Vol. 2

Nombre del Estudiante:

Manual de Evangelización, Vol. 2

© 2011 Editorial Kerygma

Eduardo Font, PHD

Oscar N. Merlo, MBA

Alberto Mottesi Evangelistic Association, Inc.

Por la Cruz de Cristo;

La Escuela de Evangelistas entrena mental, moral y espiritualmente a profesionales, a hombres

Cultiva el llamado que el estudiante ha recibido y fomenta el compromiso de pagar el costo

Incorpora modalidades de entrenamiento propias para el siglo XXI.

Oscar Garcia Johnson 43

clase #2 el Espíritu Santo en el nuevo testamento 73

Clase #3 la unción sobre los creyentes 75

Clase #4 El espíritu santo - proclamación (Parte 1) 77

a. Está muerto al pecado 6:2-5 b. La ley no le puede condenar. 8:3

1) Literal -- ZAMBULLIR O SUMERGIR c. La ley no le puede controlar. 8:4

1. ¿ Cuál es el tema principal de esta lección?

1. ¿Por qué son los gentiles culpables de

La circuncisión no tiene nada que ver con la

NOTAS 2. Escribe 3 aspectos en que luchó Abraham al

1. ¿Estás esperando en alguna promesa de Dios

a. No se puede poner vino nuevo en un a. Cristo aprendió la obediencia

2. Ora y pídele a Dios una idea creativa de cómo

1. ¿A quién llama Dios y cuáles son las cualidades

1. Describe de acuerdo a la clase por qué Dios

1. ¿ Por qué es que la obediencia desata

1. ¿Qué representa el bautismo?

C. El novio está listo pero la esposa no está

D. Despojarse de todo peso. Heb.12

1. ¿Qué significaban las 10 monedas en la

1. ¿Qué significa el prender la luz en la parábola

I. Seguridad por el Espíritu - Rom. 8

B. Morada del Espíritu

1. ¿Por qué es que le cuesta al cristiano hacer lo

1. ¿Cuáles son las dos leyes que actúan dentro

I. Seguridad por el Espíritu - Continuación NOTAS

1. ¿Cómo es que podemos mantener el cuerpo

I. Seguridad por el Espíritu - Continuación NOTAS

II. LA SOBERANÍA - LA JUSTICIA DESPRECIADA.

1. ¿Cuáles son las cosas por las que el pueblo de

1. ¿Quiénes son los que persiguen a los ungidos?

B. El Amor 3. La conciencia es un instrumento de

1. Tributo 2. Su madurez no puede ser tropiezo para

1. ¿Qué papel juega la conciencia en relación a

1. ¿Le debes algo a alguien? Ve y restituye a esa

1. ¿Qué significa cuando se dice que entre

1 ¿Por qué se piensa que Pablo tenía familia en

2. DIOS: ACTOS, CARÁCTER, ATRIBUTOS

NOTAS Preguntas de Estudio

1 Describe 5 formas en que Dios se ha revelado a

Las propias obras de Dios nos revelan

1. El tener que esperar en Dios es algo común en

1 ¿Si Dios buscaba hablar y acercarse a Moisés,

I. El proceso de la Revelación a la Escritura…

“LAS PALABRAS DE LA BIBLIA SON PALABRAS DE DIOS”

1. Explica cómo toda auto revelación divina es

1. ¿Cómo sabemos que la Escritura es la verdade-

1. ¿Qué evidencias afirman que la Biblia es la

1. ¿Cuáles son algunas doctrinas erróneas acerca

1. En un párrafo trata de explicar la doctrina de la