Universidad Riviera

Portafolio de evidencias

Yaitza Michelle Betancour

Domínguez Licenciatura de psicología

Fernando P. Rodríguez

28 de noviembre del

2023
 ¿Qué es ilustración?

En el libro de Immanuel Kant se nos plantea en un inicio la pregunta ¿Qué es la

ilustración? es ahí donde Kant nos presenta el término minoría de edad al igual que aquello

que conlleva serlo. Podemos llegar a la conclusión que la minoría de edad es aquel que carece

de inteligencia y pensamiento propio al igual que falta de iniciativa así en consecuencia

estará condenado a mantenerse permanentemente en esa minoría de edad siguiendo incapaz

de servirse de su propio entendimiento, siempre basándose y viviendo bajo las creencias e

ideologías de alguien más impidiéndose a sí mismo su propia y completa ilustración. Sin

embargo, no es algo que nos atormenta como seres humanos ya que muchos o quizás la

mayoría de las personas viven bajo la minoría de edad sin problema alguno incluso con

comodidad. Es por eso mismo que Kant señala a la pereza y cobardía como las principales

razones por las cual el hombre sigue en la minoría de edad sin inquietud alguna ya que se

encuentra en una zona de confort en su incompetencia dejando que otros tomen las riendas de

su vida, que hagan las cosas por él y piensen por él. Aquí salen los tutores quienes se

encargan de que el camino a la mayoría de edad sea tan molesto, tedioso, incierto y peligroso

bajo estas ideas buscan convencer de que mantenerse bajo su tutoría es mucho más cómodo,

seguro y su forma de pensar es la única y correcta así de esta forma impide incluso el intento

más mínimo de salir de la minoría de edad dejándonos en una eterna ignorancia. Curioso es

que aquellos que logran tal ilustración y terminan convirtiendo en tutores para guiar a otros y

transmitir sus ideas y conocimientos, pero es ahí donde sale la diferencia entre estos, si al

volverse tutores buscaran brindar la ayuda para que otros salgan de la minoría de edad y al

igual que él se conviertan en personas ilustradas u ocuparan su conocimiento para mantenerse

como el eterno guía de las personas no ilustradas que nunca serán capaces de salir de esa

minoría de edad ya que este mismo se los impedirá.

La caverna de Platón

En el mito de la caverna Platón busca explicar que vivimos en un mundo sensible

donde nuestro conocimiento se basa mayormente solo en nuestros sentidos y pocos son

capaces de indagar más allá de eso tomando por hecho aquello que solo vemos. Platón lo

representa en el mito a través de las sombras que eran lo único que conocían los prisioneros

siendo esta única y definitiva realidad de ver el mundo. En su caso el prisionero que logra

escapar representa a aquella persona que logra encontrar en verdadero conocimiento o como

lo menciona platón un mundo inteligible o mundo de las ideas verdaderas. Igualmente, se nos

menciona que el camino hacia la salida de la cueva eta lleno de obstáculos dando a entender

que permanecer adentro sería mucho más cómodo, es mucho más cómodo permanecer en la

ignorancia que ir en busca del conocimiento. El prisionero que logra escapar también podría

representar a un filósofo que al alcanzar un conocimiento busca compartir y difundir tal

hecho descubierto, pero podemos notar que nos recalca el hecho de que los demás

prisioneros llegan a presentar un temor e incluso odio hacia esa persona que busca de alguna

manera educarlas llegando incluso a ser peligrosas ya que se vive tanto tiempo bajo una

ignorancia o algo que ya se tiene dado por hecho que al momento que alguien cuestiona esa

realidad se siente bajo un ataque incluso hacia si mismo pues no conocen otra realidad y es

aquí donde podemos ver la influencia que tienen las cadenas mencionadas en el mito,

aquellas que los mantienen quietos y viendo en una sola dirección que podríamos tomar

como 2 2 representación a las creencias falsas, religiones y prejuicios. Como conclusión hay

que considerar que también se debe aprender a ver y adquirir el conocimiento y estar abierto

a aprender igual que a saber transmitir a otros aquellos conocimientos recién adquiridos.
 Utopía

¿Es posible hacer real una utopía hoy en día? Pienso que esta idea de la utopía no es

algo que podamos alcanzar como sociedad, pero, aunque no conozcamos el término, si juega

un papel importante en esta ya que nos ayuda a avanzar y dar lo mejor de nosotros mismos

para alcanzar un bienestar propio y colectivo, de cierta manera esta se presentaría como un

objetivo lejano que implica que la sociedad avance y progrese mientras se intenta llegar aun

si esta sociedad perfecta es inalcanzable, pero al intentar alcanzarla ya se mejoró o

desarrollaron nuevos cambios. Llegar al solo intento de realizar una utopía implican muchos

sacrificios que, si ciertamente son para un bien futuro, el ser humano no está dispuesto a

realizar ya que por muy éticas que sean las cosas ya se tiene un estilo de vida muy regido

donde siempre se buscara el bien propio incluso cuando es sobre el bien de alguien más.

Otras de las cosas que siempre nos impedirá llegar a ser esta civilización ideal son la envidia,

pereza, corrupción, avaricia, aspectos que nunca podremos ponerles fin por más que se

intente. Se necesitaría no solo de un compromiso propio si no que colectivo donde todos

estén dispuestos dar de ellos mismos para los demás, y sobre todo y creo que lo más difícil

estar dispuesto a solo utilizar y tomar lo necesario o lo esencial, hoy en día somos una

sociedad muy consumista y por eso mismo sostengo que no es posible vivir en una utopía,

pero el camino hacia el intento de llegar a ella nos ayudara a construir una civilización

mucho más ideal.

 Tratamientos actuales para tratar el intento suicida

El suicidio ha sido un tema muy sonado en los últimos años y es que se dice que sería

una de las principales razones de mortalidad en los próximos años, el suicidio no es un

síntoma que sale de la noche a la mañana, esta idea viene derivada de problemas mentales,

como la ansiedad y/o depresión que se generan de muchos otros factores ya sea familiar, o

escolar. Si bien se piensa que es una enfermedad mental, es una idea errónea ya que no es

considerado como tal, debido a que no hay medicamento que elimine la idea del individuo de

quitarse la vida, ya que es un constante pensamiento que lo lleva a una planificación del acto,

el cual puede llevar a cabo en un intento o varios. ¿Por qué una persona que tiene

pensamientos suicidas debería ir a terapia? El suicidio no es una enfermedad mental, sino

más bien, pensamientos que surgen del estrés, depresión esquizofrenia o múltiples problemas

mentales. La terapia psicológica es una gran ayuda para abordar los pensamientos suicidas y

si, así lo amerita también se puede acompañarse de fármacos controlados, como

antidepresivos, sin embargo, estos solo será una herramienta de acompañamiento durante el

proceso de terapia para así evitar crear una dependencia de este. Es importante conocer a

profundidad sobre el suicidio y todo lo que conlleva al sujeto a idear, planificar y llevar a

cabo su cometido. Saber de las conductas de cada individuo con ideación suicida nos ayuda a

identificar en que etapa se encuentra y así poder accionar para ayudarlo, con las diferentes

terapias que existen para ayudar al paciente, y con esto poder bajar el gran indicie de muerte

por suicidio, derivados por la depresión, ansiedad, problemas familiares, por mencionar

algunos muchos otros factores. El suicidio es considerado uno de los problemas más graves
de la salud en la actualidad, y un gran ejemplo fue en la pandemia que hubo muchísimos

casos, ya que se vieron desanimados y hubo muchos casos donde fueron maltratados y hasta

violados, él objetivo del trabajo es poder visibilizar el suicidio, dar pautas para poder detectar

y conocer los signos de alerta y poder intervenir en la problemática. Hemos mencionado que

el suicidio no es una enfermedad mental y tampoco considerado un trastorno, pero se ha

demostrado que vivir conflictos, catástrofes, actos violentos, abusos, pérdida de seres

queridos y sensación de aislamiento puede generar conductas suicidas. Uno de los

principales tratamientos para prevenir el suicido, es en conjunto a su núcleo familiar, para

que el sujeto se sienta acompañado, durante tan difícil proceso. Aunque también existen

grupos de ayuda, como talleres para hacer que el individuo sea participe y lograr una

distracción a sus ideas, y con ello buscar para crear una red solida de apoyo en donde se

sienta de alguna manera seguro, y confortado, ya que un paciente solo puede ser tratado si el

mismo así lo quisiere, ya que si se busca obligar al cliente podríamos ocasionar todo lo

contrario a ayudarlo, si bien el psicólogo no es la cura al suicidio, el buscaría las alternativas

para evitarlo. Ya habíamos hablado acerca de los talleres de ayuda, las terapias, pero también

existen las líneas de vida, estas líneas están abiertas al público 24/7, están conformado

mayormente por un grupo de especialistas en atención a la salud que te escucha y te da un

servicio personalizado; sin la preocupación de no poder marcar por carecer de datos, ya que

esta es una línea gratuita. El suicidio no es la salida fácil, sino es la ultima salida a los

problemas.
 Así hablo Zaratustra

Primera parte

Una de las principales frases con las que me encontré en un inicio es la Dios ha

muerto, para mí con esto quiere darnos entender que se deben abandonar los valores o

creencias de ese entonces ya que la existencia de dios ha dejado de ser suficiente, razonable o

respetable, es así como el hombre tiene que crear nuevos valores para volver a ser alguien,

tener un propósito por el cual vivir. Lo siguiente que Zaratustra nos presenta es el

superhombre aquel que le es fiel a la tierra, lo marca como la nueva meta del ser humano, lo

que se debe aspirar a ser, bajo mi interpretación este es el sustituto de dios. El hombre se

encuentra entre el animal y el superhombre un punto medio pues el hombre es el medio, pero

no el final.

El proceso por el cual el humano debe pasar para llegar a ser el superhombre son las

tres transformaciones donde nos encontramos con tres conceptos claves el camello, el león y

el niño. El camello representa aquel individuo que es capaz de llevar una gran carga y ya se

encuentra capaz de hacerlo por mucho tiempo ya que ha renunciado a su libertad, no es capaz

de llevar nada propio o un pensar libre ya que se encadena a una carga ajena, se lamenta de

esto constantemente sin embargo siente cierta satisfacción ya que esa carga lo hace ser

alguien. Si el camello lograr desprenderse de esa carga pasa a la segunda transformación que

es el león este va en contra de todo aquel que le impida su libre pensar pues es feroz y esto le
da la virtud de poner oponerse a las enseñanzas que se le han impuesto e imponer su

voluntad, sin embargo, puede rechazar los valores, pero no es capaz de crear nuevos, no está

dispuesto a la creación. El niño es la última transformación y puede desarrollarse por sí

mismo, adaptarse a las necesidades que se le presenten a lo largo de la vida es libre de

limitantes y reglas que lo detenga en su andar, en comparación con el león, si puede crear

nuevos valores por él mismo. El niño es el único capaz de llegar a ser el superhombre o lo

más cercano a este.

En el capítulo catedra de la virtud se nos muestra mucho mejor como es que somos

constantemente camellos , se presenta un catedrático que habla sobre la virtud y así mismo

como ser virtuosos sin embargo es muy diferente su idea del que es ser virtuoso , de lo que es

correcto bajo su pensar en realidad es ser sumiso, obediente y comportarse no salir de las

casillas ya marcadas, ya establecidas y de ser así reincorporarte y seguir siendo seguidor

porque de esta forma no tendrás problemas tendrás paz con todos. Clora ejemplo de lo que es

ser camellos y no porque una persona hable sobre virtud lo hará ser virtuoso, es necesario

cuestionar y poner en duda todo lo que se nos presente para dejar de ser camellos, aunque

esto implique desvelo, incomodidad y problemas el resultado será lograr ponerle un sentido

propio a tu vida, poder soltar la carga que los demás te han puesto y poder llevar una propia

y dejar de ser camello para convertirse en león.

En el último capítulo De la virtud generosa Zaratustra se despide de su ciudad y se despide

posteriormente de sus discípulos con el fin de que se desprendan de el , que ellos busquen su

propio camino , forjen su propio conocimiento y sus propios valores igualmente como ultimo

Zaratustra les habla sobre la virtud de hacer regalos, solo pueden hacerlo aquellos que pueden
ofrecer algo, los que están dispuestos a trabajar sin descanso para llenarse de algo y

poder compartir lo que han aprendido, pero a su vez existen personas que no trabajan,

que solo roban el conocimiento de los demás y lo predican como propio y por lo tanto

solo pueden ofrecer lo que han podido robar.

Segunda parte

En cuarto capítulo de la segunda parte es más que nada una gran critica de Zaratustra hacia

los sacerdotes y lo que estos representan igualmente sobre su ética y su moral. Los sacerdotes

son los representantes de dios, son mediadores, encargados de llevarnos a su verdad, pero no

solo eso si no que también de moldear nuestras actitudes de modo que sean correctas y

conforme a sus creencias, esclavos de aquel que alguna vez llego a redimirlos. Zaratustra

recalca el poder que tienen los sacerdotes y la iglesia, es mejor pasar a su lado en silencio que

dialogar con ellos pues se saldría perdiendo.

Algo en lo que estoy en desacuerdo en este capítulo es que se dice que aquellos que sufren

son vengativos y quieren hacer sufrir a los demás, sin embargo, opino que no todas las

personas siguen aquel camino, hay personas que actúan con buenas intenciones, aunque

hayan sufrido e incluso aunque estén equivocados actúan con bondad, queriendo repartir un

bienestar o una ayuda, aunque estén actuando bajo una ignorancia o creer erróneo.

Una de las ideas que se ve mucho en el capítulo y en el libro en general es como los

sacerdotes y las personas que comparten estas creencias religiosas idealizan un más allá o la

vida después de la muerte haciendo lo ver como el paraíso o la recompensa de nuestros

buenos actos donde todo será perfecto, pero se llenan de normas, pecados y leyes en vida, se

castigan por lo más mínimo, pareciendo que anhelan el día en que morirán para al fin poder

subir a aquel mundo prometido. Sueñan con el vivir en aquel paraíso y aborrecen permanecer

en este, aman a dios, pero se odian ellos mismos y se castigan unos a otros constantemente.

En De la superación de sí mismo se aborda el que es la voluntad y en cierta parte concuerdo

con Zaratustra, la voluntad existe en cada uno de nosotros, sin embargo, podemos tener

diferentes tipos de voluntades dependiendo de lo que busquemos o necesitemos todo

dependiendo de aquello que busquemos superar. En el capítulo Zaratustra se dirige hacia los

sapientísimos que son aquellos que dirigen al mundo, dialogantes, profesores, científicos, los

que en su momento buscan algo o comparten sus conocimientos. Los acusa de someter e

imponer sus valores, normas y modelos todo bajo la falsa voluntad de buscar respuestas o

buscar la comprensión, una voluntad de poder que busca transformar el comportamiento de

los seres humanos a semejanza de alguien y si bien cada uno debe llegar a transformarse se

debe hacer según las potencialidades personales, buscar cada quien sus valores de manera

individual.

Pero no toda la culpa lo tienen los sapientísimos pues el propio pueblo les ha otorgado las

herramientas para imponer esa voluntad de poder y al hacerlo el pueblo tiene que vivir con

aquello quiera o no pues mandar es más difícil que obedecer, es mucho más cómodo que

alguien más lleve el peso de todos en sus hombros, si se equivocan ellos no será culpa del

pueblo ya que no fue su voluntad o al menos este es su pensar. Aun así, siempre existirá en

toda la voluntad de mandar, la voluntad de ser señor y mucho más en aquellos que son más

fieles seguidores de voluntades ajenas, buscaran robarlas y volverlas propias convirtiéndose

en enemigos de uno mismo.

 Tercera parte

En la tercera parte es donde se nos da una introducción en lo que es el eterno retorno que en

lo personal me pareció una hipótesis muy interesante, por lo que entendí el eterno retorno que

plantea Nietzsche busca remplazar la idea o creencia de que después de la muerte existe un

más allá, el cielo y el infierno. Es remplazado por la idea que después de la muerte nuestra

vida se volverá a repetir exactamente igual como la vivimos sin poder cambiar absolutamente

nada, no hay transcendencia, no hay un más allá al que darle significado y de ese modo la

vida es un círculo continuo.

Pero no es precisamente algo malo como se puede pensar si no incluso lo contrario pues con

esta idea se busca recuperar el orgullo de la tierra, el sentido y valor de la vida y lo que

implica la muerte, poner en el foco al mundo real y no anhelar un mundo irreal, de este modo

no hay segundas oportunidades pues solo vivimos una vez y debemos darle sentido y valor a

la manera en la que vivimos, sin arrepentimientos, debemos encontrarnos satisfechos con

nuestra vida para afrontar de buena manera el eterno retorno y aquel único capaz de hacerlo

es el superhombre pues todo lo que buscaba lo encontró y lo que no quiso no lo hizo.

En lo personal me gusta la idea del eterno retorno, pues nos impulsa a buscar una vida sin

arrepentimientos, nos recuerda el valor de la vida y como debemos aprovechar cada segundo

de ella y que la justificación de la vida no sea más que simplemente vivirla.

Igualmente, en el capítulo De pasar de largo de cierta forma nos enseña a pasar de largo de

las cosas que no nos engrandecen, de los que no nos aporta nada bueno en nuestra vida o que
nos hacen sufrir. Al llegar Zaratustra a una ciudad un hombre que en realidad solo es un

copión de Zaratustra le impide el paso y lo advierte según él, sobre lo horrible que es la

ciudad, lo despreciables que son sus habitantes y por qué es mejor que no entre y siga su

camino, por lo tanto, Zaratustra le dice que si tanto odia a las personas de ese pueblo y

le parecen tan repugnante porque no se va él.

De cierta forma esto me hace recordar a muchas personas con las cuales nos podemos topar

en nuestro día a día, que viven en una constate queja pero que no hacen absolutamente nada

para cambiarlo, es mejor pasar de largo a estas personas pues se encuentran eternamente

inconformes y quieren que igual que ellos tú lo estes.

Una de las cosas que me llamo mucho la atención de esta tercera parte es que abordan

constantemente lo que implica tener mucho conocimiento y entender tus propios valores, el

no seguir a los ídolos pues al conocer y saber mucho más que los demás llegara un punto

donde incluso acompañado te sentirás en soledad pues las personas siempre acudirán a ti para

encontrar algo, pero tú no podrás acudir a ellos pues serán incapaces de satisfacerte.

En dos de las cosas donde más puedo concordar con Zaratustra la primera es la manera en la

que percibe el bien y el mal, pues estas solo son códigos que cada persona se establera según

las condiciones a las que se ha enfrentado, lo bueno y lo malo puede ser cualquier cosa

dependiendo la persona y su contexto y eso puede seguir así siempre y cuando no se hagan

daños a terceros. En segundo siempre he creído que los 10 mandamientos son solo una

manera de mantener bajo control y voluntad de la iglesia a las personas, el mundo está en
constante cambio y no se debe establecer un código para la vida mucho menos si se tienen

diferentes perspectivas de lo que está bien y está mal.

Cuarta parte

La última parte del libro fue de las que más me costó comprender pero es donde más

podemos notar el resultado de todos los viajes de Zaratustra y lo que ha dejado a través de

sus enseñanzas vistas en capítulos pasados , en esta parte se nos presenta a un Zaratustra ya

viejo y cansado, pero solo se nota en su cuerpo pues su determinación sigue igual que antes

sin embargo a decidido ya no volver a bajar de su montaña para llevarles la filosofía del

superhombre a las personas sino más bien que ellos suban a la montaña, y se encuentra

esperando a que los hombres superiores que han logrado comprender su filosofía suban a su

montaña y se encuentren con él, Él está seguro de que logro implantar su filosofía en algunos

hombres cada vez que el bajaba de su montaña.

En la espera de estos hombres superiores se encuentra Zaratustra en su cueva solo con sus

animales , el águila y la serpiente y entonces Zaratustra escucha unos fuertes gritos de

socorro y se dirige a buscar el origen, Según entendí al hacer esto Zaratustra tendrá que

enfrentar la tentación de la compasión, no tener compasión por aquellos con los que se

encuentran en la
montaña pues estos representan los viejos valores y aquellos con los que se encontraba a lo

largo de su camino cada vez que bajaba de la montaña.

Durante su búsqueda para encontrar el origen del grito de socorro fue invitando a las

personas con las que se encontraba a su cueva creyendo por unos momentos que ellos serian

sus tan esperados hombres superiores que habrían subido a la montaña en busca de su

enseñanza, pero al volver a su cueva sin encontrar a quien gritaba socorro, encontró a todos

en su cueva y se dio cuenta que aquel de los gritos no era solo una persona si no todas con las

que él se encontró.

Durante los capítulos la cena y finalmente en la fiesta del asno Zaratustra convive con sus

invitados y se da cuenta que estas personas no son aquellos por los que estaba esperando pues

si bien ellos subieron a la montaña en busca de su guía y dispuestos en aprender de su

filosofía en ellos aún existen dudas y angustia por la vida y su existencia, de esta forma

Zaratustra se encuentra algo decepcionado por no a ver atraído a las personas correctas pero

está mucho más aliviado pues ya no puede sentir ninguna compasión por ellos pues nos son

sus esperados discípulos de esta forma logra superar esa tentación y sigue en la espera de los

hombres superiores.
 El extranjero

Una de las cosas que más me resultaba interesante al inicio era la indiferencia que tenía el

protagonista hacia la vida y todo aquello que lo rodeaba sin embargo al adentrarme más en la

lectura creo que más que indiferencia él pensaba de manera diferente , no llegaba a empatizar

con los placeres o sentimientos que presentaban las demás personas, por ejemplo, ante la

muerte de su madre no demuestra ningún tipo de emoción, ni tristeza, enojo, ni siquiera

alegría simplemente toma la noticia como algo normal y natural pues reconoce que la muerte

es lo único en lo que se tiene certeza. Sin embargo, si bien no siente nada ante tal noticia

durante el camino recuerda que no le agrada visitar el asilo donde estaba su madre y se deja

llevar de sienta forma por los placeres que él quiere como fumar y dormir incluso si es junto

al cuerpo muerto de su madre pues no le encuentra la importancia ante tal acto, igualmente

en cierta parte del libro el reconoce que a pesar de todos si hubo momentos en los que fue

feliz y otros donde sintió frustración.

Durante la primera parte el protagonista realiza cierto tipo de acciones que ante los ojos de la

sociedad no están bien vistas o son anormales, como no llorar en el funeral de su madre, ver

una película de comedia al siguiente día e incluso ir a la playa como si no hubiera enterrado a

su madre hace unos días. En un punto incluso deja ver lo poco que le importaría casarse con

cualquier persona pues le resulta indiferente, le daba igual.

El protagonista se rige bajo el sinsentido de la vida y la inminente muerte a diferencia de las

demás personas que se guían bajo la moral, los valores y la esperanza. Solo se preocupa en

su disfrute personal y hace caso omiso a lo que sucede a su alrededor, sin embargo, su

insensibilidad y apatía será la razón por la que al final es condenado a muerte. La segunda

parte del libro es donde creo que nota mucho más lo desinteresado y carente de moral que es

el protagonista, durante su estancia en la cárcel nunca muestra ninguna clase de

arrepentimiento por a ver matado al árabe simplemente acepta que ahora está en prisión, ni

siquiera intenta buscar un buen abogado o mantiene el deseo o la esperanza de salir. Solo se

rige por lo que pasa en el momento y lo que sucede en este, como por ejemplo cuando le

preguntan por qué mato al hombre y le disparo 5 veces y solo contesto que tenía calor.

Al final toda su indiferencia y manera de ver la vida como algo absurdo lo alcanzan y se

llega un punto donde ya no se le juzga solamente por a ver matado a un hombre, sino que

también por no lloran o sentir nada ante la muerte de su madre pues bajo las normas

invisibles de la sociedad algo así es considerado inhumano, un peligro para las personas, al

carecer de moral, sensibilidad y apatía no se reconoce lo que está bien y está mal.
El protagonista el condenado a muerte, más que condenar el asesinato condenan su

personalidad y forma de ser, su desinterés en todo, y el acepta aquella condena de la misma

manera, desinteresadamente y sin arrepentimiento pues sabe que todos seguirá igual incluso

si lo intenta y la vida seguirá igual incluso si no está, así de absurda es la vida y su

existencia, solo se dedica a esperar el día de su ejecución y que en aquel día asistan muchas

personas.

Delirium del adulto mayor y la importancia de su informe.

El delirium o síndrome confucional agudo (SCA) es un síndrome agudo y fluctuante que

se caracteriza por la alteración del nivel de conciencia y de la atención así como diversas

funciones cognitivas (memoria, lenguaje, percepción, orientación, etc.) puede llegar a afectar

a individuos de cualquier edad, sin embargo, particularmente los adultos mayores son los más

propensos a este , prácticamente se presenta en todos los lugares que atienden ancianos,

hospitales, centros de atención, unidades de cuidados intensivos y unidades de cuidados

paliativos.

El delirium puede presentarse a causas de uno o múltiples factores como, enfermedades

sistémicas que afectan el cerebro, enfermedades intercraneanas primarias, agentes tóxicos,

exógenos e intoxicaciones. Si bien puede presentarse a causa de patologías también puede

aparecer durante el ingreso a hospitales o centros de atención y cuidado ya sea por

complicaciones o secundario al tratamiento farmacológico que este pueda estar llevando.

Al principio suele presentarse como simples faltas de atención, concentración y

desorientaciones del tiempo hasta llegar a una desorientación hacia su persona, conforme se

agrava, aparecen las alteraciones del pensamiento, delirios y alteraciones en la

sensopercepción.

Es uno de los síndromes más alarmantes que se pueden presentar los adultos mayores debido

a su elevada prevalencia (15% en los ancianos que ingresan en el hospital) con una

mortalidad al año con un 38%. Es importante tomar en cuenta y concientizarnos sobre las

prevenciones y así mismo las atenciones necesarias para las personas que padecen y son

propensos a el síndrome funcional agudo ya que actualmente México está presentando un

gran aumento en su población de adultos mayores pues de acuerdo con investigaciones y

censos realizados por el INEGI la población de 60 años o más haciende a los 15.1 millones,

que equivale al 12% de la población y se prevé que en 2030 las personas adultas mayores

representaran el 15% de la población y en 2050 la cifra aumentara hasta el 23%.

El delirium o síndrome funcional agudo no solo llega a afectar la vida de quien lo padece

sino también a sus cuidadores que mayormente son familiares pues están expuestos a una

sobre carga tanto física como emocional, muchas veces no entienden que está sucediendo y

como pueden afrontarlo debido a la falta de herramientas e información en su momento. Es

importante que los cuidadores comprendan que la persona que lo padece no es consciente de

sus actos y no puede evitarlo durante en delirium, por lo cual no se le debe hacer sentir

culpable o frustrase.
Algunos de los métodos recomendados para la prevención del delirium son la estimulación

cognitiva, hidratación y buena alimentación, descansos nocturnos, movilización precoz, la

revisión de los fármacos que se consumen y mantenerse socialmente activo pues de esta

forma se mantiene un trabajo activo de las funciones cognitivas y sensoperceptivas.

En muchas ocasiones el delirium es confundido con la demencia sin embargo la demencia se

desarrolla en meses/años y es irreversible. El delirium en cambio, se instaura de manera

brusca y es reversible, igualmente con los cuidados necesarios este se puede prevenir

Platón

Platón fue un filósofo griego nacido en Atenas que vivió entre el 427 y el 347 a. C. Famoso

por sus Diálogos y por haber fundado la Academia en Atenas, considerada

tradicionalmente la primera universidad de Occidente.

Una de las principales y más conocidas teorías de platón es el del mundo de las ideas, en esta

afirma que existen dos realidades, el mundo sensible o mundo visible que contiene formas y

entidades que se captan atreves de los sentidos y el otro es el mundo inteligible o mundo de

las ideas donde conviven las cosas universales, eternas y que están más allá del tiempo y del

espacio.

A través del mundo del mundo sensible percibimos las cosas no son más que una copia de la

original, el original reside en el mundo de las ideas, donde todo es perfecto e inmutable. El

mundo de las ideas aloja las esencias que existen aún que no sean percibidas por las personas,

las esencias son parte del conocimiento abstracto y no pueden ser objeto del conocimiento
sensible igualmente el mundo sensible se caracteriza por ser cambiante e inestable. Se podría

decir que lo que intenta explicar la teoría del mundo de las ideas es que la única forma de

acceder a la realidad y la verdad es a través de la razón y no podemos dejarnos llevar por las

apariencias, debemos desconfiar de nuestros propios sentidos si queremos interpretarlo

correctamente.

Otro de los aportes más significativos de Platón fue el dualismo platónico, esta consistía en

que el cuerpo y el alma eran entes separados, el cuerpo es la cárcel del alma y tras el fin del

cuerpo el alma es libre y perfecta una vez más hasta volver a encarnar en un cuerpo distinto.

Igualmente, platón sostenía que el alma estaba dividida en tres partes el apetito, la voluntad y

la razón, cada parte tiene sus propias funciones y deseos y se busca la armonía de estas tres.