Doctrina Biblica II

DOCTRINA BÍBLICA II
CURSO BIBLICO “ALFA” (Derechos Reservados)

Escritor: RALPH VINCENT REYNOLDS
Iglesia Pentecostal Unida Internacional

Misiones Globales: Asociación Global de Estudios Teológicos
8855 Dunn Road, Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.
CONTENIDO
Lección 1: Los Títulos de Jesucristo.................................................................................................................................... 2
Lección 2: El Nombre de Jesús........................................................................................................................................... 6
Lección 3: La Salvación.................................................................................................................................................... 10
Lección 4: El Arrepentimiento......................................................................................................................................... 14
Lección 5: La Fe............................................................................................................................................................... 17
Lección 6: La Justificación................................................................................................................................................ 20
Lección 7: El Nuevo Nacimiento...................................................................................................................................... 23
Lección 8: La Santificación............................................................................................................................................... 27
Lección 9: La Santidad..................................................................................................................................................... 29
Lección 10: La Perfección Cristiana.................................................................................................................................. 33
Lección 11: La Seguridad Eterna...................................................................................................................................... 35
Lección 12: La Sanidad Recibida...................................................................................................................................... 38
Lección 13: La Iglesia....................................................................................................................................................... 41
Lección 14: El Reino de Dios............................................................................................................................................ 45
Lección 15: Los Sacrificios Espirituales............................................................................................................................. 48
Lección 16:La Autoridad de la Iglesia............................................................................................................................... 52
Lección 17: La Esperanza de la Iglesia.............................................................................................................................. 57
Lección 18: El Destino de la Iglesia.................................................................................................................................. 61
Lección 19: La Muerte..................................................................................................................................................... 66
Lección 20: La Resurrección............................................................................................................................................. 70
Lección 21: Los Juicios y las Galardones........................................................................................................................... 73
Lección 22: El Cielo......................................................................................................................................................... 76
Lección 23: El Destino de los Inicuos................................................................................................................................ 79
Lección 24: La Eternidad................................................................................................................................................. 81
LECCIÓN 1
LOS TITULOS DE JESUCRISTO
DOCTRINA BÍBLICA II (1)

A. LA BIBLIA DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS NOMBRES
Referencias Bíblicas:
Génesis 17:5 “Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te
he puesto por padre de muchedumbre de gentes.”
Génesis 32:28 “Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel...”
Todos los nombres usados en la Biblia tienen un significado específico, y por eso son muy
importantes. Esta importancia se ve en los cambios de estos nombres:
1. Abram a Abraham,
2. Jacob a Israel,
3. Saulo de Tarso a Pablo.
La circunstancia tocante al darles nombres a Juan el Bautista y al Señor Jesucristo indican la

importancia de los nombres.
B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD
Referencia Bíblica:
Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”
El profeta dijo que hay un sólo Dios y un sólo nombre. Si creyéramos que hubiera tres personas en
la Deidad (es decir, tres Dioses), entonces tendríamos que tener tres nombres. La identificación de
una persona es por medio de su nombre. Sin embargo, el profeta dice que el nombre de la Deidad
es UNO. En Mateo 28:19 la palabra “nombre” es singular ¿Cuál es ese nombre único? La respuesta
se encuentra en Hechos 4:12. No hay otro nombre. Esto es prueba absoluta que hay un Señor y que
Él es JESUCRISTO.
Entre título y nombre hay una diferencia. Por ejemplo, un hombre que se llama Fulano de Tal puede
tener varios títulos: capitán, doctor, pastor, o señor. Así Dios tiene muchos títulos, pero un sólo
nombre. Cada título describe cierto atributo, característica o calidad de la Deidad, y cada título es
usado para que se entienda un significado específico.
C. FUE PROMETIDA LA REVELACION DEL NOMBRE DE JESU CRISTO
Isaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre…”
Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”
Estas profecías prometen en absoluto que será revelado y conocido el nombre de Jesucristo.
¡Cuanto debemos regocijarnos que en estos días Su nombre no es secreto y escondido, sino
conocido! El nombre de Jesucristo es sobre todo nombre (Filipenses 2:9).

Los tipos y las sombras del Antiguo Testamento indicaron a Jesucristo. Así, los títulos indicaron el
nombre “JESUS” que había de ser revelado.
D. HAY MUCHOS TITULOS DE LA DEIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. Elohim, plural de Eloah: Esto es la palabra hebrea que quiere decir Dios. “Elohim” es la
forma plural de “Eloah” (en árabe, la palabra es Alá).
La palabra fue usada también para dioses paganos tanto como a nuestro Elohim (Dios). La
forma plural indica pluralidad o majestad, potestades y atributos.
2. El Shaddai: Otra palabra es “El” que se encuentra principal mente en Job, Salmos e Isaías.
Esta palabra indica el poder y se usa a menudo con otro término descriptivo como “El
Shaddai” que significa “Dios Todopoderoso,” por el cual los patriarcas conocían a Dios.
Describe a Dios como Creador, Mantenedor y Gobernador supremo del universo.
3. Jehová: “Jehová viene de cuatro letras: JHVH... “El nombre de cuatro letras” “El nombre
grande y terrible” “El nombre peculiar “El nombre separado.”
Este nombre nunca se pronunciaba. Al leer las Sagradas Escrituras, los rabinos sustituían
“ADONAI” (Señor), del cual viene la palabra que se usa en algunas versiones, Señor.
Jehová — Éxodo 6:3; Salmos 83:18; Isaías 12:2; 26:4.

Jah — Una forma abreviada: Salmos 68:4.
El significado de este título se da indiscutiblemente en la frase “Yo soy el que soy” con la
cual Dios se reveló a Moisés. Esta frase expresa el “Ser” esencial, eterno e inmutable de
Jehová. El sentido primario del nombre Señor (Jehová) es “El que existe por sí mismo”
literalmente, “El que es quien Él es, por tanto (31 eterno Yo Soy.” Él es “él que existe por sí
mismo y que se revela.”
Es significativo que el primer uso del nombre Jehová en la Biblia sigue la creación del
hombre... Jehová claramente es el nombre redentor de la Deidad en el Antiguo Testamento.
Cuando entró el pecado e hizo necesaria la redención, fue Jehová Elohim que buscó a los
pecadores (Génesis 3:9-13), y les vistió de túnicas de piel, un tipo hermoso de la justicia que
el Señor Jehová proveyó a través del sacrificio. La primera revelación distinta de Sí mismo
por medio de Su nombre Jehová, ocurrió cuando Jehová redimió al “pueblo del pacto”
desde Egipto.
4. Títulos compuestos:
Génesis 22:14 Jehová-jireh Jehová proveerá
Éxodo 15:1-26 Jehová-raphi Jehová, tu sanador
Éxodo 17:8-15 Jehová-nisi Jehová es mi estandarte

Jueces 6:24 Jehová-salom Jehová es paz

Salmos 23:1 Jehová-ra-ah Jehová es mi pastor
Jeremías 23:6 Jehová-tsidkenu Jehová, justicia nuestra
Ezequiel 48:35 Jehová-sama Jehová allí
E. HAY MUCHOS TITULOS DE JESUCRISTO EN LA BIBLIA
Aunque un título no es un nombre, el título señala atributos y características específicas de

Jesucristo. Cada título tiene su propia significación. He aquí una lista parcial de sus títulos con los
significados de algunos.
Abogado (intercesor, defensor) 1 Juan 2:1

Admirable Isaías 9:6
Alfa y Omega (primera y última letras del alfabeto griego) Apocalipsis 1:8
Amigo más unido que un hermano Proverbios 18:24
Anciano de días Daniel 7:22
Arbitro (juez) Job 9:33
Autor de la salvación Hebreos 2:10
Buen pastor Juan 10:11
Cabeza del cuerpo Colosenses 1:18
Camino Juan 14:6
Cimiento estable Isaías 28:16
Consejero Isaías 9:6
Emanuel (Dios con nosotros) Mateo 1:23
Espíritu Santo Mateo 28:19
Estrella resplandeciente de la mañana Apocalipsis 22:16
Gran Dios y Salvador Tito 2:13
Jehová Isaías 40:3
Juez Hechos 17:31
León de la tribu de Judá Apocalipsis 5:5
Mediador 1 Timoteo 2:5
Mesías Juan 4:25
Nazareno Mateo 2:23
Padre Mateo 28:19
Padre eterno Isaías 9:6
Pan de vida Juan 6:35
Pan vivo Juan 6:51
Piedra cortada, no con manos Daniel 2:34
Primero y último Apocalipsis 1:17
Primicias de los que durmieron 1 Corintios 15:20
Primogénito de entre los muertos Colosenses 1:18
Príncipe de los pastores 1 Pedro 5:4
Príncipe de paz Isaías 9:6
El Príncipe del ejército de Jehová Josué 5:14

Principio y fin Apocalipsis 1:8

La raíz y el linaje de David Apocalipsis 22:16
La resurrección y la vida Juan 11:25
Rey de reyes Apocalipsis 19:16
Roca fuerte Salmos 31:2
Rosa de Sarón, lirio de los valles Cantares 2:1
Sacerdote según el orden de Melquisedec Hebreos 5:6
Señalado entre diez mil Cantares 5:10
Señor de señores Apocalipsis 19:16
Siloh (paz, reposo) Génesis 49:10
La simiente de la mujer Génesis 3:15
El sol de justicia Malaquías 4:2
La sombra de gran peñasco en tierra calurosa Isaías 32:2
El sumo sacerdote Hebreos 3:1
El todo Colosenses 3:11
El que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso Apocalipsis 1:8
Varón de dolores Isaías 53:3
Verbo Juan 1:1
Verbo de Dios Apocalipsis 19:13
Verdad Juan 14:6
Vid verdadera Juan 15:1
Yo soy Éxodo 3:14
Hay otros muchos títulos de Jesús, pero los citados bastarán para que el estudiante entienda que cada
título hace destacar alguna característica de Jesucristo. Todos son títulos; el nombre es JESUS.
Aunque llamemos a nuestro Salvador con las palabras “el SEÑOR JESUCRISTO,” entendámonos que
“Señor” y “Cristo” son títulos. El nombre es JESUS.

LECCIÓN 2
EL NOMBRE DE JESUS
A. EL NOMBRE DE DIOS ERA UN SECRETO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Jueces 13:17 “Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre...?”
Génesis 32:29 “Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre.”
Éxodo 3:13 “Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?”
Proverbios 30:4 “¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?”
Isaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre. ...”
La razón por la que vemos tantas preguntas concernientes al nombre de la Deidad en el Antiguo
Testamento es que fue retenido para revelarlo en esta dispensación.
B. EL NOMBRE VERDADERO ES REVELADO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Mateo 1:21 “...y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.”
He aquí la revelación del nombre verdadero de Dios: Jesús. “Jesús” quiere decir JEHOVA-SALVADOR.
Jesús es el único nombre de nuestro Dios, y le revela como nuestro Salvador
C. LA FRASE PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO NO ES EL NOMBRE DE LA DEIDAD
Nuestro Dios tiene muchos títulos, los cuales describen sus oficios y características. Entre ellos
están los títulos Padre, Hijo y Espíritu Santo. De igual manera, el hombre consiste en el cuerpo, el
alma y el espíritu, pero su nombre no consta de estos. ¿Qué banco cambiaría un cheque firmado
“Cuerpo, Alma, Espíritu?”... ninguno, por supuesto. Para que el banco lo cambie, el cheque necesita
la firma del hombre, es decir, su nombre.
D. JESUS VINO EN EL NOMBRE DE SU PADRE
Juan 5:43 “Yo he venido en nombre de mi Padre.”
Juan 10:25 “... las obras que yo hago en nombre de mi Padre....”
Juan 17:26 “Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún...”
Hechos 7:59 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.”
Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor (JEHOVA)? Y le dijo: Yo soy Jesús…”
Hechos 9:17 “Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me
ha enviado....
Hebreos 4:8. “Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.” Este
versículo se refiere a Dios Todopoderoso y los israelitas.
Apocalipsis 22:16 “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio....”

La evidencia bíblica prueba decisivamente que el nombre del Padre es JESUS.
E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO
Mateo 28:19 “... bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”
Debemos fijarnos en la palabra “nombre,” notando cuidadosamente que la palabra no es plural sino
singular. ¿Cuál es el “Nombre”? El único modo de saberlo es escudriñar la Biblia para saber en qué
nombre bautizaban los apóstoles. En la Biblia no hay contradicciones. Examinemos la Biblia:
Lucas 24:47 “Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas

las naciones...”
Jerusalén: Hechos 2:38 “bautícese... en el nombre de Jesucristo...”
Samaria: Hechos 8:12 “anunciaba... el nombre de Jesucristo...”
Hechos 8:16 “bautizados en el nombre de Jesús.”
Pablo: Hechos 22:16 “bautízate... invocando su nombre.”
Cesarea: Hechos. 10:48 “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.”
Éfeso: Hechos 19:1-6 “fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.”
Corinto: 1 Corintios 1:13 ¿En cual nombre fueron bautizados los corintios?
La Biblia demuestra en absoluto que el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es JESUS.
F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19
Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”
NOMBRE - Singular
PADRE — Título
Hijo — Título
Espíritu Santo — Título
Jesús no les dijo a los discípulos que al bautizar a los creyentes, repitieran las palabras Padre, Hijo, y
Espíritu Santo. Jesús les dijo que bautizaran en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo no son nombres, sino títulos que señalan a UNA PERSONA
que tiene UN NOMBRE, el nombre es JESUS.
¿Qué hacemos entonces? ¿Obedecemos el mandamiento de Jesús o meramente repetimos sus

palabras? Debemos darnos cuenta de que los que han sido bautizados en los títulos no han sido
bautizados según la Biblia.

G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE
Filipenses 2:9 “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre.”
JESUS es el nombre de la Deidad, el único Dios supremo. Por lo tanto, Su nombre es sobre el
nombre del mayor:
1. rey que haya reinado;
2. general que haya ganado una victoria;
3. científico, inventor o arquitecto;
4. artista, músico o poeta;
5. abogado, médico o predicador
Su nombre es mayor que cualquier otro nombre en los cielos, en la tierra o en el infierno. Su
nombre es mayor que el de cualquier otra persona histórica, actual o venidera. No hay límites al
desarrollo de esta verdad.
H. HAY SALVACION EN EL NOMBRE DE JESUS
Mateo 1:21 “... y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.”
Lucas 24:47 “y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados...”
Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.”
Es cierto que hay salvación en el nombre de Jesús; el nombre de Jesús es el único en que hay
salvación.
I. HAY MUCHAS OTRAS BENDICIONES EN EL NOMBRE DE JESUS

1. Hay sanidad en el nombre de Jesús:
Hechos 3:6 “en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.”
Hechos 3:16 “Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha
confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en
presencia de todos vosotros.”
2. Hay poder en el nombre de Jesús:

Lucas 10:17 “Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.”
Marcos 16:17 “En mi nombre echarán fuera demonios.”
3. Hay bendición en el nombre de Jesús:

Malaquías 3:16 “... fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a
Jehová, y para los que piensan en su nombre.”

4. Hay protección en el nombre de Jesús:

Proverbios 18:10 “Torre fuerte es el nombre de Jehová; A él correrá el justo, y será
levantado.”
5. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestación:

Juan 14:14 “Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.
6. El bautismo en agua es en el nombre de Jesús:

Hechos 2:38 “bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
los pecados.”
7. El Espíritu Santo es dado en el nombre de Jesús:

Juan 14:26 “Mas el Consolador... a quien el Padre enviará en mi nombre...”
Al estudiar la Biblia, ¿cómo podemos dudar la importancia del nombre de Jesús? Hay quienes se burlan
de esta verdad importante, diciendo que “JESUS” no tiene más valor que otro nombre. Pero, es obvio
que ellos todavía están en las tinieblas en cuanto a esta gloriosa revelación. No hay otro nombre que
podamos invocar en nuestras oraciones o alabar con himnos que traiga bendiciones como el nombre
de Jesús nuestro Señor Cuando recibimos esta revelación, podemos cantar de todo corazón:
Él tiene toda potestad,

Puede sanar la enfermedad;
Lleno de gracia y de bondad,
Es nuestro Jesucristo.

LECCIÓN 3
LA SALVACION
A. LA SALVACION ES LA PALABRA INCLUSIVA DEL EVANGELIO
Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”
Esta gran palabra, “SALVACION” es el tema de toda la Biblia, y el tema de cada sermón evangélico.
Los grandes himnos de la iglesia cantan la gran salvación hecha por Jesucristo.
El doctor Scofield, en su comentario a Romanos 1:16, escribió que en hebreo y griego, las palabras
que quieren decir salvación llevan en sí las ideas de liberación, seguridad, preservación, sanidad y
salud. Salvación es la gran palabra inclusiva del evangelio, la cual contiene todos los hechos y
procedimientos redentores; tales como justificación, redención, gracia, propiciación, imputación,
perdón, santificación y glorificación.
B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION
En el tomo II estudiamos lo que hizo Dios para proveer la salvación; en esta unidad vamos a
estudiar lo que hace el hombre al recibir la salvación. Los cuatro evangelios nos cuentan lo que hizo
Dios para proveer la salvación; el libro de Hechos nos dice lo que tiene que hacer el hombre para
recibir la salvación. Para salvar al hombre, era preciso que Cristo pasara por la muerte, la sepultura
y la resurrección; el hombre tiene que estar identificado con Cristo en la muerte, la sepultura y la
resurrección para entrar en la plena salvación.
C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO
Génesis 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”
Lucas 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”
Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús Señor nuestro.”
Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.”
Al leer estos versículos, notamos que tan pronto como pecó el hombre, Dios anunció su gran plan
de salvación. La salvación es una dádiva de Dios y no hay salvación en ningún otro fuera de Jesús.
D. LA SALVACION ES PARA EL HOMBRE ENTERO

Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
Romanos 8:21-23 “Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción,
a la libertad gloriosa de los hijos de Dios... esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.”
Isaías 11:6-9 “Morará el lobo con el cordero…porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová,
como las aguas cubren el mar”
La salvación no es meramente el perdón de pecados y la justificación, sino incluye purificación,

preservación, regeneración, sanidades del cuerpo, la futura resurrección y glorificación. La salvación
incluye lo que sigue:
1. Jesús llevó nuestras dolencias.
2. Redención del cuerpo.
3. La maldición quitada de la tierra.
Las dos últimas cosas se cumplirán en el porvenir, pero el precio ya fue pagado. Se realizarán
cuando Dios quiera.
E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE, FUTURO
Los creyentes recuerdan la definida obra de gracia que ocurrió en sus corazones en el pasado;
también están experimentando diariamente la obra de gracia en sus vidas; y esperan el arreba-
tamiento. La salvación en la vida del hombre es un hecho, un procedimiento y una consumación.
Hemos sido salvos, estamos siendo salvos y seremos salvos. En efecto, nadie es plenamente salvo
hasta la resurrección y la glorificación. Se puede estudiar la salvación en tres tiempos, así:
1. Pasado: Hemos sido salvos de la culpa y la pena del pecado.

Efesios 1:7 “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón el pecados según las
riquezas de su gracia.”
Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.”
Tito 3:5 “nos salvó... por su misericordia...”
2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y el dominio del pecado.

Romanos 6:14 “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros.”
Filipenses 2:12-13 “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”
II Corintios 3:18 “Somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen.”
3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.

Romanos 13:11 “Ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.”
1 Pedro 1:5 “La salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.”
Filipenses 3:20-21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra.”
F. HAY TRES ASPECTOS DE LA SALVACION

Hay tres aspectos de la salvación; justificación, regeneración y santificación. Estas tres palabras
describen la misma experiencia de salvación, y todas comienzan con oír el evangelio. No hablan
necesariamente de distintas experiencias, mejor dicho nos dan retratos distintos de la misma
experiencia de ser salvo. Estas tres bendiciones de gracia fueron obtenidas por la muerte expiatoria
de Cristo e impartida al hombre por el Espíritu Santo. A través de la justificación, el hombre está
hecho justo.
A través de la regeneración, el hombre llega a ser un hijo de Dios, un miembro del cuerpo de Cristo,
un miembro del Reino de Dios. A través de la santificación el hombre llega a ser santo.
1. Justificación: Esta es una palabra legal que trae a la mente una tribuna de justicia. El
hombre, culpable y condenado ante Dios, está exonerado y es hecho justo es decir
justificado.
2. Regeneración y adopción: Estas palabras sugieren una escena familiar. El alma, muerta en
sus delitos y pecados, necesita una vida nueva, la cual es impartida por el acto divino de
regeneración. La persona llega a ser hijo de Dios, un miembro de la familia de Dios.
3. Santificación: Esto sugiere una escena en el templo, porque santificación tiene que ver
primariamente con la adoración de Dios. Justo en cuanto a la ley de Dios y renacido a una
vida nueva, la persona en adelante está dedicada al servicio de Dios. Comprado con un
precio, ya no es dueño de sí mismo; no sale nunca del templo (figurativamente hablando)
sino que sirve a Dios de día y de noche. Es santificado a Dios y entregado a Dios.
G. HAY TRES ELEMENTOS EN LA SALVACION
1 Juan 5:8 “Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan.”
Hay tres elementos en la salvación: la sangre, el agua y el Espíritu. En la Biblia muchas veces están
juntos. No son contradictorios sino que concuerdan. En el plan de salvación, están en Jesucristo y
llegan al pecador en el nombre de Jesús. La importancia de los tres elementos se ven al notar
cuantas veces forman un conjunto.
SANGRE AGUA ESPÍRITU

En la Creación Apocalipsis 13:8 Génesis 1:2 Génesis 1:2
En el diluvio el altar edificado el diluvio la paloma (símbolo)
Pascua aplicación de sangre el Mar Rojo la nube
Monte Carmelo sacrificio doce cántaros el fuego
Tabernáculo altar la fuente de bronce Lugar Santo

SANGRE AGUA ESPÍRITU

A Nicodemo Juan 3:14 agua Espíritu
En Calvario Juan 19:34 Juan 19:34 Entregó el Espíritu
En Pentecostés Hechos 2:38 Bautismo Espíritu Santo
¿Podemos decir que uno de estos elementos no es esencial? Cierto que no. Si es verdad que
todos son esenciales, cada cual es importante y hace una obra definida de salvación. No
decimos que puede prescindirse de uno de los tres. Tampoco decimos que una persona no ha
recibido nada cuando solamente ha experimentado uno de los elementos. Recordemos que hay
tres y concuerdan en una obra de salvación.
H. ¿CUAL ES EL ORDEN BIBLICO?
Muchas veces se pregunta: ¿Cuándo está aplicada la sangre? Tenemos que contestar según la
Biblia. ¿Cuál fue el orden en la Pascua? ¿En el tabernáculo? ¿En el monte Carmelo? En cada
ejemplo el orden es la sangre, el agua y el Espíritu. Natural mente, la sangre no está aplicada
literalmente. Es una cosa de fe en la expiación. Es la FE A LA OBEDIENCIA que recibe y apropia la
virtud expiatoria de la sangre derramada.
I. EL RESULTADO DE LA NEGLIGENCIA DE LA SALVACION
Hay un sólo plan de Salvación dado por medio de la muerte, la sepultura y la resurrección de
Jesucristo. La incredulidad y el rechazamiento de Jesucristo resultan en la pérdida eterna del alma
del hombre en el lago de fuego que fue preparado para satanás y sus ángeles.
Referencias: Juan 3:18-21;

Hebreos 2:1-4;
Hebreos 10:28-31;
1 Juan 5:10

LECCIÓN 4
EL ARREPENTIMIENTO
A. LA DEFINICION DEL ARREPENTIMIENTO
2 Corintios 7:10 “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de
que no hay que arrepentirse.”
El arrepentimiento es “la tristeza que es según Dios” por el pecado. El arrepentimiento no es solo la
tristeza por haber pecado, sino también la muerte al pecado, el volver la espalda al pecado. Un
muchachito dijo que arrepentirse significa que el pecador se entristece tanto que renuncia el
pecado.
B. LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO
Lucas 13:3 “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”
Hechos 17:30 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a
todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan.”
II Pedro 3:9 “... sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento.”
Estos versículos indican la gran importancia del arrepentimiento. El que no se arrepienta perecerá.
Esto demuestra que el arrepentimiento es esencial. Se ve la importancia del arrepentimiento a
través del énfasis que tenía en los ministerios de todos los predicadores del Nuevo Testamento.
Juan el Bautista predicó el arrepentimiento Mateo 3:1-2

Jesucristo predicó el arrepentimiento Mateo 4:17
Jesucristo mandó que los doce lo predicaranLucas 24:47
Jesucristo mandó que los setenta lo predicaran Lucas 10:9
Pedro predicó el arrepentimiento Hechos 2:38
Pablo predicó el arrepentimiento Hechos 20:21
C. LA NATURALEZA DEL ARREPENTIMIENTO
1. El arrepentimiento cambia la mentalidad (Mateo 21:29). Esto concierne al intelecto del

hombre. La salvación cambia al hombre por completo. El cambio y transformación incluye la
mentalidad.
2. El arrepentimiento es la tristeza según Dios (2 Corintios 7: 10). Esto concierne las emociones
del hombre. El publicano se golpeaba el pecho, lo que indica tristeza (Lucas 18:13). El
hombre tiene que sentir algo de la tristeza del corazón aunque haya poca evidencia de ella
exteriormente. El corazón no solo esta destrozado por el pecado, sino también apartado del

pecado.
3. El arrepentimiento es una decisión (Lucas 15:17-18). Esto concierne a la voluntad del

hombre. Es una decisión de volver atrás. Es una decisión de volverse del pecado a Jesucristo.
El hijo pródigo no solo estaba triste, sino también se levantó y se fue a su padre. El hombre
se ve obligado a abandonar lo que quiere que Dios le perdone.
4. El arrepentimiento es una confesión de pecado (Lucas 15:21). Es imposible en absoluto que

se arrepienta el que cubre su pecado. La confesión de pecado es esencial en el arrepenti-
miento verdadero (Lucas 18:13).
5. El arrepentimiento es apartarse del pecado (Proverbios 28:13). Para arrepentirse el hombre

tiene que abandonar el pecado. Es imposible arrepentirse si quiere seguir pecando.
6. El arrepentimiento es conversión a Dios (Hechos 26:18). No es suficiente abandonar el

pecado; el hombre tiene que convertirse a Dios (1 Tesalonicenses 1:9).
7. El arrepentimiento es la muerte (Romanos 6:3). Al ser salvo, el hombre está identificado con
Jesús en la muerte, la sepultura y la resurrección. A través del arrepentimiento, está iden-
tificado con Jesús en la muerte.
El arrepentimiento es la muerte efectiva al pecado, a sí mismo y al mundo. La muerte nunca

es agradable y trae el sufrimiento. Asimismo, es posible que el hombre sufra mucha agonía
mientras muere al mundo.
D. COMO SE PRODUCE EL ARREPENTIMIENTO
1. El arrepentimiento es un don divino.

Hechos 11:18 “¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para
vida!”
Hechos 5:31 “...para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”
2 Timoteo 2:25 “…por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad.”
El arrepentimiento no empieza dentro del hombre sino viene de Jesús. Dios concede el
arrepentimiento para vida.
2. El arrepentimiento se produce a través de ciertos medios.

Romanos 2:4 “¿... ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?”
Apocalipsis 3:19 “Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y
arrepiéntete.”
Varios agentes producen el arrepentimiento. Todas las cosas que siguen producen el
arrepentimiento:

a. La predicación del evangelio produce el arrepentimiento no cualquier predicación,

sino la predicación del evangelio verdadero en el poder del Espíritu Santo (Jonás 35-
10; 1 Tesalonicenses 1:5-10).
b. La bondad de Dios produce el arrepentimiento (2 Pedro 3:9).
c. La disciplina de Dios produce el arrepentimiento (Hebreos 12:6-11).
d. La reprensión cristiana produce el arrepentimiento (2 Timoteo 2:24-25).
E. LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO
Lucas 15:10 “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se
arrepiente.”
Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdón de los pecados....”
Hechos 3:19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados....”
Los resultados del arrepentimiento son muchos. Consideramos unos cuantos:

1. Hay gozo (en los cielos. Los ángeles son espectadores curiosos cuando un pecador se
arrepiente. Entienden lo que sucede cuando el pecador se arrepiente, y se regocijan.
2. El arrepentimiento trae el perdón de pecados. El arrepentimiento no merece el perdón,
pero es una condición necesaria. El arrepentimiento califica al pecador para el perdón pero,
no le da derecho al perdón.
3. El arrepentimiento califica a uno para la regeneración, para el bautismo en agua y el don del
Espíritu Santo. El arrepentimiento es necesario antes del bautismo del hombre.
F. LA RESTITUCION
Lucas 19:8 “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a
alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.”
Mateo 5:24 “Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y
entonces ven y presenta tu ofrenda.”
¿Hasta qué punto tiene que hacer restitución el penitente? La honra y el principio moral exigen que
el penitente restituya cuanto sea posible. El Señor no hará para nosotros lo que podemos hacer
nosotros.
El penitente hará lo posible para obedecer al Señor al rectificar las injurias. Sin embargo, hay que
recordar que no hay nada en absoluto que podemos hacer concerniente a la mayoría de los
pecados sino confesarlos para que la sangre del Cordero los borre.

LECCIÓN 5
LA FE
A. LA DEFINICION DE FE
Santiago 2:20 “¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?”
Romanos 10:9 “...y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”
Hebreos 11:1 “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.”
¿Cuál es la fe que salva? Es fe que viene del corazón. La fe significa creencia y confianza. Es el
sentimiento de la mente y el consentimiento de la voluntad. La fe intelectual no basta (Hechos 8:13,
21; Santiago 2:19). Una persona puede sentir intelectualmente al evangelio sin entregársele la vida.
Tener fe en el corazón es esencial (Romanos 10:9). La fe intelectual indica el reconocimiento que los
hechos del evangelio son verdaderos. La fe del corazón indica la dedicación de la vida (de buena
gana) a las obligaciones del evangelio. La fe que salva es un acto de la personalidad entera que
envuelve el intelecto, la emoción y la voluntad.
La fe que salva es una fe viviente y efectiva. No es sólo el asenso de la mente. Es una fe hasta la
obediencia. Sin arrepentimiento, es imposible que el hombre crea para la salvación de su alma.
Asimismo, sin obediencia, es imposible creer
La fe, el arrepentimiento y la obediencia son todos necesarios; y no es posible tener uno de ellos sin
tener el tercero. Esta verdad explica claramente muchas cosas que no se pueden entender de otra
manera, por ejemplo, la narración de la conversión del carcelero filipense.
B. TRES ELEMENTOS ESENCIALES DE LA FE
1. Conocimiento:
Salmos 9:10 “En ti confiarán los que conocen tu nombre...”
Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.”
La mayor evidencia posible mantiene la fe, es decir la Palabra de Dios. La fe no es ningún

acto ciego del alma; no es un salto a ciegas. Tal cosa como creer con el corazón sin creer con
la mente es imposible. El hombre puede creer con la mente sin creer en el corazón; pero no
puede creer con el corazón s1n creer también con la mente.
2. Asenso:
Marcos 12:32 “Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios,
y no hay otro fuera de él.”
Para poseer la fe que salva, es preciso el asenso en el corazón a la Palabra de Dios.

3. Apropiación:
Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios.”
Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios.”
Es posible que un hombre sepa que Cristo es divino y sin embargo puede rechazarle como
Salvador. La fe es el consentimiento de la voluntad al asenso del entendimiento. La fe
siempre contiene la idea de movimiento hacia su objeto. Es el alma que salta adelante para
recibir y apropiar a Cristo en quien cree. La fe enlaza la gracia de Dios y el pecador. La fe es la
mano que recibe lo que Dios ofrece.
C. LA FUENTE DE FE
Hay dos fuentes de fe: divina y humana.
1. La fuente divina:
Romanos 12:3 “...sino que piense de sí con cordura, con forme a la medida de fe que Dios
repartió a cada uno.”
Gálatas 5:22 “Mas el fruto del Espíritu es... fe.”
1 Corintios 12:9 “A otro, fe por el mismo Espíritu.”
Hebreos 12:2 “Puestos los ojos en Jesús, el autor y con sumador de la fe...”
La fe es un don de la gracia de Dios. Dios quiere obrar fe en todos los hombres, y así hará si
no se resisten al Espíritu Santo. Somos responsables no por la falta de fe, sino por resistir al
Espíritu que creará la fe en nuestros corazones.
2. La fuente humana: ¿Qué puede hacer el hombre para poseer la fe? Consideramos tres cosas
que el hombre puede hacer para poseer la fe que salva.
a. Oír la Palabra de Dios: Por medio de estudiar la Palabra de Dios, de asistir a estudios
bíblicos y de oír la predicación de la Palabra de Dios, un hombre puede recibir la fe.
Referencias: Hechos 4:4; Romanos 10:17; Gálatas 3:5.
b. La fe vendrá por medio de oración: Los discípulos oraron por la fe y el Señor dijo que
él oró para que los discípulos tuvieran fe. Muchas veces la fe viene a través de la
oración. Referencias: Marcos 9:24; Lucas 17:5; Lucas 22:32.
c. La fe crece por medio del uso de la fe: La fe aumenta y será más fuerte si el creyente
la usa. Tenemos que usar la medida de fe que tenemos si deseamos más fe.
d. Referencias: Mateo 25:29; 1 Pedro 1:7.
D. LOS RESULTADOS DE LA FE
La salvación en todos sus aspectos y fases es resultado de la fe. Toda nuestra salvación con sus

frutos depende de la fe.
E. EL ORDEN PROPIO:
El hecho, la fe, el sentimiento... esto es el orden de Dios. El diablo lo pondría todo al revés,
poniendo el sentimiento antes de la fe. Todo va bien mientras se mantiene el orden propio. Es
necesario alimentar la fe con hechos, no con el sentimiento. La importancia primaria del vapor no
es en hacer sonar el silbato de vapor sino en hacer mover las ruedas de la locomotora. Si falta el
vapor, no hay ningún beneficio en sonar el silbato; hacen falta el agua y el fuego. Así es con la fe.
F. LOS PASOS PARA RECIBIR LA SALVACION PLENA DEL NUEVO TESTAMENTO
Puede ser de provecho considerar los pasos que da un hombre para recibir la salvación plena del
Nuevo Testamento. Los pasos consisten en los siguientes, y no se puede desechar deliberadamente
ninguno de ellos. Leer desde la parte inferior hacia la parte superior:
8. Resurrección y arrebatamiento.
7. Llevar una vida santa; santidad.
6. Recibir el Espíritu Santo.
5. Ser bautizado por inmersión en el nombre de Jesucristo.
4. Arrepentirse, confesión, restitución, etc.
3. Creer en Jesucristo; fe.
2. Estar convencido del pecado; darse cuenta de la necesidad de salvación.
1. Oír la Palabra de Dios, el Evangelio.

LECCIÓN 6
LA JUSTIFICACION
A. LA DEFINICION DE JUSTIFICACION
Salmos 32:2 “Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad.”
Romanos 4:8 “Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.”
La justificación es un cambio de relación o posición con respecto a Dios. Tiene que ver con las
relaciones que fueron dañadas por el pecado, y estas relaciones son personales. Según
Deuteronomio 25:1, la justificación quiere decir, declarar o hacer aparecer inocente o justo. Es cosa
de relación y significa que el hombre está en relación justa con Dios. Definiéndola estrictamente, la
justificación es el hecho judicial de Dios por el cual, los que confían en Dios son declarados justos y
declarados libres de culpa y castigo.
B. ¿DE QUE CONSISTE LA JUSTIFICACION?
1. El perdón del pecado y la eliminación de la culpa.

Hechos 13:38-39 “...que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, y que de todo
aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo
aquel que cree.”
Romanos 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús...”
Romanos 8:33 “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.”
La justificación quiere decir que todos nuestros pecados son perdonados, y su culpa y
castigo son quitados. La justificación es más que el descargo. Es la solución a problema del
pecado. Justificación—”Como si yo nunca hubiera pecado.”
2. Imputación de la justicia de Cristo a los pecadores.

Romanos 3:22 “... la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en él.”
1 Corintios 1:30 “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabiduría, justificación, santificación y redención.”
En el Antiguo Testamento la justicia fue solamente imputada; en el Nuevo Testamento, la

justicia es imputada e impartida. En la justificación es imputada; en la regeneración es
impartida por el Espíritu Santo.
C. ¿COMO SOMOS JUSTIFICADOS?
1. No por obras:

Romanos 3:20 “Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de
él…”
Romanos 3:28 “Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”
Efesios 2:9 “No por obras, para que nadie se gloríe.”
El primer paso, luego, en la justificación es de desesperar de las obras. Las buenas obras
seguirán pero no vienen antes de la justificación. Por tanto, el hombre que obra no es justifi-
cado, pero el hombre justificado es el hombre que obra.
2. Por la fe:
Romanos 5:1 “Justificados, pues, por la fe…”
Romanos 4:5 “Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es
contada por justicia.”
Gálatas 2:16 “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe
de Jesucristo…”
Se puede citar muchos versículos que demuestran que la fe es la condición más importante
que se debe cumplir para la justificación. Abraham creía en Dios, y le fue contado por
justicia (Romanos 4:3). La condición que cumplió Abraham es la condición que el hombre
tiene que cumplir hoy en día. Empero, recordemos que Abraham obedeció a Dios, Abraham
tenía compañerismo con Dios, y Abraham era tan dedicado que estaba dispuesto a ofrecer a
Isaac, su hijo prometido, en el altar de sacrificio. La fe no se puede apartar del arrepenti-
miento y la obediencia. El hombre que cree en Dios también obedece el Evangelio pleno y
anda en toda la luz que tiene.
D. LA EVIDENCIA DE LA JUSTIFICACION
Las obras deben seguir nuestra fe como la evidencia de nuestra fe. Si hay fe, es necesario obedecer
con todo corazón el evangelio pleno. Habrá arrepentimiento, bautismo en agua en el nombre de
Jesucristo, el bautismo del Espíritu Santo, y una vida santa. Es imposible que el hombre crea en Dios
para salvación y que se rebele a la vez contra el bautismo en el nombre de Jesús o hablar en
lenguas.
E. LA SALVACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA
No se hará aquí un estudio detallado, pero todos los estudiantes deben estudiar la manera en que
la iglesia primitiva recibió la salvación. La experiencia de la iglesia primitiva es la experiencia de la
salvación plena del Nuevo Testamento. Notemos lo que dice la Biblia:
1 El día de Pentecostés Hechos 2 Arrepentimiento, bautismo en el

nombre de Jesucristo, el don del Espíritu
Santo.

2 Samaritanos Hechos 8 Creyeron el evangelio, bautizados en el

nombre del Señor Jesús, Espíritu Santo.
3 La casa de Cornelio Hechos 10 Creyeron, don del Espíritu Santo,

bautiza dos en el nombre del Señor
4 Saulo de Tarso Hechos 9 Recibió la vista, bautizado invocando el

nombre del Señor, Espíritu Santo.
5 Lidia Hechos 16 Corazón abierto, bautizada.
6 Carcelero filipense Hechos 16 Creyó en el Señor Jesucristo, bautizado.
7 Efesios Hechos 19 Arrepentimiento, bautismo en el

nombre del Señor Jesús, Espíritu Santo.
¿Cuándo es salvo un hombre? Podemos responder a esta pregunta examinando a los hijos de Israel.
¿Cuándo fueron sal vos ellos? Fueron salvos cuando aplicaron la sangre a las puertas de sus casas, pero
aun así no fueron salvos. Fueron salvos cuando cruzaron el Mar Rojo, y aun así no fueron salvos.
Cuando entendemos el significado verdadero de la salvación, su profundidad, su extensión y su
alcance, no cometemos el error de fijarnos en una sola experiencia.
La salvación comprende la experiencia entera con Dios desde el oír el evangelio hasta que el creyente
es arrebatada cuando Jesús viene por la iglesia.

LECCIÓN 7
EL NUEVO NACIMIENTO
A. LA DEFINICION DEL NUEVO NACIMIENTO
Juan 3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no
puede ver el reino de Dios.
II Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aquí todas son hechas nuevas.”
Efesios 4:24 “…y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”
A través de la regeneración somos admitidos en el reino de Dios. No hay otra manera de llegar a ser
el hijo de Dios sino nacer de nuevo. La regeneración no es un paso normal en el desarrollo del
hombre; es una acción sobrenatural de Dios. No es la evolución sino la comunicación de la vida
nueva. Es una revolución, un cambio de dirección que resulta de la vida nueva.
1. Una vivificación espiritual, un nuevo nacimiento: La regeneración es concesión de la vida

nueva y divina; una creación nueva; la producción de una cosa nueva. Es casi una repetición
de Génesis 1:26. No es la naturaleza vieja cambiada, reformada o reforzada, sino un nuevo
nacimiento espiritual. A través de la naturaleza el hombre está muerto en sus peca dos
(Efesios 2:1). El nuevo nacimiento le concede la vida nueva, la vida de Dios, de modo que en
adelante es como los que son vivos de entre los muertos; ha pasado de muerte a vida.
Referencias: Juan 3:3-7; Juan 5:21; Efesios 2:10.
2. La concesión de una naturaleza nueva: A través del acto de la regeneración, Dios concede al
hijo de Dios una naturaleza nueva. Está hecha una nueva personalidad.
Referencias: Gálatas 2:20; Efesios 4:24; Colosenses 3:10; 11 Pedro 1:3-4; 1 Juan 3:6-9.
B. LA NECESIDAD DEL NUEVO NACIMIENTO
Juan 3:3 “…el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”
Romanos 8:8 “Y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.”
Gálatas 6:15 “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva
creación.”
1. La necesidad es universal: La necesidad es de tanto alcance como el pecado y la raza

humana. No hay edad, sexo, posición o condición que exenta a ninguno de esta necesidad.
Sin el nacimiento de nuevo, el hombre está excluido en absoluto del Reino de Dios y la
iglesia.
2. La condición pecaminosa del hombre lo exige: El corazón es engañoso y no acoge a Dios;
solo los limpios de corazón verán a Dios. No hay educación ni cultura que pueda efectuar
este cambio tan necesario. Solo Dios es capaz de hacerlo.

Juan 3:6 “Lo que es nacido de carne, carne es.”

Jeremías 113:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también,
¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?”
Romanos7:18 “...en mi carne, no mora el bien.”
3. La santidad de Dios lo exige: Si sin la santidad nadie verá al Señor (Hebreos 12:14) y si el
hombre no puede ganarla a través del desarrollo natural o propio ingenio, entonces la
regeneración de nuestra naturaleza es en absoluto necesaria.
C. ¿DE QUE MANERA PODEMOS ENTENDER EL NUEVO NACIMIENTO?
Jesús, al decirle a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo, comparó la regeneración con el
nacimiento natural. Jesús usó el término “nacer de agua y del Espíritu.” En las Epístolas se
encuentran versículos que indican que el hombre debe “nacer de la Palabra.” El autor cree
firmemente que la mejor manera de entender claramente el Nuevo Nacimiento es compararlo con
el nacimiento natural como hizo Jesús.
Tres pasos en el nacimiento natural, pero un sólo nacimiento:

1. Concepción, plantar la simiente
2. Nacimiento físico, nacer de agua
3. El aliento entra en el recién nacido
Tres pasos en el nacimiento espiritual, pero un sólo nacimiento:

1. Oír y creer el Evangelio
2. Bautismo en agua en el nombre de Jesús
3. Bautismo del Espíritu Santo
Esto es fiel a las declaraciones de la Biblia: nacer de la Palabra; nacer de agua; nacer del Espíritu—
pero un sólo nacimiento.
D. LOS MEDIOS DE REGENERACION
1. Una obra divina:

Juan 1:13 “... no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de
varón, sino de Dios.”
Juan 3:5 “...naciere...del Espíritu...”
Santiago 1:18 “El, de su voluntad, nos hizo nacer...”
Tito 3:5 “…por la renovación en el Espíritu Santo.”
Todos estos versículos demuestran que la regeneración es la obra de Dios en el corazón del
hombre.
2. Lo que hace el hombre:


Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron
El hombre tiene que aceptar a Jesucristo. Un muerto no puede ayudar en su propia

resurrección, pero puede obedecer el mandamiento de Cristo: “Ven fuera.”
3. Nacer de la Palabra:
1 Corintios 4:15 “…pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.”
1 Pedro 1:23 “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la
palabra de Dios...”
Por el oír el evangelio, la Palabra de Vida, la simiente que da Vida está plantada en el
corazón. Si la tierra es buena y las condiciones propicias, la simiente brota y crece. Esto y “la
palabra de verdad” de Santiago 1:18 concuerdan.
4. Nacer de agua:
Marcos16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será salvo...”
Juan 3:5 “... el que no naciere de agua...”
Tito 3:5 “... por el lavamiento de la regeneración...”
Hebreos 10:22 “... lavados los cuerpos con agua pura.”
1 Pedro 3:21 “El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva...”
Nacer de agua es el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo. Ha habido mucha

discusión en contra de esta verdad. Empero, el testimonio de la Biblia verifica en absoluto
que el nacimiento del agua es bautismo en agua. Esto compara con el nacimiento natural al
nacer un niño. Es en este momento que se le pone el nombre, y recibe el apellido de su
familia.
5. Nacer del Espíritu:

Romanos 8:16 “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de
Dios.”
1 Corintios 6:19 “...vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el Cual está en vosotros...”
1 Corintios 1,213 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo... y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.”
Nacer del Espíritu es el bautismo del Espíritu Santo. Esto no es sólo la transmisión de vida
eterna o vida divina al creyente, sino también el investimento del corazón del Espíritu Santo.
Es la adopción del creyente como hijo, poniéndolo en el cuerpo (es decir, la iglesia), y
sellándolo para el día de la redención. La evidencia de esta experiencia es hablar en otras
lenguas.
E. ADOPCION

Adoptar quiere decir, “recibir como hijo, con los requisitos y solemnidades que establecen las leyes,
al que no lo es natural mente” (Diccionario de la Real Academia Española). Y de adoptar viene la
palabra adopción. Es una palabra latina, porque la adopción apenas fue conocida entre los judíos.
Es un término usado por Pablo. Se usa cuando se habla de cuestiones de privilegios y derechos de
herencia.
1. Se efectúa en el Nuevo Nacimiento: Juan 1:12; Gálatas 3:26; 1 Juan 3:2.
2. Se cumple en el arrebatamiento:
Romanos 8:191; Romanos 8:23; 1 Juan 3:11-3.
3. Las bendiciones de adopción
a. El amor de Dios
b. Solicitud paternal
c. Apellido familiar
d. Semejanza familiar
e. Amor familiar
f. Castigo
g. Herencia

LECCIÓN 8
LA SANTIFICACION
A. LA DEFINICION DE SANTIFICACION
1 Tesalonicenses 4:3 “Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de
fornicación.”
La santificación quiere decir separación del mal y dedicación a Dios y Su servicio. La Biblia declara
que la santificación tiene que ver con volver la espalda a todo lo pecaminoso y profano para el alma
y el cuerpo. Empero quiere decir no sólo una “separación de” sino también una “separación a.” Para
ser santificado, el hombre debe estar separado del pecado, y también separado a la santidad. Lo
que sea apartado del uso profano para el uso sagrado, lo que sea dedicado al servicio de Dios es
santificado.
Referencias: Éxodo 19:20-22 2 Crónicas 29:5; 15-18

Levítico 27:14-16 Ezequiel 36:23
Números 8:17 Hebreos 9:3
B. LOS TRES TIEMPOS DE LA SANTIFICACION
1 Corintios 6:11 “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lava dos, ya habéis sido santificados, ya
habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.”
Hebreos 10:14 “Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.”
En estos versículos leemos que la santificación es una cosa ya pasada. Nótese que en el primero de
estos versículos, Pablo pone la santificación antes de la justificación. Por tanto, hay una obra
definida de santificación que tiene lugar temprano en la experiencia de la salvación. Hay algunas
personas que canonizan a ciertas personas después que mueren; pero el Nuevo Testamento les
canoniza mientras viven. Todo creyente verdadero es un santo y apartado (santificado) para el
servicio de Dios; de otro modo no es cristiano.
La santificación se puede considerar como pasado, presente o futuro; o podemos considerarla

como santificación instantánea, santificación progresiva y santificación cumplida. Un creyente
puede experimentar actos definidos de santificación instantánea en su vida. Esto puede ocurrir al
arrepentirse, al bautismo en agua o al bautismo del Espíritu Santo. La santificación cumplida se
efectuará en el arrebatamiento, y la santificación progresiva continúa durante la vida del creyente.
C. LA SANTIFICACION PROGRESIVA
2 Pedro 3:18 “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador

Jesucristo.”
2 Corintios 3:18 “Por tanto, nosotros todos... somos transformados de gloria en gloria en la misma
imagen, como por el Espíritu del Señor”
La justificación difiere de la santificación en esta manera: la justificación es un acto instantáneo sin

progresión; mientras la santificación es una crisis (o un punto decisivo) que comprende un
procedimiento, un acto instantáneo que lleva en sí el crecimiento a la consumación. En 2 Corintios
3:18 es interesante el tiempo del verbo. Estamos siendo cambiados de un nivel de carácter o gloria,
a otro.
Ya que la santificación es progresiva, la Biblia nos exhorta así:

1. Crecer y abundar en amor (1 Tesalonicenses 3:12)
2. Abundar más y más. (1 Tesalonicenses 4:10)
3. Perfeccionar la santidad en el temor de Dios. (II Corintios 7:1)
D. ¿COMO SOMOS SANTIFICADOS?
Efesios 5:25-26 “...Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla,
habiéndola purificado...”
Hebreos 10:10 “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre.”
Dios y el hombre contribuyen al fin deseado en la obra de santificación. El hombre tiene que volver
la espalda al pecado y dedicarse a Dios, pero en efecto es Dios mismo que le santifica. Por ejemplo,
el hombre que tiene frío se acerca al fuego para calentarse. El hombre viene al fuego, pero es el
fuego que le calienta. Asimismo, es Dios que le santifica, aunque el hombre tiene la responsabilidad
de acercarse a Dios.
E. IDEAS ERRONEAS DE LA SANTIFICACION
Existen ideas erróneas concernientes la obra de la santificación. He aquí tres.

1. Desarraigo: Los que creen en esto dicen que la naturaleza pecaminosa está desarraigada del
todo, y después que se efectúa, es imposible que el creyente peque. Esta opinión, desde
luego, es falsa. Es posible que un creyente peque después de ser salvo, así perderá su alma.
2. Ascetismo: Esta es la creencia que el castigo del cuerpo, de un modo u otro, trae mérito y
beneficio. La Biblia permite la existencia de la forma justa del ascetismo, tal como ayunar,
por ejemplo. Pero no hay mérito en el ascetismo pervertido que exige el celibato o la
penitencia.
3. Ideas legalistas: Esto quiere decir esclavitud a la ley, El hijo de Dios obedece la Palabra de
Dios porque es un hijo de Dios. Él vive a un nivel que esta sobre la ley, y no es esclavo de la
ley. En nuestro fervor para la santidad es fácil que nuestras actitudes lleguen a ser legalistas,
lo cual no es bíblico.
LECCIÓN 9
LA SANTIDAD
A. DEFINICION DE SANTIDAD
Hebreos 12:14 “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”
La palabra “santo” es una traducción del hebreo “quodesh” que quiere decir “separado para Dios.”
Esta palabra hebrea se traduce “santo, consagrar, santificar.” Esto es siempre la idea básica de una
persona o cosa que es santa, consagrada, sepa rada, o santificada—algo separado para Dios.
Esta lección trata de la santidad práctica, o el camino del creyente. Algunos creen que la santidad es
algo angélico, algo espiritual y místico, completamente fuera de la vida ordinaria. El camino de la
santidad es una experiencia de victoria, práctica, una vida que vence, que se vive de hora en hora.
Esta vida práctica de santidad es necesaria para estar preparado para la venida de Jesús.
B. SOLO DIOS ES SANTO EN Si MISMO
Isaías 6:3 “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de- los ejércitos...”
I Pedro 1:15-16 “Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”
La santidad de Dios quiere decir su absoluta pureza moral. Ni puede pecar ni puede tolerar el
pecado. El significado básico de la palabra “santo” es “separado.” ¿En qué sentido está separado
Dios? Él es perfecto; el hombre es imperfecto. Dios es divino; el hombre es humano. Él es perfecto
moralmente; el hombre es pecaminoso. Vemos entonces que la santidad es el atributo que guarda
la distinción entre Dios y el hombre. La palabra denota no meramente un atributo de Dios sino
también la naturaleza divina misma. Es el atributo de Dios que Él quiere que recordemos sobre los
otros, porque es esta gran separación entre Dios y el hombre que impide el compañerismo.
Cuando Dios se revela a Sí mismo de una manera que Su Deidad está demostrada al hombre,
decimos que Dios santifica a Sí mismo, es decir que Él se revela a Sí mismo como el Santo. Decimos
que el hombre santifica a Dios cuando le honra y le reverencia como divino. Cuando le deshonra
con la violación de Sus mandamientos, decimos que le profana a Dios.
La gente santa, los edificios y objetos santos se describen así porque DIOS LOS HA HECHO SANTOS,
o los santificó. Cuando la palabra “santo” describe a personas u objetos, expresa su relación con
Jesucristo—el hecho de que están separados de las cosas no santas. Habiendo sido separados, los
artículos deben ser limpios; y las personas deben dedicarse a vivir según la ley de la santidad.
El pecado estorba la relación entre Dios y el hombre, y al final el pecador impenitente será echado
fuera de la presencia de Dios para la eternidad. Esto es la “segunda muerte.”

En muchas ocasiones, esta relación fue reconfirmada, ampliada e interpretada en una disposición
llamada pacto. Mantener el pacto es estar en relación justa con Dios, porque Dios, quien es justo,
solo puede tener compañerismo con los que hacen justamente. Tener compañerismo con Dios
significa la vida. Desde el principio al fin, la Biblia declara esta verdad: la obediencia y la vida son
compañeros.
C. ¿COMO ES HECHO SANTO EL HOMBRE?
Hay dos agencias que efectúan la santidad en el hombre: la divina, o la presencia del Espíritu Santo,
y la humana.
1. La agencia divina:
Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”
2 Corintios 31:18 “... somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por
el Espíritu del Señor”
Efesios 5:26 “Para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra.”
1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo.”
Así como la presencia de Dios en la zarza que ardía hizo “tierra santa” el lugar del desierto,
es la presencia de Dios en la vida del creyente que le santifica. La obra de santificación
empieza en su vida con el oír el evangelio, porque la Palabra de Dios es una influencia que
limpia el corazón del oyente. Esta obra de santificación continúa a través de los pasos de fe,
arrepentimiento y bautismo en agua en el nombre de Jesús. Pero la obra de santificación se
cumple principalmente en el bautismo en el Espíritu Santo. Cuando el Espíritu de Dios entra
en la vida del creyente, Su presencia santifica la vida, y la obra continúa hasta que es quitada
del mundo.
El hombre justo, según la ley, llegó a ser justo porque hacía justamente; según la gracia, el
hombre hace justamente porque fue hecho justo. En el Antiguo Testamento, la justicia fue
imputada; en la iglesia del Nuevo Testamento, la justicia es imputada e impartida
directamente por el poder del Espíritu Santo. En cuanto a la salvación del creyente, el
hombre es hecho perfecto tan pronto como nazca del Espíritu, porque todo lo que hace
Jesús es perfecto.
2. La agencia humana:
Esto se divide en dos partes:
a. Acercarse a Jesús:
A través de entregarse al Señor, consagrarse, separarse del mundo, y dedicarse, el
hombre sujeta a sí mismo a la influencia santificadora del Espíritu Santo.
Por ejemplo, el hombre que tiene frío se acerca al fuego que le calienta. Así es que el
hombre no santo y frío se acerca a Jesús y es hecho santo. Luego, a través de

entregarse, consagrarse, y la fe, el creyente se mantiene en el poder santificador del

Espíritu Santo. ESTO TIENE QUE VER CON LA SALVACION. Al hacer esto, el hombre ha
hecho solo lo que es razonable, pero nada que merezca alabanzas, honores o
recompensas.
b. El camino, la fidelidad, la mayordomía:

Esto es una cosa distinta. En esta parte, el creyente es un bebé en su conversión y
tiene que crecer en gracia; es imperfecto en su fe y vida y tiene que perfeccionar la
santidad en el temor de Dios. En su camino y fidelidad, gana mérito, alabanzas,
recomendaciones, promoción y premios. Su lugar en el reino depende de esto. No le
califica para un sitio en el cuerpo, pero decide el lugar que tiene en el cuerpo.
Referencias: Mateo 10:42 1 Corintios 9:24-25

Mateo 25:14-30 2 Timoteo 4:6-8
Lucas 19:11-27 Apocalipsis 2:3
1 Corintios 3:5-15 Apocalipsis 22:12
D. LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD
Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.
No hay hermosura que su compare con la de la santidad. El mundo esta muy consciente de la
hermosura, pero cuanto más se aleja el mundo del concepto apropiado de la santidad verdadera,
cuanto más torcido se hace el concepto de la hermosura. Esto se ve claramente en el “arte
moderno,” según se llama.
La iglesia es hermosa a medida que llega a ser una iglesia santa, santificada por la presencia de
Jesucristo. Asimismo, una persona verdaderamente hermosa es una persona santa, llena del
Espíritu de Dios. La hermosura de la santidad viene del interior e irradia de la presencia de Dios.
E. LA RECOMPENSA DE LA VIDA DE SANTIDAD
La recompensa de una vida santa es mucha, en esta vida y en la venidera. Se ve la recompensa de

vivir santamente en las vidas de José y Daniel. Los dos jóvenes tenían fuertes conceptos del mal y
del bien. Se rehusaron a pecar. Como resultado, Dios les recompensó con bendiciones,
promociones, honor y revelación. Es mucha la recompensa que resulta de servir fielmente a Cristo.
El hombre que lleva una vida santa goza de buena salud, una familia contenta, más prosperidad
material y un corazón que tiene paz y reposo.
La recompensa de la santidad se estudiará en otra ocasión. Aquí basta decir que hay muchas y el
Señor recompensa (Libre mente).
F. UNAS REGLAS PRACTICAS PARA LLEVAR UNA VIDA SANTA

Esto es un asunto tremendo. Debe recordarse que la llave para vivir santamente, es vivir
santamente en secreto. Para con sideración del estudiante, he aquí unas reglas sencillas para vivir
victoriosamente.
1. Recibir el Espíritu Santo y llevar una vida llena del Espíritu.
2. Orar mucho. Una vida de oración usualmente es una vida santa.
3. Leer mucho Biblia la y asistir a los estudios bíblicos. La Palabra de Dios tiene una influencia
que santifica la vida.
4. La voluntad revelada de Dios comienza con Su Palabra. Obedecer la Palabra de Dios sin
vacilar
5. Dedicarse plenamente al servicio de Dios y a Su voluntad.
6. Recordar que se puede vivir santamente; una vida de santidad es muy posible.
7. Recordar que es necesario reclamar la victoria un día a la vez.
8. Pasar por alto las faltas de otro, y mirar solamente a Jesús.
9. Pasar por alto sus propias faltas, y mirar a Jesús.
10. Testificar en cada oportunidad.
11. Tratar libremente sus problemas con el pastor.
12. Si hay dudas, preguntarse:
a. ¿Condena la Biblia lo que quiero hacer?
b. ¿Puedo pedir que Jesús lo bendiga?
c. Mientras lo hago, ¿me acompañará Jesús?
d. ¿Será bendición para otros?
e. ¿Es tropiezo para otros?
f. ¿Estorbará en cualquiera manera mi servicio a Jesús?

LECCIÓN 10
LA PERFECCION CRISTIANA
A. DEFINICION DE LA PERFECCION
Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”
Filipenses 3:12 “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo…”
Hebreos 6:1 “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la
perfección.”
El Nuevo Testamento mantiene una norma alta de la santidad práctica, y reafirma la posibilidad de
liberación del poder del pecado. Es el deber del creyente de esforzarse para alcanzar la perfección.
Es muy importante que entendamos el significado verdadero de perfección que nos da la Biblia. Hay
dos clases de perfección:
1. La perfección absoluta: La perfección absoluta no se puede mejorar, esta clase de

perfección pertenece solo a Dios. Tratamos de explicar esta clase de perfección con este
ejemplo: la suma de diez más diez es veinte. Esto es perfecto y no exige mejoramiento.
2. La perfección relativa: La perfección relativa cumple el fin por lo cual es hecha. Esto está al
alcance del hombre. Se puede mejorar esta clase de perfección. Ejemplo: un niño que se
ejercita al piano. Aunque haya aprendido a tocar una composición perfectamente, todavía
tiene que ejercitarse y aprender más.
B. LA PERFECCION DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Génesis 6:9 “Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones.”
Job 1:1 “…y era este hombre perfecto y recto…”
La perfección en el Antiguo Testamento es el deseo de todo el corazón y la determinación de hacer

la voluntad de Dios. A pesar de sus pecados, a David se le llama un hombre perfecto, u hombre
conforme al corazón de Dios, porque el fin supremo de su vida era hacer la voluntad de Dios.
C. LA PERFECCION DEL NUEVO TESTAMENTO
Es más difícil entender la perfección en el Nuevo Testamento porque se usan varias palabras para
explicar la idea de perfección. Notemos cinco de los significados distintos aquí.
1. Una palabra quiere decir “estar apto o preparado para hacer cierta obra o fin,
completamente habilitado.” 2 Timoteo 3:17 “A fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.”
2. Otra palabra denota cierto fin alcanzado a través del crecimiento. Mateo 5:48 “Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Mateo 19:21 “Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto….”

Otras referencias: Colosenses 1:28 Colosenses 4:12 Hebreos 11:40
3. La palabra griega que quiero decir perfección en los siguientes versículos significa
“habilitación.”
II Corintios 13:9 “... y aun oramos por vuestra perfeccion.”
Efesios4:12 “A fin de perfeccionar a los santos...”
Hebreos 13:21 “Os haga aptos (perfectos) en toda obra buena...”
4. La palabra en 2 Corintios 7:1 quiere decir “cumplir, terminar”

2 Corintios 7:1 “. . . perfeccionando la santidad en el temor de Dios.”
5. La palabra en Apocalipsis 3:2 quiere decir “cumplir, atestar, cumplir los requisitos.”
Apocalipsis 3:2 “. . . porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.”
D. EL SIGNIFICADO DE PERFECCION
Perfección tiene varios significados. Es posible ser perfecto en una cosa e imperfecto en otra.
Algunos de los significados de perfección se expresan así:
1. La perfección de posición en Cristo el resultado de la obra de Cristo para nosotros (Hebreos
10:14).
2. La madurez espiritual y entendimiento en contraste con la niñez espiritual (1 Corintios 2:6; 2
Corintios 13:11; Filipenses 3:15; 2 Timoteo 3:17).
3. La perfección progresiva (Gálatas 3:3).
4. La perfección en ciertas cosas: la voluntad de Dios, el amor del hombre, etc. (Mateo 5:48;
Colosenses 4:12; Hebreos 13:21).
5. La perfección final del creyente en los cielos (Filipenses 3:12; Colosenses 1:28; 1 Pedro 5:10)
6. La perfección final de la iglesia o el cuerpo unido de los santos (Juan 17:23; Efesios 4:12).
E. DOS ASPECTOS GENERALES DE LA PERFECCION
1. Un don de la gracia que es posición o sitio perfectos. Una persona o es salva o no es salva. Si
es renacida, no puede ser más renacida. Su posición con Cristo es perfecta.
2. Otro aspecto es la perfección hecha efectivamente en el carácter del santo. Eso tiene que
ver con el crecimiento y la madurez. Es posible que el creyente ande perfectamente en toda
la luz y conocimiento que tiene, pero que sea a la vez en muchas cosas, imperfecto. Puede
ser sin culpa y a la vez no sin faltas.

LECCIÓN 11
LA SEGURIDAD ETERNA
A. DEFINICION DE LA SEGURIDAD ETERNA
En las palabras “seguridad eterna” se expresa la creencia que una vez salvo el hombre no puede ser
perdido. Se expresa algunas veces así: “Una vez un hijo, para siempre un hijo.” A pesar de que esto
ha sido una gran fuente de controversia a través de los años en la iglesia, la Biblia habla claramente
de este asunto, y no tenemos que quedar en dudas concerniente a lo que enseña la Biblia sobre la
seguridad de nuestra salvación. Es necesario distinguir entre la seguridad eterna condicional y la
seguridad eterna absoluta. Es también importante entender lo que enseña la Biblia sobre la
predestinación y la elección. Una vez aclaradas estas cosas, la idea de la seguridad eterna no nos
ofrece problemas.
B. LA PRESCIENCIA Y LA PREORDINACION
Ya que Dios es el Ser omnisciente y el Gran Yo Soy que mora en la eternidad, El ve desde el principio
toda acción y hecho. Nada ocurre sin que Dios lo sepa. Sabe todo de antemano. Empero, esto no le
quita al hombre la responsabilidad de sus acciones; la responsabilidad de la decisión es suya. El
hombre sigue siendo un ser de libre albedrío, aunque Dios sabe de antemano las decisiones y
acciones. La preordinación de Dios está limitada a la presciencia de Dios. En otras palabras, Dios
preordine lo que sabe de antemano. Esto explica claramente el versículo de Romanos 8:29-30,
“Porque a los que antes conoció, también los predestinó...”
C. LA ELECCION Y LA PREDESTINACION
1 Pedro 1:2 “Elegidos según la presciencia de Dios Padre…”
Efesios 1:4-5 “Según nos escogió en él... habiéndonos pre destinado para ser adoptados hijos
suyos...”
“Elección” quiere decir “escogido.” Cuando la Biblia habla de ser elegido, quiere decir escogido por
Dios. Los individuos de la iglesia son elegidos o escogidos por Dios, pero según la presciencia de
Dios, la cual ve con anticipación la acción y decisión voluntarias de todo hombre. En conformidad, la
responsabilidad de la elección por Dios posa directamente en la decisión propia del individuo.
Mientras que los individuos de la iglesia son elegidos, la iglesia o el cuerpo, es predestinada. Se
cumplirá el propósito de Dios en tener un pueblo que lleva Su nombre. A pesar de todos los
poderes del Hades, habrá una iglesia que espera a su Señor cuando venga Jesús (Mateo 16:18).
D. LA SOBERANIA DE DIOS
Dios es soberano. No hay ni esfuerzo ni poder que impide que se cumpla la voluntad de Dios. Sin
embargo, era Su propia acción de soberano que se limitó al libre albedrío del hombre. Es el deseo

de Dios que el hombre le adore de su propio albedrío. Dios busca el compañerismo y la comunión
con el hombre. Por eso Dios no ha dejado que Su soberanía intervenga con la libre elección y poder
de decisión que tiene el hombre.
E. EL CALVINISMO
La doctrina del calvinismo viene del reformador francés, Juan Calvino (1509-1564), quien fue el
primero que la enseñó. Es de esta doctrina que viene la idea de absoluta seguridad eterna del
creyente, o “una vez en gracia, siempre en gracia,” o “una vez un hijo, para siempre un hijo.”
La doctrina del calvinismo se explica así:

1. La salvación viene enteramente de Dios.
2. Dios ha predestinado a ciertos individuos a la salvación.
3. Cristo murió por los elegidos.”
4. La gracia de Dios, a la cual no se puede resistir, mantiene al hijo de Dios, el cual no puede
ser perdido.
5. Una vez un hijo, para siempre un hijo.
Algunos versículos que se usan para tratar de apoyar el calvinismo son:

Juan 10:28 Juan 17:6
Romanos 8:35 Romanos 11:29
1 Corintios 3:10 2 Corintios 5:10
Filipenses 1:6 1 Pedro 1:5
F. LA ABSOLUTA SEGURIDAD ETERNA ES ERRONEA PORQUE
1. Es la primera mentira. Es exactamente lo que le dijo satanás a Eva: “... no moriréis” (Génesis
3:4).
2. Según el calvinismo, Dios hace acepción de personas. Empero, la Biblia dice “. . . Dios no
hace acepción de personas” (Hechos 10:34).
3. Según el calvinismo, Dios sería mentiroso. El evangelio no sería para “todo aquel” como dijo
Jesús (Juan 3:16), sino para unos cuantos escogidos.
4. No sería la voluntad de Dios predicar el evangelio a toda criatura, a pesar de que esto es lo
que manda el Señor (Marcos 16:15).
5. Si el hombre no tiene libre albedrío, entonces Dios sería responsable por el pecado. Esto es
imposible.
6. Según el calvinismo, Dios sería un tirano cruel é irrazonable que condena al Hades a
millones de víctimas inocentes sin darles ni oportunidad ni elección.
7. Dios sería contradictorio, condenando el pecado en la vida del incrédulo, pero
condonándolo en la vida del creyente.
8. La vida eterna está en Jesucristo solamente. Si Jesús mora en el corazón, también está allí la
vida eterna. Pero si se retira de una vasija no limpia, también se retira la vida eterna.
9. La filiación, o calidad de hijo, con relación a la salvación, es un término que indica adopción.
Cristo es el “unigénito” del Padre. En conformidad, el término “una vez un hijo, para siempre

un hijo” no tiene aplicación aquí.

10. Finalmente, el testimonio de la Biblia opone irresistiblemente esta doctrina.
G. EL ARMINISMO
Esta doctrina fue enseñada primero por Jacob Hermanez (1560-1609), también llamado Jacobo
Arminio, un teólogo holandés. La doctrina es así:
1. Es la voluntad de Dios que todo hombre sea salvo porque Cristo murió por todos.
2. Dios ofrece Su gracia a todos, la cual se puede resistir para la condenación del alma.
3. Dios escoge según la fe o la incredulidad que ha previsto.
4. Es posible que una persona verdaderamente regenerada se pierda si vuelve a una vida de
desobediencia y pecado.
Algunos versículos que se usan para apoyar el arminismo son:

1 Timoteo 2:4-6 Hebreos 2:9 Juan 6:40
Tito 2:11, 12 2 Pedro 1:10 Hebreos 10:26-30
Hebreos 6:4-6 2 Pedro 2:21 2 Corintios 5:14
H. LA VERDAD SEGUN LA BIBLIA
El punto de vista de Arminio es la verdad bíblica, con tal que no nos hagamos legalistas. Un
descarriado es un alma perdida. Tenemos que caminar con Dios si queremos ser salvos. A la vez,
tenemos que darnos cuenta de que la gracia de Dios es suficiente para mantener el alma.
Un viajero compra su billete y aborda el tren. Se sienta y confía que el revisor del tren y el
maquinista le lleven a su destino. Esto es lo que hará el tren, con tal que se quede abordo el viajero.
Si sale, no le llevará a su destino. Así es con nuestra salvación.

LECCIÓN 12
LA SANIDAD RECIBIDA
Este librito ha tratado de la parte del hombre en recibir la salvación que Dios ya suplió. La sanidad del
cuerpo también fue suplida en la expiación. Así como hay requisitos que cumplir para recibir la
salvación, también hay requisitos que cumplir para recibir la sanidad. Estudiemos algunos de los
requisitos que el hombre puede cumplir, y los pasos que haremos para recibir la sanidad.
A. ORAR
Referencia Bíblica
Santiago 5:13 “¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración.”
Si queremos la sanidad, hay que pedirla. “Pedid, y se os dará.”
La oración es esencial para recibir algo de Dios y para que se cumplan nuestras necesidades.
B. LLAMAR A LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA
Santiago 5:14 “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia...”
Esto quiere decir exactamente lo que dice. No quiere decir que un hombre viaje centenares de
kilómetros a algún gran sanador, así llamado. Los ancianos de la iglesia están en su propia asamblea
local-el pastor y los que le ayuden en el ministerio. Son las oraciones del pastor que Dios honra,
porque así son las instrucciones que nos ha dado Dios. Notemos especialmente las instrucciones al
enfermo: “Llame.”
El enfermo tiene la responsabilidad de llamar al pastor
C. CONFESAR LAS OFENSAS
Santiago 5:16 “Confesaos vuestras ofensas unos a otros... para que seáis sanados.”
El pecado cubierto en la vida impide la sanidad. Muchos tienen que examinar sus corazones, estar
limpios de los errores ocultos (Salmos 19:12). El pecado no confesado en el corazón del creyente
impide la fe y el contacto vital con nuestro Señor. El pecado hace separación entre el hombre y Dios,
para que Dios ni oiga ni responda a las oraciones (Isaías 59:1-2).
D. ESTAR UNGIDO CON ACEITE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
Santiago 5:14 “…ungiéndole con aceite en el nombre del Señor”

Este es el ministerio del anciano que ora. El aceite es símbolo del Espíritu Santo. La unción se hace
en el nombre de Jesús, porque Él es el Gran Médico, y el que sana. Hay sanidad en el nombre de
Jesús. “Y por la fe en su nombre... ha dado a éste esta completa sanidad…” (Hechos 3:16).
E. IMPOSICION DE MANOS
Marcos 16:18 “…sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”
Este también es el ministerio del anciano (el pastor) que ora. Esto aparece en la lista de señales que
seguirán a los que creen. Dios honra el ministerio de imposición de manos, y a través de esta
acción, el poder de Dios está impartido.
Hay un ministerio definido de imposición de manos.” El apóstol Pablo le exhortó a Timoteo que no
descuidara el don que le fue dado con la imposición de manos (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6).
F. LEER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE CREZCA LA FE
Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.”
La Palabra de Dios es lo que mayormente aumenta la fe. Reciba una promesa del Señor en la cual
puede crecer la fe. Las dudas hacen divisiones entre el creyente y el Señor La fe es el puente entre
el creyente y el Señor.
G. TENER FE EN DIOS
Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os
vendrá.”
Sin fe es imposible agradar a Dios. Todo es posible si creemos. La fe es la mano extendida para
recibir lo que se necesita de Dios.
H. PERDONAR A LOS QUE LE HAN OFENDIDO
Marcos 11:25 “Y cuando estéis orando, perdonad...”
El que tiene un espíritu que no perdona no es digno de acercarse al Dios misericordioso.
I. MEDITAR SOBRE LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO PARA SU CUERPO


Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
Es necesario entender claramente que se ha pagado el precio de nuestra sanidad; solo tenemos que
recibirla. La Biblia nos instruye que discernimos el cuerpo del Señor en la Santa Cena (1 Corintios
11:29).
J. RESISTIR AL DIABLO
Santiago 4:7 “Resistid al diablo, y huirá de vosotros.”
El diablo le traerá de nuevo los síntomas de la enfermedad para procurar vencer la fe. Es necesario
resistir.

LECCIÓN 13
LA IGLESIA
A. DEFINICION:
La palabra del Nuevo Testamento que significa “iglesia” es una palabra griega “ecclesia” que quiere
decir “congregación de fieles.” El término se aplica a:
1. Todos los creyentes de una ciudad (Hechos 11:22; 13:1).
2. Una congregación (1 Corintios 14:19, 35; Romanos 16:5).
3. Todo el cuerpo de creyentes en la tierra (Efesios 5:32).
Es importante comprender el significado de estas palabras:

1. La iglesia: el cuerpo de creyentes verdaderamente renacidos.
2. Cristiandad: los que se profesan cristianos, sean católicos o sean protestantes.
3. La iglesia militante: la iglesia en la tierra.
4. La iglesia triunfante: la iglesia en los cielos.
B. LAS PALABRAS QUE DESCRIBEN A LOS MIEMBROS:
1. Hermanos: la iglesia es una unión espiritual o camaradería en la que todas las divisiones que
separan a los hombres están abolidos.
2. Creyentes: la doctrina característica de los creyentes es la fe en Jesucristo.
3. Santos: las personas apartadas del mundo y entregadas a Dios.
4. Los elegidos o escogidos: los escogidos por Dios.
5. Discípulos: alumnos o seguidores - enseñados por Jesús.
6. Cristianos: (semejantes a Cristo) - el centro de la religión es Cristo.
7. Aquellos de este camino: (Hechos 9:2) - un modo especial de vivir
C. HAY SOLAMENTE UNA IGLESIA:
Efesios 4:4-5 “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de
vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo.”
1 Corintios 12:12-13 “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo
Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres...”
Hay muchas organizaciones eclesiásticas y sectas, pero hay solamente una iglesia.
La iglesia es UNA en cuanto al lugar, el área o la distancia se refiere. La iglesia es una ya sea que se
encuentre en Europa, América o Asia. Es la misma iglesia, el mismo cuerpo, no importa donde
habiten los fieles aquí en la tierra.

La iglesia es UNA en cuanto a la raza y la nacionalidad se refiere. En el mundo hay muchas razas y
nacionalidades, pero esto no afecta a la iglesia. Cuando uno es bautizado en el cuerpo, él llega a ser
miembro de la única iglesia, sea judío o sea gentil.
La iglesia es UNA en cuanto al tiempo se refiere. Los miembros de la iglesia que viven hoy y los
Apóstoles son miembros de la misma iglesia. Es la misma y única iglesia ya sea que los miembros
vivan hoy en la tierra, o que hayan muerto en el Señor; si vivieron en los días de los Apóstoles, en la
Edad Media, en la época de los reformadores, o en estos días antes de la venida de Cristo.
D. LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO:
Efesios 1:22-23 “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a
la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.”
La iglesia es un organismo viviente; no es una organización. Hay una relación vital entre Cristo y la
iglesia, de la misma manera que la hay entre la cabeza y el cuerpo humano. No podemos asociarnos
con la iglesia como nos hacemos socios de cualquier sociedad u otra organización humana.
Tenemos que ser partícipes de la vida de Cristo antes de ser miembros de Su iglesia. El cuerpo
humano es uno, pero se compone de millones de células vivientes; igualmente, el cuerpo de Cristo
es uno, aunque se compone de millones de almas renacidas. Latiendo en las venas y arterias de la
iglesia es la presencia misma de Jesucristo.
E. LA IGLESIA ES EL TEMPLO DE DIOS:
Referencias Biblicas:
1 Corintios 3:16-7 “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois
vosotros, santo es.”
1 Corintios 6:19 “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?”
Un templo es un lugar en el cual Dios, que mora en todas partes, se ubica En un lugar determinado
para que Su pueblo le encuentre siempre “en casa.” En el Antiguo Testamento, Dios habitaba en el
Tabernáculo y en el Templo; en el Nuevo Testamento Dios no habita en templos hechos por manos
(Hechos 17:24). La iglesia es Su morada en la tierra.
F. LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO:
Efesios 5:32 “Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.”
2 Corintios 11:2 “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para

presentaros como una virgen pura a Cristo.”
Jesucristo es el esposo. La iglesia es la futura esposa. La iglesia se está preparando para ser la
esposa del Cordero. Pronto la iglesia se habrá preparado y habrán llegado las bodas del Cordero
(Apocalipsis 19:7). Es para este suceso glorioso que la iglesia se está preparando y esperando con
gozo.
G. LA IGLESIA FUE PROMETIDA POR JESUCRISTO:
Mateo 16:18 “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”
Cuando Jesús pronunció estas palabras, usó el tiempo futuro, “edificaré.” Esto nos dice que Su
iglesia aún no había sido edificada. Aunque Jesús tenía alrededor discípulos y seguidores, Su iglesia
aún no había comenzado a existir. La iglesia todavía era una cosa futura cuando Jesús estaba en la
tierra. La iglesia nació en el aposento alto el día de Pentecostés, pero hasta ese momento no había
una iglesia del Nuevo Testamento. La iglesia fue profetizada en el Antiguo Testamento; Jesús
prometió la iglesia; sin embargo, ella era un misterio hasta que fue revelada por el derramamiento
del Espíritu Santo.
Cuando Jesús prometió la iglesia, El anunció que su futuro sería cierto y seguro. Ningún poder
podría derrocarla. Ninguna persecución podría destruirla. “Las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella.”
¿Cuál sería su base o fundamento? Pablo dijo que la iglesia está edificada sobre el fundamento de
los Apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). En
Mateo 16:18 Jesús se refirió a la confesión de Pedro de la Deidad de Jesús, “Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente.” Esta gran verdad la recibió Pedro como una revelación de Dios. Esta confesión era
la roca sobre la que sería edificada la iglesia futura de Cristo. La roca del fundamente NO era Pedro,
sino la confesión de Pedro, es decir, “LA DEIDAD DE JESUS.”
H. LA IGLESIA NACIO EL DIA DE PENTECOSTES:
Hechos 2:1-4 “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. ... y fueron todos
llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen.”
Colosenses 1:24-27 “…de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia... que es Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria.”
La iglesia es el cuerpo de Cristo, habitada por el Espíritu de Cristo mismo. El misterio que había sido
ocultado a través de los siglos y generaciones, ahora es manifestado. Jesucristo habitaría en la

iglesia: “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.” Al mismo tiempo, cada miembro sería “en
Cristo.” “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo...”
Mientras Jesús estuviera en la tierra en forma humana, la iglesia era una imposibilidad. Era
necesario que Jesús ascendiera a los cielos y volviera como el Consolador antes que la iglesia
pudiera nacer La iglesia no comenzó a existir por medios humanos, ni por organización humana; la
iglesia nació. Así como un niño, un ser viviente, nace en el mundo, así la iglesia, un organismo
viviente, nació.
¿Cuándo tuvo lugar el nacimiento de la iglesia? Hay una sola respuesta. El día de Pentecostés es el
día que nació la iglesia. Los ciento veinte creyentes (Hechos 1:15) fueron los socios fundadores de,
la iglesia. Cuando el Espíritu Santo vino como un viento recio y llenó a cada uno, los creyentes
fueron bautizados en un cuerpo, y ese cuerpo es la iglesia.
I. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA:
1 Corintios 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo...”
Los miembros son bautizados en el cuerpo y son nacidos de nuevo. Todos los que nacen de nuevo y
llevan una vida santa son miembros. Un estudio de Juan 3:3-6 y Hechos 2:38, revelarán las
condiciones necesarias para llegar a ser miembro de la iglesia.
El cuerpo humano de Cristo experimentó la muerte, la sepultura y la resurrección para proveer la

salvación; igualmente, el cuerpo místico de Cristo (es decir, la iglesia) tiene que experimentar la
muerte (el arrepentimiento), la sepultura (el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo), y la
resurrección (el Espíritu Santo) para recibir la salvación. Los miembros son bautizados en el cuerpo
por un bautismo de dos elementos, del agua y del Espíritu.

LECCIÓN 14
EL REINO DE DIOS
A. DEFINICION:
El “Reino de Dios” quiere decir principalmente el mando de Dios, la autoridad divina y real. No hay
distinción entre el “Reino de Dios” y el “Reino de los cielos.” Estos términos son variaciones
lingüísticas de la misma idea. Hay un reino hostil, “el reino de este mundo,” bajo el mando de
Satanás. El propósito del reinado de Cristo es el de destruir las fuerzas hostiles y someter todo al
mando del Soberano Divino. El último enemigo que será destruido será la muerte. Cuando todo
haya sido sometido al mando y dominio del Padre, el oficio del Hijo terminará, porque habrá
cumplido el propósito.
B. LA IMPORTANCIA DEL REINO DE DIOS:
El “Reino de Dios” es mencionado cuatro veces en Mateo, catorce veces en Marcos, treinta y dos
veces en Lucas, dos veces en Juan, seis veces en Hechos y ocho veces en las cartas de Pablo. Es
mencionado muchas veces más con otros títulos, tales como, “Reino de los cielos,” etc. La
esperanza de Israel era que el Mesías viniera a derrocar a sus enemigos. La importancia de esto se
ve en las preguntas que los discípulos hicieron ansiosamente respecto al reino (Hechos 1:6).
C. HAY DOS REQUISITOS PARA UN REINO:
Apocalipsis 19:6 “... el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina.”
1 Corintios 15:25 “Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies.”
Los dos requisitos para un reino son:

1. Un rey, un monarca reinante.
2. Un reino con súbditos sobre quienes él reina.
Jesús es nuestro Rey. Si somos miembros del Reino de Dios, Jesús es nuestro Rey. Si somos
miembros del Reino de Dios, Jesús reina en nuestros corazones. No podemos decir que somos
miembros del Reino de Dios si no hemos coronado a Jesús Rey de nuestras vidas.
El Reino de Dios durante la dispensación de la iglesia no es un reino material, sino un reino

espiritual. Es Jesús reinando en el corazón de cada uno de los creyentes. Efectivamente, cuando
Jesús está sentado en el trono del corazón del hombre, El reina mucho más eficazmente que si El
reinara en un reino material. Mientras Jesús reine en el corazón del hombre, Jesús gobierna sus
deseos, aspiraciones, ambiciones y emociones. Así Dios reina plenamente y Su voluntad es
obedecida completamente.
D. EL REINO DE DIOS ESTA ENTRE VOSOTROS:

Lucas 17:20-21 “El reino de Dios no vendrá con advertencia... porque he aquí el reino de Dios está
entre vosotros.”
Juan 18:36 “Mi reino no es de este mundo.”
Romanos 14:17 “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el
Espíritu Santo.”
1 Corintios 4:20 “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.
El Reino de Dios no es un reino material. Es un reino espiritual entre nosotros. No se ve por medio
de evidencia material como comida y bebida, sino por el fruto del Espíritu Santo; justicia, paz y
gozo; según la promesa del Señor que recibiremos poder cuando seamos bautizados con el Espíritu
Santo. Es un reino de poder (Hechos 1:8; Lucas 24:49).
El Reino de Dios es Jesús reinando en las vidas y corazones de los creyentes llenos del Espíritu
Santo. Los miembros del Reino de Dios son también miembros de Su cuerpo, Su iglesia y Su esposa.
El traerá consigo a todos los que son ahora miembros del Reino para que reinen (Apocalipsis 20:6).
Siendo un reino espiritual, el mando de Cristo es mucho más completo y eficaz en la vida de los
miembros del Reino que si el reino fuera material.
E. EL ESPIRITU SANTO TRAE AL REY AL CORAZON:
Colosenses 1:27 “...Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.”
Efesios 3:17 “Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones.”
2 Corintios 3:17 “Porque el Señor es el Espíritu.”
Jesús es el Rey Si el Reino de Dios está dentro de nosotros y el Reino es un reino espiritual,
entonces para que Jesús reine es necesario que El entre en el corazón del creyente. ¿Cómo puede
ser esto? Hay sólo una respuesta; es porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo. Cuando
recibimos el Espíritu Santo, Jesús entra en nuestros corazones. Si pedimos a Cristo que entre en
nuestro corazón, realmente estamos orando para que nos llene con el Espíritu Santo; porque sólo
de esta manera Jesús entra en nuestros corazones.
Al repetir las palabras de la oración del Señor, “Venga tu reino, Hágase tu voluntad, como en el
cielo, así también en la tierra,” estamos orando para que el Espíritu Santo nos llene porque esa es la
única manera que Su Reino puede entrar en nuestras vidas.
Sólo cuando Jesús está reinando se puede decir que Su voluntad está siendo hecha en la tierra

como en el cielo.
F. EL REINO DE DIOS ES EN PODER:
1 Corintios 4:20 “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder”
Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo.”
Hay poder en el Nombre de Jesús, hay poder en Su Palabra. Hay poder en Su sangre. El poder está
disponible porque Jesús, la fuente del poder, viene a habitar en el corazón de Sus hijos.
Hay poder para echar fuera demonios, para vencer el mal, para vivir victoriosamente, para testificar
y para ganar almas.
El Reino de Dios es mucho más que palabras vacías; tiene poder para salvar al pecador de sus
pecados y darle la victoria.
G. LA ENTRADA AL REINO ES POR EL NUEVO NACIMIENTO:
Juan 3:5 “...el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
Lucas 16:16 “Desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.”
Colosenses 1:13 “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su
amado Hijo.”
Es evidente que la entrada al Reino de Dios es por el nuevo nacimiento, la obra de regeneración, el
acto de ser cambiado completamente, trasladado de un reino a otro. Podemos entender los
requisitos de entrada al estudiar el sermón evangélico que predicó el Apóstol Pedro, a quien fueron
dadas las llaves del reino (Mateo 16:19).
Pedro predicó:
1. El arrepentimiento;
2. El bautismo en agua en el Nombre de Jesús.
3. El bautismo del Espíritu Santo (Hechos 2:38).

LECCIÓN 15
LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES
A. LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES:
1 Pedro 2:5 “Vosotros también, como piedras vivas, sed edifica dos como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales…”
El Apóstol Pedro escribe que la iglesia es un sacerdocio santo que ofrece sacrificios espirituales. En
esta lección estudiaremos unos cuantos sacrificios espirituales que la iglesia ofrece al Señor,
B. LA ORACION:
1. La importancia de la Oración:
No se puede poner demasiado énfasis en la importancia de la oración. En el libro de

Apocalipsis vemos las oraciones de los santos como el incienso sobre el altar de oro que está
delante del trono (Apocalipsis 5:8; 8:3). El mayor pecado de la iglesia es el de no orar. Los
resultados de la falta de oración son el frío, la indiferencia espiritual y la incredulidad. La
oración es el arma mayor de la iglesia. Por medio de la oración Dios se mueve hacia el
hombre, y el hombre hacia Dios. Dios no bendice a las máquinas ni a los métodos, pero sí
bendice a la iglesia que ora.
2. A la iglesia se le manda orar.
1 Tesalonicenses 5:17 “Orad sin cesar”
Lucas 18:1 “... la necesidad de orar siempre, y no desmayar”
Lucas 21:36 “Velad, pues, en todo tiempo orando...”
1 Timoteo 2:1 “Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones
de gracias, por todos los hombres.”
A la iglesia se le manda que ore. No es una cosa del temperamento o del capricho del
creyente. No hay más que obedecer
3. ¿Qué es la oración?
La oración es comunión con Dios. Es hablar al Señor y oírle responder Consiste en

comunión, petición, rogativas, con dolor del alma, dejando al Espíritu Santo que intercede
por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26).

4. La manera de orar:
No hay manera u hora especial para orar La Biblia da ejemplos de todas las posturas
corporales mientras se ora: de pie, de rodillas y postrado. No hay hora ni lugar especial para
orar. Debemos estar en actitud de oración todo el tiempo y listos para orar en cualquier
momento. No importa si oramos en voz alta o silenciosamente, lo que importa es que
oremos con sinceridad y fe.
5. El poder de la oración unida:
Si oramos al unísono y de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa, Jesús nos ha

prometido que nuestras oraciones serán contestadas (Mateo 18:19). Es sobre esta base que
hay poder en la oración unida.
C. EL AYUNO:
1. ¿Qué es el ayuno?
El ayuno es la abstinencia de comida por un tiempo específico para orar y buscar a Dios.
2. ¿Se le manda a la iglesia que ayune?
No. A la iglesia se le manda que ore, pero en ninguna parte se le manda que ayune. Empero,
Jesús dijo que la iglesia ayunaría (Mateo 9:15) y la iglesia primitiva ayunó (Hechos 13:2;
14:23). A través de las páginas del Nuevo Testamento se puede deducir que la iglesia
ayunaría.
3. ¿Cuáles son los beneficios de ayunar?
Como resultado de ayunar, podemos orar más eficazmente. La oración con ayuno es más
eficaz y más poderosa que la oración sin ayuno. Cristo dijo que ciertos demonios sólo podían
ser echados fuera con oración y ayuno (Marcos 9:29).
D. LA ADORACION:
1. ¿Qué es la adoración?
La adoración es la acción del alma que se arrodilla ante Dios en profunda adoración y
absorbida contemplación de la majestad y gloria de Dios. Al orar nos ocupan nuestras
necesidades; en acción de gracias nos ocupan nuestras bendiciones; en la adoración nos
perdemos en la reverencia y somos absorbidos en Jesucristo. Como la acción de gracias está
en un nivel más alto en nuestro sacrificio espiritual que la oración, así la adoración está en el
nivel más alto. Es con la adoración que el Señor se complace más.

2. ¿Cómo debemos adorar?
Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren.”
Hay dos elementos en la adoración verdadera: el Espíritu y la Verdad. Para adorarle en

VERDAD es preciso tener una revelación de la identidad verdadera de Dios; para adorarle en
ESPIRITU es preciso ser lleno con el Espíritu Santo. Sólo los creyentes llenos con el Espíritu
pueden adorar verdaderamente a Dios en Espíritu, y sólo los que creen en la unidad de la
Deidad pueden adorarle en Verdad.
E. LA ACCION DE GRACIAS:
Filipenses 4:6 “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oración y ruego, con acción de gracias.”
1 Tesalonicenses 5:18 “Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en
Cristo Jesús.”
La ingratitud es una condición de los días postreros (Romanos 1:21; 2 Timoteo 3:2). Sólo uno de los
diez leprosos volvió a dar gracias al Señor por haberle limpiado; los otros se fueron sin darle las
gracias.
La acción de gracias tiene una relación muy importante con la oración y la adoración. Es el eslabón
que une la oración y la adoración. Todo lo que somos, todo lo que tenemos y hemos gozado en la
vida viene de la mano generosa del Señor; del corazón de la iglesia debe fluir un río constante de
gracias.
F. ASISTENCIA A LOS CULTOS:
Hebreos 10:25 “No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre...”
Es el plan del Señor que la iglesia se congregue para adorar como una unidad. Cada miembro
necesita la ayuda, el aliento y la bendición que viene de la asociación con el cuerpo entero. Así
como cada miembro del cuerpo humano tiene que estar unido al cuerpo para tener salud y vida, así
cada miembro de la iglesia necesita estar unido espiritualmente al cuerpo.
La asistencia regular a los cultos es de suma importancia en la experiencia del creyente. El miembro
debe asistir fielmente a tantos cultos como le sea posible durante la semana.
Si el creyente piensa en trasladarse a otra ciudad, él debe averiguar si hay una iglesia en esa ciudad.

Si no la hay, el creyente debe rehusar trasladarse o debe prepararse para abrir una nueva iglesia en
cuanto se traslade. De ningún modo debe ausentarse de los cultos públicos y de la confraternidad
con los hermanos.
G. TESTIFICAR:
Hechos1:8 “...y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra.”
La palabra “testigo” viene de la palabra griega “martys” de la que también se deriva la palabra
“mártir.” El significado de “testificar,” es dar testimonio de nuestra fe aunque sea necesario sufrir o
morir para la fe. El testificar no era una cosa reservada a los Apóstoles; pues todos los creyentes
eran testigos. Cada miembro de la iglesia, a pesar de su edad o posición social, debe ser testigo.
Hemos de testificar del ministerio de Jesucristo (Hechos 10:39-41), y de Su poder para salvar
(Hechos 10:43). Hemos de estar listos para dar testimonio de la verdad de la Biblia y de la
experiencia personal con Dios (1 Pedro 3:15).
H. VIVIR SANTAMENTE:
Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.”
La iglesia verdadera es una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga (Efesios 5:27). La iglesia es una
iglesia bella, pero la belleza no es una demostración exterior de hermosura física. Es la hermosura
interior de la santidad verdadera.
La iglesia apóstata se viste de costosos trajes ceremoniales que Dios estima ostentosos y de poco
valor (Apocalipsis 17). El mundo tiene un concepto pervertido de la hermosura y con maquillaje y
adornos exteriores procura disfrazar la apariencia verdadera.
La salvación hermosea a los humildes (Salmos 149:4). La esposa que espera la venida del Señor es
una iglesia de santidad que Jesucristo estima hermosa (Cantares 6:4).

LECCIÓN 16
LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA
A. LA IGLESIA COMISIONADA:
Mateo 24:14 “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas
las naciones; y entonces vendrá el fin.”
La importancia de la comisión no puede recibir más énfasis. Jesús anunció que el evangelio del
reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones. La comisión, “Id, y
haced discípulos a todas las naciones,” es un mandamiento y una autorización. La iglesia no puede
más que obedecer.
El Señor ha encargado a la iglesia el hacer una obra definitiva. Este encargo es una responsabilidad
grave y va acompañada de la autoridad necesaria. Tenemos que recordar que la RESPON SABILIDAD
y la AUTORIDAD van juntas; no se pueden separar.
La responsabilidad de la iglesia puede ser nombrada como sigue:
1. Predicar la salvación:
Cristo ha hecho posible la salvación porque la proveyó; la iglesia tiene que hacerla efectiva
anunciándola.
2. Proveer un medio de adoración:
La iglesia debe ser una casa de oración donde Jesús es reverenciado en adoración, oración y
testimonio.
3. Proveer compañerismo:
El hombre es un ser social; desea el compañerismo y las amistades. La iglesia provee el

compañerismo donde todas las distinciones terrenales son borradas.
4. Predicar la santidad:
La iglesia tiene que enseñar al hombre cómo vivir tanto cómo morir La iglesia tiene que
levantar su voz para amonestar contra la tendencia hacia el mal que exhibe la sociedad; en
todo punto de peligro la iglesia tiene que plantar un faro de luz.
5. Administrar las ordenanzas de la iglesia:
Una ORDENANZA es un estatuto que prescribe un rito definido en la iglesia, el cual fue

instituido para un definido significado espiritual. Una ordenanza utiliza emblemas terrenales
que traen bendiciones celestiales. Las ordenanzas son:
a. El Bautismo
b. La Santa Cena del Señor
c. El lavamiento de los pies
6. Administrar el gobierno de la iglesia:
El gobierno de la iglesia tiene que ver con los negocios de la iglesia, incluyendo la disciplina y
las finanzas. Tiene la autoridad de tomar decisiones en cuestiones del matrimonio y el
divorcio y la observancia del día de reposo.
B. LA SANTA CENA DEL SEÑOR:
La Santa Cena del Señor fue instituida por el Señor mismo después de comer la cena pascual con
Sus discípulos en la noche que fue traicionado (Lucas 22:19-20).
1. Los nombres dados a esta ordenanza:
a. La Santa Cena del Señor. Fue instituida por el Señor y es una conmemoración de El
b. Es la “Cena” en el sentido de que es la última comida en esta dispensación; la
próxima vez será con El en Su Reino.
c. Eucaristía. Esta palabra significa “dar gracias.”
d. Comunión. Este vocablo quiere decir “compartir” o “participar con otros.”
e. Sacramento. Viene de la palabra latina “sacramentum” que significa “juramento.”
De los nombres usados, se entiende el significado de esta ordenanza: conmemoración,

acción de gracias, comunión y compromiso.
2. Los elementos que se usan:
a. Pan sin levadura. símbolo del cuerpo quebrantado de Jesús

b. Fruto de la vid. símbolo de Su sangre derramada.
3. El significado espiritual:
La Santa Cena del Señor es una conmemoración del Calvario y una anticipación de la venida
del Señor Por fe se discierne el cuerpo del Señor, esto sólo puede ocurrir si no hay
condenación en el corazón del creyente.
4. La preparación para participar en la Cena del Señor:
Auto-examinación y confesión del pecado (si es necesario) tienen que efectuarse en

preparación para participar en la comunión (1 Corintios 11:28). Si hay pecado en el corazón,

no puede haber fe y no se puede discernir el cuerpo del Señor. Muchos están enfermos y
aún mueren porque participan in dignamente.
5. Las bendiciones de la Cena del Señor:
a. Perdón de pecados y sanidad del cuerpo mientras miramos al Calvario.

b. Fortaleza para nuestro viaje espiritual y ánimo para el alma mientras esperamos la
Segunda Venida.
C. EL BAUTISMO EN AGUA:
1. Un Bautismo:
Efesios 4:5 “Un Señor, una fe, un bautismo.”
Hay un bautismo que tiene dos elementos: agua y espíritu. La iglesia bautiza al convertido
en agua; Jesucristo bautiza al creyente con el Espíritu Santo. Ambas fases o elementos son
necesarios para ser bautizado en el cuerpo.
2. El significado de “bautismo”:
“Bautismo” viene del griego “baptizein” que significa “sumergir, zambullir, inmergir” El
bautismo es eficaz sólo cuando es por inmersión. En el bautismo somos identificados con
Cristo en Su muerte y sepultura (Romanos 6:3-4).
3. Preparación para el bautismo:
El arrepentimiento es el único requisito necesario para el bautismo. El bautismo en agua

nunca debe ser administrado hasta que el candidato se haya arrepentido plenamente
(Hechos 2:38).
4. ¿Cuándo se puede administrar el bautismo?
Se puede bautizar en el momento que se arrepiente el candidato; no se debe tardar (Hechos

10:48; 16:33; 9:18).
5. La fórmula del bautismo:
El bautismo se administra en el Nombre de Jesucristo. Los Apóstoles siempre bautizaban en

el Nombre de Jesucristo para remisión de pecados. Para ser bautizado en agua es preciso ser
inmergido en el Nombre del Señor Jesucristo.
D. EL PLAN FINANCIERO DE DIOS:

1. ¿Qué es el diezmo?

Levítico 27:30 “Y el diezmo de la tierra…de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.”
Números 18:21 “Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por
heredad…”
Números 18:24 “Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de
Israel…”
No es necesario decir que la iglesia necesita dinero para llevar adelante la gran obra de
evangelización del mundo. Es bastante evidente que debe haber un plan financiero. Un
estudio de la Palabra de Dios revela que el Señor ha abastecido esta necesidad con la
institución de un plan determinado para financiar Su obra en la tierra. El plan de Dios es el
DIEZMO.
Un diezmo es la décima parte del incremento (Números 18:21). Si los ingresos de un

hombre son cien dólares, él debe dar diez dólares (el diezmo) al Señor.
El diezmar funciona en cualquier parte del mundo. La iglesia estará bien abastecida si todos
los creyentes pagaran sus diezmos.
2. ¿La ley o la gracia?

El diezmo pertenece al pacto Abrahámico y fue instituido muchos años antes de la
institución de la ley. Abraham y Jacob diezmaron (Génesis 14:20; Hebreos 7:4; Génesis
28:22). El hecho de que Abraham diezmaba confirma que fue el resultado de la fe y no de la
ley.
3. ¿A quién pertenecen los diezmos?
Los diezmos deben ser traídos al alfolí de Dios (Malaquías 3:10), es decir, la iglesia a la cual
asiste regularmente el creyente, y donde recibe la comida espiritual. La Biblia dice “traed”
no 2 “enviad” los diezmos al alfolí. La única vez que los diezmos deben ser enviados es
cuando uno está de vacaciones o de visita en otra parte.
Los diezmos pertenecen a Dios (Levítico 27:30). Son de los levitas (Números 18:24). Son para
mantener el ministerio.
E. EL DIA DE REPOSO:
1. El Nuevo Testamento no nos dice nada en cuanto a la observancia del día de reposo.
La iglesia es ordenada en el Nuevo Testamento como sigue:
Adorar a Dios 50 veces

La idolatría prohibida 12 veces

La blasfemia prohibida 4 veces
Honrar al padre y a la madre 6 veces
El adulterio prohibido 12 veces
El hurto prohibido 6 veces
El testimonio falso prohibido 4 veces
La codicia prohibida 9 veces
Sin embargo, la observancia del día de reposo no es ordenada ni una vez.
2. El día del Señor no fue elegido para sustituir el día de reposo:
El día de reposo fue abolido y por eso no necesitaba sustitución. El primer día de la semana
era el día en que se conmemoraba la resurrección del Señor, en el día del Señor:
a. Jesús resucitó como la Cabeza de una nueva creación.

b. Se apareció a Sus discípulos.
c. Fue dado el Espíritu Santo.
d. El nacimiento de la iglesia.
e. La puerta del Reino fue abierta.
Hechos 20:7 - Los discípulos se reunieron para partir el pan en conmemoración de Jesús.
1 Corintios 16:2 - Los discípulos trajeron los diezmos y ofrendas.
Apocalipsis 1:10 - El día del Señor
3. El día de reposo era un tipo; Jesús es el anti tipo:
El día de reposo fue una sombra; Jesús es el cuerpo (Colosenses 2:16-17). “Por tanto, queda
un reposo para el pueblo de Dios” (Hebreos 4:9). Jesús es el reposo para la iglesia del Nuevo
Testamento. El reposo ahora es en el Espíritu Santo (Isaías 28:11-12).

LECCIÓN 17
LA ESPERANZA DE LA IGLESIA
A. EL REGRESO DE JESUCRISTO ES LA ESPERANZA DE LA IGLESIA:
Tito 2:13 “Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo.”
1 Juan 3:3 “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”
La esperanza de la iglesia es el regreso de Jesucristo a presentar a sí mismo Su esposa, la iglesia

(Efesios 5:27). La doctrina de la segunda venida es una de las más importantes del Nuevo
Testamento. Es mencionada en el Nuevo Testamento más de 300 veces.
El creyente no espera la muerte, sino la venida del Señor (2 Corintios 5:4). No queremos ser
desnudados sino revestidos. La muerte es un enemigo y a la venida de Cristo seremos resucita dos
de los muertos y clamaremos la victoria sobre la muerte (1 Corintios 15:55).
El regreso de Jesús es la esperanza que conmueve el corazón de la iglesia con una anticipación
gozosa.
1. Es una ESPERANZA BIENAVENTURADA (Tito 2:13):
No sólo es la esperanza bienaventurada, sino que también trae gran bendición al hijo de
Dios que sinceramente tiene la esperanza de ver a Jesús cuando vuelva.
2. Es una ESPERANZA CONSOLADORA (1 Tesalonicenses 4:18):
El pensamiento de estar con Jesús trae consolación a todos los creyentes. También con esto
hay la esperanza de ver a los que ya han fallecido. No hay pensamiento que consuela a los
afligidos tanto como el de la venida de Jesús.
3. Es una ESPERANZA VIVA (1 Pedro 1:3):
En ese momento la iglesia será avivada y arrebatada. Sin embargo, mientras la iglesia espera
su arrebatamiento, la esperanza de ese momento le imparte vida nueva y energía nueva. No
es una esperanza muerta sin posibilidad de cumplirse sino una esperanza que aún está viva
en estos días - una esperanza viva.
4. Es una ESPERANZA QUE PURIFICA (1 Juan 3:3):
Es posible que no haya otra doctrina que santifique al creyente tanto como la esperanza de
ver a Jesús. El pensamiento mismo de ver a Jesús limpia y purifica.

B. HABRA UN REGRESO LITERAL DE JESUS:
Hechos 1:11 “Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis
visto ir al cielo.”
1 Tesalonicenses 4:16 “Porque el Señor mismo con voz de mando... descenderá del cielo.”
Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá...”
Será el Señor mismo, el mismo Jesús que fue tomado al cielo, que volverá por Su iglesia. La Biblia no
puede ser más clara en declarar esta verdad. El que no entiende que será un regreso literal de Jesús
es efectivamente ciego a toda la verdad espiritual.
C. HABRA UN REGRESO VISIBLE DE JESUCRISTO:
Hebreos 9:28 “Y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le
esperan.”
Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá.”
Hay quienes enseñan falsamente que Jesús ya ha regresado en espíritu. Hay otros profesores falsos
que dicen que la muerte es el regreso de Jesús. Ambos pensamientos son falsos.
El regreso de Jesús es Su regreso en persona. Los ángeles anunciaron que El volverá en la MISMA
MANERA como fue tomado al cielo. ¿Cómo se fue El? Su ida fue personal, literal y visible. Su
regreso será igual: personal, literal y visible.
Una parte de la esperanza de la iglesia es la de VER A JESUS (1 Juan 3:2). El Apóstol Juan escribió
que “seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.”
“Todo ojo le verá.” ¿Qué expresión podría ser más clara que ésta? Un espíritu no puede ser visto.
Será el cuerpo glorificado de Jesús que murió en la cruz por nuestros pecados a quien veremos.
D. JESUS VOLVERA ANTES DEL MILENIO:
2 Tesalonicenses 2:8 “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida.”
Apocalipsis 20:4 “Y vivieron y reinaron con Cristo mil años.”

El Anticristo, quien es premilenial, será destruido por el resplandor de la venida de Cristo. Por eso,

la venida del Señor debe ser premilenial.
La tribulación es premilenial, y Jesús vendrá a establecer Su reino “inmediatamente después”

(Mateo 24:29-31). Si Jesús ha de establecer Su reino inmediatamente después de la tribulación, la
venida del Señor debe ser premilenial.
La iglesia reinará con Cristo mil años. Esto, por supuesto, se refiere al milenio, es decir los mil años
de Cristo, o el reino de paz en la tierra. Si la venida del Señor fuera post-milenial, ¿cómo podrían
reinar los santos con El? Para que ellos reinen con El, la venida del Señor debe tener lugar antes del
milenio.
Esta verdad es muy importante, porque muchas iglesias han aceptado un error que se insinuó en el
mundo eclesiástico cerca del año 1700. Este error enseña que la iglesia prosperará y crecerá hasta
que el mundo sea convertido, y que este triunfo de la iglesia constituirá el milenio; y que Jesús
vendrá después del milenio.
Cualquiera que crea este error no predica la venida de nuestro Señor Él no está esperando el
regreso del Señor, por lo tanto, no está preparándose. Es posible que ésta sea la razón principal por
la que el mundo es inconverso y está viviendo en pecado.
Para el hijo de Dios, la venida del Señor es inminente. Para él, el Señor vendrá de un momento a
otro, y por eso, él ora mucho, vive victoriosamente y mantiene una fe y esperanza firme.
E. JESUS ESTABLECERA SU REINO EN LA TIERRA CUANDO VUELVA:
Zacarías 14:4. “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente
de Jerusalén al oriente...”
Lucas 1:32 “Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de
David su padre.”
Cada vez que se repite la oración del Señor, las palabras “Venga tu reino,” son repetidas. Estas
palabras son una oración para que Cristo vuelva a la tierra a reinar en justicia. Sólo Jesús puede
traer paz a este mundo de aflicción y de guerra, lleno de odio y de amargura. Sólo Jesús puede
poner orden al caos.
La iglesia comenzó en el día de Pentecostés y terminará con el arrebatamiento, en cuanto a su

existencia en el mundo se refiere. Al terminar la tribulación, Jesús volverá con Su iglesia para reinar.
Esto será el comienzo del reino milenial de Jesús en la tierra.
Será el reino personal de Cristo en la tierra. Fue profetizado que El sería Rey de los judíos (Isaías
9:6). Nació Rey de los judíos (Mateo 2:2). Fue crucificado como Rey de los judíos (Mateo 27-37).
Volverá a la tierra a ser el Rey de los judíos. Jesús se sentará sobre el trono de David y establecerá

un reino donde la paz no tendrá límite (Isaías 9:7).
F. EL REGRESO DE JESUCRISTO POR SU IGLESIA ES IN MINENTE:
Mateo 24:42 “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor”
Apocalipsis 22:12 “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno
según sea su obra.”
Ningún hombre sabe el día ni la hora de Su regreso. Sin embargo, podemos saber las estaciones y
los tiempos porque la Biblia tiene mucho que decir sobre este asunto.
Jesús puede venir en cualquier momento. No hay ninguna Escritura profética respecto a la venida
del Señor que espera su cumplimiento. Lo que es más sorprendente e impresionante es el hecho
que se han cumplido más profecías en nuestra generación que en todos los diecinueve siglos desde
el nacimiento de Jesús.
He aquí una corta lista de versículos que nos hablan del regreso inminente del Señor Jesús:
1. El derramamiento de la lluvia tardía Santiago 5:7

2. La apostasía 2 Tesalonicenses 2:3
1 Timoteo 4:1
2 Timoteo 4:3-4
Mateo 24:24
2 Timoteo 3:1-5
Judas 4
3. Aumento de crímenes y de violencia Lucas 17:26-30
4. Aumento de inquietud y de viajes Daniel 12:4
5. Aumento de la ciencia Daniel 12:4
6. Disturbios políticos y sociales Lucas 21:25-26
7. Israel Romanos 11:25

LECCIÓN 18
EL DESTINO DE LA IGLESIA
A. LA IGLESIA TODAVIA ESTARA EN LA TIERRA CUANDO JESUS VENGA:
Mateo 16:18 “...sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra
ella.”
1 Corintios 15:51 “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados.”
1 Tesalonicenses 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire…”
Hay dos verdades principales que prueban que cuando Jesús regrese, la iglesia todavía estará en la
tierra esperándole.
En primer lugar, no hay poder que pueda derrocar a la iglesia. Miles de creyentes han sido
martirizados, pero la iglesia ha crecido. No hay persecución ni oposición que pueda destruir a la
iglesia. El Hades mismo no puede prevalecer contra ella. La iglesia es indestructible. El fuego no
puede quemarla; el diluvio no puede inundarla; las tempestades y tormentas no pueden moverla.
Jesús la edificó sobre la roca y ella vencerá todos los poderes del Hades que vienen contra ella.
En segundo lugar, las Escrituras dicen de un modo muy claro que el arrebatamiento de la iglesia
tendrá lugar al tiempo de la primera resurrección; los dos se realizarán cuando Jesús venga. Los
muertos en Cristo resucitarán primero, luego “nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado.” Cuando Jesús regrese habrá una iglesia que será arrebatada sin experimentar la muerte.
B. LA IGLESIA ESCAPARA DE LA TRIBULACION:
Lucas 21:28 “Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque
vuestra redención está cerca.”
Lucas 21:36 “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”
Apocalipsis 3:10 “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la
hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra.”
Cuando las señales del tiempo que indican la venida del Señor están cumpliéndose, la Biblia nos
exhorta que levantemos la cabeza y miremos arriba (no abajo ni alrededor) porque nuestra

redención está cerca. La venida del Señor es nuestra redención, no la tribulación. La Biblia no
exhorta a la iglesia que espere la tribulación, sino que espere la venida de Jesús.
En ambos versículos, Lucas 21:36 y Apocalipsis 3:10, hay una promesa definitiva de que la iglesia
escapará de la tribulación. Estas promesas no tendrían ningún significado si la iglesia tuviera que
sufrir la tribulación.
La tribulación es principalmente un tiempo en que Dios tratará con el pueblo judío y antes de que
esto pueda suceder, la época de la iglesia debe terminar Esto por supuesto, tendrá lugar cuando
Jesús regrese a tomar la iglesia de este mundo.
La iglesia tiene la esperanza gloriosa de ser arrebatada. De ningún modo se puede considerar la
tribulación como una esperanza, mientras que por otro lado, esperamos gozosamente el regreso
del Señor
Hay dos objeciones principales a esta doctrina con las cuales trataremos brevemente aquí:
1. Mateo 24:29-31 - La palabra “escogidos” se refiere o a la iglesia o al pueblo de Israel. Estos

versículos se refieren a Israel. Los ángeles no tienen nada que ver con el arrebata miento de
la iglesia; es el Espíritu Santo que aviva a los creyentes. Estos versículos se refieren a la
reunión de Israel (Isaías 27:13).
2. 1 Corintios 15:52 y Apocalipsis 11:15 - La trompeta final de 1 Corintios 15 no es la trompeta

de Apocalipsis 10:7 o de Apocalipsis 11:15. Sin duda, Pablo hacía mención de la tradición
judía para dar énfasis a la resurrección. La trompeta de 1 Corintios 15 es de la victoria
gloriosa; la trompeta en Apocalipsis es de juicio. Debemos saber que habrá otra trompeta a
final de la tribulación (Mateo 24:31).
C. LA IGLESIA ESTARA PREPARADA, ESPERANDO A SU ESPOSO:
Efesios 5:27 “A fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”
Hebreos 9:28 “Y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le
esperan.”
1 Juan 3:3 “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”
Jesús exhortó a Sus discípulos que estuvieran preparados (Mateo 24:44). “Preparación” es el lema
de la iglesia.
Jesús volverá para llevarse a los que están preparados, no a los que todavía están preparándose. La
esperanza del regreso de Cristo santifica y purifica al creyente y le ayuda a estar pre parado. La

actitud bíblicamente correcta del corazón del creyente del Nuevo Testamento es: Jesús puede venir
AHORA; estoy preparado para ir AHORA. Así, la esperanza le purifica.
Para estar preparado, una persona debe ser miembro de la iglesia al ser bautizado en el Nombre de
Jesús y recibir el Espíritu Santo (Hechos 15:14; Romanos 8:11; Mateo 25:1-13). También debe vivir
santamente y esperar el regreso de Jesucristo (Hebreos 12:14; 9:28).
D. LA IGLESIA SERA ARREBATADA CUANDO JESUS VENGA:
1 Corintios 15:51 “No todos dormiremos; pero todos seremos transformados.”
1 Tesalonicenses 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes...”
Habían dos hombres en el Antiguo Testamento que fueron llevados de este mundo sin morir, Enoc y
Elías fueron arrebata dos. “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios”
(Génesis 5:24). “Y Elías subió al cielo en un torbellino” (2 Reyes 2:11).
Lo que les sucedió a Enoc y a Elías sucederá también a los creyentes cuando Jesús venga. Cuando el
creyente sea arrebatado o trasladado, su cuerpo humano será cambiado en un abrir y cerrar de
ojos (1 Corintios 15:52). Lo corruptible se vestirá de incorrupción y lo mortal se vestirá de
inmortalidad. Mientras esto suceda, el creyente será arrebatado en las nubes de gloria para recibir
al Señor en el aire. No habrá un estado intermediario de muerte y de podredumbre, sino la
glorificación y el arrebata miento inmediatos.
Se entiende que la mayor parte de la iglesia ya ha pasado a la eternidad a través de la muerte y

ahora duerme en Jesús. Los creyentes que viven no irán antes de los que duermen en Jesús.
“Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los
que durmieron” (1 Tesalonicenses 4:15).
El Apóstol Pablo anuncia que los muertos en Cristo resucitarán primero, y entonces los que viven
serán arrebatados y todos (los que ya están muertos y los que aún viven) serán reunidos por
nuestro Señor en el aire.
No debemos pasar por alto las palabras claves en estos versículos: “en Cristo.” Solamente los que
están “en Cristo” serán resucitados y arrebatados en ese momento glorioso. El Espíritu Santo nos
pone “en Cristo” (1 Corintios 12:13).
E. LA IGLESIA ASISTIRA A LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO:
Apocalipsis 19:9 “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.”

Mateo 25:10 “Y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.”
Muchos versículos enseñan claramente que la iglesia es la esposa de Cristo (Efesios 5:32). ¿Cuándo
se presentará Jesús a sí mismo a una iglesia gloriosa? Hay sólo una respuesta: en la cena de la boda
del Cordero.
La cena de las bodas del Cordero será el suceso más glorioso de toda la eternidad. La esposa se
habrá preparado (Apocalipsis 19:7) y se vestirá de lino fino, limpio y blanco. Será un tiempo de gran
regocijo. “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y
su esposa se ha preparado” (Apocalipsis 19:7).
Jesús dijo, “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.” Es para este
acontecimiento que la iglesia se prepara y espera gozosamente.
F. LA MORADA ETERNA DE LA IGLESIA ES LA NUEVA JERUSALEN:
Apocalipsis 21:2 “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios,
dispuesta como una esposa ataviada para su marido.”
Juan 14:2-3 “Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré
otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”
Jesús está preparando un hogar eterno para la iglesia. Sabiendo cuánto ama El a la iglesia y
sabiendo que Él es el Creador poderoso que creó las bellezas del universo, se puede entender un
poco la morada hermosa que Jesús está preparando para Su amada.
Una descripción del hogar eterno se lee en Apocalipsis 21. Se llama Nueva Jerusalén, una ciudad
establecida en cuadro. La gloria y la belleza de la Nueva Jerusalén son más que cualquier cosa que
se haya visto en este mundo.
G. LA IGLESIA REINARA CON JESUS EN SU REINO:
Apocalipsis 20:6 “…serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.”
Apocalipsis 22:5 “Y reinarán por los siglos de los siglos.”
La Biblia dice que los santos mandarán, juzgarán y reinarán. Es cierto que la iglesia participará
activamente en el reino de Cristo. En los versículos citados, se lee que la iglesia reinará con Cristo.
Sin duda, como la esposa de Cristo, reinará a Su lado en Su reino. No obstante, el lugar de gloria y
de poder de la iglesia no acabará con el fin del milenio, sino que reinará por toda la eternidad.

¡Aleluya!
¡Qué porvenir tan glorioso esta reservado para la iglesia!
Asegurémonos ser miembros de la iglesia Apostólica al nacer del agua y del Espíritu y estar
preparados para la venida del Señor.
“Amén; sí, ven, Señor Jesús” (Apocalipsis 22:20).

LECCIÓN 19
LA MUERTE
A. DEFINICION DE LA MUERTE:
La muerte física es la separación del alma y del espíritu del cuerpo. La muerte introduce al hombre
a la ETERNIDAD y al mundo invisible.
B. DESCRIPCION DE LA MUERTE:
La Biblia habla de la muerte en los siguientes términos:
1. Dormir — Deuteronomio 31:16; Juan 11:11; 1 Corintios 15:6; 15:51; 1 Tesalonicenses 4:13-
14
2. Nuestra morada terrestre se deshace - 2 Corintios 5:1
3. Abandonar el cuerpo - 2 Pedro 1: 14
4. Dios pide el alma - Lucas 12:20
5. Ir por el camino de donde no se puede volver - Job 16:22
6. Ser reunido con los padres - Génesis 49:33
7. Expirar — Génesis 49:33; Hechos 5: 10
8. Descender al silencio - Salmos 115:17
9. Volver a polvo - Génesis 3:19
10. Ser cortado - Job 14:2
11. Partir - Filipenses 1:23
C. LA MUERTE FISICA DE TODO HOMBRE ES CIERTA:
Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto el juicio.”
Sólo los creyentes que viven en el momento de la venida de Jesús escaparán de la muerte física.
Ellos serán trasladados, pero los demás morirán. Aunque la redención de los creyentes fue provista
en el Calvario, sólo en la primera resurrección podremos entrar en esta plena redención física.
D. LA MUERTE HA SIDO VENCIDA:
1 Corintios 15:26 “Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.”
Romanos 5:12-21 “...Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en
vida por uno solo, Jesucristo.”
2 Timoteo 1:10 “...el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.”

La muerte fue el primer efecto exterior y visible del pecado y será el último efecto del cual seremos
salvos. Jesús abolió la muerte, y en El podemos tener la vida eterna y la inmortalidad.
E. ¿QUE HAY DESPUES DE LA MUERTE?
1. El Estado Intermediario:
Los justos no recibirán el galardón final ni los inicuos el castigo final hasta después de sus
resurrecciones respectivas. Los justos están en reposo consciente en el Paraíso, pero los
injustos están en inquietud y tormento consciente en el Hades.
2. La Resurrección:
En la resurrección el alma y el espíritu de los muertos son reunidos con el cuerpo

resucitado.
3. El Juicio:
De la misma manera que no se puede evitar la muerte, tampoco se puede evitar el juicio
que sigue (Hebreos 9:27). Los justos recibirán sus galardones y los injustos recibirán su
castigo.
4. La Eternidad:
Hay sólo dos destinos finales para el hombre: el cielo que puede ganar, o el infierno que
puede evitar ¿Cuál será el destino de usted?
F. LA UBICACION DEL PARAISO Y EL HADES:
Antes de la resurrección de Jesucristo, el Paraíso y el Hades eran compartimientos separados del

Seol. Eran lugares contiguos con una gran sima puesta entre los dos (Lucas 16:26). A causa de esto,
cuando Jesús murió El visitó ambos lugares (Lucas 23:43; Hechos 2:31). Esto también explica 1
Pedro 3:19 -20. Cuando Jesús resucitó, desocupó un lugar y cambió la posición del Paraíso al tercer
cielo (2 Corintios 12:2). Lo que la adivina de Endor pudo hacer con el espíritu de Samuel (1 Samuel
28:4), no puede ser hecho con los espíritus de los redimidos, porque desde la resurrección de Jesús,
el Paraíso y el Hades ya no tienen ubicación contigua en el Seol. Jesús llevó cautiva la cautividad
(Efesios 4:8).
G. ENSEÑANZAS FALSAS:
1. El Purgatorio:
Esto enseña que aún los fieles necesitan pasar por un proceso de purificación antes de ser

considerados aptos para entrar en la presencia de Dios.
Las Escrituras enseñan que los muertos en Cristo tendrán felicidad inmediata. Sólo hay los
que son salvos y los que están perdidos, y el destino de cada grupo es determinado en esta
vida. La muerte cierra el período de prueba y luego sigue el juicio.
Referencias: a. Lucas 16:22

b. Lucas 23:43
c. 2 Corintios 5:6-10
d. Hebreos 9:27
2. El Espiritismo:
El espiritismo enseña que se puede conversar con los muertos a través de un “médium.”
La Biblia prohíbe expresamente consultar a tales espiritistas y la prohibición misma indica

que hay un mal y peligro en esta práctica. En Lucas 16, la narración del rico y Lázaro prueba
que a los muertos no se les permite comunicarse con los vivos.
Referencias: a. Levítico 19:31; 20:6

b. Isaías 8:19
3. El sueño del alma:
Esto enseña que el alma es inconsciente hasta la resurrección.
Las Escrituras nos enseñan que hay un reposo inmediato y consciente en el Paraíso para los
salvos y un tormento consciente en el Hades para los perdidos. Lázaro y el rico eran
conscientes. ¿Por qué visitó Jesús el Paraíso y el Hades si las almas estaban inconscientes?
Esto debe responder definitivamente a este error
Referencias: a. Salmos 16:10

b. Isaías 14:9-11
c. Lucas 23:43
d. 2 Corintios 5:8
e. Filipenses 1:23
f. Apocalipsis 6:9-10
4. El Universalismo:
Esto enseña que todo el mundo será salvo finalmente, porque Dios es demasiado benigno
para excluir a nadie del cielo.
Este error es refutado por las Escrituras. Es, efectivamente, una misericordia que Dios

excluya a los pecadores del Cielo porque sería un infierno para ellos y su presencia pronto
convertiría el cielo en un infierno para los redimidos.
Referencias: a. Proverbios 29:1

b. Lucas 16:19-31
c. Juan 3:36
d. Romanos 6:23
5. Restauración:
Esto enseña que el infierno no es eterno, sino una experiencia temporal para purificar al
pecador para hacerlo apto para entrar al cielo. Si así fuera, entonces los fuegos del infierno
tendrían más poder que la sangre de Jesús. La experiencia nos enseña que el castigo en si no
regenera; puede restringir pero no puede transformar. Los que creen este error afirman que
la palabra “eterno” en griego quiere decir “durante una época” y no una duración sin fin.
Según Mateo 25:41-46, si el castigo de los malos terminara, también terminaría la felicidad
de los justos. Dios en la actualidad no obliga al hombre a ser salvo, tampoco lo hará en el
futuro.
6. Aniquilación:
Esto enseña que los malos serán aniquilados. Los que creen este error se apoyan en 2
Tesalonicenses 1:9 y otros textos que dicen que los malos serán destruidos. Empero, esto no
quiere decir aniquilación, sino ruina. En este texto, si significara aniquilación, entonces la
palabra “eterna” sería inútil. También indican la muerte como la pena del pecado. Esto
quiere decir separación de Dios y no cesación de existencia. La promesa divina de vida no es
la promesa de existencia, porque todo hombre la tiene en consecuencia, lo opuesto es
verdad, la muerte como pena no significa la simple pérdida de la existencia.

LECCIÓN 20
LA RESURRECCION
A. LA RESURRECCION ENSEÑADA EN LAS ESCRITURAS:
1. En el Antiguo Testamento:
a. En la Palabra - Job 19:25-27; Daniel 121-3; Salmos 16:9; Salmos 17:15.
b. En figura - Génesis 22:5; Hebreos 11: 19
c. En profecía - Isaías 26:19; Oseas 13:14
d. En realidad - 2 Reyes 4:32-35; 13:21
2. En el Nuevo Testamento:
a. En Palabra:
1) Por Jesús - Juan 5:28-29; 6:39-54; Lucas 14:13-14
2) Por Pablo - Hechos 24:15; 1 Corintios 15; 1 Tesalonicenses 4:14-15; Filipenses 3:11
3) Por Juan - Apocalipsis 20:4-6; 13
b. En realidad:
1) Resurrección de Lázaro - Juan 11
2) Resurrección de los santos del Antiguo Testamento - Mateo 27:52-53
3) Resurrección de Jesús - Mateo 28
B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCION:
1. La Redención del Cuerpo:
La redención del cuerpo es parte de nuestra completa redención.
Referencias: a. Romanos 8:11-23

b. Juan 6:39
c. 1 Corintios 6:13-20
d. Job 19:25-27
2. Los Redimidos y el Cuerpo Resucitado:
a. Seremos semejantes a Cristo.

1) Filipenses 3:21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que
sea semejante al cuerpo de la gloria suya...”
2) 1 Juan 3:2 “…cuando él se manifieste, seremos semejantes a él…”
3) 1 Corintios 15:49 “Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos
también la imagen del celestial.”
b. ¿Cuál fue la naturaleza y semejanza del cuerpo de Cristo resucitado, al que nuestros

cuerpos resucitados se asemejarán?

1) Un cuerpo verdadero - Lucas 24:39
2) Un cuerpo reconocible - Lucas 24:31
c. La naturaleza del cuerpo resucitado del creyente se da en 1 Corintios 15:

1) Incorruptible - versículo 42 - Sin descomposición, enfermedad o dolor
2) Glorioso - versículo 43 - Mateo 17 y Apocalipsis 1:13-17
3) Poderoso - versículo 43 - No débil o cansado
4) Espiritual - versículo 44
5) Celestial - versículo 47-49
6) Cuerpo verdadero - versículos 50-51 - Vea Hebreos 2:14 y 2 Corintios 5:1-6
7) Relación con el viejo - versículos 36-37 - Como un grano de trigo.
El cuerpo resucitado tendrá agilidad. Podrá viajar a la velocidad del relámpago y

penetrar sustancias sólidas.
C. EL ORDEN DE LA RESURRECCION:
1 Corintios 13:23-24 “Pero cada uno en su debido orden; Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida. Luego el fin...”
Las Escrituras enseñan que todos no resucitarán al mismo momento. Hay un orden definitivo que se
realizará en cuanto al tiempo se refiere en la resurrección.
1. La Primera Resurrección:
Esta es la resurrección de los que están en el Reino de Dios y que reinarán con Cristo
durante el milenio (Apocalipsis 20:5-6). Ellos no aparecerán en el juicio del Gran Trono
Blanco.
Hay tres etapas o pasos en esta resurrección:

a. Las Primicias - Jesucristo (1 Corintios 15:23).
Mateo 27:52-53 “Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros después de la
resurrección de él...”
Se debe entender que esta resurrección de las primicias tuvo lugar DESPUES de Su
resurrección. Jesús resucitó primero y luego los santos del Antiguo Testamento.
b. La Cosecha - Tendrá lugar al arrebatamiento de la iglesia cuando Jesús venga.
1 Tesalonicenses 4:16-17 “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo

resucitarán primero.”
c. Rebuscas - Los santos de la tribulación.
Apocalipsis 20:4 “y vivieron y reinaron con Cristo mil años.”
Aunque la primera resurrección se efectúa en tres momentos diferentes, estas tres

etapas constituyen una sola resurrección.
2. La Segunda Resurrección:
Esta es la resurrección universal de todos los que no están en el reino de Dios. Aparecerán
delante del Gran Trono Blanco y serán juzgados según sus nombres estén escritos o no en el
libro de la vida.
a. Daniel 12:2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.”
b. Apocalipsis 20:12 “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios.”

LECCIÓN 21
LOS JUICIOS Y LOS GALARDONES
A. LOS JUICIOS:
Las Escrituras nos enseñan que los juicios son distintos en cuanto al tiempo, lugar, personas y
propósito, etc.
1. En la Cruz:
2 Corintios 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado...”
1 Pedro 2:24 “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero...”
Todo pecado tiene que ser juzgado. Los pecados de los redimidos han sido juzgados en el
Calvario. Cristo pagó por nuestros pecados.
2. El juicio diario en la vida del creyente:
1 Corintios 11:31-32 “Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos

juzgados.”
Hebreos 12:6 “Porque el Señor al que ama, disciplina. Y azota a todo el que recibe por hijo.”
Hay un continuo auto-examen por parte de un hijo de Dios; también hay un castigo,
mientras que Dios trata con él para perfeccionarlo.
3. El juicio futuro del creyente para los galardones:
2 Corintios 5:10 “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo...”
Apocalipsis 22:12 “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a
cada uno según sea su obra.”
El tribunal de Cristo no es para juzgar el pecado, porque no habrá pecado allí. Es el juicio de
las obras cuando se darán los galardones según la fidelidad, los motivos, etc.
Este será el DIA DE PAGO para el hijo de Dios.
4. El juicio de las naciones vivas:
Mateo 25:32-33 “Y serán reunidas delante de él todas las naciones, y apartará los unos de
los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha,

y los cabritos a su izquierda.”
Este juicio tendrá lugar a la venida de Cristo con Sus santos. Es el juicio de las naciones vivas
para establecer el reino milenial de Cristo en la tierra.
Se debe notar que no son los individuos los que serán aparta dos como las ovejas de los
cabritos; son más bien las naciones que serán juzgadas.
5. El Gran Trono Blanco:
Apocalipsis 20:11-12 “Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del
cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos ... y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.”
Este es el juicio final al término del milenio. Todos los que no estaban en la iglesia (es decir,
el Reino de Dios) serán resucita dos y juzgados según sus nombres estén escritos o no en el
libro de la vida.
Hay por lo menos tres libros distintos abiertos aquí (el versículo 12 dice: “y otro libro fue
abierto”). Es la opinión del escritor (Ralph V. Reynolds) que estos libros son:
a. La Palabra de Dios;
b. El libro en el que se guarda un registro de la vida de cada hombre;
c. El Libro de la Vida.
La enseñanza tradicional de la iglesia es que ninguna persona salva comparecerá ante el

Gran Trono Blanco. Sin embargo, esta enseñanza es falsa, porque si se lee el texto del
versículo cuidadosamente, se verá inmediatamente que hay quienes cuyos nombres están
escritos en el libro de la vida.
6. El Juicio de los Ángeles Caídos:
Judas 6 “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia
morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día.”
Los ángeles que cayeron con Satanás serán juzgados. El infierno fue creado para ellos.
Parece que este será el último juicio y se debe notar que los santos participarán en este
juicio.
Referencias: 2 Pedro 2:4 - 1 Corintios 6:3
B. LOS GALARDONES DE LOS FIELES:
Los creyentes recibirán sus galardones principalmente según su fidelidad. Las parábolas de los

talentos (Mateo 25:14-30), de las minas (Lucas 19:11-28) y los obreros de la viña (Mateo 20:1- 16)
clarifican este hecho.
En la parábola de los labradores, todos los hombres recibieron un denario. El tiempo que pasaron
en el campo no afectaba el sueldo. Era la fidelidad hacia aquello que habían sido llamados lo que
era más importante.
1. Coronas:
a. De vida - Santiago 1: 12; Apocalipsis 2:10
b. De gloria - 1 Pedro 5:4; Hebreos 2:9
c. De justicia - 2 Timoteo 4:8
d. De gozo - 1 Tesalonicenses 2:19
e. De oro - Apocalipsis 4:4
f. Incorruptible - 1 Corintios 9:25
g. Tu corona - Apocalipsis 3:11
2. Galardones a los vencedores:
Apocalipsis 2 y 3:
a. Comer del árbol de la vida
b. Una piedrecita con un nombre nuevo escrito
c. Autoridad sobre las naciones
d. No sufrirá daño de la segunda muerte
e. Comer del maná escondido
f. Vestido de vestiduras blancas
g. Columna en el Templo de Dios
h. Escribir sobre él el nombre nuevo
i. Sentarse con El en Su trono

LECCIÓN 22
EL CIELO
A. LA NATURALEZA DEL CIELO:
Los justos son destinados a la vida eterna en la presencia de Jesús. El creó al hombre para que éste
le conociera, le amara y le sirviera en el mundo presente y para gozar de El en el mundo venidero.
Por “cielo” se entiende todo lo que Jesús ha preparado para los redimidos por toda la eternidad.
Se puede entender la naturaleza del cielo estudiando los nombres que lo describen.
1. Nombres que describen al Cielo:
a. Paraíso - Paraíso quiere decir “jardín” lo cual nos recuerda a Adán y Eva cuando
caminaban con Dios. En realidad, este es el lugar donde los espíritus y las almas de los
justos esperan la resurrección.
Referencias: Apocalipsis 2:7; 2 Corintios 12:4
b. La casa de mi Padre - Este nombre con las muchas mora das señala la idea de un hogar,
reposo y compañerismo (Juan 14:2).
c. Una ciudad celestial - Este nombre indica una tierra pro metida como la tierra de Canaán
a la que los israelitas viajaron (Hebreos 11:13-16).
d. Ciudad - Esta palabra da la idea de una sociedad organizada (Hebreos 11:10).
e. Nueva Jerusalén - Esta es la morada eterna de la iglesia.
2. Tres Fases:
a. El estado intermedio de reposo consciente en el paraíso, mientras se espera la

resurrección.
b. Juicio de fidelidad y obras (2 Corintios 5:10; Apocalipsis 22:12).
c. La Nueva Jerusalén - la morada eterna de la iglesia (Apocalipsis 21).
B. LA NECESIDAD DEL PARAISO:
La historia del hombre revela que el alma humana, por instinto, cree que hay un cielo. Este instinto
ha sido implantado en el alma del hombre por Dios mismo, el Creador de los instintos humanos.
C. LAS BENDICIONES DEL CIELO:

1. Luz y belleza:
El lenguaje humano, en su máxima expresión, es inadecuado para expresar las realidades de

la vida venidera. En los dos últimos capítulos de Apocalipsis se usa un lenguaje que nos
ayuda a formar un concepto ligero de las bellezas de esa vida venidera.
Un escritor dijo que el hombre que trata de entender toda la realidad del cielo es como el
topo que habita bajo la tierra que no puede entender la vida del águila, o como la oruga que
no es capaz de entender la belleza de la vida de una mariposa en la que se convertirá
cuando se haya desarrollado.
Referencias: Apocalipsis 21:23 - Apocalipsis 22:5
2. La plenitud del conocimiento:
El hombre está rodeado de misterio y desea con ansia el conocimiento. En el cielo, este
deseo de conocer será satisfecho perfectamente. Los misterios del universo serán hechos
simples; los problemas teológicos enredados serán tan claros como el día.
Referencia: 1 Corintios 13:12
3. Descanso:
No podrán entrar en el cielo el cansancio, el dolor, contiendas o pena.
Referencia: Apocalipsis 14:13 - Apocalipsis 21:4
4. Servicio:
Dios instruyó a Adán para que él guardara y cuidara el primer paraíso y Dios no le dejará sin
actividad en el segundo paraíso.
Referencias: Apocalipsis 7:15 - Apocalipsis 22:3
5. Gozo:
La mayor alegría terrenal, aumentada millones de veces, expresa de una manera muy pobre
el gozo que tendrán los hijos de Dios.
6. Permanencia:
La alegría del cielo no terminará. La permanencia es necesaria para tener alegría completa.
7. El gozo social:

El hombre por naturaleza es un ser social. Un hombre solitario es anormal y excepcional. En

el cielo no habrá mal entendimientos, ni contiendas y todos serán buenos y bellos.
Referencias: Hebreos 12:22-23 - 1 Tesalonicenses 4:13-18
8. El compañerismo con Jesús:
Veremos a Jesús cara a cara. El que fue pastor de Su pueblo en este valle de lágrimas, en el
cielo El conducirá a Sus hijos de gozo en gozo, de gloria en gloria, de revelación en
revelación.

LECCIÓN 23
EL DESTINO DE LOS INICUOS
A. EL ESTADO INTERMEDIO:
Apocalipsis 20:14 “Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego Esta es la muerte
segunda.”
Cuando los inicuos mueren sus almas van al Hades, la cual es una prisión, donde quedan en
tormento consciente hasta la resurrección final y el juicio del Gran Trono Blanco. Una descripción v
va del Hades es dada en la historia de Lázaro y el rico (Lucas 16:10-31).
B. LA MUERTE SEGUNDA:
Apocalipsis 20:14 “Esta es la muerte segunda.”
El destino de los inicuos es la separación eterna de Dios y el sufrimiento eterno de Su ira, que se
llama la muerte segunda. A causa de su naturaleza terrible, es un asunto que nadie quiere tratar;
pero es necesario enfrentarlo porque es una verdad absoluta de la revelación divina. El Cristo
benévolo y amoroso advirtió al hombre del sufrimiento en el Hades.
Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte.”
La “muerte” que se menciona aquí no quiere decir terminación de la existencia, de la misma

manera que “vida eterna” no quiere decir comianzo de la existencia. “Vida eterna” no sólo significa
vivir para siempre sino también vivir en un estado de beatitud para siempre. La vida eterna no trata
con la “cantidad” tanto como con la “calidad” de la existencia. Así es con la muerte eterna.
La muerte eterna es una calidad de existencia, no la terminación de existir Aún en esta vida, la
muerte puede co-existir con la vida (Efesios 21; 1 Timoteo 5:6). Lo que el hombre llama vida, Dios
llama muerte.
Hay dos cosas que el hijo de Dios recibe:

1. en el nuevo nacimiento - la vida eterna
2. en la resurrección - la inmortalidad pero él ya tenía existencia.
Así es en el caso del inicuo; la segunda muerte no quiere decir terminar de existir, porque él está
muerto en esta vida. Quiere decir la separación eterna de Dios.
Referencias: Apocalipsis 20:14-15; Apocalipsis 21:8
C. LA NATURALEZA DEL LAGO DE FUEGO:

La naturaleza del infierno está descrita en los versículos que describen el Hades (la prisión) y
Gehena (el lago de fuego). No intentaremos separar las descripciones porque ambas son seme-
jantes en naturaleza.
1. Sufrimiento extremo - Apocalipsis 20:10 -“atormentados”

2. Memoria - Lucas 16:25 - “Hijo, acuérdate. . .”
3. Deseo no satisfecho - Lucas 16:24
4. Remordimiento - Lucas 16:27-28
5. Vergüenza y confusión - Daniel 12:2
6. El gusano no muere - Marcos 9:46
7. El fuego nunca se apaga - Marcos 9:46
8. Abismo - Apocalipsis 20:3
9. Tinieblas - Mateo 25:30
10. Sin reposo - Apocalipsis 14:11
En el infierno no habrá luz, vista, música, honor, esperanza. ¡Qué lugar más espantoso y horrible!
D. EL INFIERNO FUE PREPARADO PARA EL DIABLO Y SUS ANGELES:
Mateo 25:41 “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”
El infierno nunca fue preparado para el hombre. Dios lo hizo para el diablo y sus seguidores. Dios ha
hecho todo lo posible para evitar que el hombre vaya a este lugar terrible. La cruz del Calvario es un
obstáculo que impide que el hombre termine en una perdición eterna. Cristo murió para que los
hombres y las mujeres no vayan allí. En la justicia de Dios, el infierno fue hecho para el diablo. Si el
hombre voluntariamente escoge ser un seguidor de Satanás, él definitivamente estará con Satanás
por la eternidad.
E. FUEGO:
En la parábola de la cizaña (Mateo 13:36-43), Jesús explicó todas las palabras metafóricas de la
parábola. Pero no explicó “fuego.” ¿Por qué dejó esta palabra sin explicación? Sólo puede haber
una respuesta: “fuego” no es una palabra figurada (metafórica) sino una palabra literal.

LECCIÓN 24
LA ETERNIDAD
A. EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD:
Así como el hombre está limitado a ocupar un lugar en cualquier momento particular, también está
limitado a vivir esta vida un momento a la vez. Él no puede estar en dos lugares a la vez, y no puede
vivir ayer y mañana a la vez. Está limitado al “aquí” y al ahora.” Él siempre vive en la actualidad.
El tiempo fue creado para el hombre y su entendimiento está limitado totalmente al tiempo que él
mide con minutos, horas y días. Dios mora en la eternidad. Él es el Gran Yo Soy. Él es el
Omnipresente que llena el universo con Su presencia y con El, el pasado, el presente y el futuro es
un presente eterno.
Un día de estos, el tiempo no será más y el hombre será llevado a la eternidad.
Apocalipsis 10:6 “... que el tiempo no sería más.”
B. LA IDEA DE LA ETERNIDAD:
Para entender mejor la eternidad, la compararemos con el espacio. El tiempo y la distancia tienen
un enlace definido tal como la masa y la energía. Igualmente, la eternidad y el espacio tienen un
enlace.
1. Espacio - La luz recorre el espacio a unos 300,000 kms. por segundo. Un año de luz es
9,461,000,000,000 kms. El hombre ahora está explorando el espacio a una distancia de unos
38,000,000,000,000 años de luz. ¿Sería posible medir esa distancia con una vara que sirve
para medir metros? Sería necio intentarlo. Es necesario usar una medida más grande la cual
es un año de luz.
2. Eternidad - Así como sería necio medir el espacio con una vara métrica, así también sería
necio medir la eternidad con años. Debemos tener una medida más grande, la cual es
conocida como un eón o edad.
C. EON O EDAD:
La palabra griega “aion” (en castellano “eón”) ha sido usada en el texto original del Nuevo
Testamento unas 124 veces. Ha sido traducida a “siglo” 35 veces (Mateo 12:32; 13:39-40; 24:3;
Marcos 10:30). Se usa para referirse al pasado (Colosenses 1:26), así como para referirse al porvenir
(Efesios 2:7).
D. EON DE EONES (EDAD DE EDADES):
Efesios 3:21 “A él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los

siglos.”
La Biblia describe el trato de Dios con el hombre durante un período de unos 7,000 años. Este
período de 7,000 años se llama un EON de EONES.
1. Edén - eón de Inocencia -?

2. Anti-diluvio - eón de Conciencia - 1,655 años
3. Post-diluvio - eón de Gobierno Humano - 431 años
4. Patriarcal - eón de la Promesa - 427 años
5. Mosaico - eón de la Ley - 1,491 años
6. Iglesia - eón del Espíritu Santo -?
7. Milenio - eón de Manifestaciones - 1,000 años
TOTAL eón de eones Aproximadamente 7,000 años
E. EONES DE EONES:
Cuando el término “eón de eones” es pluralizado, el resultado es “eones de eones.” Encontramos

esta expresión en Apocalipsis 19:3; 20:10 y 22:5 En estos versículos, la traducción al castellano es
“siglos de los siglos.”
La visión que esta frase describe es la de una serie inmensa e interminable de edades. Estas edades
no se pueden enumerar porque son infinitas en número. En el griego las palabras “Eones de Eones”
describen el destino final de los inicuos y de los justos.
F. LA ETERNIDAD:
Se lee muy poco en la Biblia acerca de la eternidad del pasado o de la eternidad del futuro. Se lee
que habrá un nuevo cielo y una nueva tierra y que hay un lago de fuego donde el gusano no muere
y el fuego no se apaga (Marcos 9:46; Apocalipsis 21:1; 2 Pedro 3:13).
Esta vida terrenal es muy breve, comparada con la eternidad. Estamos aquí sólo con el tiempo
suficiente para prepararnos para la eternidad. Hay un cielo que se puede ganar y un infierno que se
puede evitar y los dos durarán para siempre (eones de eones). ¿DONDE PASARA UD. LA
ETERNIDAD?
G. ESTE EON DE EONES TERMINA CON LA ETERNIDAD:
La Biblia nos permite ver sólo hasta la terminación de este eón de eones. Dios entonces baja la
cortina que cubre la puerta a la eternidad y todo lo que se nos permite saber es que la eternidad
comienza.
Concluiremos este estudio Bíblico con un resumen de sucesos que tendrán lugar a la terminación
de este eón de eones (edad de edades).

1. Calvario.
2. La Sepultura de Cristo.
3. La Resurrección de Cristo (Primicias - 1 Corintios 15:23; Mateo 27:52).
4. La Ascensión de Cristo.
5. El Aposento Alto; Pentecostés y el nacimiento de la iglesia.
6. La Iglesia - el Cuerpo de Cristo (Efesios 1:22-23); la Esposa de Cristo (Efesios 5:21-23); el
Reino de Dios; Cristo reina por Su Espíritu en el corazón de Sus santos.
7. La Resurrección de los muertos en Cristo (1 Tesalonicenses 4:16).
8. El arrebatamiento - la traslación de los santos que viven (1 Tesalonicenses 4:17).
9. La reunión celestial; las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-8).
10. La Gran Tribulación (Daniel 121; Mateo 24:21; Lucas 21:25 26).
11. La Resurrección de los santos de la tribulación (Apocalipsis 20:4-6).
12. La venida de Cristo y Sus santos (1 Tesalonicenses 3:13), en llama de fuego (2 Tesalonicenses
1:7-10), para hacer juicio (Judas 14, 15).
13. Armagedón; el juicio de las naciones 9 o los vivos.
14. El Milenio; el reino glorioso de Cristo durante mil años.
15. Satanás suelto de su prisión por un tiempo.
4 16. La Resurrección Universal
8 (Apocalipsis
12
20:12-15; Daniel 12:2).
18
17
5 17. El Juicio ante el Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15).
18. Nuevo Cielo - Nueva Tierra.
1
19.6.Lago
IIGLESIA
de fuego.
10 13 15
20. Eternidad, las edades que vendrán. 14 20
2 7 11 16
3
19

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DOCTRINA BÍBLICA II

CURSO BIBLICO “ALFA” (Derechos Reservados)

Iglesia Pentecostal Unida Internacional

DOCTRINA BÍBLICA II (1)

A. LA BIBLIA DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS NOMBRES

La circunstancia tocante al darles nombres a Juan el Bautista y al Señor Jesucristo indican la

B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD

C. FUE PROMETIDA LA REVELACION DEL NOMBRE DE JESU CRISTO

DOCTRINA BÍBLICA II (2)

D. HAY MUCHOS TITULOS DE LA DEIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Jehová — Éxodo 6:3; Salmos 83:18; Isaías 12:2; 26:4.

DOCTRINA BÍBLICA II (3)

Jueces 6:24 Jehová-salom Jehová es paz

E. HAY MUCHOS TITULOS DE JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Aunque un título no es un nombre, el título señala atributos y características específicas de

Abogado (intercesor, defensor) 1 Juan 2:1

DOCTRINA BÍBLICA II (4)

Principio y fin Apocalipsis 1:8

DOCTRINA BÍBLICA II (5)

A. EL NOMBRE DE DIOS ERA UN SECRETO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

B. EL NOMBRE VERDADERO ES REVELADO EN EL NUEVO TESTAMENTO

C. LA FRASE PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO NO ES EL NOMBRE DE LA DEIDAD

D. JESUS VINO EN EL NOMBRE DE SU PADRE

DOCTRINA BÍBLICA II (6)

La evidencia bíblica prueba decisivamente que el nombre del Padre es JESUS.

E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO

Lucas 24:47 “Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas

F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19

¿Qué hacemos entonces? ¿Obedecemos el mandamiento de Jesús o meramente repetimos sus

DOCTRINA BÍBLICA II (7)

G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE

H. HAY SALVACION EN EL NOMBRE DE JESUS

I. HAY MUCHAS OTRAS BENDICIONES EN EL NOMBRE DE JESUS

2. Hay poder en el nombre de Jesús:

3. Hay bendición en el nombre de Jesús:

DOCTRINA BÍBLICA II (8)

4. Hay protección en el nombre de Jesús:

5. Las oraciones en el nombre de Jesucristo reciben contestación:

6. El bautismo en agua es en el nombre de Jesús:

7. El Espíritu Santo es dado en el nombre de Jesús:

Él tiene toda potestad,

DOCTRINA BÍBLICA II (9)

A. LA SALVACION ES LA PALABRA INCLUSIVA DEL EVANGELIO

B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION

C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO

DOCTRINA BÍBLICA II (10)

La salvación no es meramente el perdón de pecados y la justificación, sino incluye purificación,

E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE, FUTURO

1. Pasado: Hemos sido salvos de la culpa y la pena del pecado.

2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y el dominio del pecado.

3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.

DOCTRINA BÍBLICA II (11)

G. HAY TRES ELEMENTOS EN LA SALVACION

SANGRE AGUA ESPÍRITU

DOCTRINA BÍBLICA II (12)

SANGRE AGUA ESPÍRITU

H. ¿CUAL ES EL ORDEN BIBLICO?

I. EL RESULTADO DE LA NEGLIGENCIA DE LA SALVACION

Referencias: Juan 3:18-21;

DOCTRINA BÍBLICA II (13)

A. LA DEFINICION DEL ARREPENTIMIENTO

B. LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO

Juan el Bautista predicó el arrepentimiento Mateo 3:1-2

C. LA NATURALEZA DEL ARREPENTIMIENTO