Semana 23

Literatura

2023

Ruth Shady
arqueóloga
23
OLLANTAY Resumen: Ollantay y Cusi Coyllur se aman y han mantenido relacio-
Autor anónimo nes secretas. Ollantay decide pedir por esposa a Cusi Coyllur, pero
Pachacútec se lo niega, por lo que Ollantay se rebela. Al pasar los
Género dramático
años, Pachacútec muere y sube al poder Túpac Yupanqui, quien de-
Lengua quechua
sea unificar nuevamente el Imperio. Para ello, desea derrotar de una
Estructura tres actos vez a Ollantay, y le encarga esa misión a Rumi Ñahui. Este logrará
Contexto Cusco engañar a Ollantay. En esos quince años Ima Súmac logra descubrir
Temas el amor y el poder a su madre, quien estaba encerrada, y decide pedir por ella al inca.
Allí se encuentra con su padre y Ollantay reconoce a Cusi Coyllur.
Verso octosílabo
Finalmente, el inca perdona a los amantes.

Pachacútec

Ollantay, guerrero destacado. Las diferencias de clases.

Túpac Yupanqui Cusi Coyllur

inca magnánimo princesa cautiva

Huillca Uma Ollantay

sumo sacerdote guerrero rebelde

Rumi Ñahui Orco Huaranca

El amor quiebra las normas
guerrero astuto guerrero fiel
sociales.

Túpac Yupanqui libera a Ollantay se rebela en el

su hermana. Antisuyo.

Ollantay es un drama colonial de marcada influencia del teatro de la Edad de Oro.


1. El teatro quechua colonial es un arte de natu-
raleza transcultural: escrito en quechua con
temática y personajes indígenas, pero sobrela
base de códigos literarios procedentes del teatro
barroco español. En ese marco, señale los
enunciados verdaderos respecto del drama
Ollantay.
I. Pertenece a un sistema literario de élite por
su código lingüístico: un quechua escrito.
II. Corresponde a la literatura de masas por
su apropiación de los códigos del teatro
barroco.
III. El argumento no está desarrollado en una
unidad de acción, tiempo y escenario.
IV. La versión primigenia fue escrita por los
amautas durante el gobierno de los incas.
A) I y IV B) II y III C) II y IV
UNMSM 2019 - II
2. Indique la alternativa que contiene afirmacio-
nes correctas en relación al argumento del
drama quechua Ollantay.
I. Ollantay es un valiente general pertenecien-
te a la alta aristocracia incaica.
II. La hija del inca Pachacútec ama en secreto
al gobernador del Antisuyo.
III. Impulsado por el amor, Ollantay decide re-
belarse contra el Imperio incaico.
IV. Gracias a un ardid ideado por Huillca Umac,
se logró la captura de Ollantay.
V. Ima Súmac exige la libertad para su madre
encerrada en el Aclla Huasi.
A) II, III y V B) I, II y III
C) I, III y IV D) II, IV y V
3. ¡Ay, Ollantay! ¡Ay, Ollantay!
¿De qué manera te he echado
a ti que devastas pueblos,
a ti que le serviste tanto?
¡Ay, Cusi Coyllur, esposa mía,
ahora sí que te he extraviado (...)
¡Ay, mi Cuzco! ¡Ay, tierra mía!
Desde ahora en adelante
rival seré, seré un águila
que herirá tu mismo pecho.
Te arrancaré el corazón
y lo arrojaré a los cóndores.
Derrocaré con mi fuerza
a ese enemigo, a ese inca.
A partir del fragmento citado de la obra
Ollantay, se puede colegir que
A) el sacerdote Huillca Uma advirtió a Ollan-
tay su destino funesto.
B) Cusi Coyllur e Ima Súmac serán encerradas
como represalia.
C) el pedido amoroso de Ollantay fue recha-
zado por Pachacútec.
D) el rebelde lamenta que Ima Súmac esté
presa en el Acllahuasi.
4. Dos queridas palomitas / tienen pesar, se en-
tristecen, / gimen, lloran, palidecen, / con un
inmenso dolor / ambas fueron sepultadas. / De
la nieve en la espesura, / y cuya guarida dura /
D) I y III era un árbol sin verdor. / La una a su compañe-
ra / perdiola súbitamente, / un día que fue ino-
cente / su mantención a buscar. / Al pedregal
va tras ella / pero la encuentra muerta.
Según su temática, los versos anteriores de
Ollantay constituyen una especie lírica
denominada
A) haylli. B) aymoray.
C) ayataqui. D) harawi.
5. Túpac Yupanqui: ¡Ollantay! ¡He aquí a tu espo-
sa; desde hoy venérala. Y tú Ima Súmac, ven a
mi pecho: ven hermosa paloma a devanar esos
ovillos. Sí, tú eres la prole de Coyllur!
Ollantay: ¡Oh noble! ¡Tú eres nuestro amparo!
¡Tus manos apartan todo dolor! ¡Tú eres nues-
tra sola y única ventura!
Túpac Yupanqui: No te aflijas; vive contento
con tu dicha, pues ya posee a tu esposa y te has
libertado de la muerte.
Según el fragmento anterior del drama Ollan-
tay, el poder del inca se presenta de forma
A) autoritaria e inflexible.
B) tolerante y pesimista.
C) magnánima y generosa.
D) severa y justa.
6. La obra Ollantay se puede caracterizar como
un drama
A) colonial con componentes épicos y líricos.
B) de costumbres y caracteres quechuas.
C) netamente español de capa y espada.
D) incaico litúrgico y de sentido pastoril.
1. Reconozca la alternativa incorrecta respecto a
la literatura quechua prehispánica.
A) Su carácter colectivo explica el anonimato
de sus obras.
B) Confiere un valor sagrado y animismo a los
elementos de la naturaleza.
C) Tuvo dos vertientes clasistas bien diferen-
ciadas: la cortesana y la popular.
D) Desarrolló solo los géneros líricos poéticos
en sus composiciones.
2. Elija la opción que contiene afirmaciones co-
rrectas sobre el teatro quechua colonial.
I. Siguió modelos del teatro español del Siglo
de Oro.
II. El teatro fue el género más desarrollado.
III. Se escribieron dramas en quechua en el si-
glo XIX.
A) solo I B) I y II C) II y III D) solo II
3. Señale la opción que presenta el rasgo formal
ajeno de Ollantay.
A) uso del gracioso, personaje tipo
B) uso de la doble trama
C) composición en versos endecasílabos
D) estructurado en tres actos
4. Tú me has hecho esforzado general de los Antis
y me has encomendado cincuenta mil
combatientes; de este modo toda la nación
Anti me obedece; en mérito de todo lo que te
he servido, me acerco a ti como un siervo, hu-
millándome a tus pies para que me asciendas
algo más, ¡mira que soy tu siervo! He de es-
tar siempre contigo, si me concedes a Coyllur,
pues marchando con esta luz, te adoraré como
a mi soberano y te alabaré hasta mi muerte.
El fragmento anterior le pertenece al personaje
A) Pachacútec.
B) Túpac Yupanqui.
C) Ollantay.
D) Rumi Ñahui.
5. En el drama Ollantay, gracias a la intervención
de Ima Sumac, al final se logra
A) que el nuevo inca perdone al guerrero re-
belde del Antisuyo.
B) apaciguar los conflictos internos que exis-
tían en el Tahuantinsuyo.
C) la liberación de Ollantay y el perdón a Cusi
Coyllur por Pachacútec.
D) el reencuentro de Túpac Yupanqui y Ollan-
tay con Cusi Coyllur.
6. Indique al personaje de Ollantay que repre-
senta la astucia.
A) Pachacútec B) Rumi Ñahui
C) Hillca Uma D) Cusi Coyllur
7. Túpac Yupanqui: Rumi Ñahui, ¡basta! Yo doy
la libertad a estos cautivos. Os podéis alejar de
mi presencia. La muerte merecéis: yo os dejo
vivos. Quiero usar con vosotros de clemencia.
Y esta vez perdonaros, y otras ciento, y la am-
bición que os ofuscó traidora relegar al olvido.
¡En el momento como el ciervo en los bosques
huid ahora! (Vanse los prisioneros).
De acuerdo al anterior fragmento de Ollantay,
marque el enunciado que presenta la alterna-
tiva adecuada.
A) El inca ha suspendido temporalmente la
muerte de los traidores.
B) El ejercicio del poder implacable aparece
de manera superficial.
C) Desarrolla el tema del poder benevolente
encarnado por el inca.
D) Se manifiesta que el perdón puede acen-
tuar los conflictos internos.