10/4/2017 Derrotismo y dialéctica.

Una defensa de Historia y conciencia de clase

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Derrotismo y dialéctica. Una defensa de

Historia y conciencia de clase
Nuevo libro de Ediciones Herramienta
Edición inédita en español

György Lukács

Derrotismo y dialéctica
Una defensa de Historia y conciencia de clase

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Ediciones Herramienta, Buenos Aires, Argentina,
agosto de 2015
ISBN: 978­987­1505­48­7, 208 páginas.

Título original en alemán: Chvostismus und Dialektik

Cuidado de la edición y traducción: Francisco Manuel
García Chicote y Martín Ignacio Koval

Tras la caída de la Unión Soviética, una misión conjunta

de investigadores húngaros y rusos halló en los antiguos archivos moscovitas de la Comintern
un manojo de noventa y dos carillas mecanografiadas encabezadas por el siguiente comentario
en ruso: “K. F. Inst. Lenin. ¿Eliminar acaso? Escrito incomprensible de un quejicoso que no
expresa clara y directamente su punto de vista. 31.10.1941. Podwojskij”.
Se rescataba así de un silencio burocrático de más de seis décadas Derrotismo y dialéctica,
obra insospechada de uno de los filósofos más importantes del siglo XX: György Lukács.
Escritas hacia 1926 en el fragor de las luchas por el legado teórico y político de Lenin, estas
páginas se abocan a la refutación de las críticas que László Rudas y Abraham Deborin
propinaron en 1924 a Historia y conciencia de clase, la obra fundacional del marxismo
occidental. En Derrotismo y dialéctica, Lukács se defiende de las incriminaciones de idealismo,
explica su teoría marxista­leninista de la “insurrección como arte”, define su concepto de
conciencia de clase atribuida y aclara la relación entre la dialéctica y la naturaleza.
Esta primera edición en castellano de Derrotismo y dialéctica reúne estudios críticos inéditos de
reconocidos especialistas en la obra de Lukács: Nicolas Tertulian, Gábor Gángó, Antonino
Infranca, Michael Löwy, Miklós Mesterházi y Ronaldo Fortes.

Francisco Manuel García Chicote.

Doctor en Letras por la Universidad de Buenos Aires. Es docente en el Instituto de Altos
Estudios Sociales (IDAES­UNSAM) y becario postdoctoral del Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), en cuyo marco investiga problemáticas de la
República de Weimar.

Martín Ignacio Koval.

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10/4/2017 Derrotismo y dialéctica. Una defensa de Historia y conciencia de clase

Doctor en Letras por la Universidad de Buenos Aires. Es docente de Literatura Alemana

(Facultad de Filosofía y Letras de la UBA) y del Taller de Lectura y Escritura (Universidad
Nacional Arturo Jauretche). Es becario postdoctoral del Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas (CONICET), en cuyo marco realiza una investigación sobre las
Robinsonadas alemanas del siglo XVIII.
György Szegredi Lukács nació en Budapest el 13 de abril de 1885, en el seno de una familia
perteneciente a la gran burguesía húngara. En 1906 se doctoró en Budapest y a partir de 1909
asistió a cursos en Berlín y Heidelberg, donde estableció contacto con Georg Simmel, Max
Weber y Ernst Bloch, entre otros. Hacia 1917 volvió a Budapest y fundó, junto con Karl
Mannheim, Erwin Szabó, Béla Fogarasi y Arnold Hauser, la “Escuela libre de las Ciencias del
espíritu”. A finales de 1918 ingresó al recién fundado Partido Comunista Húngaro y participó en
la República Soviética húngara como comisario popular de instrucción pública y comisario
político de la Quinta División del Ejército Rojo húngaro. Entre 1919 y 1933 vivió en el exilio en
Viena y Berlín; luego se trasladó a Moscú, donde residió hasta 1944 y entabló amistad con
Míjail Lifschitz, trabajó en el Instituto Marx­Engels­Lenin y se abocó a cuestiones de estética
marxista. Volvió a Budapest, en cuya universidad ocupó una cátedra de Estética. A partir de
1949, Lukács fue atacado por diferentes órganos estalinistas y en 1951 fue obligado a
abandonar la vida política. En 1956 participó de la revolución liderada por Imre Nagy; cuando la
sublevación fue aplastada, fue deportado a Rumania, expulsado del partido y convertido en
víctima de una campaña difamatoria. A su vuelta, en 1957, volvió a ocuparse de cuestiones
estéticas, pero en el marco de un proyecto mayor: la refundación del marxismo como vía
necesaria para la superación tanto del estalinismo como de la así llamada democracia
burguesa.
Lukács tiene un papel central en la filosofía del siglo XX. Entre sus obras más destacadas cabe
mencionar Teoría de la novela (1914­1915), Historia y conciencia de clase (1923) – obra que
funda el marxismo occidental –, El joven Hegel (1948), Goethe y su época (1950), Realistas
alemanes del siglo XIX (1950), Contribuciones para una historia de la estética (1953), La
peculiaridad de lo estético (1963) y Para una ontología del ser social (1984­1986).

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