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-Las Aventuras del Marxismo Occidental ILa problemtica del lenguaje

1er cuatrimestre de 2015


Orientacin: Teora y filosofa poltica carga horaria: 15 clases de 4 hs. cada una
Profesores titulares: Dr. Eduardo Grner (DNI 4 553 004, egruner@sociales.uba.ar)
Dra. Gisela Catanzaro (a cargo) (DNI 22426634, giselacatanzaro@yahoo.com)
Jefa de Trabajos Prcticos: Dra. Mariana de Gainza (DNI 22825736, marianagainza@gmail.com)
Ayudantes (comisin nica): Dr. Ezequiel Ipar (DNI 23864363, ezequielipar@yahoo.com)
Mg. Jung Ha Kang (DNI 92312588. junghakang@hotmail.com)
1. Presentacin y objetivos
Desde la antigedad, la pregunta por el papel del lenguaje en la consecucin de los asuntos
humanos ha sido una constante de la reflexin filosfica y poltica. Ya a partir de la interrogacin
platnica sobre el vnculo natural o convencional entre las palabras y lo que ellas significan, y del
inters aristotlico en la retrica en tanto capacidad y arte de incidir en los otros hombres, queda claro
que ninguna consideracin de la accin humana podr prescindir de una interrogacin respecto de lo
que tiene lugar en el lenguaje. Si consideramos el giro historicista del siglo XIX como un punto de
inflexin, lo que a partir de all se resalta es que no slo la accin humana resulta inconcebible
independientemente del lenguaje, sino que es la constitucin misma de lo humano la que se vuelve
impensable al margen de l; y, ms precisamente, al margen de sus formas de existencia histrica: las
lenguas nacionales. As, contra los impulsos universalizantes del racionalismo de la Gramtica de Port
Royal y en el contexto del debate sobre la crtica de la razn pura, J. G. Herder se referir en su
metacrtica a una geografa del espritu potico que, adems de plantear la necesidad de interrogar
el anclaje territorial y corporal de la razn, se postular como una genealoga del entendimiento
concebido como resultado de un proceso de formacin (Bildung) en el que la lengua ocupar un lugar
protagnico.
Si la metacrtica o primer filosofa del lenguaje haba establecido la necesidad de reemplazar
la pregunta especulativa que indaga en las condiciones de posibilidad de la razn por una
interrogacin del proceso de su constitucin efectiva, en La ideologa alemana la crtica del idealismo

realizada por Marx y Engels tambin plantear la necesidad de retrotraer la conciencia hipostasiada por
la filosofa a la historia, pero concebida ahora en tanto proceso productivo y conflictivo, en tanto
proceso por el cual los hombres producen sus condiciones materiales de existencia en circunstancias
histricamente determinadas y marcadas por la desigualdad. La conciencia es, de este modo, concebida
ante todo como conciencia prctica y producto social, y el lenguaje como algo tan viejo como la
conciencia, un producto de la prctica humana sin el cual, a su vez, la misma conciencia humana y sus
representaciones reales o ilusorias resultara inconcebible: el lenguaje es la conciencia prctica
sealan Marx y Engels la conciencia real [que] nace, como la conciencia, de la necesidad, de los
apremios de relacin con los dems hombres por parte de los hombres.1
Originado en la produccin de la vida real de los individuos reales, al igual que las formas de
conciencia, el lenguaje se dara inicialmente como una emanacin directa del comportamiento
material de los hombres, para ser posteriormente disociado de la vida real y presentado, por la
especulacin y gracias a la divisin del trabajo material/espiritual, como algo dotado de sustantividad y
de una historia propia; ilusiones ambas que la crtica deber cuestionar, pero que slo la prctica real y
no las palabras ha de poder disipar.
Sin perder de vista su naturaleza social y conflictiva, su relacin con la reproduccin y
transformacin de lo existente, y tambin con cierta instancia diversamente complejizada de
verdad, la tradicin marxista reabrir una y otra vez esta cuestin del lenguaje. Desde el proyecto
sistemtico de elaboracin de una filosofa marxista del lenguaje planteado en la dcada de 1920 en
la Rusia sovitica por M. Bajtn /V. Voloshinov, hasta los aportes a la teora de los discursos y a la
reflexin sobre el arte producidos en el contexto del as llamado Marxismo occidental, se ha venido
problematizando, en efecto, no slo qu es lo que tiene lugar en el lenguaje sino tal vez ms an el
significado de un tratamiento materialista y crtico del mismo. Esa problematizacin dar lugar a
diversos cruces entre interrogaciones antropolgicas, epistemolgicas, estticas, ticas y polticas en
disputa y no siempre compatibles entre s y que, en no pocos casos como el de L. Althusser,
confrontarn abiertamente, a su vez, con la aproximacin planteada en La ideologa alemana.
En efecto, qu pasara si para atenernos slo a algunos extremos considerramos la
dimensin teolgica puesta en juego por W. Benjamin en su crtica a las concepciones mstica y
burguesa del lenguaje?; o bien el cuestionamiento de la simplicidad originaria y de la vivencia directa
reiterado con nfasis muy diversos desde M. Merleau Ponty hasta J. Derrida?; o el lema adorniano de
1

Marx, K. y Engels, F.: La ideologa alemana, Buenos Aires, Ed. Nuestra Amrica, 2010, p. 37

un criticismo del arte sostenido precisamente en su autonoma y no en su inmediata autoidentificacin


como un lenguaje ms de la vida social? Atendiendo a producciones como stas, resultara tal vez
imperioso afirmar con Althusser que aquello en lo cual podramos reconocer una reflexin marxista
del lenguaje se configura en realidad ms como discontinuidad de aproximaciones crticas al
problema, que como la continuidad de una tradicin configurada en torno a ncleos constantes que
atravesaran las distintas pocas y hallaran su comn origen en Marx. Y al mismo tiempo: podra
acaso ser Marx un origen idntico a s mismo? Y en particular, no son tambin otros textos del mismo
Marx los que ponen en juego un exceso resistente a cierta estrechez de las coordenadas dispuestas por
aquel materialismo productivista de La ideologa alemana? No hay un exceso de la poesa, mentado
por ejemplo en El 18 Brumario; o un exceso retrico o performativo, all donde el discurso marxiano
quiere hacer existir al sujeto del cual se pretende Manifiesto? Y, de existir, ese exceso no pone tambin
a la problematizacin marxista del lenguaje en una relacin necesaria, siempre-ya acontecida, con su
exterioridad (desde la teologa y la crtica nietzscheana de la moral hasta el estructuralismo y el
postestructuralismo francs)?
En el trazado de lecturas que sugerimos a continuacin nos proponemos abordar un conjunto de
reflexiones que, situadas entre las problemticas marxistas de la ideologa y la teora materialista de la
historia, dan tratamiento especfico a la cuestin del lenguaje entablando diversos dilogos con otras
tradiciones del pensamiento filosfico, poltico y lingstico. Antes que un criterio cronolgico o de
coherencia interna, la disposicin de los textos en cada uno de los mdulos busca situar ciertos
extremos en un campo de debate. Es el propsito de esta materia, entonces, favorecer la reflexin en
torno a una cuestin difcil y crucial, teniendo en cuenta sobre todo el contexto de las sociedades
contemporneas extensamente mediatizadas, donde ya no puede sostenerse ninguna ilusin acerca de
una presunta transparencia de la relacin entre las palabras y las cosas. Entendemos que intentar
reponer algo de la complejidad asociada a la problemtica del lenguaje constituye entonces una tarea
que el presente demanda a la hora de producir una crtica rigurosa y consistente de los discursos
pblicos.

2. Desarrollo del programa


Mdulo 1: Clsicos
El lenguaje como expresin transparente o distorsionada de la prctica real en La ideologa alemana.
Origen del lenguaje y divisin del trabajo. Reflejo o alienacin. nfasis divergentes de la crtica al
pensamiento especulativo: empirismo y materialismo. Repercusiones de la concepcin antifinalista de
la historia en la teora del lenguaje. Crtica del modelo expresivista. El Manifiesto comunista: retrica,
subjetivacin y poltica. Metforas, imgenes y la poesa del porvenir en El 18 Brumario de Luis
Bonaparte.
De la violencia en el lenguaje. La crtica nietzscheana a la pretensin de adecuacin y verdad en el
lenguaje de conceptos. Dos modos de habitar la opacidad inherente a lo humano y la no transparencia
del lenguaje: la verdad limitada del antropocentrismo y el despertar en el arte. El presente de la
intuicin y los elementos vitalistas de la aproximacin al lenguaje en el planteo de Nietzsche.
El lenguaje como lengua en el sistema saussuriano. Arbitrariedad y valor del signo lingstico. El
sistema inmanente de la lengua y sus exclusiones.
Bibliografa obligatoria:
Marx, K. y Engels, F.: La ideologa alemana (varias ediciones) Seccin I, II y III
________________ : El manifiesto comunista (varias ediciones)
Marx, K. : El 18 Brumario de Luis Bonaparte (varias ediciones) Primer apartado
Nietzsche, F.: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
(varias ediciones. Sugerimos la traduccin de Pablo Oyarzn:
http://www.philosophia.cl/biblioteca/nietzsche/Nietzsche%20Verdad%20y%20Mentira.pdf)
Saussure, F. de: Curso de lingstica general, (varias ediciones) Introduccin, captulos 1 y 2 de la
primera parte, captulos 1 a 5 de la segunda parte
Bibliografa optativa:
Gadet, F. y Pcheux, M.: La lengua de nunca acabar, Mxico D.F., FCE, 1984.
Herder, J. G.: Entendimento e experincia. Uma Metacrtica Crtica da Razo Pura, en Justo, J. M.
(comp.): Ergon ou energeia: Filosofia da Linguagem na Alemanha Scs. XVIII e XIX, Lisboa,
Apaginastas, 1986

Schaff, A.: Langage et connaissance, Paris, Anthropos, 1969


Catanzaro, G. : Derroteros de la Filosofa de la Historia de Herder a Hegel, Bs. As.: Instituto de
Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, 2010,
Documento de trabajo N 53, http://www.iigg.fsoc.uba.ar/Publicaciones/DT/dt53.pdf
Modulo 2: Lenguaje y materialismo
V. Voloshinov / M. Bajtn y el proyecto de elaboracin de una filosofa marxista del lenguaje. Carcter
ideolgico del signo lingstico. La significacin como arena de la lucha de clases. Crticas del
subjetivismo idealista y del objetivismo abstracto.
La crtica de las concepciones msticas y burguesas del lenguaje en el planteo de Benjamin. Su relacin
con el cuestionamiento nietzscheano del antropocentrismo. En las palabras jams se trata de llegar a la
verdad: variaciones benjaminianas sobre esta idea de Nietzsche. La dimensin tica de la palabra
profana abierta por la crtica de las ideologas del lenguaje. Polticas del lenguaje en dos imgenes de la
traduccin.
La deconstruccin derridiana de la Lingstica en De la Gramatologa y su crtica a la ideologa de la
comunicacin. Problematizacin del origen simple: habla, intencin y centro. Derrida, Nietzsche y el
acontecimiento postestructuralista ms all de la metafsica de la presencia?
Bibliografa obligatoria
Voloshinov, V. / Bajtin, M.: El marxismo y la filosofa del lenguaje, Madrid, Alianza, 1992.
Introduccin, captulos 1 y 2 de la Primera parte, captulos 1 y 2 de la Segunda parte.
Benjamin, W.: Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos en Iluminaciones IV,
Madrid, Taurus, 1999
___________ : La tarea del traductor en Ensayos escogidos, Mxico DF, Coyoacn, 2001
Derrida, J.: De la gramatologa, Mxico, Siglo XXI, 1998, captulo 2 : Lingstica y Gramatologa.
________ : Firma, acontecimiento, contexto, en Mrgenes de la filosofa, Madrid, Ctedra, 1998.
________ : La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas, en La escritura
y la diferencia, Barcelona, Anthropos, 1989.
Bibliografa optativa:
Adorno, T.: Actualidad de la filosofa en Actualidad de la filosofa, Barcelona, Altaya, 1997

Collingwood-Selby, E.: Walter Benjamin. La lengua del exilio, Santiago de Chile, ARCIS-LOM, 1997
Oyarzn Robles, P.: De lenguaje, historia y poder. Nueve ensayos sobre filosofa contempornea,
Santiago de Chile, Departamento de Teora de las Artes, Facultad de Artes, Universidad de Chile, 2001
Spivak, G.: Sobre la deconstruccin. Introduccin de De la Gramatologa de Derrida, Buenos Aires,
Hilo Rojo Editores, 2013
Mdulo 3: Lenguaje, arte y poltica
El debate entre Merleau-Ponty y Sartre sobre la especificidad de la palabra. Expresin y significacin.
Presentacin y representacin. Transparencia y opacidad en el universo simblico. Intencionalidad,
conciencia estratgica y uso poltico del lenguaje. La literatura como campo de batalla. El lugar del
cuerpo en la interaccin comunicativa. La expresin creadora. Adorno crtico de Sartre. La
deconstruccin artstica del lenguaje: entre el compromiso y la autonoma de la obra. Ley de la forma y
estilo. El lenguaje indirecto de la poltica. Distanciamiento y crtica social.
Bibliografa obligatoria:
Sartre J.P.: Qu es la literatura? Buenos Aires, Losada, 1990.
Merleau Ponty, M.: El lenguaje indirecto y las voces del silencio, en Elogio de la filosofa, seguido
por El lenguaje indirecto y las voces del silencio, Buenos Aires, Nueva Visin, 1970.
Adorno, Th.: Compromiso, en Notas de literatura, Madrid, Akal, 2008.
Bibliografa optativa:
Benjamin, W.: La obra de arte en la poca de su reproduccin tcnica, en Discursos Interrumpidos,
Bs. As., Taurus, 1989.
Benjamin, W.: Qu es el teatro pico (segunda versin) y El autor como productor en Ensayos
Tomo V, Madrid, Editora Nacional, 2002.
Benjamin, W.: El Surrealismo. La ltima instantnea de la inteligencia europea, en Imaginacin y
sociedad. Iluminaciones I, Madrid, Taurus, 1980.
Lukcs, G.: Problemas de la mmesis. La gnesis del reflejo esttico, en Esttica - vol 2, Barcelona,
Grijalbo, 1966.
Lukcs, G.: La misin desfetichizadora del arte, en Esttica - vol 2 y La categora de la
particularidad, en Esttica - vol 3, Barcelona, Grijalbo, 1966.

Lukcs, G.: Narrar o describir? A propsito de la discusin sobre naturalismo y formalismo en


Problemas del Realismo, Mxico D. F., FCE, 1966.
Mdulo 4: Discurso, ideologa y poltica
El discurso ideolgico y la constitucin de identidades sociales en el planteo de Althusser sobre la
interpelacin. Diferencia/articulacin entre los tipos de discurso (ideolgico, cognitivo, esttico y del
inconsciente). La lingstica como teora regional y el materialismo histrico.
De lo social a lo poltico: el problema de la constitucin de identidades polticas en el
postalthusserianismo. Revisin de sus crticas al marxismo. La declaracin como desidentificacin y
como acto de subjetivacin poltica en El desacuerdo, de J. Rancire. Discurso, retrica y poltica en el
planteo de E. Laclau: hegemona, totalidad imposible, totalizacin.
Bibliografa obligatoria:
Althusser, L.: Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado, en Ideologa y aparatos ideolgicos de
Estado / Freud y Lacan, Buenos Aires, Nueva Visin, 1988
_______ Tres notas sobre la teora de los discursos, en Escritos sobre psicoanlisis. Freud y Lacan,
Mxico, Siglo XXI, 1996.
Rancire, J.: El desacuerdo, Buenos Aires, Nueva Visin, 1996
Laclau, E.: Poltica de la retrica y Sobre los nombres de Dios en Misticismo, retrica y poltica,
Buenos Aires, FCE, 2000.
________: Por qu los significantes vacos son importantes para la poltica?, en Emancipacin y
diferencia, Bs. As., Ariel, 1996.
Bibliografa optativa:
Butler, J., Laclau, E. y iek, S., Contingencia, hegemona, universalidad, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 2003.
Lvi-Strauss, Introduccin a la obra de Marcel Mauss, en Sociologa y Antropologa, Madrid,
Tecnos, 1971.
Macherey, P.: Para una teora de la creacin literaria, Caracas, Universidad Central de Venezuela,
1974.

3. Metodologa de la cursada
1. Se ofrecern dos clases terico-prcticas, de dos horas cada una, que desarrollarn el contenido
de las unidades, a cargo de los docentes de la Ctedra. En esas clases se abordar en general la
bibliografa propuesta, as como un anlisis detallado de aquellos conceptos que componen la
problemtica amplia del curso.
2. La materia ser aprobada con una monografa sobre la temtica de la materia (cuyo proyecto
ser previamente aprobado por el cuerpo docente), que todos los alumnos debern presentar al
finalizar la cursada.