UNIDAD EDUCATIVA NATALIA

JARRÍN
NOMBRE: Jhonatan Sánchez curso: 1roBGU”G”

Taller de ciudadanía 4
Fernando Daquilema
Fernando Daquilema nació en 1848, su padre fue Ignacio Daquilema, quien trabajaba
en la hacienda Tungurahuilla y su madre era María Ruiz, ambos descendientes de la
etnia Puruhá. Daquilema se casó con Martina Lozano, se desconoce si tuvieron
descendencia. Entre los años 1860 se produjo una sobreexplotación de la fuerza de
trabajo de los indígenas de la jurisdicción del cantón Riobamba. La parroquia de
Yaruquíes, donde se gestó la sublevación de Fernando Daquilema, fue de las que más
sufrió una drástica reducción de sus efectivos demográficos y uno de los mayores
incrementos proporcionales en el pago del diezmo, entre 1870 y 1873.

Dolores Cacuango
Dolores Cacuango Quilo, conocida también como Mamá Dulu (Cayambe, 26 de
octubre de 1881 - Yanahuayco, 23 de abril de 1971) fue
una activista ecuatoriana pionera en el campo de lucha por los derechos de los
indígenas y campesinos en Ecuador.123 Fundó en 1944 la Federación Ecuatoriana de
Indios, FEI,4 con la ayuda del Partido Comunista de Ecuador y en 1946 junto a Luisa
Gómez de la Torre la primera escuela bilingüe (quichua-español). Es una de las más
conocidas referentes de la izquierda ecuatoriana y una de las referentes
del feminismo ecuatoriano a principios del siglo XX junto a Tránsito Amaguaña.
 Tránsito Amaguaña.
Rosa Elena Tránsito Amaguaña Alba (Pesillo, Cayambe, 10 de
septiembre de 1909 – 10 de mayo de 2009)1 fue
una activista indigenista ecuatoriana y una de las referentes del feminismo en su país
a mediados del siglo XX, junto a Dolores Cacuango, dirigió la primera huelga de
trabajadores en Olmedo.
Mujer, indígena, analfabeta, maltratada y sumida en la pobreza,2 inscribe su actividad
política en el sindicalismo indígena, que alcanza importante expresión al conformarse
la Federación Ecuatoriana de Indios en 1944. Poco después logra que se ponga fin al
sistema de explotación doméstica de las "huasicamías y servicias" y demanda el
cumplimiento del Código de Trabajo. Promueve y conforma la cooperativa agraria
como uno de los mecanismos de presión social y política para exigir al Estado la
entrega de tierra para los indígenas.