DOS ACTOS Y UN DESARROLLO 07/10/93 OFICINA APOSTOLICA INTRODUCCION: Hay dos actos y un crecimiento, un desarrollo y una regeneracin.

Y vamos a ver que ah se ve el trabajo mancomunado de la Trinidad en la redencin del hombre. Estamos tocando algunos puntos bsicos de la Doctrina, porque la Doctrina ha sido distorsionada, an por los traductores Bblicos y ha sido trastocada por maestros falsos y unos mal intencionados, otros ingenuos y otros mentirosos. Entonces Tenemos a la vista una herencia a veces alterada? No quiero decir con eso, que no tengamos datos eficientes en las traducciones, Bblicas. Pero el punto es que tenemos que correr a las fuentes originales. Y los del pueblo de Dios, tenemos la obligacin de tener la doctrina apostlica original, porque as como hay muchos medios de perderla, hay muchos medios de hallarla. Quizs la ms eficiente actualmente, es que se han encontrado manuscritos de los ms antiguos que se puedan haber encontrado y mientras ms antiguos. No hay un solo manuscrito original, por razones del papel del papiro, que al gastarse, tenan que hacer varias copias, pero son miles de aos. Entonces este detalle es muy importante. Vamos a hablar de lo ms lgico, porque es asunto de entenderlo bien, por la seguridad nuestra, porque es ms seguro que tomemos agua pura de la fuente original. Pero la fuente original ya no est, si estuviera el Seor ac en persona, El estuviera dictando de sus labios y no habra problema, pero el problema fue que al irse El no dej nada escrito, El dej enseanzas sobre enseanzas y tras enseanzas y los que las oyeron, las captaron en su idioma (el Arameo) y ya est ms que probado eso. Y del Arameo salt al Hebreo o al Griego, para hacerlo popular en el mundo. Entonces en esas transferencias la revelacin fue alterada. Por eso el Seor quiere que nosotros hagamos tres tiempos, y la clave de la regeneracin est en : 1 Tesalonicenses 5:23 Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 1 Tesalonicenses 5:24 Fiel es el que os ha llamado; el cual tambin lo har. En primer lugar, tenemos el llamamiento del Seor, ese va a ser el desarrollo, la perfeccin en nosotros. Por eso es absurdo que haya alguien todava rezagados de la gracia, que hablen del Legalismo. Ese es un pecado, porque el Legalismo trata de que el hombre haga lo que se supone que el Espritu va a hacer. El hombre no puede hacerlo de otra manera, porque si el hombre lo pudiera hacer que ese es el humanismo, entonces no hubiera venido el Espritu Santo, ni Cristo mismo, porque el hombre se redime. Por eso dice Glatas 2:21 No desecho la gracia de Dios: porque si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. Ahora, aceptando que el hombre no se redime, aceptando que no va a hacer nada que valga la pena para Dios, a menos que lo haga en el Espritu. Para eso vino el Espritu Santo. DESARROLLO: 1 Tesalonicenses 5:23 Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. En otra versin dice: Os perfeccione totalmente, para que todo vuestro ser espritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles, para la venida del Seor nuestro Jesucristo, porque fiel es el que te ha llamado y l lo har. Quiere decir que el problema radica en alejarse uno del Espritu. Por supuesto que primero debemos conocer a Cristo, pero una vez que usted conoci a Cristo, ya est en facultad de echar mano del Espritu, y que el Espritu lo vaya perfeccionando. Por eso nos dejaron aqu en la tierra. Y al creer en Cristo, no somos automticamente una simiente totalmente nueva, si no, no nos hubiramos quedado en la tierra, hubiramos salido volando. Pero nos dejaron todava en la tierra con un propsito. A veces pareciera como que uno no se estuviera perfeccionando aqu, sino que vamos como el cangrejo que camina para atrs. Sin embargo, vemos que hay un trabajo del Espritu. Porque el Espritu es el encargado de eso. Tiene conciencia adentro de que algo empezaron en usted? Aunque no se vea mucho por fuera todava, eso es 1

exactamente. Por ejemplo, al hijo prodigo lo bes el padre en la calle, afuera de la casa cuando regres. Pero el beso del Padre no le cambio nada, ni le recort el pelo, ni lo dej en condiciones aceptable; sino que nada ms lo beso. Pero quiero dar la impresin que el padre lo bes y estaba igual por fuera, pero diferente por dentro. El trabajo del Espritu Santo, es tan precioso, que a veces no se nota por fuera y cuesta mucho que se note. Porque nosotros no dejamos tambin y a veces disimulamos mucho el trabajo del Espritu. Usted se recuerda cuando se convirti? No estoy refirindome a que haya llorado, que se haya estremecido (aunque poda ser), pero Sinti que algo pas? No estamos apelando a las emociones, pero nunca hay arrepentimientos sin quebrantamiento. Puede ser que el quebrantamiento de cada persona sea diferente, porque unos tienen su carcter callado o son pocos expresivas, y hay personas que son alaraqueras, o sea que hay distintas reacciones de la misma causa. Pero hay gente que le gusta hacer teatro, y l a teatralidad es hipocresa religiosa. La teatralidad es exhibir algo que uno no tiene, la gente que va a llorar solo a la Iglesia y despus est como que si nada, y hay gente que dice que ve al Seor y se queda igual. La gente que dice que conoce a Cristo y no sabe ni como se llama el Seor. El mismo Dios de paz va a santificar, esa es la primera premisa. Quiere decir que ninguno que va a llegar al mundo eterno , que est el seor prximo a dar, va a llegar con carne y sangre, lo tienen que cambiar. Pero la carne y sangre es lo ltimo que cambia, porque el Seor no empieza el cuerpo. Eso es notable, por eso la Biblia hace la descripcin de la parte celeste del tabernculo, empezando en el lugar Santsimo, como que el Sumo Sacerdote viene y pasa aqu y sale aqu, pero a veces nosotros hacemos la trayectoria al revs, del Atrio al Lugar Santo y al Lugar Santsimo. Entonces hay gente que est en el Atrio recin entrando y no sabe uno si estn arrepentido o convertidos o ninguna de las dos cosas. Pero ah estn en el Atrio. Ah pasa el Evangelista recogiendo a esos pasajeros, Yeso es lo absurdo del Legalismo, porque uno quiere ver un Atrio perfeccionado, antes de ver el trabajo del Espritu. Entonces el Seor Jesucristo nuestro Seor, vino a la tierra, pero no para apoderarse del mundo inmediato, ni para sanar cuerpos nada ms, ni para echar fuera demonios (ese es slo un trmite). Porque hay gente que se entretiene en eso. Cristo vino en primer lugar, para hacer que el hombre perdido, desintegrado, desprogramado, reprogramado, por el diablo mismo; vuelva a ser lo que era, porque por eso se llama restauracin. No se puede restaurar algo que no lo tena de pie, porque si va a hacer algo nuevo (sto no est restaurado), est instaurando. Pero si estamos en restauracin Restauracin de qu? Si estbamos hechos pedazos en el mundo. No es restaurarnos a como estbamos en el mundo, es restaurarnos a como estabamos antes de venir al mundo, y ms todava. Porque nos agregan cuerpo, porque en el mundo primario que tenamos, no tenamos cuerpo, sino que ramos entes espirituales, porque Dios hizo espritus para darles su estuche respectivo. Entonces el Seor quiere hacer que aquel estuche que le di el Seor al que nace (no al que nace fsicamente aqu), sino el cuerpo que le va a dar en la regeneracin. Esto es abismal porque usted sabe que le va a dar ese cuerpo hasta la redencin (redencin no la salvacin). Porque esa Salvacin, la vino a hacer el Seor abajo y nos convierte en sus hijos. Por eso la Escritura dice ya somos hijos, desde el momento en que Cristo lleg a nosotros: 1 Juan 3:2 Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l apareciere, seremos semejantes l, porque le veremos como l es. Es algo as como el nio engendrado, que ya tiene todo ah en los genes, pero todava no se ha manifestado ni el parecido al padre ni el parecido a la madre, y a veces no sabemos ni que sexo va a tener. Igual es en el campo del Espritu. Entonces lo abismal es que si el Seor est restaurando el cuerpo Qu habra en la primera generacin de seres? Pero si sabemos que el Seor va a regenerar el cuerpo en la redencin, lo va a volver a hacer como era cuando tuvimos cuerpo. Notemos que si hay espritus femeninos y masculinos, eso es por motivos reproductorios, si no Para qu la sexualidad? Ahora como usted se puede imaginar, es una sexualidad o una representatividad de la sexualidad sin cuerpo. Y notemos que an los sublimados que vienen a la tierra, vienen sexuados, aunque no usen del sexo. No tenemos datos de que hayan ngeles sexuados, pero si hay espritus femeninos. Por qu hay espritus femeninos y por qu hay espritus masculinos? Tendr que ver eso con la reproduccin? Tendr que ver eso con los mundos de a saber 2

cuantos millones de aos? El caso es que a nosotros nos estn regenerando, o cortaramos la regeneracin hasta el lado que ya el cuerpo es nuevo. Pero acordmonos que hay transvasaciones en el cuerpo, o sea que hay escalas, de purificacin, pero no son reencarnaciones, porque la reencarnacin es diablica, la reencarnacin es algo que ni siquiera nos debe pasar por la mente; porque la Escritura dice 2 Corintios 5:10 Porque es menester que todos nosotros parezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, ora sea bueno malo. Nosotros vamos a dar cuenta de lo que hicimos mientras acusamos este cuerpo. Pero eso no quiere decir que el Seor no haya tomado en cuenta los pecados anteriores al cuerpo, ni que no vaya a tomar en cuenta los pecados posteriores al cuerpo. Porque hace nfasis que en el tribunal de Cristo, en el juicio final, vamos a dar cuenta de lo que hicimos con este cuerpo, no dice con los cuerpos, porque no hay reencarnacin, porque la reencarnacin es una patraa diablica, en donde espritus inmundos no purgados se meten en cuerpos que no son de ellos para producir una vida permanente, quieren volver a vivir. Y esos son misterios, porque no sabemos porque el Seor lo ha permitido, eso son secretos Divinos. No lo ha evitado, porque por eso echamos fuera espritus inmundos, porque El ha dejado que entren, ha permitido que entren. Por qu los espritus inmundos causan diferentes efectos que los demonios? Por qu los demonios destruyen? cuerpos? y Por qu van a haber monstruos concretizados al final que no son ni espritus inmundo ni demonios, sino son otra cepa, de seres, que no necesitan meterse en un cuerpo humano, tienen su propio cuerpo, a saber de que clase cuerpos monstruosos. Nosotros vemos. Por ejemplo a los Nefilins (los cados que hacen caer) que tienen cuerpos hermosos y atractivos, pero para echar de cabeza a la gente. Lo que le quiero decir es Qu maniobras har el enemigo? Si dice que sus ministros se visten como ngeles de luz para atraer a la gente. 1 Tesalonicenses 5:23 Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. El Seor nos pide que hagamos una sola cosa, si queremos librarnos de todo eso que viene, y que se va a ir empeorando cada da. Notemos como le estn haciendo propaganda a los monstruos, hasta le sacan los monstritos a los nios, como preparando el terrenos al mundo que viene, que est inminente. Entonces lo que nos pide el Seor es que nos apartemos para El, porque santificar es apartarse, no es pecar, porque no se puede dejar de pecar absolutamente no hay nadie que diga que no ha pecado. 1 Tesalonicenses 5:23 Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Entonces tiene que haber una intervencin Divina (de gracia) para que te aparte totalmente y te santifique por completo Dios. Pero cuando dice Dios ah est hablando de la Divinidad, pero cuando habla ms abajo en el rengln del cuerpo espiritual est hablando de quien interviene en cada seccin por ejemplo, lo primero que usted nota es que lo que se toma es el Espritu, Para que vuestro espritu, no dice vuestro cuerpo, entonces quien viene a tratar con el espritu, y eso es como quien dice si usted ya conoci a Cristo, usted tiene como pasado que Cristo le tom su espritu, eso ya sucedi, sino ha sucedido pues entonces averige que pas con usted. Pero esa es la compra de la mercadera humana. Porque el precio que pag el Seor fue caro, por eso es que dice que cada persona vale ms que todo el oro del mundo. Por eso es ridcula la doctrina de la prosperidad previa, porque si Cristo hubiera trado tesoros, no hubieran alcanzado para pagar una alma, porque Dios no estaba ofendido por falta de pago, Dios estaba ofendido porque se le rebelaron los hombres. Por ejemplo, tenemos la figura en Gnesis, cuando Job va a la Hacienda de Labn a adquirir esposa y herencia, pero la herencia es posterior a conseguir la esposa: Gnesis 29:18 Y Jacob am a Rachl, y dijo: Yo te servir siete aos por Rachl tu hija menor. Y ve a Raquel, ah se le fue el alma a Jacob y am a Raquel, ese es Cristo viniendo a la tierra y ve a Raquel que es Israel (pero no ve a Lea), y se enamor de Israel. Y vena a casarse con Israel, pero fue rechazado. Pero vemos como Jacob no le importo ni volverse esclavo para adquirir a Raquel. Jacob no llevaba nada para pagar por Raquel, as que tuvo que trabajar siete aos por ella. As Cristo se presente en la tierra y no trae nada con que pagar, porque dice Yo no traigo nada, la paga soy Yo. Ah vemos a Cristo que l vino pobre, porque se hizo pobre, y saba que tena que pagar. Y El hubiera podido haber trado todos los tesoros de arriba, pero viene pobre, porque si lo van a querer, lo van a querer como El es. Por eso es bueno que las mujeres no se enamoren de los ministerios. Que no se enamoren las mujeres de las herencias, que no se enamoren de los que dan, sino que 3

quieran al varn por lo que es; por una afinidad de almas y de espritus. Entonces la cosa no sera tan desastrosa como est en el mundo ahora, porque ah van ya intereses personales y con Cristo no juega eso. Pero el que viene a Cristo por lo que El es y porque le revelaron que es el amor de su vida, ese va a terminar semejante a El. Dice en la Biblia Aramea que a Eva la hicieron semejante a Adn, pero no idnea. En las creaciones anteriores hubieron seres y hubieron cosas que nosotros no conocemos, pero por ejemplo, viene Dios Jehov y le dice a Adn (Parafraseando): Te voy a buscar una mujer semejante a ti, ests muy solo. Por qu andaba Dios buscando mujer para Adn, sino haban? Por eso viene la lgica a colocarnos en las ltimas revelaciones sacadas de los rollos del mar muerto, que el verdadero asunto era que lo que haba, no era semejante a Adn, porque esas razas paralelas haban involucionado. De tal manera que esas mujeres eran un desastre y no hubieran sido ayuda de Adn, y da la impresin que cuando le ponen a Eva, Adn dice: Ahora si, esa si es. Pero Eva no era idnea, porque si hubiera sido idnea, ella lo hubiera ayudado y no hubiera dejado que Adn cayera, mucho menos llevarle la manzana; pero le hicieron una semejante con las mismas pasiones, con los mismos hierros. As que los varones y las mujeres tienen que cuidarse. Porque si vamos a culpas, tuvo ms culpa Adn, porque tena que modelar a su mujer y la abandon y la dej que se fuera con el ngel de luz que puso ah satn y ah empez el desvi. El que vamos a ver ahora es un proceso con dos actos. Primero el acto de la compra que es comprar. El Seor no vino a comprar objetos lindos, sino odres viejos, todos destartalados. Pero esa prenda la conoci antes, por eso dice Romanos 8:29 Porque a los que antes conoci, tambin predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Entonces vino a llamar, a predestinar, a justificar. Entonces viene la compra, y la compra es un acto, por eso Cristo nos compr, porque si El entr a ti, es que ya te compr. El no va a entrar a una propiedad ajena, ya te compr. Ahora a El corresponde desarrollar el proceso con otras ayudas Divinas. El es nuestro Salvador, El es el que nos compr y ahora ya no nos pertenecemos a nosotros mismos. Pero muchas veces nosotros queremos seguir viviendo nuestra vida y ah est el problema. Y claro no nos echemos culpas unos a otros, unos ms, unos menos. Pero el seor quisiera que desde el momento que te compra, entendieras o entendiramos, que ya no nos pertenecemos. El desastre eclesistico es que todo el mundo tiene sus propias fincas, se creen dueos o nos creemos dueos de esto y de aquello, manejamos el asunto como que furamos nosotros los fundadores, los creadores de aquello. Acurdese que la Iglesia es de Cristo, no es de nosotros. Claro, no somos caporales, somos Ministros, y en la medida de nuestra fidelidad, vamos a ser galardonados. Pero el acto de la compra, es como el nacimiento fsico, cuando un beb nace instantneamente e es decir, nace en un instante. Aunque hubo gestaciones y todo lo dems ( esa es otra cosa), pero el momento es un acto de nacer, no est naciendo nueve meses, nace en un momento, aunque se prepar nueve meses, viene el nacimiento y ya tiene vida. Sabemos que el nio que acaba de nacer, no respira, no tiene accin todava, pero ya trae vida. Entonces lo que nosotros contemplamos ah, es un cambio de vida, no un momento de creacin de vida. Yo trabaje muchos aos en medicina y vea como el nio solamente cambiaba de ambiente (del agua a lo seco), de respirar por el ombligo, a respirar por la nariz y ah pega el grito porque penso que lo estaban matando asustando, porque para l era un ambiente nuevo y era el ambiente en que tena que vivir. Pero l vena de otro ambiente cmodo. No estaramos nosotros as antes? Y venimos a un ambiente como el que tenemos aqu, y los primeros que se asoman en el ambiente nuevo, son las bacterias y los virus, o sea que venimos a un estado peligroso, por eso debiramos de entender que cuando nos compraron, le dieron vida pero vida nueva a nuestro espritu, porque una vez tuvimos vida en el espritu y a saber cuando. Por eso el Seor le dice a Job, tu has vivido ms tiempo del que te imaginas, a lo mejor estabas cuando Yo funde la tierra le dice: Job 38:21 Sabaslo t porque hubieses ya nacido, O porque es grande el nmero de tus das? Por eso es que, cuando llegamos a Cristo, volvemos a Cristo y dice que hemos vuelto, al pastor de nuestras almas. Por dnde andbamos? Por eso el Seor viene y lo primero que tiene que hacer, es darle vida al espritu. Por ejemplo, el Seor llega a Lzaro en su sepulcro, y lo primero que hace con Lzaro, es darle vida al espritu. Pero darle vida al espritu, no significaba que Lzaro ya tena todo (en eso es lo que quiero hacer nfasis), por eso la gente que no est sobre la Ministracin es ignorante de la Biblia ( sea como se llame) es un ignorante de la Biblia, porque la 4

ministracin es la regeneracin del espritu, con ayudas humanas que El escoge. Entonces si nosotros no le diramos alimento no le diramos desarrollo al nio, por muy lindo que hubiera nacido, ah se queda. Por eso deca que el prdigo que bes el padre, era igualito al prdigo de la pocilga, no era diferente y ni por besarlo se le arregl todo el cuerpo, tuvo que entrar a la casa. Entonces el Hijo de Dios viene y nos compra, y nos mete en la casa de la abundancia. Pero estamos todava con el aspecto de la pocilga. Entonces al estar ah, tenemos hedor a pocilga, tenemos frases de la pocilga, pelado de la pocilga, tenemos ropa de la pocilga, men de la pocilga, bebidas de la pocilga. No me va a decir que usted entr ya arregladito, usted entr a la casa como el prodigo y yo tambin. Pero el beso del perdn no limpio, solo le permiti que no le cerrara la puerta y entr, pero esa es la compra. O sea que hijo est actuando en un acto. Nosotros venimos en el arrepentimiento y la conversin venimos desprogramados, porque el nacimiento primero del espritu, nos haca aceptos a Dios, y nos mandaron a una misin y aqu nos enfangamos, entonces el espritu muri. Cuando decimos que a Dios nadie le nace muerto, sin embargo usted ve que en lo fsico nacen nios muertos, pero eso ya es parte de la degeneracin del ambiente, pero Dios nunca da un hijo muerto, ese es defecto Sera Dios defectuoso? No. El lo da vivo. Por eso cuando un hijo se muere en el ambiente terreno, era de El y se muri, le dice: (Parafraseando):Es necesario que nazcas otra vez, no fsicamente, sino espiritualmente. Pero Por qu le dice nacer otra vez? Porque ya haba nacido una vez. Nadie le puede decir nace otra vez, si no ha nacido nunca del espritu, Entonces nosotros venimos desprogramados. El diablo aprovech que cuando entramos en la esfera terrestre, es como aquellas estrellas fugaces que vienen bonitas cuando no se ven, cuando ya se encendieron es porque las est demoliendo el ambiente, pareciera al revs. Porque si se estrellan aqu, nos hacen masa. Igual somos nosotros. Nosotros venamos bien y entramos en una esfera terrestre, encendidos pero el fango. Entonces Dios viene y dice Yo voy a rescatar a estos, y El lo determina. As que no me hable de predestinacin y preordenacin as noms, porque el que toma la iniciativa de la gracia es Dios. El te escogi y dice: A ste voy a auxiliar, a este lo voy a dejar. Y notemos bien, que las mejores versiones ahora no dice que A Jacob am y a Esa aborrec, sino que dicen: A Jacob am y a Esa lo deje. Como cuando dice el que no aborreciere Padre y madre y ah se van a pelear con la mam y con el pap, eso es dejarlos a cambio de otro amor, dejar ese amor por otro amor. Entonces cuando el Seor viene y dice: A ste voy amarlo y a ste lo voy a dejar, nos quedamos perplejos, porque pensamos si no habr injusticia ah. Ese es el misterio que no quiero hablar ahora que es la predestinacin, porque no sabemos porque hizo Dios eso de ste si y el otro no. Algo haba pasado antes que no sabemos, nadie empieza aqu en el mismo punto de almas porque uno viene a un chiquero una alma y porque otro viene a un palacio, y si no ha hecho nada todava aqu, ah vienen los misterios. Pero yo lo nico que se, es que me salvaron. Entonces el primer acto es del Hijo, ese es pasado, pasado para el presente suyo, porque hoy usted ya es hijo, eso ya es pasado. Entonces tiene que haber un presente para usted, el presente es del Espritu Santo. Por eso usted ahora no recurre al Hijo, y ya el Hijo le di todo. Ahora recurre usted al otro que dejaron para regenerarlo y esa es la razn, porque ahora estamos en una era, en que es el Espritu que est haciendo el trabajo. Ahora no habla ni siquiera Cristo, sino es por el Espritu, porque dej al otro. Entonces el otro habla con su voz, pero el Hijo, no habla como un nuevo Dios, sino que el Espritu Santo est hablando como un vocero del Hijo. Entonces el alma est siendo puesta irreprensible en su presente, porque el Espritu ya lo cubri ya le dio vida. Entonces ya responde Jess por su espritu, pero le deja al Espritu Santo que El responda por el alma, del creyente, por eso dice que el Espritu Santo nos cela, porque est luchando con nosotros, quienes nos resbalamos. Sino se va de un lado se va del otro. Entonces el Espritu est peleando continuamente. Ahora calcule el pecado que comete usted o cometo yo, cuando me le resisto al Espritu Santo, si el Espritu Santo no te viene a pedir un favor, el Espritu Santo te viene a exigir, por eso la ley del Espritu es ms fuerte. PREGUNTAS:

PASTOR: Es requisito para obtener o para tener una Parusa ser santificados por Dios en espritu, alma y cuerpo? Porque hay una versin que dice que vuestro cuerpo sea conservado sin mancha para la Parusa de nuestro Seor. APOSTOL: Para cuando El venga a juzgar en su tribunal final, debemos estar en condiciones, para pasar el examen de colocacin. e Pero a nosotros nos achacan que estamos predicando obras y nos achacan que estamos dando libertad de pecar, siempre quedamos mal con la gente, as que no nos debe importar lo que diga la gente, sino importa ms lo que diga la Palabra. Pero por ejemplo, eso que tu ests diciendo a la hora que el Seor venga y que ponga el alto, cierre la puerta como dicen, tenemos que estar cristalizados ya en una posicin. Entonces nosotros vamos a ser examinados. Mi pena es que en el Tribunal de Cristo, no solo hay premios. Por ejemplo cuando el pueblo de Dios sale de Egipto, todo sale salvo de Faran (del infierno). Pero Dnde se quiso quedar cada uno? Eso fue cuestin de cada uno. Todos salieron, pero no todos le agradaron. Quiere decir que nosotros fuimos salvos por gracia, nadie pag pero ni un cuartillo, el que diga que pag ya est en un evangelio de saber de quien. Pero el Seor te compr y ya te salv. Pero dnde te vas a quedar? En el desarrollo, para colocarte eternamente en una posicin. Y no van a haber dos glorias iguales. Entonces el texto que me daba a mi este estudio de este ltimo es el Libro de Job, que bien largo, pero ah dice: Donde el rbol cae ah se queda. Y uno no le halla sentido a eso. Y el sentido es que una vez uno muere (sea cristiano sea inconverso), en la muerte es la cada del rbol. Ese rbol en la direccin que se qued, ya no se mueve ms. Quiere decir que se qued en este grado, y se cristalizo ah. Por eso muchos van a caer cristianos, van a caer en la muerte con una mengua casi completa de lo que le queran dar. Entonces van a ver en el Reino r desheredados. Porque dice que los que hacen carnalidades, pecados, no heredaran en el Reino, aunque heredaran el Reino, pero De qu van a estar ah? De servidores, rangos bajos. Porque si el diablo coloca en mbitos bajos a los espritus ms bajos, no los coloca Yo Dios. Pero hay espritus de cierta altura condenados, y otros de altura mediana y otros de ms bajo rango. Entonces esto es un reflejo. de cristianos con este rango y con este otro rango. Y no va a andar lo mismo, el de rango alto, que el de rango bajo, porque aqu hacemos nuestro destino de colocacin. Eso no se nos va a olvidar, porque por causa de eso, es que ya somos salvos. Aunque sea en un rinconcito. Pero realmente despus del tribunal de Cristo, para todos los que somos de El, va a haber colocaciones tan diversas, como gente entren, porque dicen que no habr dos estrellas iguales. Ahora otros sern como el sol, otros son como la luna, y otros dice sern como estrellas, pero la estrella no tiene el mismo fulgor que la otra, entonces van haber escalas, porque es aqu donde hacemos nuestra posicin. PASTOR: Cuando se habla de restauracin, es decir yo pensaba que nos iban a restaurar hasta Adn Pero habr despus una nueva creacin? Cuando se complete la regeneracin va a haber una nueva creacin que no exista y nosotros, entonces ya no es simplemente una restauracin, sino hay algo ms. APOSTOL: Voy a contestar con una figura, cuando la Reina de Saba lleg con Salomn que es tipo de Cristo en la regeneracin completa, entonces llega la Reina y le da regalos protocolarios el Rey, y dice que la Reina le pidi algo ms y se lo dio. Pero despus le di algo que ni pidi, y era ms rico lo que le di sin pedir, que lo que le di pidiendo. Entonces quiere decir que cuando nosotros lleguemos a hacer regenerados totalmente, ah termina la regeneracin, porque regeneracin es reestructurar. Pero van agregar lo mejor, o sea que vamos a tener un nombre que ni siquiera tenamos. Entonces vamos a ser promovidos. Es como Cristo. Cristo dej una gloria, pero luego dice que le van a dar una gloria mayor, mayor que la que tuvo. Entonces Cul es la que nos va mostrar? Nos va mostrar todo eso, pero El va a tener otro Nombre. El va a tener otra configuracin que ni siquiera la sabemos, pero lo que es ms maravilloso, es que nos va a dar una piedrecita con nuestro nombre nuevo, en que nosotros sabemos, pero no lo podemos comunicar que vamos hacer all y como nos vamos a llamar y en que estratos vamos estar. A eso le pongo yo el resto que di Salomn sin que se lo pidieran. Por ejemplo, el prdigo perdi su herencia, porque la malgast, lleg sin nada, luego vivi de la herencia del Padre por misericordia, porque eso ya no le tocaba, por eso se enojo el otro hermano, de que el padre le estuviera dando de su herencia. Pero el padre le di de lo de l, que no se lo 6

pidi el hijo, pero le di ms que todo lo que haba recibido antes, esa es la respuesta. Vamos a tener glorias que ni siquiera han subido a mente humana. PASTOR: Dice: Carne y sangre no heredan el cielo, pero Levtico dice que el alma est en la sangre. Si es as Dnde va a ser el deposito de las almas? APOSTOL: Es que la Sangre no va a acompaar siempre al alma, es un torrente de sangre y el alma est nadando ah en las paredes de todo ese torrente, no en el torrente, sino cuando se vaya la sangre para afuera, nos quedaramos sin alma. Entonces vamos a botar la sangre y el alma tiene su lugar aparte. Luego entonces la sangre no es el alma, la representa, est navegando en ese torrente, pero no es el alma, sino olvdese aqu alguno que le hayan puesto transfusiones ya tendra media alma. PASTOR: Si el alma tiene sexo, si es as Ser que las almas frgiles las introducen en mujeres ya que son vasos frgiles? APOSTOL: No puedo contestar eso del alma, lo nico que s, es que hay espritus femeninos y espritus masculinos, almas femeninas almas de mujeres. La comparacin si est difcil. Yo creo que el espritu influencia en el alma, aunque el alma no sea femenina o masculina, pero la influencia, domina la conducta que va a tener, la conducta que va a ser. Est bien difcil, pero eso si se vivi, porque vivieron espritus femeninos y masculinos en los mbitos que nos precedieron. Entonces cuando hay una inversin de espritus, vienen las anomalas corporales, no todo es as, pero va en ese rumbo. PASTOR: APOSTOL: Lo que Yo veo es que una alma tiene que sujetarse a las almas. Entonces ya establece una diferencia.

PASTOR: En el verso que leamos habla primero de que se santificara nuestro ser, espritu alma y cuerpo Ser que nosotros somos cuadridimencionales? APOSTOL: Somos trinos, pero la envoltura conectiva es la perspectiva cuandrimensional. Pero no es que seamos cuadripartitos. PASTOR: En la versin Jerusaln dice Deuteronomio 32:5 La corrupcin no es suya: a sus hijos la mancha de ellos, Generacin torcida y perversa. APOSTOL: Algunos que haban limpiado, se pervirtieron, quiere decir que volvieron a tomar la lnea falsa. PASTOR: obediencia? Influye el libre albedro de toda la creacin en su perversin o

APOSTOL: Si, el libre albedro influye porque dice el Seor que como no tuvieron en cuenta adorar a Dios, como debe ser, les permiti que se torcieran en sus apetitos. Si tiene que ver una rebelin contra Dios. El mundo se est volviendo un mundo unisex, o sea que Dios les est permitiendo a esos bandidos de la ciberntica humana, entonces est permitiendo que ellos, se deformen en sus apetitos, es Dios el que lo est permitiendo. Entonces El mismo pone el castigo, pero Por qu lo hizo? Porque segn la versin Aramea y en lo que respecta donde dice que el diablo ciega los entendimientos para que no les resplandezca la luz del Evangelio: 2 Corintios 4:4 En los cuales el dios de este siglo ceg los entendimientos de los incrdulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Dice la versin ms fiel que el que ciega es Dios no el diablo, porque cuando el hombre cierra los ojos y se rebela, entonces Dios le quita la vista y cuando ya quiere ver ya no puede. Pero no va a haber un diablo que le estrope su plan a Dios, cegando gente, sino que es Dios que lo ciega. Por eso, les dijo a los fariseos que los iba a cegar, porque ello no queran ver. Entonces el Seor es el que tiene la clave si uno se resiste y se resiste a la Palabra. Por eso hay mucha gente por aos jugando al Evangelio. Las Iglesias estn llenas de gente que el pastor los tienen 7

entretenidos. Un pastor que ni el mismo sabe que est hablando, no tienen acuciosidad. Y hay gente que est comiendo rastrojo en vez de comer comida suculenta. Entonces no tienen la Palabra ungida, no tienen el rhema de Dios, ese espritu que sale y da vida. Porque lo otro es un alimento superficial y no hay consistencia. Lo que quiero decir con esto, es que la gente no se percata que la clave la tiene l, para que Dios no lo reduzca, porque ceg a Faran, porque Faran se ceg l slo. Pero despus lo ceg Dios, para que se pusiera ms duro y su poder fuera visto encima de l. Va a haber gente que el Seor va a operar muy fuerte, porque resistir a Dios es provocarlo a que lo ciegue y ya no pueda ver. Porque hay personas que andan buscando al Seor fuera, por eso dice buscadlo mientras puede ser hallado, porque la misericordia de Dios no se termina. Pero algunos del mundo la cortan para si mismos, porque creen que Dios tiene brazos que se le estn acortando ya y son ellos lo que han acortado su brazo. Porque se van y no se acercan. PASTOR: Podra ampliar un poco ms acerca de la transvasacin corporal. APOSTOL: La trasvarsacin corporal son renovaciones del cuerpo, por la influencia del espritu y el alma, no son traspasos a nuevos cuerpos, sino son siete fases del cuerpo para ser perfecto para Dios, las siete fases son de aspersin, las zambullidas de Amn, los rociamientos detrs del velo todo eso, es motivo de otro tema. PASTOR: Si nosotros fuimos predestinados antes de la fundacin del mundo, esa predestinacin fue ante que fallramos all arriba o fue despus Por qu nuestro espritu vino a la tierra? APOSTOL: No. Es que Dios no tiene predestinados para condenarse, Dios no tiene predestinados para salvarse, El lo que tiene es preordenados, y la preordenacin provoca la predestinacin. O sea que la predestinacin es despus de que se ha hecho un acto de escogimiento voluntario, sino no habra albedro libre, entonces ya viene uno preordenado. El ejemplo habla ms que las explicaciones, Por ejemplo: Rebeca no vena preordenada para ser Novia, sino porque dijo la contrasea a Eleazar. Ella se predestin cuando dijo que si se casaba. All en el cielo te dijeron (Parafraseando): Quieres ir a una misin? Yo te voy a preordenar, pero tienes que llenar stos requisitos. Entonces te mandaron. Eso es Rebeca llegando al pozo y el criado de Abraham le dice: Gnesis 24:14 Sea, pues, que la moza a quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego, para que yo beba; y ella respondiere: Bebe, y tambin dar de beber tus camellos: que sea sta la que t has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia con mi seor. Ah est escogiendo Dios, no le est preguntando a Rebeca si quiere, sencillamente la seala, le da la oportunidad. Ahora ella va a depender ya no para ser salva, porque era de la familia salva de Abraham. No est discutindose la salvacin, se est discutiendo que actitud va a tomar frente a la pre-ordenacin. Entonces ya ella preordenada, sinti y dijo: Gnesis 24:19 Y cuando acab de darle beber, dijo: Tambin para tus camellos sacar agua, hasta que acaben de beber. Y luego el criado le pregunta si se quiere casar con Isaac; eso quiere decir que ni todo estaba arreglado arriba, no estaba tan arreglado, estaba preordenado. All cada uno que escogiera como iba, si se iba ir a casar o no. Bueno, Qu hubiera pasado si no se casa? Se queda entre la Familia de Dios, pero le estaban dando un rango mayor, y tena que llenar los requisitos, hasta poner su voluntad a la disposicin del que la requera, que era el Espritu santo. Por supuesto, hay rdenes de Dios preexistenciales, pero esas no determinan la Salvacin o la perdida, porque somos nosotros, nos vamos a colocar en cuanto a posicin, pero no en cuanto a predestinacin, porque la predestinacin es algo que determina Dios, sin preguntarnos. Porque primero le preguntaron a Rebeca, entonces no haba predestinacin. Cuando ella decidi la predestinaron para ser la esposa de Isaac, ah est ya la predestinacin, pero a ella la predestinaron previas batallas de la conciencia y la voluntad. PASTOR: Quiere decir que digamos por ejemplo nuestro espritu, vena muerto y aqu nosotros decidimos la salvacin? APOSTOL: No. Porque vena muerto.

PASTOR: Vivos, pero estbamos muertos sin Cristo en nosotros, en el aspecto que estabamos vivos, pero nuestro espritu muerto espiritualmente. Cuando lleg el Seor restaur nuestro espritu y entonces ahora nuestro espritu es redimido. APOSTOL: T mismo ests dando la respuesta, restaur nuestro espritu. Quiere decir antes estaba vivo. Entonces no venimos muertos. Lo que pasa es que tu ests pensando en el nacimiento fsico. Viene el nacimiento fsico y nos mete en un mundo en que nos corrompimos, pero venamos vivos. Ah est el punto. Quiere decir que el Seor lo que va hacer ahora, es rescatarnos a la casa de Jehov. Nosotros creemos que venimos muertos, si Dios no tiene muertos, Dios es Dios de vivos. Lo que pasa es que se mueren. PASTOR: Judas. Solamente en cuanto a la predestinacin como Faran como venan y

APOSTOL: Ellos fueron vivos, lo mismo te puedo decir que fueron muchos ms vivos, salen vivos, se corrompieron y no quisieron tomar la vivificacin, entonces ellos se perdieron porque no quisieron si el hombre se condena, porque no aprovecha, sea por lo que sea. Claro, vemos muchas cosas turbias en la tierra, pero debemos de saber que todos fueron enseados de Dios. Qu hicieron con la enseanza? Unos la tiraron y otros la tomaron. Ah es donde los predestinaron, unos predestinados para ser a imagen del Hijo y otros predestinados para ser a imagen de su padre el diablo, y los eliminaron. Pero no los eliminaron porque Dios diga voy a salvar a esos y a eliminar a los otros, sino porque antes los conoci, y a los que antes conoci, a stos justific, predestin. O sea que nadie est predestinado mientras tenga la oferta. Dichosamente le voy a decir una cosa: El que ya tom la oferta y que ya satisfizo al Seor con la entrega, es decir le dijo si a los camellos, ese si ya est predestinado. Haga de caso que la mano del Padre est arriba y la mano del hijo est abajo, entonces la caminata de los camellos va entre las dos manos Quien lo saca de ah? Ni lo alto, ni lo bajo, nada podr apartarlo del amor de Dios, hasta llegar al matrimonio. Pero antes de entrar en el Si de ac, haba preordenacin. Ah si se poda uno desbarrancar, porque inclusive el criado le dice Abraham Si ella no quiere que hago? Es como que el Espritu Santo le est preguntando al Padre Si no quiere ser Esposa, qu hago Padre? Te eximo de la tarea, pero ya mi Hijo no va tener nada que ver con ellos, as est dispuesto: Gnesis 24:8 Y si la mujer no quisiere venir en pos de ti, sers libre de este mi juramento; solamente que no vuelvas all a mi hijo. PASTOR: Qu es lo que se restaura en la tierra el alma o el espritu? APOSTOL: Los tres, porque cuando el Seor habl del nuevo nacimiento, est hablando cosas terrenales. Entonces se hace ese problema, se resuelve aqu. Porque all en el cielo no est ese problema. Tiene que ser aqu, porque aqu te piden santificarte, y all vas a ser santo de todos modos. Entonces el Seor va a hacer su tabernculo, espritu, alma y cuerpo, es su tabernculo del hombre lo va hacer levantar para perfeccin arriba, pero ya solo lo arma, no lo construye ya lo tiene hecho, solo est juntando pedazos, juntando pedazos, como el templo de Salomn. Cuando el templo de Salomn fue levantado, no fue hecho, no hubo un solo martillazo, ya no hubo arreglos, porque ya estaba todo hecho, solo lo en ensambl. Alguien dice que los martillazos y las emparejadas son aqu, porque ya arriba, ya vamos espritus hechos perfectos, a la perfeccin eterna. Por eso los martillazos y los almaganazos son aqu.

ORP/gis