Conceptos básicos

Cambio social

Proceso recurrente en las sociedades

humanas, sobre cuya existencia todos los
sociólogos coinciden, aunque jamás lleguen
a ponerse de acuerdo sobre su ocurrencia
empírica. Posee la extraña particularidad de
aumentar su visibilidad conforme aumenta su
distancia.
Hecho social

El de hecho social es un concepto básico en la sociología

y la antropología. Fue acuñado por el francés Émile
Durkheim en su libro Las reglas del método sociológico
(1895).

Refiere a todo comportamiento o idea presente en un

grupo social (sea respetado o no, sea subjetivamente
compartido o no) que es transmitido de generación en
generación a cada individuo por la sociedad, considerada
como un todo mayor que la suma de las personas que la
componen. A su vez, es recreado en mayor o menor
medida por estos, de manera que la mayoría lo comparte y
todos lo conocen, entrando en la conformación de sus
prácticas y sus juicios morales sin que deba ser
previamente discutido.
 Consumo

Zanahoria que atada a la punta de una

vara y colocada a una corta distancia de
los ojos de un burro, garantiza que aquel
transite por la senda del Bien, a buen
paso, y sin lamentarse por los bultos que
transporta sobre su lomo (los burros más
optimistas argumentan que la Providencia
ha colocado allí esa carga, para que
sostenga la vara que sujeta la zanahoria).
La sociedad

Es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se

relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o
una comunidad. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la
sociobiología o la etología social, como las sociedades de hormigas o las de
primates.

Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales,

principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía.

Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas

complejos, por el estudio de fenómenos sociales y este esfuerzo ha dado lugar
a disciplinas como la sociofísica y la econofísica. En un sentido aún más
amplio, se habla de sociedad virtual a los fenómenos que se generan y
observan en grupos bajo interacción en el ciberespacio, sociedades artificiales
como la de computadoras interconecatadas o sociedades de robots, de
autómatas, de criaturas digitales, etcétera.
 Crisis económica

Situación de un Estado que se verifica cuando en

forma regular y generalizada, al establecerse un
intercambio entre dos individuos, quien ofrece el
dinero tiene la sensación de haber gastado mucho y
quien lo recibe siente que ha obtenido muy poco.
Mientras dura el período de crisis, participan de tal
situación todos los integrantes del Estado, salvo
aquellos que integran la clase alta, que por
naturaleza se encuentran exentos de experimentar
tales sentimientos, y quienes conforman la clase
baja, que por definición se hallan destinados a
padecer tal sensación eternamente, es decir sin
depender, en lo sustancial, de los vaivenes de la
economía.
La relación social

Puede referirse a una multitud de interacciones sociales, reguladas por

normas sociales, entre dos o más personas, teniendo cada una una posición
social y realizando un papel social. Resultado de la relación hay una
modificación de la conducta.

En jerarquía sociológica, las relaciones sociales están más avanzadas que el

comportamiento, acto social, comportamiento social, contacto social e
interacción social. Las relaciones sociales forman la base de conceptos como
organización social, estructura social, movimiento social y sistema social.
 Cuestionario

Instrumento para la obtención y registro de información, de uso frecuente

en sociología y ciencias afines. En su versión contemporánea el
cuestionario consiste en una serie de preguntas, afirmaciones o
enunciados incompletos, que se redactan ordenadamente en una serie
de hojas y que son presentadas al cuestionado para que éste conteste,
juzgue o complete aquellas inscripciones. La crítica a tal forma de
recolección de información en ciencias sociales ha crecido tanto como su
uso, de modo que a esta altura ya casi nadie se aventura a defenderlo
como instrumento de obtención de datos ni se priva de utilizarlo toda vez
que sus servicios profesionales son requeridos. Las diferentes posiciones
académicas sobre el tema fueron objeto de debate recientemente, en
oportunidad del III Simposio de Metodologías Convencionales celebrado
en España, evento que reunió a los principales metodólogos de esta
parte del mundo. Como era previsible prevaleció la posición crítica. El 4%
de los participantes consideró al cuestionario un instrumento muy útil, el
12% bastante útil, el 15% más o menos útil, el 25% poco útil, el 36%
nada útil y el 8% no sabe/no contesta.
Organización

Las organizaciones son sistemas diseñados para lograr metas y

objetivos por medio de los recursos humanos y de otro tipo. Están
compuestas por subsistemas interrelacionados que cumplen funciones
especializadas.

La organización es el acto de disponer y coordinar los recursos

disponibles (materiales, humanos y financieros). Funciona mediante
normas y bases de datos que han sido dispuestas para estos propósitos.
División del trabajo

Proceso que acompaña la evolución de las

organizaciones humanas, consistente en la
progresiva asignación de tareas nuevas a sus
nuevos integrantes, optimizando así las rutinas
productivas e instaurando nuevas formas de
cohesión social. En el siglo XVI, por ejemplo, se
necesitaba un Miguel Angel para producir un
David en casi tres años, mientras que a fines del
siglo XVIII se requería un estirador, un
enderezador, un cortador, un afilador, un
preparador, dos a tres formadores, un
colocador, un blanqueador y un empaquetador,
para producir 48000 alfileres, en un solo día
Estructura social

En sociología, la Estructura social es el concepto que describe la

forma que adopta el sistema global de las relaciones entre
individuos; introducido en la ciencia por el alemán Georg
Simmel, a finales del siglo XIX, para explicar las relaciones
sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada
comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en
contacto directo, ha resultado uno de los conceptos más
problemáticos de la disciplina. La falta de un consenso acerca de
en qué medida las estructuras tienen una existencia real, más
allá de las acciones de los individuos —el llamado problema de
la relación agencia-estructura y la posición de algunas
corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la
posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en
su conjunto, han sido causa de numerosos debates.
 Empleo

Uso, utilizo, dispongo en beneficio propio. El término designa,

desde la Revolución Industrial, la forma paradigmática de las
relaciones de trabajo, en donde quién demanda tales favores es
designado empleador y quién ofrece esos servicios recibe el
título de empleado. Desde aquella época de gloria, en que el
concepto gozaba de todas las bondades de su significado, los
insistentes reclamos de los empleados, las coyunturas
económicas y las torpes actuaciones de algunos dirigentes
políticos, han venido alterando su sentido, y aunque nunca ha
perdido su contenido esencial no existen dudas que ya no
designa en forma tan clara lo que antaño. Para evitar esta
inconveniente perdida de significado, que enturbia el concepto y
dificulta el mutuo entendimiento, se ha sustituido por el de sub
contrato, que restituye, con notable claridad, los contenidos
genéticos del primero.
Institución

Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperación

que gobiernan el comportamiento de un grupo de individuos (que
puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). Las
instituciones trascienden las vidas e intenciones humanas al
identificarse con la permanencia de un propósito social, y
gobiernan el comportamiento humano cooperativo mediante la
elaboración e implantación de reglas.

El término institución se aplica comúnmente a las normas de

conducta y costumbres consideradas importantes para una
sociedad, como las particulares organizaciones formales de
gobierno y servicio público. Como estructuras y mecanismos de
orden social en la especie humana, las instituciones son uno de
los principales objetos de estudio en las ciencias sociales, como
sociología, ciencia política y economía.
Encuesta de opinión

Procedimiento que utilizan los sociólogos y otros científicos

sociales para recolectar opiniones (ver OPINIÓN). Una vez que
han sido recolectadas (ver CUESTIONARIO), se introducen
todas en un computador, donde un experto las ordena, mezcla
y combina. Como resultado de aquél proceso se obtiene una
serie de cuadros, porcentajes y gráficas, que se publican en la
edición dominical de los periódicos importantes, constituyendo
una sana y amena lectura para el ciudadano medio. Además
de prestar estos servicios a la comunidad en general, la
aplicación y análisis de encuestas de opinión ha aportado en
mucho al avance de la ciencia. Gracias a ellas sabemos, por
ejemplo, que en los Estados Unidos un 89% de los hombres
desearían pasar una noche con Demi Moore y que en Sud
África el 93% de los blancos no permitiría que su hija se casara
con un negro.
Norma social

Norma social es una regla que se debe seguir o a la que se deben

ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. La
palabra moral proviene del latín moralis, equivalente al griego éfhos.
Sin embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la
griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir
carácter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no
tiene el sentido de estructura originaria.

El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de

los individuos entre sí es lo que llamamos moral. Ésta, entonces,
exige el cumplimiento de aquellas normas, que se vuelven deberes
morales adquiridos.
 Estadística
Forma de control que opera por conteo y clasificación.
[ENCIC.] Hace apenas un siglo se soñaba en una ampliación tal de las estadísticas, que
permitiera abarcar a todos los hombres en todos los momentos, y a cada uno a lo largo de
su existencia. 'A fin de obtener una representación precisa, la investigación estadística
acompaña al individuo durante toda su existencia terrenal. Esta investigación tiene en
cuenta el nacimiento del individuo, su bautismo, sus vacunas, su secuela y su
aprovechamiento escolar, su diligencia, su salida de la escuela, su ulterior educación y
desarrollo; y una vez que el individuo llega a ser un hombre, tiene en cuenta su físico y su
capacidad para llevar armas. También lo acompaña en los pasos siguientes de su marcha
por la vida; toma nota de la ocupación elegida, dónde establece su hogar y cómo maneja
dicho hogar; si ahorró en tiempos de la abundancia de su juventud para la vejez; tiene en
cuenta si se casa, cuándo lo hace, a qué edad se casa y a quién elige por esposa (...); las
estadísticas lo siguen cuando las cosas le van bien y también cuando le van mal.
Si en su vida sufre un naufragio, si padece contratiempos materiales, morales o
espirituales, las estadísticas toman nota de todo eso. La estadística abandona a un
hombre sólo después de su muerte, después de haber determinado la edad precisa del
individuo en su deceso y consignado las causas que determinaron su fin' E. Engel.

Afortunadamente se ha reparado en la actualidad sobre la excesiva vigilancia que sobre la

vida privada este perfeccionamiento de los registros conlleva, por lo que las estadísticas
actuales suelen abandonar deliberadamente la intención del conteo de todos los casos, en
asuntos tales como pobreza, o desempleo, en aras de la libertad y la comparabilidad
internacional de los resultados.
Socialización

Para otros usos de este término véase Socialización

(desambiguación).

La socialización es el proceso mediante el cual los individuos

pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un
repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que
los dotan de las capacidades necesarias para desempeñarse
satisfactoriamente en la interacción social; aún más allá de esta,
puesto que las habilidades intelectuales y emocionales se adquieren
a través de actividades interactivas, numerosas corrientes
psicológicas y filosóficas sostienen que la identidad individual —es
decir, el concepto que la persona tiene de sí misma, sus modelos
cognitivos y sus impulsos emotivos— es ella misma el resultado de
la socialización.
 Hecho social

Toda representación acerca del mundo con capacidad de

orientar la acción de los integrantes de una sociedad o grupo
social, cuyo desarrollo atraviesa la vida de esos hombres y en
cierto sentido los excede, aunque no puedan ser sino en la
mente de aquellos. Desde el primer lector apresurado de
Durkheim se ha considerado que los hechos sociales son
cosas, es decir que comparten con el resto de los objetos de
la naturaleza características comunes.

Advertido de esta tosca interpretación de sus escritos el

propio Durkheim se apresuró a aclarar el disparatado
malentendido, hecho que resultó a todas luces insuficiente
para desalentar a la gran legión de críticos con los que hasta
la fecha cuenta.
Poder (sociología)

"Por poder se entiende cada oportunidad o posibilidad existente en

una relación social que permite a un individuo cumplir su propia
voluntad." Max Weber, Conceptos Básicos de Sociología

Gran parte del debate sociológico reciente sobre el "poder" gira sobre
el problema de definir su naturaleza como constrictiva o como
permisiva. Así, el poder puede ser visto como un conjunto de formas
de constreñir la acción humana, pero también como lo que permite que
la acción sea posible, al menos en una cierta medida. Gran parte de
este debate está relacionado con los trabajos de Foucault, quien,
siguiendo a Maquiavelo, ve al poder como "una compleja situación
estratégica en una determinada sociedad". Siendo puramente
estructural, su concepto involucra tanto las características de
constricción como de facilitación.
 ideología

Forma de conocimiento que construye una

representación simplificada del mundo y de sus
procesos, representación que parte generalmente de
ciertos supuestos sobre la realidad que no son o no
pueden ser demostrados o verificados, los cuales
permanecen prácticamente incambiados a lo largo del
tiempo. Debido las posibles confusiones que entre
ciencia e ideología pueden derivarse de esta
definición, los científicos suelen llamar a los supuestos
ideológicos creencias, y a los científicos axiomas o
paradigmas, según refieran al mundo de los números
o al de los hombres.
Imaginario (social)

Comodín, en cierta especie de baraja intelectual francesa de

amplia difusión en el occidente latino durante la última década.
Como todo comodín resulta particularmente útil para lograr
hacer juego en un discurso cuando se dispone de argumentos
escasos. Como todo comodín, no posee un significado en sí
mismo sino en el marco de los enunciados dentro de los cuales
se formula. Este lexicógrafo ha comprobado que sustituye
eficazmente términos tales como creencia, cultura,
representaciones, mitos, actitudes, idiosincrasia, conocimiento
de sentido común e ideología, entre muchos otros, aunque
puede no sustituir a ninguno de los anteriores, cumpliendo en tal
caso una función ornamental dentro del texto. Además de
poseer esta conveniente ductilidad significativa, opera dotando
al discurso de un carácter contemporáneo, con lo que permite
concitar el interés del lector ávido de una prosa ambigua y
novedosa.
Ideología

Una ideología es el conjunto de ideas, tendentes a la conservación o la

transformación del sistema existente (económico, social, político...), que
caracterizan a un grupo, institución, movimiento cultural, social, político o
religioso.

El término ideología fue formulado por Destutt de Tracy (Mémoire sur la

faculté de penser, 1796), y originalmente denominaba a la ciencia que
estudia las ideas, su carácter, origen y las leyes que las rigen, así como
las relaciones con los signos que las expresan. Medio siglo más tarde, el
concepto se dota de un contenido combativo por Carlos Marx, para quien la
ideología es el conjunto de ideas (erróneas en su mayor parte) cuya relación
con la realidad es menos importante que su objetivo, que es evitar que los
oprimidos perciban su estado de opresión. Desde un punto de vista u otro,
el concepto adquiere un tinte peyorativo del que no se ha desprendido.
 Investigar

Proponer interpretaciones dudosas sobre la

realidad, con el auxilio y la complicidad de la
metodología. Se distingue del acto de
teorizar, que implica proponer dudosas
interpretaciones sobre la realidad, con el
apoyo y la complicidad de los editores.
Clase social

Clase social, que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de

estratificación social en la que:
La adscripción a determinada clase de un individuo se determina
básicamente por criterios económicos, a diferencias de lo que
sucede en otros tipos de estratificación social, basados en castas y
estamentos, donde el criterio básico de adscripción en principio no es
económico (aunque la adscripción a un determinado grupo pueda
conllevar secundariamente condicionantes económicos).

Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase

existen unos intereses comunes, o una estrategia social
maximizadora de su poder político y bienestar social. En ciertos
casos, cuando un cierto número de individuos se desentiende de los
intereses de su clase social se habla de alienación.
Investigación participativa

Propuesta cognitiva con intención

propositiva. Para preparar este tipo de
investigación es necesario mezclar, en su
justas proporciones, algunos gramos de
método científico y unos cuantos quilos de
pretensiones normativas. Para llevarla a
cabo, se requiere de un hijo de la ciencia,
sensible y comprometido con la realidad
social, y de un grupo de tontos en busca de
guía.
 Grupo social

Un grupo social, llamado también grupo orgánico, es el conjunto

de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la
sociedad. Este puede ser fácilmente identificado, tiene forma
estructurada y es duradero. Las personas dentro de él actúan de
acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y
necesarios para el bien común del grupo.

Cuando la adscripción a determinado grupo social está fuertemente

determinada por criterios económicos y está fuertemente influida
por la clase de la familia en que nace el individuo, el grupo social
de los individuos se suele denominar clase social.
Liberalismo

Doctrina política que

promueve la igualdad de
todos los hombres ante la
ley del más fuerte.
Control social

El control social es el conjunto de prácticas, actitudes y

valores destinados a mantener el orden establecido en las
sociedades. Aunque veces el control social se realiza por
medios coactivos o violentos, el control social también
incluye formas no específicamente coactivas, como los
prejuicios, los valores y las creencias.

Entre los medios de control social están las normas

sociales, las instituciones, las leyes, las jerarquías, los
medios de represión, la indoctrinación, los
comportamientos generalmente aceptados y los usos y
costumbres (sistema informal, que puede incluir prejuicios)
y leyes (sistema formal, que incluye sanciones).
 Libertad

Ideal supremo de todo hombre digno. El problema de la

libertad, de su definición (y recordemos que definir es
literalmente fijar
los límites, marcar el fin) ha sido preocupación eterna de
los filósofos y de los monarcas.

A lo largo de la historia se han sucedido distintos

principios, antagónicos, sucesivos, sobre la libertad. El
principio fundamental - universal y único- del orden
burgués sobre su ejercicio, a saber, que 'mi libertad
empieza donde termino con la del otro', ha prevalecido
sin embargo desde el tiempo de su enunciación, y esta
llamado a perdurar, legítimamente, por los siglos de los
siglos.
 Estratificación social

Estratificación social: es la conformación en estratos (grupos

verticales) bien diferenciados de acuerdo a criterios establecidos y
reconocidos, que ayudan a estudiar la composición de un entorno
social complejo y que debe ser agrupado según diversos criterios para
lograr su estudio, descripción y comprensión. Un estrato social está
constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que
comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala
social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes,
estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de
poder, prestigio o privilegios que poseen.

El término estratificación social es sinónimo de clase social, y algunos

economistas, sociólogos y políticos decidieron utilizarlo debido a que
no posee la connotación marxista que sí tiene el término clase social.
Se mide con la Curva de Lorenz y con el Coeficiente de Gini de
concentración de la distribución acumulada de la riqueza frente a los
individuos que la poseen.
 Marxismo

Doctrina filosófica y política, de singular influencia entre las clases

medias occidentales y las clases altas orientales hacia las primeras
décadas de nuestro siglo. Los seguidores de esta doctrina se
hacen llamar marxistas, por profesar las ideas de Karl Marx,
pensador de inusual lucidez teórica. La obra de este hombre fue
prolífica. Escribió sobre filosofía, historia, economía, política,
sociología. Y por si esto fuera poco, en sus ratos libres se dedicaba
a arengar obreros para que hicieran la revolución. Uno de los
defectos, empero, de la producción intelectual del teórico alemán,
consistió en su obstinada costumbre de matizar sus análisis
históricos con gran variedad de predicciones sobre el devenir, la
mayoría de las cuales resultaron, en términos positivistas, un
verdadero fiasco. Obviamente Marx no era positivista, pero esto no
parece constituir mayor problema para la opinión de sus más
distinguidos críticos.
Minoría

El término minoría se refiere a un grupo de población

humana numéricamente minoritario y con ciertas
características comunes que permiten identificar a sus
miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que
pertenecen.

Dichas diferencias suelen ser de tipo étnico, religioso,

lingüístico o más genéricamente, social y cultural. Este grupo
ha de tener un número significativo de miembros frente a la
población total, que le de cierta entidad dentro de la sociedad.
 Mercado

Héroe mitológico en ciertas sociedades que, en su honor, se

autodenominan de mercado. Personaje invisible pero dotado de voluntad,
arbitrio y al menos una mano. Su genealogía se ignora. Es protagonista
en innumerables leyendas, de similar argumento y desenlace, en donde
cierto número de personas, naturalmente organizadas en grupos,
deciden intercambiar algún tipo de bien haciendo uso de sus destrezas y
posibilidades diferenciales de negociación, arreglo, simulación,
manipulación o imposición de sus términos, para lograr así ciertas
ventajas en su transcurso. En ese estado de cosas, el héroe irrumpe en
escena y con sempiterna sabiduría vuelve a mezclar las cartas en juego,
anulando así la incidencia de aquellas potencias grupales y logrando que
el resultado de la partida se ajuste a cierta curva que, a la larga, se
equilibra en un punto que solo El conoce.

La racionalidad del mito resulta ciertamente dudosa, pero esto no

redunda en su perjuicio desde que la racionalidad no ha sido nunca, ni
podrá serlo, un atributo de los mitos.
Individuo

Individuo que no se puede dividir. Un individuo es una unidad

elemental de un sistema mayor o más complejo. Respecto de dicho
sistema no tiene sentido algo menor que un individuo. Por ejemplo,
respecto de una sociedad humana no tiene sentido algo menor que
una persona.

En metafísica, la palabra individuo si bien algunas veces significa

"una persona", más frecuentemente designa cualquier cosa
numéricamente singular. "Individuo", en cuanto elemento del
vocabulario filosófico es un término muy usado que se suele
encontrar en compañía de "particular" (de hecho muchas veces se
trata como sinónimo de particular, aunque uno se pregunta si los
particulares abstractos se pueden contar como individuos) y así se
usa en contraposición con "universal".

El individuo es una unidad, cada quien es un ser diferente que posee

inteligencia.
 Mito

Lo que por formularse de acuerdo a una

lógica distinta a la científica, suele
apartarse en sus conclusiones de los
resultados estadísticos mejor difundidos o
las teorías académicas más recibidas. Los
científicos sociales, expertos en su estudio,
suelen utilizarlo como sinónimo de falso, lo
que ciertamente no colabora en la
comprensión de aquellos, pero si en la
legitimación de ellos.
Comunidad

Una comunidad es un grupo o conjunto de personas (o agentes) que

comparten elementos en común, elementos tales como un idioma,
costumbres, valores, tareas, visión de mundo, edad, ubicación geográfica
(un barrio por ejemplo), estatus social, roles, etc. Por lo general en una
comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de
otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que
es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Uno de
los propósitos de una comunidad es unirse alrededor de un objetivo en
común, como puede ser el bien común. Aun cuando se señaló
anteriormente basta una identidad en común para conformar una
comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.

También se puede decir que es un conjunto de individuos de diferentes

especies que se interrelacionan ocupando una misma área.
 Motivación

Lo que hace a un perro mostrarse dócil con su patrón, realizar las

tareas que aquél le ordena y al finalizarlas mover la cola en señal
de aprobación y agrado. El estudio de la motivación estuvo
confinado a las especies inferiores hasta 1924, cuando un grupo de
psicólogos de Masachuset. descubrió por error comportamientos
similares entre operarias de una planta industrial. Desde aquella
época se ha logrado avanzar enormemente en la comprensión de
esta fuerza movilizadora de las energías físicas y psíquicas, de la
cual puede afirmarse -ahora con total seguridad- que no es atributo
exclusivo de los canes. Existe con todo una importante diferencia,
que ha quedado suficientemente clara a lo largo de las
investigaciones en psicología motivacional, entre la motivación de
aquellos y la que afecta a nuestra especie: mientras las fieras
realizan sus tareas correctamente y se comportan en forma
complaciente, como medio estratégico para obtener alimentos,
habitación y buenos cuidados por parte del amo, la mayoría de los
humanos lo hacen porque lo consideran correcto y además por
resultarles altamente gratificante.
Liderazgo

Liderazgo es una cualidad que posee una persona o un grupo de

personas, con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a
los demás.

La palabra "liderazgo" en sí misma puede significar un grupo colectivo

de líderes, o puede significar características especiales de una figura
célebre (como un héroe). También existen otros usos para esta
palabra, en los que el líder no dirige, sino simplemente es una figura
de respeto (como una autoridad científica). Junto con el rol de
prestigio que se asocia a líderes inspiradores, un uso más superficial
de la palabra "liderazgo" puede designar a entidades innovadoras,
aquellas que durante un periodo de tiempo toman la delantera en
algún ámbito, como alguna corporación o producto que toma la
primera posición en algún mercado.
 ONG

Sitio donde descansan los

restos de la antigua voluntad
revolucionaria en compañía de
las mejores intenciones de sus
antiguos enemigos.
Política

La política (del griego πολιτικος (politikós), «ciudadano, civil,

relativo al ordenamiento de la ciudad») es el proceso y actividad
orientada, ideológicamente, a la toma de decisiones de un grupo
para la consecución de unos objetivos. La ciencia política estudia
dicha conducta, mientras quienes desempeñan actividades de
esta índole se denominan políticos. El término fue ampliamente
utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial
gracias a la obra de Aristóteles titulada, precisamente, Política.
 Parentesco

Relación o conjunto de relaciones, de naturaleza formal, que se establecen

entre individuos, fundada en acontecimientos biológicos (parentela por
consanguinidad) o rituales (parentela por matrimonio o afinidad) y a partir de la
cual se definen y reglamentan formas particulares de interacción. Los
principios o leyes del parentesco varían considerablemente entre los pueblos
primitivos y el estudio de sus formas particulares constituye un camino probado
para el conocimiento de la cultura y la organización de aquellos. En los últimos
siglos se han escrito valiosos estudios relacionadas con las estructuras del
parentesco, como por ejemplo los de Fox, Morgan, Murdock, Radcliff-Brown, y
Levi - Strauss. Sin embargo el estudio de mayor alcance y profundidad en el
tema corresponde al antropólogo australiano S. Baring-Gould (The Great
Principies of Kinskip), monumental obra científica que es considerada en
algunas partes una síntesis de sus antecesoras y en otras una propuesta
original, reveladora y definitiva sobre los verdaderos principios sobre los cuales
descansan las relaciones de parentesco entre los hombres. En la conclusión
de su obra (Tomo IV. Págs. 128-152) el Dr. Baring-Gould enuncia sus 'leyes
fundamentales' (veinticuatro según la última edición), las cuales demuestran
no solo la capacidad teórica de su autor sino además su amplio manejo de la
terminología científica.
Consumo

En términos puramente económicos se entiende por consumo la etapa

final del proceso económico, especialmente del productivo, definida
como el momento en que un bien o servicio produce alguna utilidad al
sujeto consumidor. En este sentido hay bienes y servicios que
directamente se destruyen en el acto del consumo, mientras que con
otros lo que sucede es que su consumo consiste en su transformación
en otro tipo de bienes o servicios diferentes.

El consumo, por tanto, comprende las adquisiciones de bienes y

servicios por parte de cualquier sujeto económico (tanto el sector
privado como las administraciones públicas). Significa satisfacer las
necesidades presentes o futuras y se le considera el último proceso
económico. Constiuye una actividad de tipo circular en tanto en cuanto
que el hombre produce para poder consumir y a su vez el consumo
genera producción.
 Pobre

Especie de individuo, que por el solo hecho de

coexistir con otros de similar condición,
garantiza la supervivencia de una legión de
trabajadores sociales, la vida decorosa de
algunos cientos de empleados destinados a la
asistencia pública y el buen pasar de unos
cuantos jerarcas y consultores encargados de
implementar políticas sociales con
financiamiento exterior 5. Todos ellos tienen
buenas razones para velar por su existencia,
pero suelen dejar a otros esta tarea, de modo
que no interfiera con su eterna misión de
apoyarlo y brindarle consuelo .
Trabajo (derecho)

El trabajo y las relaciones sociales que genera, es y ha sido objeto

de múltiples encuadres jurídicos.

Históricamente, durante miles de años, la forma dominante de

relación de las personas debido al trabajo fue la esclavitud. La
esclavitud es una relación de propiedad; el trabajador es
considerado una cosa (un esclavo), propiedad de una persona (el
amo). El propietario, como dueño de la cosa, tiene el derecho de
usarla y venderla por su sola voluntad, y apropiarse de los frutos
de su trabajo. En un régimen de esclavitud no hay mercado de
trabajo sino mercado de personas (trata de personas). A partir del
siglo XIX, la esclavitud comienza a dejar de ser la forma
dominante de trabajo, proceso relacionado con el desarrollo del
sindicalismo y la democracia. Sin embargo, contra lo que suele
pensarse, la esclavitud no ha desaparecido y permanece bajo
antiguas y nuevas formas de trabajo forzoso en amplios sectores
del mundo del trabajo incluso en los países más desarrollados.
 Poder

En tanto mecanismo, toda definición de una situación en virtud de la cual un

individuo o grupo de individuos le puede a otro individuo o grupo. En tanto
relación, toda forma de interacción en la que del total de sus participantes
unos le pueden a los otros más de lo que los otros le pueden a esos unos. El
ejercicio del poder (o de la cuota relacional de poder) descansa no solo en la
naturaleza de su ejecutor sino también, y en buena medida, en cierta
disposición de parte de su 'objeto'. Se ha sostenido así, que el amor y el
temor operan positivamente a la ocurrencia del poder. Pero tales estados del
espíritu resultan en todo caso condición suficiente, pero no necesaria, ya que
el poder puede, en última instancia, prescindir de esos sentimientos.

Desde tiempos inmemoriales los filósofos se han preguntado sobre la justicia

o injusticia de las distintas formas de poder, y sobre la relación que tal
carácter guarda con los estilos de su ejecución. En 1976 el historiador
francés Michel Foucault echaba por tierra siglos de especulación filosófica
sobre el tema al sentenciar: 'El poder es injusto, no tanto porque ha decaído
respecto de sus más elevados ejemplos, sino porque no nos pertenece.'
División del trabajo

La División del trabajo generalmente hablando

trata de la especialización y cooperación de las
fuerzas laborales en tareas y roles, con el
objetivo de mejorar la salida de los productos
finales así como de la eficiencia.
Proyecto de investigación

Forma administrativa de uso regular entre sociólogos y otros

científicos sociales, redactada con la finalidad de solicitar apoyo
financiero del Estado u organizaciones extranjeras que se dedican a
brindarlo.

Como se sabe, los períodos de producción intelectual de un

sociólogo son sumamente escasos (muchos de ellos solo llegan a
experimentarlo una vez en su vida; ¡muchos jamás llegan a pasar
por una de esas etapas!) por lo que en el tiempo en que permanecen
intelectualmente inactivos deben procurar su sustento de alguna
forma, a riesgo de morir de inanición o tener que abandonar su oficio
por otro más útil a la comunidad. Los organismos que prestan ayuda
financiera atienden esta problemática, cumpliendo así una misión
conservacionista.

Los proyectos de investigación son de fácil elaboración, limitándose

a una serie precisa de ítems que deben ser abordados en forma
resumida y estilo prefijado.
Etnia

Una etnia (del griego ethnos, "pueblo") es una

población humana en la cual los miembros se
identifican entre ellos, normalmente en base a una
real o presunta genealogía y ascendencia común,
o a otros lazos históricos reales o imaginarios. Las
etnias están también normalmente unidas por
unas prácticas culturales, de comportamiento,
lingüísticas, o religiosas comunes.
Dichas comunidades comúnmente reclaman para
sí una estructura social, política y un territorio.
Racionalismo

Camino al deseo sin los

ornamentos de la pasión.

Es en consecuencia el más
rápido, el más seguro y el
menos interesante
de los caminos.
Migración

Se denomina migración a todo desplazamiento de población que

se produce desde un lugar de origen a otro de destino y lleva
consigo un cambio de la residencia habitual en el caso de las
personas o del hábitat en el caso de las especies animales.

De acuerdo con lo anterior existirán dos tipos de migraciones:

migraciones humanas y animales. Las migraciones de seres
humanos se estudian tanto por la Demografía como por la
Geografía de la Población. Y las de especies animales se estudian
en el campo de la Biología (Zoología), de la Biogeografía y en el de
la Ecología.
 Revolución

Pasajero estado de excitación del cuerpo social

que se verifica cuando, por indignación o por
aburrimiento, aquel decide sacudirse un poco,
deshaciéndose así de unos cuantos hombres e
instituciones molestas. Antesala de un nuevo
estado del tedio, donde los principios se tornan en
planes de gobierno, las consignas en himnos, los
héroes en plazas y los líderes en torpes
administradores del orden emergente.
Clase social

Clase social, que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de

estratificación social en la que:

La adscripción a determinada clase de un individuo se determina

básicamente por criterios económicos, a diferencias de lo que sucede
en otros tipos de estratificación social, basados en castas y estamentos,
donde el criterio básico de adscripción en principio no es económico
(aunque la adscripción a un determinado grupo pueda conllevar
secundariamente condicionantes económicos).

Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase

existen unos intereses comunes, o una estrategia social maximizadora
de su poder político y bienestar social. En ciertos casos, cuando un cierto
número de individuos se desentiende de los intereses de su clase social
se habla de alienación.
 Rol

Pauta de conducta de un actor, fundada en las

expectativas que sobre su ocurrencia guardan algunos de
sus congéneres. Las sociedades primitivas asignaban roles
únicos y generalmente imprescriptibles a sus integrantes:
un sacerdote era sacerdote, un soldado era soldado, un
noble era noble. En la actualidad, por el contrario, los
individuos desempeñan múltiples roles, como por ejemplo
padre, abogado, diputado, contrabandista, creyente,
proxeneta y socio del C.A. Peñarol, todo al mismo tiempo,
lo que demuestra como nuestras sociedades son mucho
más liberales y democráticas, y como posibilitan, bajo tales
condiciones, el más completo desarrollo de la personalidad
humana.
Demografía

La demografía (del griego demos=pueblo y

grafos=trazo) es la ciencia que tiene como objetivo el
estudio de las poblaciones humanas y que trata de su
dimensión, estructura, evolución y características
generales, considerados desde un punto de vista
cuantitativo. Por tanto la Demografía estudia
estadísticamente la estructura y la dinámica de las
poblaciones humanas y las leyes que rigen estos
fenómenos.
 Socialización

Mecanismo por el cual una comunidad enseña a

descubrir a sus nuevos integrantes, las normas, los valores y
las
creencias que ellos mismos guardan en lo más profundo de su
ser, como signo de su individualidad, y que invariablemente
coinciden con las normas, valores y creencias que profesa la
comunidad en que habitan.

Cuando por algún extraño accidente el aprendiz no logra

descubrir tales correspondencias, entran en funcionamiento
otros mecanismos - complementarios- que le enseñan la
conveniencia de seguir buscando.
Antropología social

La Antropología social se gestó en Gran Bretaña y

se comenzó a dictar bajo el nombre de antropología o
etnología en Oxford, desde 1884; en Cambridge,
desde 1900; y en Londres, desdes 1908. La primera
cátedra universitaria que llevó oficialmente el nombre
de "antropología social" fue la cátedra honoraria de Sir
James Frazer, en Liverpool, en 1908.

La Antropología social es una especialidad de la

Antropología General que basa su estudio en el
conocimiento del hombre por medio de sus
costumbres, relacciones parentales y estructuras
políticas y económicas, urbanismo, medios de
alimentación, salubridad, mitos y creencias y
ecosistema.

Sus mayores representantes con Bronislaw

Malinowski, Edmund R Leech, Edward Pritchard y A
Radcliffe-Brown.
 Sociedad

Agregado más o menos caótico de seres

humanos, convencidos que forman parte
de una agrupación natural de personas,
una unidad distinta de cada cual de sus
miembros, para cumplir, mediante la
mutua cooperación, todos o algunos de
los fines de la vida.

Se diferencia de una comunidad en que

en esta última sus integrantes, además
de compartir aquella creencia, consideran
que eso es bueno.
Estudios de género

El género es una categoría de análisis en sociología y

antropología, que más bien corresponde a la idea de rol
sexual denotando un conjunto de normas y convenciones
sociales del comportamiento sexual de las personas. Son
entonces, los "Estudios de género", los estudios de la
construcción social de las diferencias sexuales en un
momento o lugar histórico dado.
 Sociología

Ciencia que se ocupa del. estudio de casi todos los

fenómenos sociales, a excepción de aquellos de
naturaleza económica, que son abordados por los
economistas; o de contenido político, que ocupan el
interés de los politólogos; de tipo cultural, que son
objeto del antropólogo social; o de anterior
ubicación temporal, que resultan atendidos por los
historiadores; de características micro-sociales, que
son estudiados por los psicólogos sociales; o en los
que media la comunicación, ya que son materia de
los semiólogos
Proyección

La proyección de un objeto es la figura que se

obtiene al dirigir todas las líneas proyectantes
desde dicho objeto hasta un plano.
 Trabajo

Uno de los procesos por los que A obtiene

bienes para B. (A. Bierce).

Por tratarse de una actividad tan incómoda

(para A) como útil (para B), fue necesario
elevarla al rango de valor moral, y situarla
como condición misma del ser humano (homo
faber), justamente en el tiempo en que aquél
se constituía en garantía suprema de
reproducción del orden social. Desde 1948 se
habla incluso del 'derecho al trabajo', lo que
constituye un verdadero contrasentido
 Tarea # 1

Construir un glosario personal identificando las definiciones de los siguientes conceptos:

Proyeción

Sociedad
Individuo Comunidad
Grupo Poder

Consumo Empleo
Liderazgo Política
División del trabajo

Etnia
Migración Clase social Comportamiento de masas Demografía

Antropología social Género

Minoría Exógeno
La maldición de la sociología es tener un objeto que habla.

(P. Bourdieu; Sociólogo).