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Carrera PSICOLOGÍA
Asignatura PSICOLOGÍA FORENSE
Grupo “B”
Docente MARCO ANTONIO FLORES
Periodo Académico 6TO SEMESTRE
Subsede LA PAZ
Copyright © (2023) por (NOMBRES). Todos los derechos reservados.
Título: Psicología de la mentira y estrategias de detección del engaño
Autor/es:
.
RESUMEN:
Una mentira es una afirmación que es total o parcialmente falsa, no se corresponde con la
realidad, o porque la situación es inventada, oculta o exagerada.
La mentira es un recurso biológico cuya función principal es ocultar la intención por diversos
motivos, como intentar conservar u obtener alimentos o intentar escapar de una situación de
peligro real o potencial. El acto de mentir puede ser verbal, donde inventas algo por completo o
cambias parte de una situación que le estás contando a otra persona, o no verbal, donde intentas
ocultar alguna emoción a nivel fisiológico.
Esto puede ser consciente, cuando intentamos no revelar algo por apariencia, interés propio, o
inconsciente, como en el caso del autoengaño o los sesgos cognitivos, pero también puede ser
que estemos mintiendo por algún síndrome psicológico, como el síndrome teatral, o un
mentiroso patológico, o quizás se deba a algún trastorno obsesivo-compulsivo (TOC).
La mentira y el engaño forman parte, nos guste o no, de las relaciones humanas en todos los
ámbitos, tanto privados como públicos, y en todos sus aspectos: en las relaciones familiares, en
la amistad y el afecto, pero también en la política, en la ciencia forense, en la economía. o en
comunicación pública. Saber por qué a veces queremos o intentamos impedir que otros sepan la
verdad y por qué otros intentan hacer lo mismo con nosotros, cómo y por qué nos comportamos
de una manera u otra en determinadas circunstancias y hacia determinadas personas, cuáles son
nuestras emociones y sentimientos, miedos, lo que queremos lograr y lo que queremos evitar y lo
que queremos que otros hagan o dejen de hacer.
Estos casos se justifican en cierta medida por el estado de conciencia patológico en el que se
encuentra la persona engañada, en el que el hecho de no ocultar la realidad podría llevarle a
situaciones muy complicadas o incluso poner en peligro su salud mental. En estos casos se trata
de ocultar la realidad o gestionar las impresiones jugando con la ambigüedad que ofrece el
lenguaje cuando no se hacen referencias concretas.
ABSTRACT:
A lie is a statement that is totally or partially false, does not correspond to reality, or because
the situation is invented, concealed or exaggerated. Lying is a biological resource whose main
function is to hide the intention for various reasons, such as trying to preserve or obtain food or
trying to escape from a situation of real or potential danger. The act of lying can be verbal, where
you make something up completely or change part of a situation you are telling someone else, or
non-verbal, where you try to hide some emotion at a physiological level. This can be conscious,
when we try not to reveal something for appearance, self-interest, or unconscious, as in the case
of self-deception or cognitive biases, but it can also be that we are lying because of some
psychological syndrome, such as the theatrical syndrome, or a pathological liar, or perhaps it is
due to some obsessive-compulsive disorder (OCD).
Lying and deception are part, whether we like it or not, of human relationships in all areas,
both private and public, and in all aspects: in family relationships, in friendship and affection, but
also in politics, in forensic science, in economics, or in public communication. Knowing why we
sometimes want or try to prevent others from knowing the truth and why others try to do the
same with us, how and why we behave in one way or another in certain circumstances and
towards certain people, what are our emotions and feelings, fears, what we want to achieve and
what we want to avoid and what we want others to do or not to do. These cases are justified to
some extent by the pathological state of consciousness in which the deceived person finds
himself, in which the fact of not hiding the reality could lead him to very complicated situations
or even endanger his mental health. In these cases it is a matter of hiding reality or managing
impressions by playing with the ambiguity offered by language when no concrete references are
made.
Tabla De Contenidos
Introducción 4
Capítulo 1. Planteamiento del Problema 5
1.1. Formulación del Problema 5
1.2. Objetivos 5
1.3. Justificación 5
Capítulo 2. Marco Teórico 6
Desarrollo del marco teórico 6
2.1.1. La mentira y el engaño 6
2.1.2 Psicología del mentiroso 6
2.1.3 Teorías y enfoques 7
2.1.3.1 Teoría de la mentira motivada 7
2.1.3.2. teoría del engaño 10
2.1.4. indicadores de la mentira y el engaño 12
2.1.4.1 Señales no verbales 12
2.1.4.2. El lenguaje corporal y gestos 13
2.1.4.3. Paralenguaje. 14
2.1.4.4. Comunicación no verbal en mentiras. 15
2.1.5. Detección de la mentira en el discurso 15
2.1.6. Técnicas de detección de engaño 18
2.1.6.1. La entrevista cognitiva: 18
2.1.6.2. El polígrafo: 19
2.1.6.3. Análisis de lenguaje corporal 20
2.1.7 Sesgos en la detección de la mentira 21
Capítulo 3. Conclusiones 23
Referencias 24
Introducción
Para abordar esta cuestión, nos sumergiremos en un análisis exhaustivo de las teorías de la
psicología de la mentira, identificaremos los indicadores de engaño, examinaremos las técnicas
de entrevista y de interrogatorio más efectivas para obtener información veraz y detectar el
engaño, y exploraremos los sesgos que pueden influir en la precisión de la detección de la
mentira.
Esta revisión tiene como objetivo proporcionar una visión integral de las características de la
psicología de la mentira y las estrategias de detección del engaño, brindando un análisis
profundo de los enfoques actuales y fomentando la reflexión sobre cómo mejorar la precisión en
la evaluación de la veracidad en el futuro. A través de este estudio, se pretende contribuir al
conocimiento y la comprensión de un tema que tiene un impacto significativo en la vida de las
personas y en la sociedad en su conjunto.
1.
1.2. Objetivos
1.3. Justificación
Reconocer que nos mienten, comprender por qué nos mienten, distinguir entre mentiras
inmorales y mentiras inocentes y necesarias, descubrir a través de la expresión la verdad que
se esconde detrás de ciertas emociones engañosas, llamar correctamente mentirosa a una
persona, mentir clara y eficazmente cuando la persona la situación lo requiere.
El engaño normalmente se dirige a otra persona, pero siempre acaba afectando muy
negativamente tanto al que recibe la mentira como al que miente, se conocen casos de
mentiras piadosas, en las que el mentiroso se ve obligado a mentir por intolerancia, rigidez o
un estado de negación neurótica en el que miente la persona a quien miente. Estos casos se
consideran, en cierto sentido, justificados por el estado de conciencia patológico en el que se
encuentra la persona engañada, en quien el hecho de no ocultar la realidad puede provocar
situaciones muy difíciles o incluso poner en peligro su salud mental. En estos casos hablamos
de ocultar la realidad o gestionar impresiones, jugando con la ambigüedad que crea el
lenguaje cuando no se hace ninguna referencia concreta. Esta forma de mentira piadosa,
basada en la gestión de la impresión al no especificar lo que se dice, es muy común en las
redes sociales profesionales, entre personas que suelen indicar en su currículum que realizan
alguna actividad, pero sin especificar durante cuánto tiempo, cuándo y dónde, cuantas veces
y con que resultados. En cualquier caso, este tipo de mentiras pueden justificarse
dependiendo del contexto, y en ocasiones incluso recomendarse, normalmente porque la
persona engañada suele verse obligada por su actitud a alimentar la fantasía creada sobre una
determinada situación.
Las dimensiones sociales de la mentira y cómo la sociedad lidia con la verdad y las falsedades
en diversas situaciones se exploran a través de:
● Ambigüedad en la percepción social de la mentira: La sociedad tiene una visión
ambigua y compleja de la mentira. Por un lado, la mentira disminuye la confianza entre
las personas y se considera socialmente reprobable. Los mentirosos a menudo enfrentan
consecuencias negativas si son descubiertos, incluso si la mentira no es grave.
● Tolerancia hacia la mentira: Existe cierta tolerancia hacia las mentiras sociales de
menor importancia, que a menudo se utilizan por cortesía, para evitar herir sentimientos o
evitar confrontaciones. Se mencionan ejemplos como los saludos y cumplidos formales,
así como las "mentiras altruistas" para proteger a los demás o a uno mismo de la verdad
dañina.
● Reciprocidad en la mentira: Las mentiras generan más mentiras en respuesta, lo que
lleva a un ciclo de engaño. La sociedad tiende a rodearse de mentiras que se toleran o no
dependiendo de las consecuencias y lo que se oculta.
● Mentira y sinceridad: La sinceridad completa puede ser perjudicial, ya que puede herir a
los demás y causar problemas en las relaciones sociales. La sociedad valora la
honestidad, pero también reconoce la necesidad de ciertas mentiras para mantener la
armonía social.
● Tolerancia de la mentira en algunas profesiones: Algunas ocupaciones, como
vendedores, profesionales de la salud, abogados, psicólogos y políticos, a menudo se
asocian con la mentira y se les perdona más fácilmente.
● Rumores, bulos y chismes: Se discute cómo los rumores, las leyendas urbanas y el
cotilleo forman parte de la vida social y cómo pueden afectar tanto positiva como
negativamente a las relaciones personales. Se menciona la importancia de prevenir y
controlar la información que otros poseen sobre nosotros.
● Predicciones y justificaciones: Se menciona que las predicciones no son mentiras, pero
las justificaciones o excusas a menudo se utilizan para explicar por qué no se cumplen
ciertas predicciones o por qué la realidad no se ajusta a lo deseado.
La sociedad maneja la verdad y las mentiras en diferentes contextos, destacando la
ambigüedad en la percepción social de la mentira y la necesidad de ciertas formas de engaño
para mantener relaciones sociales armoniosas.
El engaño se refiere a la acción de inducir a alguien a creer en algo que no es cierto, ya sea a
través de declaraciones falsas, ocultación de información relevante o mediante la manipulación
de hechos o situaciones con el propósito de obtener beneficios personales, evitar consecuencias
negativas o engañar a otros. El engaño implica una violación de la honestidad y la verdad, y a
menudo se utiliza como estrategia para obtener ventajas personales o manipular situaciones en
beneficio propio. Puede manifestarse en diversas formas, desde mentiras simples hasta
estrategias más elaboradas de manipulación y falsificación.
La teoría del engaño es un campo multidisciplinario que se enfoca en comprender y analizar
los procesos, motivaciones y consecuencias del acto de engañar en diferentes contextos.
● Proteger los sentimientos de otros: Mentir para no herir los sentimientos de alguien.
● Mantener la armonía social: Utilizar el engaño para evitar conflictos y mantener la paz
en las relaciones.
● Beneficio personal: Las personas a menudo recurren al engaño para obtener ventajas
personales, como ganancias financieras, poder, prestigio o ascenso en una organización.
● Ganar ventaja competitiva: En entornos competitivos, como los negocios, algunas
personas pueden recurrir al engaño para superar a la competencia o para ganar una
ventaja estratégica.
● Lograr metas o intereses personales: Para alcanzar objetivos personales o
profesionales, algunas personas pueden recurrir al engaño como un medio para conseguir
lo que desean.
● Protección de la privacidad: En ciertos casos, las personas pueden engañar para
proteger su privacidad o mantener secretos personales.
Estrategias de engaño
Las estrategias de engaño son las tácticas o métodos utilizados por las personas para llevar a
cabo el engaño. Estas estrategias pueden variar en complejidad y grado de sofisticación. Algunas
de las estrategias más usuales para llevar a cabo el engaño son:
● Mentiras: Las mentiras son afirmaciones falsas deliberadas que se utilizan para engañar
a otra persona. Pueden ser simples o elaboradas, dependiendo de la situación.
● Omisión de información: En lugar de decir una mentira directa, las personas pueden
optar por no revelar información relevante o importante, lo que también puede
considerarse una forma de engaño.
● Exageraciones: Algunas personas recurren a la exageración, en la que aumentan la
magnitud o la importancia de un evento o logro para que parezca más impresionante de lo
que realmente es.
● Manipulación emocional: Esta estrategia implica jugar con las emociones de otra
persona para obtener una ventaja. Puede incluir el uso de lástima, culpabilidad o
seducción para influir en las decisiones de alguien.
● Falsificación de documentos o evidencia: En situaciones más graves, las personas
pueden recurrir a la creación de documentos o pruebas falsas para respaldar su engaño.
● Suplantación de identidad: Esta estrategia implica hacerse pasar por otra persona, ya
sea en línea o en la vida real, para engañar a los demás.
Es importante destacar que el significado de los gestos y el lenguaje corporal puede variar
significativamente según la cultura. Lo que se interpreta como respetuoso en una cultura puede
considerarse ofensivo en otra. Los psicólogos también estudian estas diferencias culturales para
comprender cómo influyen en la comunicación y las interacciones interpersonales.
El lenguaje corporal comprende una amplia gama de señales que se emiten a través del
cuerpo, incluyendo gestos, postura, movimientos y expresiones faciales. Estas señales son
fundamentales para la comunicación no verbal y pueden ser incluso más elocuentes que las
palabras habladas en ciertas situaciones. A continuación, se presentan algunos aspectos clave del
lenguaje corporal en psicología:
● Gestos y Postura: Los gestos son movimientos de las manos, brazos y otras partes del
cuerpo que a menudo acompañan a la conversación. Pueden variar en significado según el
contexto cultural y personal. La postura corporal, como estar erguido o encorvado,
también comunica información sobre la actitud y la confianza.
● Expresiones Faciales: Las expresiones faciales son una parte importante del lenguaje
corporal. Se ha demostrado que muchas emociones, como la alegría, la tristeza, la ira, el
miedo y el asco, se expresan de manera similar en todo el mundo a través de ciertos
músculos faciales.
● Contacto Visual: La cantidad y el tipo de contacto visual que una persona mantiene
durante una conversación son señales importantes. Un contacto visual directo
generalmente se interpreta como indicativo de interés y sinceridad, mientras que evitar el
contacto visual puede sugerir falta de confianza o incomodidad.
Los gestos pueden ser poderosos indicadores de intenciones y emociones. Algunos ejemplos
de gestos comunes y su significado en psicología incluyen:
● Cruzar los brazos: A menudo se interpreta como una señal de cerrazón o defensividad.
2.1.4.3. Paralenguaje.
con cualquier enfoque de detección del engaño, es importante considerar otros factores y utilizar
múltiples técnicas para aumentar la precisión en la detección del engaño.
2.1.6.2. El polígrafo:
● Debate ético: La utilización del polígrafo plantea cuestiones éticas, ya que puede
infringir en la privacidad y los derechos de las personas. Algunas jurisdicciones han
limitado o prohibido su uso en procedimientos legales debido a estas preocupaciones.
El análisis del lenguaje corporal es una técnica que se utiliza en la detección de la mentira en
psicología y en otros campos, como la aplicación de la ley y la comunicación. El enfoque se basa
en la idea de que el comportamiento no verbal de una persona puede proporcionar pistas sobre su
estado emocional y su nivel de comodidad o incomodidad con una declaración o situación. A
continuación, se describen algunos aspectos clave del análisis del lenguaje corporal en la
detección de mentira:
Los sesgos cognitivos se refieren a errores en la percepción de la realidad y tienen sus raíces
en la necesidad ancestral de identificar posibles amenazas en el entorno, como distinguir entre
una sombra extraña que podría ser un peligro, como un león, y una simple sombra inofensiva.
Estos sesgos cognitivos representan desviaciones o distorsiones en el proceso de toma de
decisiones, lo que significa que nuestro cerebro a menudo sigue atajos que nos alejan de un
pensamiento completamente racional. En resumen, tendemos a sacar conclusiones más
rápidamente de lo que nuestra mente consciente puede analizar con toda la información
disponible.
En consecuencia, estos sesgos cognitivos pueden ser patrones de pensamiento que
distorsionan nuestra percepción de la realidad, lo que a su vez influye en la toma de decisiones, a
menudo basadas en nuestras creencias y prejuicios, lo que afecta significativamente nuestra
capacidad para tomar decisiones objetivas e imparciales.
Cuando se trata de detectar el engaño, las técnicas utilizadas pueden tener resultados
inexactos, con un posible sesgo hacia detectar la verdad en lugar de la mentira. Aquí surge la
pregunta: ¿podría la desconfianza ser una respuesta más efectiva en lugar de la confianza
excesiva?
Estudios anteriores sugieren que aumentar la sospecha podría reducir el sesgo hacia la verdad.
Sin embargo, la investigación sobre los efectos de la sospecha en la precisión de la detección del
engaño arroja resultados mixtos, algunos positivos y otros negativos.
Es importante destacar que la desconfianza y la sospecha, aunque conceptos relacionados,
presentan diferencias significativas. La sospecha implica una falta de certeza sobre las
motivaciones de los demás, mientras que la desconfianza incorpora expectativas negativas sobre
estas motivaciones.
La desconfianza puede llevar a las personas a buscar más información para determinar si las
motivaciones de otra persona son honestas o no, lo que promueve un procesamiento consciente y
detallado. En contraste, la confianza puede llevar a un procesamiento cognitivo más rápido y
menos exhaustivo, ya que se percibe la situación como segura.
Algunos sugieren que un estado de desconfianza fomentaría un procesamiento consciente de
la información, mientras que un estado de confianza promovería un procesamiento intuitivo o
inconsciente.
Capítulo 3. Conclusiones
Referencias