PALABRAS AL MAESTRO que se estudia.
Estos escudos se irán colocando en el salón de
No hay duda de que el maestro cuenta, para los estudios de este
trimestre, con un elemento muy a su favor: el interés y el poderoso
atractivo que los secundarios tienen por las biografías. Dependerá
entonces de la habilidad del maestro, que estos relatos biográficos
logren el objeto de este curso: "Ayudar a los alumnos a aumentar su
aprecio por la Biblia". Pero aun los relatos biográficos pueden ser áridos
y perder su efecto si no van acompañadas de otros auxiliares que
apelen a la imaginación del alumno: mapas, descripción de lugares, el
encerado o pizarrón, cromos y trabajos de expresión por parte del
alumno. Las sugerencias que a continuación damos al maestro podrán
ayudarlo a asegurar una mayor eficacia en su trabajo:
1. Dedique un buen número de horas a la lectura general de todo
este manual y del Cuaderno del Alumno; vea los puntos de
conexión entre ambos y en qué respectos uno completa al otro;
trace uno o dos proyectos generales para el trimestre, y piense
en los alumnos que podrán responder de ésta o aquella tarea
específica, o bien en comisiones para determinado aspecto de
los proyectos.
2. En cada lección encontrará el maestro los principales datos
biográficos del personaje que se estudia, pero es recomendable
que, en consulta de libros, enciclopedias y Diccionario de la
Biblia, adquiera toda la información complementaria que le sea
posible. De no poder hacerlo, con lo que aquí se ofrece bastará.
3. Un sencillo proyecto en el cual los alumnos podrán participar,
sería el de confeccionar una especie de escudos de cartón
(véase la figura modelo al final de este prefacio) en los que se
destaque el nombre del "héroe triunfante de la fe cristiana"
clase, uno a uno, conforme el orden que les marca el curso. El
trabajo de confección puede distribuirse entre todos los
alumnos. A su iniciativa se dejará la parte artística y la
iluminación.
4. Adquiera los dos mapas especiales del Curso Evangélico
Hispanoamericano para la Escuela Dominical, el de las "Tierras
Bíblicas" y el de "Palestina".
5. Al final de cada lección, en el Cuaderno del Alumno, hay
indicaciones para la expresión del alumno: cuestionarios,
espacios en blanco para llenar, ejercicios para la memoria, etc.
Estudie la mejor manera de aprovechar la hora de este trabajo.
Sería recomendable que el alumno deje su cuaderno en la clase
y no lo lleve a casa antes del último domingo del trimestre.
Por lo demás, resta pedir al maestro que tenga en su mente y en su
corazón dos importantes propósitos: primero, lograr que en el curso de
estos estudios sus alumnos lleguen a decisiones concretas en relación
con su carácter, ya que cada una de estas lecciones llama la atención a
un especifico aspecto de la conducta; segundo, hacer de su trabajo y
esfuerzos de este trimestre un motivo de oración, con la conciencia de
que está colaborando con Dios en la formación de caracteres cristianos
de hoy día y reconociendo la responsabilidad moral que esto implica.
Haga suyos, por lo tanto, los pensamientos del siguiente fragmento de
"Oración del Maestro Cristiano", de Francisco E. Estrello:
"A ti, Señor y Maestro, consagramos nuestra vida. Haz de nosotros,
maestros ciento por ciento cristianos. Que nuestra labor docente tenga
tu aprobación, pero que por encima de todo, nuestra labor de
escultores de almas sea de tu agrado. "En humildad nos disponemos a
comenzar nuestra tarea. Que nunca dejemos de ser discípulos de tu
cátedra divina. Que como maestros cristianos podamos ser en todas
partes ejemplo de inspiración, no solamente para nuestros niños, sino
para todos aquellos que comparten con nosotros la noble y delicada
tarea del magisterio.
"En tu nombre te lo pedimos todo, nuestro Señor y Maestro". Amén.
UNIDAD 3. CARACTERES TRIUNFANTES DE LA FE CRISTIANA
Propósito de la unidad. Ayudar a los alumnos a aumentar su aprecio de
la Biblia, mostrando la influencia que ha tenido en la formación de
grandes caracteres cristianos, y a poder usarla en su contenido de
historia, devoción y religión práctica.
Lección 1
ESTEBAN, EL PRIMER MARTIR CRISTIANO
Propósito. Presentar la figura de Esteban como un verdadero triunfador
que proclamó sus convicciones sin miedo y que estuvo dispuesto al
sacrificio total por su Señor.
Material bíblico. Hch. 6 y 7.
Al preparar la clase.
1. Siendo ésta las lecciones que van a ocuparse de cristianos de la
iglesia primitiva hasta la número 10- conviene que el maestro
tenga presentes las condiciones sociales, religiosas y poli ticas
de aquellos días. De esta manera, se ayudará a los alumnos a
comprender y medir los grandes obstáculos que tuvieron que
afrontar los que, a pesar de todo, se lanzaron a proclamar el
Evangelio; no era sólo la indiferencia de unos o el rechazo de
los otros, sino la franca y sangrienta persecución. Los primeros
capítulos de los libros "Vida de Cristo" y “Vida de Jesucristo” de
Hill y Stalker respectivamente, ofrecen material para esta
información.
2. Léase cuidadosamente el material bíblico tratando de lijar en la
mente el cuadro más o menos completo de la vida de Esteban.
En “Notas explicativas” se hallarán datos complementarios.
3. Si se tiene a mano el Diccionario de la Biblia léanse los artículos
“Esteban”, “Mártir” y “Diácono”.
4. Ordénense las ideas para la clase, más o menos de la siguiente
manera: 1) el medio ambiente en los días de Esteban; 2) cómo
surge en escena Esteban: uno de los honrados con el
nombramiento de diácono o ministro, "varón lleno de fe y de
Espíritu Santo”; 3) la personalidad de Esteban era sobresaliente
(citar casos); 4) Esteban, testigo de Cristo; 5) elocuencia de
Esteban para predicar la verdad, inspirado por el Espíritu Santo;
6) un testigo de Cristo que lo sigue hasta la misma muerte.
Notas Explicativas. Hostilidad y saña contra los cristianos.
"...persiguieron a los discípulos de Jesús con la espada y con la pluma;
los que usaban de la fuerza, por una parte, esperaban alcanzar la
victoria con la ayuda de los literatos. . . Los cristianos no ofrecieron la
menor resistencia a la persecución imperial, sino que continuaron con
mayor empeño su obra de predicar el Evangelio... Al calificar Tácito la
nueva religión de exitiabilis superstilio, superstición perniciosa, no hizo
otra cosa sino expresar la opinión general de todos aquellos literatos
tan orgullosos y soberbios”.
"Los pretextos principales de hostilidad eran los siguientes: 1) Las
pretendidas contradicciones en los libros de la Sagrada Escritura; 2) lo
inútiles que eran los cristianos a la sociedad contemporánea; 3) lo
absurdo del sistema cristiano considerado filosóficamente; 4) la
pretensión de que Jesús era Dios y hombre al mismo tiempo; 5) la
inmortalidad de los cristianos." (Porque celebraban reuniones en
secreto)
“Debido a su abastecimiento político, los judíos se exasperaron en
contra de los cristianos. No existía absolutamente nada de común entre
las sectas judaicas y la Iglesia naciente; antes, por el contrario, el
escepticismo de los sudaceos y la pérdida completa de las esperanzas
Ellos fariseos sirvieron para hacer el odio popular todavía más intenso.
El Consejo que se reunió en Jerusalén mandó encarcelar a Pedro y a
Juan. Pocos días después, Esteban moría apedreado.” (Historia de la
Iglesia Cristiana, J. F. Hurst.)
Esteban. En lengua griega quiere decir "corona". Era,
probablemente, un judío helenista de Jerusalén, y uno de los siete
primeros diáconos cuyo servicio no consistía sólo en distribuir pan y
desempeñar otros menesteres para los pobres de la iglesia naciente,
sino también en enseñar y predicar en las sinagogas. Su sabiduría y su
espíritu de consagración despertaron celos en los otros miembros del
grupo helenista -de los Libertos-, por lo que buscaron la ocasión de
desacreditarlo con infundios que lo llevaron a comparecer ante el
Sanedrín. Al fin lo acusaron de blasfemo y sacrílego, y todo terminó en
su martirio. Esteban mostró claramente la diferencia entre judaísmo y
cristianismo, y valientemente acusó a los judíos y sus sacerdotes de
haber crucificado al Hijo de Dios.
EN LA HORA DE CLASE. 1. Introdúzcase el asunto haciendo hincapié en
la magnitud de los obstáculos que habían de salvarlos primeros
cristianos; lo que a muchos costé la vida, el martirio, la vejación y el
desprecio. La situación era más difícil y angustiosa debido a que el
propio pueblo judío airadamente rechazó la idea de que Cristo era el
Mesías esperado, y el celo religioso envenenó sus espíritus para tratar
de aniquilar a los seguidores de Cristo. Así fue como Esteban se colocó
corno el primero en una larga lista de mártires, testigos de la nueva fe.
2) La vida santa de Esteban. No hubo duda de la integridad de aquel
hombre. La Escritura dice que era "varón lleno de fe y del Espíritu
Santo", "lleno de gracia y de potencia", que "hacia prodigios y milagros
grandes en el pueblo". "No podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con
que hablaba". "Puestos los ojos en él vieron su rostro como el rostro de
un ángel". Todas esas frases dan una idea clara de la calidad espiritual
de ese varón. No es extraño que en la hora de su martirio haya muerto
pronunciando las mismas palabras de Cristo en la Cruz: "Señor, no les
imputes este pecado. Señor Jesús, recibe mi espíritu".
3) Hágase notar ahora que el móvil que llevó a Esteban y a muchos
cristianos de entonces hasta la muerte, fue testificar a Cristo y predicar
su Evangelio.
4) Discúrrase sobre cuál era el secreto de Esteban para hablar con una
sabiduría que "no podían resistir", pues había más que simple
elocuencia humana.
5) Aludiendo a Esteban y a los mártires conocidos o anónimos del
cristianismo, coméntese la frase de Tertuliano: "La sangre de los
creyentes es la simiente de la Iglesia". Véase cómo -según Hch. 8:1-4;
11:19-21- aquella persecución y aquel martirio, lejos de menguar el
crecimiento de la nueva fe, lo acrecentaron y lo animaron de un mayor
ímpetu y vigor.
CONVERSACIÓN. Procúrese que los alumnos tengan la mayor participación
posible, respondiendo y discutiendo sobre lo siguiente:
 1. Esteban fue un gran servidor en la iglesia, un "diácono". ¿De
cuántas maneras podemos servir a Dios dentro y fuera de la
Iglesia?
2. ¿Cómo puede tener valor nuestro testimonio de cristianos, hoy
día?
3. ¿Es inevitable sufrir persecuciones por causa de Cristo?
4. ¿Cuándo un joven cristiano está dando un valiente testimonio
de su fe?
LECCIÓN 2
FELIPE, UN EVANGELIZADOR INCANSABLE
PROPÓSITO. Enseñar a los alumnos que la tarea de evangelizador es
la más valiosa del ministerio, pues procura sanar almas para Cristo, e
interesarlas en participar personalmente en la obra evangelizadora.
Que esta obra la deben hacer todos los cristianos, cada uno mediante el
oficio, comisión o trabajo que desempeña en la Iglesia, así como por
medio de sus actuaciones personales fuera de ella.
MATERIAL BÍBLICO. Hch. 1:8; 8:1-13; 26-40; 21:8,9.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Reúnanse los datos biográficos de Felipe. Las
citas bíblicas indicadas ofrecen lo más que se puede saber de él.
2. Un buen resumen biográfico de Felipe lo hallamos en el Diccionario
de la Biblia; si tiene a la mano, léanse los artículos "Felipe" y
"Evangelista".
3. Hágase una lista de las características que reveló como celoso
evangelizador. Anótese también eran las ideas centrales de su mensaje.
4. Anótese una serie de pensamientos que puedan auxiliar a los
alumnos, en los momentos de actualizar este asunto, a considerar et
tipo y las diversas formas de evangelización que se necesitan Para
nuestro mundo de hoy día, y pnepa.e.ie unas sugerencias concretas de
cómo hoy día los jóvenes pueden desempeñar su labor evangelizadora
personal.
NOTAS EXPLICATIVAS. Felipe, el evangelizador. “… uno de los siete primeros
diáconos de la iglesia primitiva de Jerusalén, Hch. 6,1-6. Cuando los
cristianos, excepto los apóstoles, fueron echados de Jerusalén por la
persecución después de la muerte de Esteban, Felipe fue a Samaria, en
donde predicó el evangelio con grande éxito y obró muchos milagros
'dejando atónito' al mago Simón, Hch. 8:1-13. De la población de
Samaria Felipe fue enviado divinamente un paraje solitario, a uno de los
caminos que hay entre Jerusalén y Gaza, y que conducía a una región
entonces comparativamente despoblada. Allí se juntó con un etíope de
alto rango, prosélito del judaísmo y estudiante de la Biblia, que iba a su
casa de vuelta de una de las festividades judías, y tuvo la fortuna de
conducirlo a creer en Cristo, confirmando en el acto el Espíritu Santo su
fe, haciendo desaparecer milagrosamente a Felipe. Desde Azoto
predecir el Evangelio en todas las ciudades que había en el camino
hasta llegar a Cesárea, en donde 18 o 19 años más tarde Pablo y sus
compañeros se hospedaron con él por algún tiempo, Hch. 8:26-40;
21:8-10. Tenía cuatro hijas dotadas con el don de la profecía;
compárese Hch. 2:17." (Diccionario de la Biblia).
Evangelizador. "Uno que proclama las buenas nuevas, ya sea
predicando o escribiendo. Había primitivamente evangelistas y
predicadores que sin lijarse en ninguna iglesia, predicaban en donde
quiera que eran concluidos por el Espíritu Santo, como lo hacen
actualmente algunos misioneros, Ef.4:11. Tal fue Felipe, Hch.21:8. A
Timoteo también se le exhorta a que haga la obra de un evangelista, 2
Ti. 4:5." (Diccionario de la Biblia.)
Felipe en Samaria. "El primer movimiento de ampliación del círculo
de la influencia cristiana, tuvo lugar mediante la actividad de tres
hombres: Felipe, Pablo y Pedro... Lo que tenían en común era que las
circunstancias los obligaban a tomar una parte principal en la extensión
del movimiento mesiánico. . .
"Felipe fue a la capital de Samaria, la Samaria del A.T., pero que
desde los días de Herodes el Grande se llamaba Sebaste (que en griego
significa Augusta)...
"La misión de Felipe, secundado por pedro y Juan, constituye la
primera página en los anales del cristianismo universal. Me seréis
testigos... en toda Judea y Samaria." (Comentario Bíblico de Abingdon.)
. . . . EN LA HORA DE CLASE. 1. Introdúzcase esta lección pidiendo a un
alumno que lea Hch. 6:5. Allí está consignada la lista de aquellos
famosos siete primeros diáconos. Notarán a Felipe como el segundo de
la lista. Coméntese brevemente lo concerniente a méritos y cualidades
que les hicieron dignos de ese importante nombramiento.
2. Ahora concéntrese la atención en la persona de Felipe
usando todas las notas biográficas conseguidas. Subráyense: su
integridad de carácter, la fuerza de sus convicciones, su docilidad a la
dirección del Espíritu Santo, su amor e interés para los samaritanos, no
obstante ser los enemigos tradicionales de los judíos, su solicitud y
paciencia para guiar y para enseñar las buenas nuevas (caso del etíope)
y, lo que a muchos no parecería de importancia, que era un hombre
normal, humano y equilibrado en todos sentidos, lo cual se colige del
breve dato que se da de su propia familia: era un padre cariñoso y
respetado, con cuatro hijas a las que supo inculcar la fe y despertar en
ellas la conciencia de su deber de testificar de Cristo: cuatro hijas
profetisas.
3. Pásese ahora a guiar a los alumnos a una actualización del asunto,
haciendo algunas consideraciones como: 1) La tarea de la
evangelización sigue en pie; desde Esteban y Felipe hasta nuestros días,
todo cristiano ha de ser un Felipe en acción. 2) La preparación para ser
evangelizador es, sin duda, muy importante, pero debe entenderse que
no es una cuestión necesariamente académica, de altas teologías y de
disciplinas profesionales. El caso de Felipe nos revela que la
preocupación principal de los que lo eligieron era lo que se dice en Hch.
6:3: "...siete varones... de buen testimonio, llenos de Espíritu Santo y de
sabiduría". Se comprende que esa sabiduría a la que se referían era,
primero que todo, una sabiduría derivada del conocimiento de las
Escrituras y de la experiencia religiosa personal.
CONVERSACIÓN. 1. ¿Por qué la labor de Felipe, como evangelizador, es
una labor tan importante y tan valiosa? 2. ¿La necesidad de evangelizar
es hoy tan urgente como lo fue en los días de Felipe?
2. ¿Cómo podrían manifestarse el espíritu y los ideales de Felipe en una
clase de secundarios como ésta?
3. ¿Puede cada jovencito en particular, hacer de alguna manera una
labor como la c1e Felipe? Que se haga una lista de esas formas o
maneras; de ser posible, que esto se escriba en el encerado o pizarrón.
 LECCIÓN 3
BERMABE ABRE NUEVOS CAMINOS
PROPÓSITO. Mostrar lo glorioso de la obra misionera, especialmente
de los iniciadores, y la necesidad de abrir por donde quiera nuevos
centros de predicación, y ayudar a los alumnos a descubrir maneras de
cooperar ellos en la extensión del Evangelio.
MATERIAL BÍBLICO. Hch. 4:32-37: 9:26-30: 11:19-30; 12:25; 13:12.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. La intención de esta clase es centralizar la
atención de los alumnos en la obra misionera. De hecho no hay una
notable distinción entre la tarea evangelizadora y la misionera; en el
fondo son la misma cosa, con la salvedad de que el misionero incluye en
su trabajo, además de la predicación, el establecimiento de iglesias, la
organización de un grupo local y sus departamentos de acción.
2. Al leer las citas bíblicas arriba indicadas, estúdiese el mapa de las
tierras bíblicas.
3. Esta es una de las biografías más completas, después de la de
Pablo. Trátese de aprovechar todos los datos que da este material
bíblico, complementándolo con lo que se transcribe a continuación:
NOTAS EXPLICATIVAS. "Bernabé, ‘hijo de consolación'. . . levita de la
Isla de Chipre, que vendió toda su heredad, y depositó el precio de ella
a los pies de los apóstoles. Hch. 4: 36,37. Cinco años después,
habiéndose informado a la iglesia de Jerusalén de los progresos que
hacia el evangelio en Antioquía, envió a Bernabé allí, y éste vio, lleno de
contento las maravillas de la gracia de Dios, Hch. 11:20,24. Fue después
a Tarso a buscar a Pablo, para llevarlo a Antioquía, en donde vivieron
juntos dos años, y muchos se convirtieron. Dejaron a Antioquía (45 A.
D.) para llevar limosnas de esta iglesia a la de Jerusalén, y regresaron
pronto, trayendo consigo a Juan Marcos... Mientras estaban en
Antioquía, el Espíritu Santo mandó que se sepultaran para aquellos
trabajos que él les había señalado, es decir, para la implantación de
nuevas iglesias entre los gentiles. Y así fue cómo desde temprano se
instituyó en la Iglesia Cristiana la causa de las misiones imponiéndoles el
Espíritu Santo a los creyentes el deber de escoger de su gremio a
algunos que se consagrarían a llevar el evangelio a los paganos, de
proveer lo necesario para esta obra, y de velar por sus progresos...
Estando preparándose para una segunda excursión misionera, Pablo y
Bernabé tuvieron una disputa relativa a Marcos, sobrino de éste, y con
ese motivo se separaron yéndose Pablo para Asia, y Bernabé con
Marcos para Chipre." (Diccionario de la Biblia).
Bernabé, el misionero de confianza. "Tanto la iglesia de Jerusalén
como la de Antioquia valoraban mucho los servicios de Bernabé y lo
enviaron en varias misiones que exigían tacto y buen juicio (11:12,30;
12:25; 13:2) y pudiera haber sido enviado a Damasco por los apóstoles
cuando Saulo emprendió viaje hacia aquella ciudad. . . Esto fue de todos
modos el principio de una camaradería entre Pablo y Bernabé que duró
hasta el incidente de Juan Marcos (15:39).
"Bernabé fue elegido debido a su larga conexión con la iglesia
(4:36,37) y tal vez debido a que era de Chipre y tendría influencia sobre
los judíos de la Diáspora. Él se había desempeñado bien en otras
misiones. Lucas le dedica conceptuosas palabras de alabanza y muy
breve, pero positivamente, sugiere en esta sección que éste no era en
modo alguno el menor de sus éxitos. Bernabé, convencido de que la
obra era del Señor, fue a Tarso e invitó a Pablo a que lo ayudase y
juntos trabajaron por un año en Antioquía edificando la iglesia de una
manera extraordinaria". (Comentario Bíblico de Abingdon).
 EN LA HORA DE CLASE. 1. Introdúzcase el asunto haciendo una breve
descripción del incidente de la conversión de Saulo de Tarso, a fin de
hacer resaltar la persona de Bernabé como el hombre que Dios utilizó
para que la nueva experiencia de Saulo alcanzara buen éxito según Sus
propósitos. Bernabé fue el elemento humano que sirvió de contacto a
Saulo para incorporarse a la comunidad de los cristianos. Fue el
paciente compañero que le dio ánimo, haciéndose cargo de presentarlo
al grupo de apóstoles y discípulos. Luego fue por él hasta Tarso para
darle participación directa y formal en los trabajos misioneros que se
iniciaban.
2. Háblese ahora del carácter de Bernabé, su celo por la obra, su valor y
la entera confianza que los demás obreros depositaban en él
designándolo para comisiones de responsabilidad. Cítense aquí los
aspectos de su carácter que se infieren de las citas bíblicas señaladas: 1)
Su espíritu de cooperación, generosidad y servicio, que lo llevan a poner
todo el precio de su heredad "a los pies de los apóstoles". 2) Su
compañerismo y amabilidad para con Pablo cuando todos desconfiaban
de éste. 3) Su seriedad, honradez y responsabilidad muy reconocidas y
respetadas entre los convertidos de Antioquia y cie Jerusalén,
haciéndolo depositario de las ofrendas que se enviaban de una
congregación a otra. 4) Su notable entusiasmo por el trabajo
evangelizador.
3. El Espíritu santo selecciona a los dos primeros misioneros
formales que habrían de cruzar las fronteras del norte y de penetrar en
las ciudades del Asia Menor y de Grecia (Hch. 13: 1-3).
4. Hágase notar la importancia que daban a la oración y al ayuno
(cita anterior).
CONVERSACIÓN. 1. ¿En qué consistió el valor de la obra de Bernabé?
2. ¿Cuál será el secreto de una eficaz obra de evangelización como
aquella que emprendieron Bernabé y Pablo?
3. ¿Son mayores o menores las dificultades que se le presentan a la
obra misionera hoy día?
4. ¿En qué sentido debemos seguir el ejemplo de Bernabé, y qué
cosas que él hizo debemos hacer nosotros también a fin de ocupar,
dignamente un lugar en la iglesia a que Pertenecemos?
5. ¿Se necesita una obra como la de Bernabé hoy día o ya no tiene
objeto?
LECCIÓN 4
TIMOTEO, UN LEAL COLABORADOR
PROPÓSITO. Presentar la verdad de que en ocasiones Dios llama a los
suyos a realizar las tareas más humildes, para su honra y gloria, y
estimular en los alumnos el espíritu de fidelidad aun en las cosas
pequeñas.
MATERIAL BÍBLICO. 1 Co. 16:10, 11; Fil. 2:19-23; I Ts. 1:1; 3:1-6; 2 Ti.
1:1-5.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Apúntense los datos bíblicos sobre el hogar
de Timoteo y de la influencia que en él tuvieron, desde niño, su madre y
su abuela (Hch. 16:1; 2 Ti. 1:5; 3:15).
2. Con la ayuda del material bíblico y los datos que se dan en Notas
Explicativas trácese el cuadro más o menos completo de la biografía de
este personaje, aludiendo a: 1) La invitación que Pablo le hace para
llevarlo consigo a su segundo viaje misionero. 2) La imposición de
manos fue recibió de parte de los ancianos. 3) La satisfacción de Pablo
por el trabajo tan entusiasta y eficaz que Timoteo desarrollaba a su
lado. 4) La confianza que Pablo le dispensó en su tercer viaje,
enviándolo como avanzada de dicho viaje. 5) Cómo se convirtió en el
compañero fiel del Apóstol aun en la propia prisión de Roma (Fil.
1:1,2:19).
3. Estúdiese bien el mapa y márquense en él los lugares que se
mencionan aquí y que están relacionados con los viajes en que Timoteo
fue el compañero solícito de Pablo. Téngase listo el mapa mural para la
hora de clase.
4. Prepárense apuntes que ayuden a orientar la discusión y las
conclusiones de la clase, según se sugiere en la sección Conversación.
NOTAS EXPLICATIVAS. El joven Timoteo. Su nombre significa:
"Honrando a Dios". "Era natural de Listra, o quizá de Derbe, ciudades
ambas de Licaonia: su padre era griego y tenido como gentil, y su madre
judía, Hch. 16:1. La instrucción que recibió de su piadosa madre y de su
abuela Loida, las oraciones de una y otra, 2 Ti. 1:5; 3:15, y la predicación
de Pablo en su primera visita a Listra, 48 D.C., Hch. 14:6, dieron por
resultado la conversión de Timoteo y su entrada al ministerio que tanto
honró con sus virtudes. Habiendo sido testigo de los sufrimientos de
Pablo, lo amó como a su padre en Cristo, 1 Ti. 1:2; 2 Ti. 3:10, 11...
Habiendo siclo escogido Por Pablo para ser su compañero predilecto en
sus viajes, lo acompañó en el que hizo a Macedonia, trabajó con el
mayor celo en Filipos, Hch. 16:12, y tal vez fue el portador de las
limosnas remitirlas al apóstol, Fil.4:15. Estuvo con Pablo en Berea y
permaneció allí él solo por algún tiempo, y se reunió con Pablo otra vez
en Atenas, Hch. 17:14,15; 1 Ts. 3:2. De allí partió para Tesalónica y
Corinto, Hch. 18:1-5, como se infiere de las epístolas que Pablo escribió
desde ese lugar, 1 Ts. 1:1; 2 Ts. 1:1. Fue el precursor de Pablo en el viaje
de éste por Galacia, Frigia y Efeso, y después de permanecer en este
Punto dos años, se dirigió a Macedonia y a Corinto, Hch. 19:22; 1 Co.
4:17. Estuvo con el apóstol también en Filipos cuando éste hizo su
quinta y última visita a Jerusalén, Hch. 20:3-6. La última mención que de
él tenemos es en la súplica que le hizo Pablo cuando estuvo preso por
segunda vez en Roma, de que fuera ellí a verlo, 2 Tim. 4:9, 13, 21."
(Diccionario de la Biblia).
Loida. "Piadosa judía de Listra, cuya fe no fingida advierte Pablo en
su hija Eunice y su nieto Timoteo, 2 Ti. 1:5" (Diccionario de la Biblia).
Eunice. "Madre de Timoteo e hija de Loida. Siendo judía, aunque su
marido era griego, Hch. 16:1, 2 Ti. 1:5, trasmitió a su hijo las lecciones
de la verdad que ella misma había recibido de una madre piadosa".
(Diccionario de la Biblia).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Puede iniciarse la clase refiriéndose al hecho
de que en la Iglesia cristiana todos tienen una participación, no importa
la edad y la diversidad de talentos; que justamente es la Iglesia la que
aprecia y aprovecha los talentos de todos para que su influencia sea
más eficaz y feliz. Así lléguese al punto de mencionar el sector juvenil
corno uno de los que más se han distinguido en los trabajos de la Iglesia
cristiana a través de los tiempos. Entonces hágase referencia a la
técnica que siguió el apóstol Pablo descubriendo y estimulando a los
jóvenes que gustosamente se prestaban para el trabajo misionero de
entonces. Uno de ellos fue el personaje que servirá de estudio esta vez:
Timoteo.
2. Quién era Timoteo. Ahora háblese de su persona, su educación,
sus cualidades, su entusiasmo por la predicación del Evangelio, su
solicitud y compañerismo para el Apóstol, etc.

3. Cuáles fueron los consejos sabios que Pablo dio a un joven que
amaba a Cristo y que deseaba predicar su Evangelio. Conviene aquí que
el maestro, previo estudio de las dos cartas a Timoteo, seleccione
algunas de las porciones o sentencias de dichas cartas, que tengan
mayor interés para este grupo de secundarios y que más apelen a su
experiencia en esta edad.
EXPRESIÓN. Guíese ahora el trabajo de localización de lugares en el
mapa. Que los alumnos marquen en sus pequeños mapas esos lugares y
dibujen las rutas que siguió Timoteo al acompañar a Pablo. El maestro
puede ocupar unos pocos minutos para extenderse sobre
conocimientos geográficos y referirse a las maneras de viajar y navegar
de entonces.
CONVERSACIÓN. 1) ¿Pueden los secundarios colaborar con el pastor de la
iglesia en forma tan entusiasta y eficaz como Timoteo 2) ¿En qué tipo
de tareas pueden los secundarios hacer una buena contribución? 3)
¿Han pensado los miembros de la clase en lo bello e importante de la
clase de un pastor como lo fue la carrera de Timoteo? 4) ¿Por qué, a
pesar de las dificultades, trabajos e incomprensiones que representa la
carrera del ministro, vale la pena que un joven dedique su vida a ella?
LECCIÓN 5
APOLOS, UN BUEN PREDICADOR
PROPÓSITO. Recalcar la importancia de la predicación como medio
de gracia y agente del poder de Dios, y del mensajero como intérprete
de la verdad divina, y suscitar en los alumnos un mayor aprecio y
respeto para los ministro.
MATERIAL BÍBLICO. Hch. 18:24-28; 19:7; 1 Co. 1:12; 16:12; Tit.3:13.
Al preparar la clase. 1. Localícense los puntos geográficos que estas
citas bíblicas mencionan: Alejandría, Efeso, Corinto, la isla de Creta y
Nicópolis de Macedonia, lugar este último, de donde Pablo envió su
carta a Tito para recomendarle dar a Apolos toda suerte de atenciones.
2. Hasta donde sea posible, y con los escasos datos que se tienen
de la vida de este judío alejandrino, anótese lo que se sabe de él. En
Notas Explicativas se encontrar material adicional.
3. Esta lección dará margen para el estudio de los dones y talentos
que Dios da a cada persona y de la manera como estos, puestos al
servicio del Evangelio, se convierten en eficaces canales de bendición
para los que forman la Iglesia y para la comunidad en la que la iglesia
actúa. Este estudio reviste mucho mayor interés para una clase de
secundarios y la ocasión es muy propicia para hacer conciencia en el
grupo sobre el llamado y la demanda que Dios hace a los jóvenes para
que usen sus talentos en pro del Reino. Para este aspecto del estudio,
léase 1 Co. 12: 8-10 y Ef. 4:11.
NOTAS EXPLICATIVAS. Quién era Apolos. "Un judío empapado en la
elocuente cultura de Alejandría, que aprendió de Juan el Bautista,
acerca de la esperanza mesiánica. Buen conocedor de las Escrituras y
entusiasta propagador del evangelio del arrepentimiento y el bautismo.
Arribó al puerto de Efeso, probablemente en el año 45 D. C., donde
Aquila y Priscila, después de haberlo escuchado exponer las verdades
del Evangelio "le tomaron, y le declararon más particularmente el
camino de Dios" (Hch. 18:26). Estando en Grecia usó con mucha eficacia
las Escrituras para la conversión de otros judíos al mesianismo de
Jesús." (Diccionario Harper, de la Biblia).
 Un judío erudito. "Durante la ausencia de Pablo llegó a Efeso un
judío erudito llamado Apolos. Más tarde llegó a ser prominente en
Corinto (Hch. 18:27, 1 Co. 1:12; 3:6, 22). La historia de su experiencia
cristiana nos interesa. El párrafo sobre Apolos (v. 24-28), es demasiado
breve para que lo podamos entender del todo; sin embargo, algunos
hechos sobresalientes son claros. Apolos era un judío ortodoxo de la
más noble estirpe, de Alejandría, elocuente (su erudición se indica por
el contexto) y poderoso en palabra y muy entendido en las Escrituras (v.
24). Apolos estaba familiarizado con algún material evangélico conocido
por el mismo Lucas y de ahí la afirmación de Lucas de que Apolos
enseñaba con exactitud, las cosas referentes a Jesús". (Comentario de
Abingdon).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Princípiese llamando la atención al mapa
mural y señalando el sitio donde estuvo Alejandría. Apolos nació en esa
ciudad. Luego llámese la atención a Efeso, en el extremo poniente del
Asia Menor.
2. Cuéntese ahora cómo por todas esas ciudades y Puertos del
litoral del Mediterráneo iban surgiendo hombres y mujeres que con
entusiasmo recibían la nueva fe, y cómo el Apóstol Pablo tenía
frecuentemente la grata sorpresa de encontrarse con nuevos creyentes:
unos cultos, otros incultos, unos de raza judía, otros griegos. Lléguese
así al caso concreto de un gran orador que ya conocía bastante del
Evangelio y que con vehemencia predicaba a Jesús cuando Pablo volvía
a Efeso en una nueva visita misionera: ese entusiasta predicador era
Apolos.
3. Ahora es el tiempo de hablar de la persona de Apolos y dar los
datos biográficos que se tienen preparados.
4. Háganse ahora algunos comentarios sobre las cualidades
sobresalientes de Apolos, a lo menos las que se deducen de los datos
bíblicos: l) Su elocuencia (Hch. 18:24). 2) Poderoso en las Escrituras
(12:21). 3) Humilde. 4) "Ferviente de espíritu" (18:25). 5) Esmerado en
enseñar (18:25).
5. Importantísimo hecho en la experiencia de Apolos; su nueva y
plena visión de lo que era la fe en Cristo.
Faltaba a los discursos de Apolos alguna cosa... un elemento
sagrado... aquel fuego divino que ardía siempre et el fondo de los
sermones de Pablo, aquella vehemencia de la fe, aquella mística
sublime que, cuando fluía de los labios de Pablo, parecía rasgar todos
los velos de materialidad y descubrir nuevos mundos de belleza
sobrenatural. Los discursos de Apolos eran profundos y geniales, sin
embargo, unilateralmente intelectualistas. . . De aquella catequización
en la tienda de los tejedores Aquila y Priscila, salió perfecto teólogo
cristiano el filósofo platónico; de allí salió con su 'gnosis' (conocimiento)
divinizado por la 'pistis' (fe); fue allí donde nació a la perfecta sinfonía
de la razón y de la fe". (Paulo de Tarso, H. Rohden).
CONVERSACIÓN. 1. ¿Cuál es el verdadero secreto de la elocuencia de
un hombre, sus conocimientos o la vehemencia de sus convicciones?
2. ¿De cuántas maneras podemos predicar a Cristo?
3. ¿Es parte de nuestra vida cristiana hablar a otros de Cristo?
4. ¿Qué dones o talentos ayudan más a la predicación del
Evangelio de Cristo?
 5. ¿Puede hacer algo nuestra clase en la tarea de hacer conocer la
fe salvadora en Cristo, al pueblo que nos rodea?
6. ¿En qué formas podemos ayudar a nuestros pastores a fin de
que realicen más eficazmente su tarea de predicar a Cristo?
Lección 6
LIDIA, UNA MUJER QUE AYUDO CON ENTUSIASMO
PROPÓSITO. Enseñar al alumno que los que aman a Dios están
deseosos c1e poner sus recursos a Su ser-vicio, y estimularlo a
participar en la obra de Dios. Ayudarlo a descubrir las formas de servicio
que están a su alcance.
MATERIAL BÍBLICO. Hch. 16:11-15, 40.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. La presente lección da pie para un
interesante estudio geográfico, Pero con la intención de llevar la mente
de los alumnos a lo que, en materia de viajes y de relaciones humanas
en aquellos días, era una verdadera aventura; peligrosa, por cierto, para
las personas que corno Pablo, Bernabé, Silas, etc., venían hablando de
ideas completamente contrarias a lo que en esas tierras se daba por
aceptado y por verdad; lo cual producía enojo, ira y deseos de
asesinato.
Conviene entonces que el maestro prepare unos apuntes sobre los
lugares que aquí se mencionan: Macedonia, Filipos (de Macédonia),
Troas, Samotracia, Neápolis, Tiatira, sacándolos de un Diccionario de la
Biblia. Conviene anotar lo escabroso de aquellas costas, que hacían
dificultosa la navegación por los mares Mediterráneo, Egeo y Adriático.
Estos apuntes servirán para ayudar a los alumnos en su trabajo de
expresión en sus mapas individuales.
2. El material bíblico de que disponemos acerca de Lidia es bien
poco. Adelante se ofrecen algunas notas de comentaristas e
historiadores' Prepárese con esto una breve semblanza biográfica.
3). Prepare el maestro unas notas en relación con el carácter de
Lidia y la contribución que hizo en favor del Evangelio, de los que
predicaban a Cristo y de las gentes que formaban su vasto círculo de
amistades. Probablemente conocía a mucha gente, pues esto se puede
inferir pensando en su ocupación de comerciante en géneros y púrpura.
NOTAS EXPLICATIVAS. Lidia, una entusiasta creyente. "De la ciudad de
Tiatira -S.O. de Pérgamo- en la provincia romana de Asia (hoy Turquía
Anatolia). Hch. 16:14 declara que era una mujer temerosa de Dios.
Cuando Pablo arribó a la ciudad macedónica de Filipo, donde ella
regenteaba su negocio de géneros y púrpura (secreción de algunos
moluscos usada para teñir telas) fue sacudida en su conciencia y tocada
por el Señor mediante la predicación del Apóstol. La próspera Lidia se
convirtió y se bautizó justamente con todos los componentes de su
familia: la primera persona de que se hace memoria entre los cristianos
convertidos de Europa. Inmediatamente expresó su innata hospitalidad
con gracia y modestia. Condescendiendo a sus ruegos para que posasen
con su familia, Pablo respondió hospedándose allí. Pablo y Silas
retornaron a esa casa después del desagradable incidente que los llevó
a prisión, y tras haberse liberado milagrosamente. El incidente se debió
a la curación que Pablo hizo de la muchacha con espíritu pitónico y a la
airada protesta de los amos de aquella mujer por cuyas artes de
adivinanza recibían muy buena ganancia. Lidia llegó a ser,
posiblemente, una de las colaboradoras de Pablo en la tarea de
diseminación del Evangelio (posiblemente está incluida en los
colaboradores de que se habla en Fil. 4:3)." (Diccionario Harper, de la
Biblia).
 Llegada a Filipos. "La primera de las secciones nosotros empieza
con el v. 10. La mayor parte del viaje desde Troas fue por agua, a través
del Mar Egeo. Filipos (v. 12) estaba a once o doce kilómetros de
Neápolis, que venía a ser una especie de paradero. Filipos fue muy
importante en la vida y obra de Pablo. Visitó la ciudad una y otra vez, y
una de sus mejores cartas la escribió a la iglesia de esa ciudad. Filipos
era colonia romana desde el año 42 a. de J.C. La importancia de la
ciudad, es, tal vez, exagerada en la frase (v. 12) “ciudad principal”.
Pablo no halló un edificio dedicado a los cultos de la sinagoga, sino un
lugar junto al rio donde los pocos judíos y prosélitos se reunían, por lo
menos para orar, si no para otros cultos más ceremoniosos (v. 13). El
nosotros hallado tan frecuentemente en este párrafo indica que Lucas
formaba parte de esta compañía. Lidia, que fue la primera persona
convertida al mensaje mesiánico, no era de Macedonia sino de Tiatira,
una ciudad del Asia Menor (Apoc. 2:18-29). Su familia se bautizó junto
con ella (v. 15; comp. v. 33) y ella le rogó a Pablo que aceptase su
hospitalidad.” (Comentario Bíblico de Abingdon).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Llámese la atención al mapa mural. Pídase
que un alumno pase a localizar dos ciudades: Filipos (en Macedonia) y
Tiatira (en Asia Menor).
2. Hágase breve referencia al segundo viaje del apóstol Pablo,
quien ahora se hace acompañar de Silas. Este viaje se inició en
Antioquía de Siria (véase Hch. 15:40, 41).
Ahora será muy oportuno referirse a aquel culto que Pablo celebra
a la orilla de un río, en Filipos, a la concurrencia de mujeres que
escuchan la predicación y a la reacción particular de Lidia, quien
responde con entusiasmo al torque del Espíritu de Dios.
4. Háblese ahora de la persona de Lidia: su ocupación, su posición
social, su religiosidad, su lugar de nacimiento, su generosa hospitalidad,
etc. Hágase hincapié en el afán y vehemencia de todo verdadero
convertido -como el caso de Lidia- por expresarse en solicitud y servicio
desinteresado, ofreciendo para la causa del Reino, de lo poco o mucho
que se tiene.
5. Conclúyase la exposición refiriéndose a: 1) La contribución que
las mujeres -como Lidia- hicieron en la empresa tan difícil en aquellos
tiempos, de hacer conocer la verdad evangélica y convertir a las gentes
a Cristo. 2) La manera sencilla como -a falta de templos- se adoraba a
Dios a la sombra de los árboles y a la orilla de los ríos; los resultados
eran los mismos, pues la comunión verdadera con Dios no depende
siempre de lugares o edificios. 3) Los frutos de las vidas que se entregan
y consagran a Cristo: oración, buen testimonio, hospitalidad,
comunicación del mensaje evangélico, etc.
CONVERSIÓN. 1. ¿Cómo puede un secundario cristiano de hoy día
expresar su deseo de servir a Cristo y a su Iglesia?
2. ¿Sirve más el que tiene más recursos de que echar mano para el
impulso de la obra de Dios?
3. ¿En qué cosas debemos imitar el ejemplo de Lidia de Tiatira?
LECCIÓN 7
TITO, UN DISCIPULO SEGURO DE SI MISMO
PROPÓSITO. Ayudar a los alumnos a comprender que Cristo requiere
la cooperación y firmeza de sus discípulos, y a buscar en El la ayuda
para mostrar esas virtudes en su propia vida.
MATERIAL BÍBLICO. 2 Co. 7:7,7; 8:6; 16:24; Gá. 2:1-5; Epístola de Tito.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Nótense dos aspectos centrales de la vida y
carácter de Tito: l) Su integridad moral y espiritual y 2) su reconocida
capacidad y eficiencia para desempeñar tareas de responsabilidad,
fruto de la confianza que tenía en sí mismo, la cual se basaba en la
seguridad de que Cristo era su fortaleza. En torno de esos dos puntos
girará la lección.
2. Con ayuda del Diccionario de la Biblia háganse unas notas sobre
los puntos geográficos que cita el material bíblico. De manera
Particular, la isla de Creta. Si además del uso del mapa del CEHA se
Puede hacer un dibujo, en cartulina, de dicha isla, será mejor. Los otros
puntos mencionados son: Grecia, corinto, Roma, Malta, Jerusalén,
Macedonia y Dalmacia.
3. Los datos biográficos sobre Tito se obtienen por inferencias
tomadas del material bíblico y con ayuda de las notas que adelante se
ofrecen.
4. Léase cuidadosamente la Carta a Tito anotando, por separado,
todas aquellas expresiones que revelen la confianza que Pablo tenía en
él como obrero íntegro.
5. Precísense las conclusiones que se habrán de presentar al
terminar la clase usando, a la vez, el cuestionario que se da en
Conversación.
6. Consúltense en el Diccionario de la Biblia los artículos "Tito",
"Creta" y "Corinto”.
NOTAS EXPLICATIVAS. Quién era Tito. “Un griego convertido al
cristianismo y uno de los principales colaboradores de Pablo (2 Co.
8:23). No se le menciona en el libro de los Hechos, pero lo que a él se
refiere se encuentra en Gálatas y en 2a los Corintios. . .
“Tito, cuyo hogar estaba probablemente en Antioquía o en sus
cercanías, era hijo, de padres gentiles (Gá. 2:3) y convertido de Pablo
(Tit. 1:4). Como delegado de Antioquia acompañó al Apóstol a Jerusalén
en ocasión del concilio allí convocado (Hch. 15:6). El caso de Tito parece
haber sido una "causa célebre". El partido judaizante que actuaba
dentro de la Iglesia parece haber exigido que Tito se circuncidara, pero
el Apóstol y "algunos otros de ellos” (Hch. 15:2) se resistieron, y la
decisión de la Iglesia fue en favor de ellos (23-29). A Tito, se le cita en la
epístola a los Gálatas, pues era perfectamente conocido corno
compañero de Pablo en sus viajes (Gá. 2:1,3). Cuando surgieron
dificultades en la iglesia de Corinto, Pablo sustituyó a Timoteo (1 Co.
4:7; 16:10) con Tito, cuyo carácter pacificador era efectivo. (2 Co. 7:5 y
sig.). Como, resultado de ese servicio brotó entre él y los corintios un
afecto profundo (2 Co. 8: 16)...” (Diccionario Harper, de la Biblia).
Su obra en la isla de Creta. "Pablo dio la comisión a Tito de
organizar la iglesia en Creta (Tit. 1:5). Allí recibió la epístola que Pablo le
dirigió desde Efeso, y en la cual lo invitaba a pasar a Nicópolis (Tit. 3:12),
de donde pasó a la vecina Dalmacia antes que Pablo fuera encarcelado
por última vez en Roma,2 Ti.4:10. Según la tradición, trabajó muchos
años en Creta y murió allí a una edad avanzada.”
(Diccionario de la Biblia).
“Algunas tradiciones posteriores llamaron a Tito el Obispo de Greta
y aseguran que fue delegado, con misión especial, a Dalmacia (la
Yugoeslavia actual). 2 Ti. 4:10."
(Diccionario Harper ).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Princípiese haciendo una descripción de los
litorales del Mediterráneo y de la infinidad de islas que pueblan el Mar
Egeo. Llámese la atención a tres grandes islas sobresalientes en el
Mediterráneo: Chipre, Creta y Sicilia. Descríbase la configuración, tipo
de habitantes y la fama –un tanto mala- que éstos tenían. Pablo había
fijado su atención en ese lugar como muy necesitado del Evangelio y, a
la tez, como punto estratégico para la diseminación de la Palabra en
Asia y Europa.
2. Ahora preséntese a Tito como el hombre clave, de toda la
confianza de Pablo, para establecer allí una iglesia fuerte y para corregir
las desviaciones que estaban poniendo el verdadero cristianismo.
3. Hágase ahora una semblanza biográfica de Tito: su trabajo, sus
viajes, su carácter, con una breve mención de las cualidades que lo
distinguieron, como son: colaborador a quien se le podía confiar una
pequeña o grande responsabilidad, un hábil organizador, un obrero
cristiano con celo ardiente, discreción e integridad moral -lo que le dio
autoridad para disciplinar a los congregantes de Corinto y de Greta-, un
hombre de espíritu conciliador, etc.
4. Conclúyase ahora resumiendo esas cualidades en lo que
caracteriza la personalidad de Tito: una firme seguridad y confianza en
sí mismo. Era natural que todo eso concurriera a resolver en buen éxito
todo cuanto emprendía. Pero hágase hincapié en que, no obstante
saber él que podía desempeñar las responsabilidades que pablo le
confería, esa seguridad en sí mismo era el fruto de la confianza plena
que tenía en Cristo como su fortaleza. Podía decir como Pablo: Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece”.
CONVERSACIÓN. 1. ¿En qué consiste la sana seguridad en nosotros
mismos? ¿Cómo se distingue del nocivo sentido de propia suficiencia?
2. ¿Por qué nuestra Iglesia necesita de hombres en quienes poder
confiar plenamente?
3. ¿Necesita Cristo de nuestras manos, inteligencia, boca, etc., para
los fines de su Reino en la Tierra? ¿No podía El prescindir de nuestro
concurso y usar de su omnipotencia para una acción más eficaz y más
rápida?
LECCIÓN 8
JUAN, EL APOSTOL DEL AMOR
Propósito. Enseñar cómo Jesús puede transformar por completo la
vida de un hombre, y guiar a los alumnos a una experiencia personal de
Su poder transformador.
MATERIAL BÍBLICO. Mt. 4:21; Lc. 6:13-16; 8:49-51; 9:46-56; 22:7-8; 1
Jn. 4:7-21.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Hágase un breve repaso sobre los apóstoles,
para referirse a ellos, de una manera general, al iniciar la presentación
de la clase, con la intención de llevar después la atención de los
alumnos a uno de ellos: Juan.
2. Reúnanse y ordénense los datos que tenemos sobre la vida del
apóstol Juan, sus escritos, sus viajes y su trabajo.
Las cualidades de su carácter se infieren de su manera de
reaccionar en los incidentes que la Biblia narra, del estilo y contenido de
su Evangelio y de los consejos y enseñanzas de sus tres epístolas y el
libro de la Revelación o Apocalipsis.
3. Consúltense en el Diccionario de la Biblia los artículos "Apóstol",
".Juan el Apóstol", "Evangelio de Juan", "Apocalipsis" (primera parte).
Adelante se ofrecen los datos principales.
4. Localícense en el mapa Jerusalén, mar de Galilea, Efeso, la Isla de
Patmos (en la parte sur del mar Egeo).
NOTAS EXPLICATIVAS. 1. El nombre Juan -que significa don de Dios-
era, según parece, muy común entre los judíos de aquellos tiempos, por
lo que conviene distinguir al apóstol. Juan de los otros personajes que
llevan el mismo nombre, y que menciona la Biblia, para evitar
confusiones. Son cuatro los que en el Nuevo Testamento llevan el
nombre de Juan: 1) Juan el bautista, hijo de Zacarías y Elizabet, de linaje
sacerdotal (Lc. 1:5), que nació como seis meses antes de Jesucristo. Las
profecías hallaban de él (Is.40:3; Mt. 3:3; Mal. 3:1; 4:5; Mt. 11:14).2)
Juan el apóstol y evangelista -del que nos ocupamos aquí-. 3) Juan
Marcos, compañero de Pablo y Bernabé en el viaje que hicieron por
Chipre. 4) Juan, pariente de Anás el sumo sacerdote (Hch. 4:6)
Quién era Juan el apóstol. "Hijo de Zebedeo, un pescador de
Galilea. Ambos, Juan y su hermano Santiago, eran también pescadores.
La familia aparentemente gozaba de prosperidad, pues Zebedeo tenía
empleados a varios jornaleros (Mt. 1:20). Se ha inferido que la madre
de Juan y Santiago era Salomé (Mt. 27:56; Mr. 15:40; 16:1) y que,
posiblemente, era hermana de la madre de Jesús (J. 19:25). Juan fue
uno de los primeros discípulos que Jesús llamó a seguirlo (Mr. 1:19 y
sig.; Mt. 4:21 y sig.). Las actitudes de los dos hermanos (Mr. 9:38; Lc.
9:52-56) revelan el carácter impetuoso y ardiente de ambos. Jesús los
llamó "hijos del trueno" (Mr. 3:17). Pidieron a Jesús honores especiales
y declararon estar listos a encararse con la muerte (Mr. 10:35-41; Mt.
20:20-24). En la lista de los Doce, se menciona a Juan siempre entre los
primeros cuatro (Mt. 10:2; Mr. 3:14-17; 6:13 y sig.). Juan fue uno de los
tres que formaban el círculo íntimo, a los que Jesús permitió la entrada
en casa de Jairo cuando la resurrección de la hija de aquel varón. (Mt.
5:37), y fue también de los que estuvieron con Jesús en la
Transfiguración (Mt. 17: 1; Mr.9:2; Lc. 9:28) y en el Getsemaní (Mt.
26:37; Mr. 14:33).”
(Diccionario Harper, de la Biblia).
“La pintura que la Biblia hace de él, tiene un encanto especial, por
resaltar en ella tanta paz, humildad, caridad y amor fraternal. Su
carácter afectuoso, meditabundo y espiritual, tenía también los
elementos de vigor y decisión, Lc. 9:54. Aunque amable, era firme y
valeroso. El y pedro siguieron a Cristo cuando fue aprehendido por los
judíos, en tanto que los otros discípulos huyeron y presenció la escena
de la crucifixión, del Salvador, que él describe como testigo ocular (Jn.
19:35)... Se supone que era el más joven de los apóstoles. Había sido
discípulo de Juan el Bautista; pero al ser dirigido a cristo, se le adhirió
en el momento, Jn. 1:35-39. Por algún tiempo volvió a su oficio a orillas
del mar de Galilea, pero en breve fue llamado a dejarlo todo y a
acompañar al Salvador, Lc. 5:5-10. Cristo tenía particular simpatía por
este cariñoso y celoso discípulo, Jn. 13:23; 19:26; 20:2: 21:7. En la
última cena estuvo reclinado cerca de su Maestro. Cuando Jesús estaba
próximo a morir encomendó a su madre a su cuidado... Además del
valiosísimo Evangelio y del Apocalipsis que llevan su nombre, tenemos
tres epístolas de su pluma.” (Diccionario de la Biblia).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Para introducir el asunto, como se dijo antes,
hágase una somera relación del grupo total de los 12 apóstoles y de
cómo fueron llamados por Jesús. Luego fíjese la atención de la clase en
uno de ellos: Juan.
2. Alúdase a la familia a que Pertenecía Juan: su hermano, su padre
y su madre; la ocupación de los tres hombres y el lugar donde
trabajaban (aquí, úsese el mapa para referirse al mar de Galilea,
haciendo una breve descripción de dicho mar).
 3. Hágase la semblanza biográfica de juan, relatando los incidentes
que registra el material bíblico aquí marcado.
4. Llámese la atención a que Juan, estaba educándose y cambiando
de carácter al lado de Cristo. Todavía se dejaba dominar por cierto
impulsivismo, que caracterizaba a los dos hermanos, y por el cual Jesús
les puso el sobre nombre de "Hijos del Trueno". En una ocasión Juan, su
hermano y la madre de ambos revelan un deseo de preponderancia y
ambiciones humanas; quieren que Jesús les haga una distinción especial
para ser colocados por sobre los demás discípulos (Mt. 10:35-45). En
otra ocasión revelan un cierto celo o desprecio por otros que se atreven
a realizar algunos milagros en nombre de Cristo (Lc. 9:49-50).
5. Conclúyase ahora presentando el contraste entre el "hijo del
trueno" y el “apóstol del amor”; el antes y después de la vida y carácter
de un pecador en que siempre hubo sinceridad, pero que necesitaba
del poder transformador de Cristo para alcanzar las alturas de
espiritualidad a que se elevó.
CONVERSACIÓN. 1. ¿Qué verdad se encierra en aquella frase de que:
"Cristo escogió a sus discípulos no por lo que eran sino por lo que
podían llegar a ser"?
2. ¿Qué hay en nuestro carácter que Cristo quiere transformar?
LECCIÓN 9
FILEMÓN, UN CARACTER GENEROSO
Propósito. Ayudar a los alumnos a apreciar el valor de un carácter
comprensivo y siempre listo a perdonar los errores de los demás, y
estimularlo a mostrar esa actitud en sus relaciones personales.
MATERIAL BÍBLICO. La epístola de pablo a Filemón.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Conviene leer con todo cuidado la pequeña
epístola a Filemón, de sólo un capítulo con 25 vrs.; pero al hacerlo,
váyanse anotando algunas de las cualidades del carácter de Filemón
que no será difícil inferir: a) un hombre cariñoso (vr. 1), pues
justamente su nombre significa eso cariñoso; b) un cristiano
colaborador entusiasta (vr. 1); caritativo (vr. 5); creyente de convicción
(vr. 5); dócil (w. 8); obediente (vr. 21); solícito y servicial sin límites (vr.
21); hospitalario (vr. 22).
2. Los datos biográficos de que se dispone son poquísimos. El
cuadro completo sólo se podrá componer por inferencias y el poco
material que dan los diccionarios (transcrito adelante).
3. Localícense en el mapa Colosas y Roma.
4. Consúltense en el diccionario de la Biblia los artículos "Filemón",
"Siervo o sirviente" y "Onésino".
NOTAS EXPLICATIVAS. La persona de Filemón. Era un ciudadano de
Colosas, hombre generoso y amable en cuya casa se habría formado
una iglesia. Era un convertido de Pablo, y usó su influencia en la
comunidad de Colosas, pues tenía buena posición económica, para que
el Evangelio llegase al conocimiento de muchas personas. Se distinguió
principalmente por su hospitalidad y obras de beneficencia.
Onésimo. Es útil e importante conocer el incidente relativo al joven
Onésimo, su fuga de la casa de Filemón -su amo- y su retorno a
Filemón, trayendo la carta de recomendación que Pablo le extendió
para rehabilitarlo. Estos datos son importantes porque, desde el punto
de vista de la historia bíblica, esa experiencia de Onésimo es la única
puerta por la cual nos podemos asomar a la vida de Filemón y
descubrir, por inferencias, cuál era su carácter y cuáles sus actitudes de
convivencia humana.
"Onésimo, provechoso, útil. Esclavo de Filemón de Colosas en
Frigia, que se escapó de él y huyó a Roma; pero siendo convertido al
cristianismo por la predicación de Pablo, fue eso lo que condujo a este
apóstol a escribir la epístola a Filemón... Sirvió con ternura a Pablo en su
prisión, y fue recibido por su antiguo amo como 'hermano amado' (Col.
4:9)." (Diccionario de la Biblia).
Las tradiciones cuentan que Onésimo robó a su amo una buena
suma de dinero y que, mirándose perseguido por La justicia, recorrió
varias ciudades del Asia Menor hasta que fue a refugiarse en la propia
Roma. Allí fue aprehendido y encarcelado. La coincidencia feliz para él
fue que en aquella misma prisión estaba Pablo (vr. 10) y allí se convirtió
al cristianismo por instrumentación del Apóstol. Entonces Pablo mismo
se hizo cargo de Onésimo, enviándolo a su amo con una carta de
recomendación. Filemón lo recibió generosamente en la nueva
categoría de "hermano" y le perdonó los actos de su conducta pasada.
EN LA HORA DE CLASE. 1. Introdúzcase el asunto hablando de la
esclavitud que entre griegos y romanos de aquellos tiempos era
institución común; del trato tan severo que se daba a los esclavos,
considerándolos casi al nivel de los animales.
2. Refiérase ahora el caso particular de Filemón y su casa en la
ciudad de Colosas, haciendo mención del muchacho esclavo, Onésimo,
que le servía. Cuéntese el incidente de su fuga, su amistad con Pablo en
Roma, y su retorno a Colosas. Entonces hágase destacar la persona de
Filemón, el amo.
3. Ayúdese a que los alumnos, teniendo la epístola a Filemón a la
vista, descubran por si mismos algunas de las cualidades del carácter de
Filemón, y reconstruyan su "biografía".
4. Centralícese la atención de los alumnos en la generosidad de
Filemón, perdonando a Onésimo todo lo pasado y recibiéndolo
cariñoso. Eso era en aquellos días algo inusitado, y sin duda muchos
quedaron perplejos. No entendían cómo y por qué un amo de tantos
esclavos podía tratar a uno de ellos como a una persona igual a él, y
todavía más, llamarle "hermano”.
Convendrá referirse aquí a un “histórico contraste” que relata el
Comentario de Abingdon: “La situación de hecho que les creó a Pablo,
Filemón y Onésimo la acogida dada al fugitivo por e] apóstol puede ser
apreciada mediante un documento publicado en la colección de Papiros
de Oxyrhynchus, vol. 14 (1920), N° 1643 (fecharlo 298 d. de J. C.). Aquí
un tal Aurelius Sarammon escribe a un amigo, cuyo nombre ha
desaparecido, lo que sigue: ‘Te encargo por la presente que vayas a la
famosa ciudad de Alejandría y busques a mi esclavo, de nombre..., de
unos 35 años de edad, a quien tú conoces. Cuando lo halles, lo
entregarás en custodia a la autoridad, para que lo encierren y lo azoten,
y presentarás ante la autoridad competente una denuncia contra
cualesquiera personas que lo hayan protegido, demandándolas por
indemnización."
Este caso concreto y lo que la historia dice sobre la degradante
condición de los esclavos en aquel entonces, pondrán más de relieve la
generosidad de Filemón.
CONVERSIÓN. 1. ¿Qué diferencia hay entre la generosidad de un
hombre bueno y la de un verdadero cristiano?
 2. ¿Es la generosidad lo que falta hoy día para acabar con las
discriminaciones entre amos y servidores?
3. ¿Cómo mostramos nuestra fe y amor a Cristo cuando tratamos
con las personas que en una u otra forma nos prestan sus servicios
diariamente?
LECCIÓN 10
POLICARPO, UN HEROE CRISTIANO
PROPÓSITO. Recalcar el valor de las convicciones arraigadas; enseñar
algunos datos de la organización de la Iglesia primitiva y su extensión
durante el primer siglo; presentar a Policarpo como el héroe que vive y
se atreve por Cristo; estimular en los alumnos el valor y la firmeza de
convicciones.
MATERIAL BÍBLICO. Ap. 2:8-11; 7:9-11.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Convendría que el maestro obtuviera algún
texto de Historia de la Iglesia, a fin de leer en él lo relativo al ambiente
hostil por el que la Iglesia primitiva tenía que abrirse paso. De manera
particular anótese lo relacionado con la cruenta persecución que contra
los cristianos organizaron las autoridades romanas en todos los
territorios bajo su gobierno.
2. En ese texto de historia eclesiástica tal vez se hallen datos sobre
la vida y obra de Policarpo. Es bien poco lo que se sabe de él, pero con
ello bastará, pues el punto que se quiere hacer resaltar es la actitud
heroica de los que creían y amaban a Jesús, arriesgándose a ser
azotados, echados a las fieras de los circos romanos y aun quemados
vivos en las plazas públicas. (Adelante se transcriben algunos datos para
los maestros que no consigan libros de consulta).
3. Localícese en el mapa la ciudad de Esmirna. Márquense también
los países v regiones que formaban los dominios de Roma.
4. Prepárense algunas notas sobre el carácter de las persecuciones
modernas y las formas actuales de entorpecer la tarea de la predicación
del Evangelio; situaciones que ponen a prueba la fuerza de nuestras
convicciones. El maestro podrá referirse particularmente a las
persecuciones que en América Latina han sufrido o sufren todavía los
cristianos evangélicos, en países como Bolivia, México, Colombia, Perú,
etc.
NOTAS EXPLICATIVAS. POLICARPO. “Nació por el año 69 D.C. y murió
probablemente en 159 D.C. Llegó a ser el obispo de la iglesia de
Esmirna. Acompañó y confortó a Ignacio cuando iba en camino al
martirio. El único escrito que se conserva de él, es una carta a los
filipenses, incluida en la colección de Epístolas de Ignacio. Pero antes de
su muerte visitó a Roma a fin de exponer el punto de vista de las iglesias
de Asia con respecto a la celebración de La Pascua, y fue recibido con
veneración como la figura más eminente en la iglesia. Regresando a
Esmirna murió martirizado en un motín Popular contra los cristianos. En
la hora del martirio Policarpo mostró serenidad y valor." (Enciclopedia
de Religión, V. Ferm.).
Esmirna (mirra). “Antigua e importante ciudad en la costa
occidental del Asia Menor, asiento de una de las siete iglesias a las
cuales se dirigió Cristo en la Revelación de Juan, Ap. 1:11; 2-8-11. Estaba
en la frontera de Eolis y de Ionia, en la cabeza del golfo Hermeano o
Esmirneano… El cristianismo fue desde un principio establecido allí
Durante la persecución general que tuvo lugar bajo el gobierno de
Marco Aurelio, los cristianos de Esmirna tuvieron mucho que sufrir,
Ap.2:11. El más distinguido de los que entonces fueron fieles hasta la
muerte, fue Policarpo, el anciano obispo de aquella iglesia, discípulo del
apóstol Juan, y acaso el “ángel” a quien se dirige éste, por mandato del
Espíritu. Ap. 2:8. Murió en la hoguera..." (Diccionario de la Biblia).
Las persecuciones. "Tan rápido v vigoroso fue el desarrollo del
cristianismo, que no sólo traspasó muy pronto los confines del
judaísmo; sino que infundió temores de extenderse por todo el Imperio
romano. AI principio consideraban a los cristianos en Roma como una
secta de los judíos... Nerón personificó el odio que el pueblo tenía a la
nueva religión. No se contentó con culpar a los cristianos, sino que
mostró su pretendida cólera de la manera más bárbara, llegando al
extremo de impregnar los cuerpos de aquellos mártires con brea
derretida y quemarlos vivos; a otros los mandó coser en las pieles de
bestias feroces y echarlos a los perros para que éstos los hicieran trizas.
Domiciano, que reinó desde el año 81 de Cristo hasta el 96, también
persiguió a los cristianos; pero de una manera menos cruel: se limitaba
a desterrarlos después de confiscarles sus bienes... Tertuliano nos ha
dejado el siguiente relato histórico de la costumbre romana de culpar a
los cristianos por todas las calamidades posibles: ‘Si el Tíber sale de
madre, si el Nilo no riega los campos, si las nubes dejan de llover, si hay
temblores, si hay hambre o tempestades, el pueblo grita siempre:
Echad los cristianos a los leones'." (Historia de la Iglesia Cristiana, J. F.
Hurst).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Pídase a un alumno que lea Mt. 5:8. Hágase
entonces un breve comentario exponiendo lo inevitable del sufrimiento
por causa de Cristo, cuando se es leal a Él, y se pone sobre todas las
cosas la convicción personal de cristiano.
2. Alúdase ahora al hecho de que ese sufrimiento inevitable
comenzó a manifestarse crudo y despiadado cuando los emperadores
romanos se dieron cuenta de que los discípulos de Cristo estaban
haciendo una verdadera revolución en la vida, las costumbres, el
pensamiento, la religión y la actitud política de los hombres. Entonces
decidieron reprimir el movimiento con la violencia y el exterminio.
3. Cuéntese brevemente el tipo y manera de persecución que
sufrieron los cristianos. Entonces llévese la atención concretamente a la
persona de Policarpo. Dígase lo que se sabe de su vida y obra; y de su
martirio en las hogueras.
4. Termínese ahora con algunas conclusiones precisas como: 1) Las
convicciones son las que hacen a los mártires, pues hay diferencia entre
convicción e idea. Hay muchos "cristianos" de simples ideas. Estos no
estarán nunca capacitados para defender el Evangelio en momentos
difíciles cuando algo ha de arriesgarse. 2) El mensaje cristiano es de una
moral exigente y radical, y esto produce oposición. Entonces surgen las
persecuciones.
CONVERSACIÓN. 1. ¿Qué formas de persecución sufren los cristianos
hoy día?
2. ¿Cómo se forma un cristiano de convicciones?
3. ¿Dónde y cómo pueden los jóvenes evangélicos mostrar el valor
de sus convicciones?
LECCIÓN 11
AGUSTIN, UN BUSCADOR DE LA VERDAD
Propósito. Presentar la interesante figura de San Agustín en su
búsqueda de la verdad hasta el momento en que, rendido por entero a
Cristo, encuentra que Él es la Verdad. Despertar en los alumnos el
deseo de un mayor y continuado conocimiento de las enseñanzas de
Jesús y el propósito de darles expresión en su propia vida.
MATERIAL BÍBLICO. Jn. 8:32; Ro. 7:25; 8:1-8.
 AL PREPARAR LA CLASE. 1. La presente lección da un magnífico pie para
llevar al alumno a considerar cómo el cristianismo va penetrando en las
esferas del pensamiento, pues no se trata de un movimiento
puramente sentimental. Hay una verdad que mueve el corazón. Pero
que también satisface la búsqueda de la verdad.
2. Sobre la vida de Agustín hay, afortunadamente, bastantes
fuentes de información. Adelante se transcribe uno de los párrafos más
apropiados para el asunto que se va 2 a tratar. En el cuaderno del
Alumno se ha dado una extensa semblanza biográfica del personaje.
3. Prepárense notas que en su oportunidad sirvan al maestro Para
exponer estas conclusiones: 1) Todo hombre sufre, tarde o temprano,
una lucha interior cuando se da cuenta de su indignidad. 2) El hombre
se acoge a teorías, caminos, soluciones, etc., que más que ayudarlo lo
desorientan: son ideas falsas. 3) Muchos buscan sinceramente la
verdad, y sufren mientras no la encuentran. 4) En Cristo está la
respuesta y la Verdad: Él es la Verdad.
NOTAS EXPLICATIVAS. Agustín de Hipona. "África dio al cristianismo
latino tres grandes hombres: Tertuliano, Cipriano y Agustín. Agustín
nació en Tagaste, Numidia, ahora Suk Arras, en el Dpto. de Constantina,
en Argelia, el 13 de noviembre de 354. Su padre, Patricio, era un
pagano de buena familia pero de poca fortuna, de carácter mundano y
despreocupado, que no abrazó el cristianismo hasta casi el fin de su
vida. Su madre, Mónica, era una dignísima cristiana que abrigaba
grandes esperanzas en cuanto a su hijo, aunque sólo en sus últimos
años había de manifestarse todo el fulgor de su vida cristiana,
desarrollada mediante la influencia de Ambrosio y del mismo Agustín.
En Agustín había dos naturalezas: una apasionada y sensual, la otra
intelectual y amante de la verdad… si se manifestó tempranamente el
Agustín sensual, el Agustín buscador de la verdad no tardaría en
despertar. A los 19 años, el estudio de "El Hortensio", de Cicerón…,
'cambió mis afectos, y me mudó de tal modo, que me hizo dirigir a ti,
Señor, mis súplicas y mis ruegos'' Esta imperfecta conversión hizo que
Agustín se lanzará a la busca de la verdad como lo único de valor.
Empezó a estudiar la Escritura…"
(Historia de la Iglesia Cristiana, W. Walker).
EN LA HORA DE CLASE. 1. Una buena introducción a este asunto Podría
ser el Pedir a la clase respuestas sobre lo que Pablo quiere decir en Ro.
7:15-25. Estas serían las preguntas concretas: 1) ¿Por qué dice Pablo
que no puede hacer las cosas que se Propone? 2) ¿Por qué, por el
contrario, hace aquello que él no quiere? 3) ¿Qué es lo que desespera al
Apóstol hasta gritar: "¡Miserable hombre de mí!!? 4) ¿De qué quiere
librar Pablo? 5) ¿Es solamente Pablo el que sufre esa tremenda lucha
interior?
2. Habiendo concedido unos minutos a escuchar respuestas de los
alumnos, pásese a referir un caso concreto de lucha interior, tan ruda y
prolongada, como la que describe de sí mismo el apóstol Pablo: la lucha
que libró un joven que llegó a ser más tarde, ilustre, respetado y
defensor del cristianismo: Agustín de Hipona. Preséntense los datos
biográficos recopilados de los materiales dados aquí, en el Cuaderno del
Alumno y en los textos de Historia de la Iglesia que se tensan a la mano.
3. Pásese a hacer algunos comentarios en torno a los siguientes
puntos: 1) Siempre que se presenta esta lucha interior -en cualquier
joven- como resultado de su Preocupación por hacer lo bueno y
dominar sus impulsos naturales, ese hecho ya es una buena indicación y
presagia una solución. Cuando un joven es indiferente a los niveles
superiores de vida y lo mismo le da efectuar el mal que el bien, su causa
está perdida. El que sufre esta lucha denuncia con toda evidencia una
cosa: que no está conforme con lo que es y sabe, y que, por lo tanto,
anda en busca de la verdad; de una verdad que lo salve y lo libere de las
tendencias que lo llevan a hacer lo malo. Esta fue la lucha del joven
Agustín. Al fin venció, Porque Dios consideró su sinceridad. Por otra
Parte, las oraciones de su madre lo llevaron a conquistar esa verdad
que tanto ansiaba encontrar.
3. Hágase ahora hincapié en nuestra convicción de cristianos de
que esa verdad que los hombres buscan para poner fin a sus luchas
interiores y liberarse del pecado está en Jesucristo; porque El no
solamente vino para enseñarnos la verdad, sino que Él es la Verdad. No
es un encuentro con una verdad; es el encuentro con una Persona que
es la Verdad, Cristo.
CONVERSACIÓN. 1. ¿Habrá alguna persona que no tenga necesidad de
buscar y encontrar esa Verdad que Agustín de Hipona buscó tanto?
2. ¿Qué cambios se operan en las personas que, como Agustín,
encuentran esa Verdad tan buscada?
3. ¿Podemos decir nosotros que ya encontramos la Verdad?
4. ¿Tenemos alguna responsabilidad como clase y como individuos
para con quienes buscan esa Verdad y no la hayan?
LECCIÓN 12
ROBERTO RAIKES, UN CRISTIANO OUE AMO
A LOS NIÑOS
PROPÓSITO. Despertar un sentimiento de gratitud hacia el hombre a
quien debemos la fundación de las escuelas dominicales, destacando al
mismo tiempo su bondad y compasión por los niños. Ayudar a los
alumnos a descubrir las formas en que pueden dar expresión a su
espíritu de servicio en la comunidad donde viven, y lo que pueden
hacer en favor de la niñez necesitada.
Material Bíblico. Mt. 18:1-6; Mr. 10:13-16.
Al preparar la clase. 1. Tómense en cuenta los siguientes puntos
específicos: 1) La necesidad de sembrar los principios cristianos en el
tierno corazón del niño.
2) La relevante figura de Roberto Raikes, como uno de los que dio
expresión práctica a su fe evangélica y a su amor por la niñez. 3) Todos
tenemos una responsabilidad con respecto a la educación de niños y
jóvenes. 4) La Escuela Dominical sigue siendo, especialmente en
Iberoamérica, el medio por excelencia parir la instrucción religiosa. 5)
Un ideal excelente es: "Toda la iglesia en la Escuela Dominical y toda la
Escuela Dominical en la Iglesia".
2. Recójanse todos los datos posibles sobre la vida de Roberto
Raikes y sobre el curso e incremento que, a través de los años, tomó su
movimiento de escuelas dominicales. (Adelante damos los datos
esenciales). El maestro podría ponerse en contacto con la Junta,
Secretaría o Departamento de Educación Cristiana de su país, para
obtener informaciones.
3. Piénsese en uno o dos proyectos viables por medio de los cuales
la clase podría extender los beneficios de la Escuela Dominical en la
comunidad donde se vive; por lo menos, las iniciativas que la clase
puede trazar como Promotora.
NOTAS EXPLICATIVAS. "Las escuelas dominicales de Roberto Raikes.
Llegó el año de 1870. En Inglaterra Carlos y Juan Wesley, un tal David
Simpson, y un periodista, Robert Raikes, entre otros, sintieron gran
Preocupación por el bienestar intelectual, espiritual y moral de los niños
pobres. Largas horas de trabajo en las minas o los talleres dejaban a los
niños, aun de edad temprana, sin ninguna energía para estudiar o jugar
durante la semana, y los domingos se pasaban en actividades viciosas o
aun criminales, mientras vagaban por las calles, sucios, descuidados y
sin que nadie los quisiera. Esporádicamente se había intentado hacer
algo por ellos, y entre tales intentos estaba el de Roberto Raikes. Era un
hombre de gran encanto personal y tenía verdadero interés en mejorar
la suerte de estos chicos infortunados.
En la creencia de que la conducta “pagana" de ellos y su
depravación, eran resultado de su falta de educación, los reunió en un
grupo los domingos, el único día que tenían libre, y contrató cuatro
mujeres, pagándoles un chelín por domingo, para que les enseñaran a
leer, escribir y sumar. Los niños asistían De 10 a 12 y de 13 a 16 horas.
Esto constituía el programa básico. En cuanto a los elementos de ética y
moral, se informa que no tenían reglas, excepto que se les requería
presentarse en la escuela tan limpios como fuera posible. Se esperaban
manos limpias, caras limpias y cabellos peinados. 'Si no tenéis camisa
limpia, venid con la que tengáis'. Una camisa limpia es preferible, pero
no obligatoria. Raikes creía que los hábitos de orden y buena conducta
eran esenciales para la reforma permanente del carácter. Muchos
protestaban con vehemencia contra la decisión de impartir instrucción
a los pobres y contra la profanación del Día del Señor por medio de este
trabajo secular. Algunos eclesiásticos llegaron a pronunciarla más
amarga oposición. Pero un eran número de personas saludaron la
escuela como precursora de un nuevo día. Y más tarde los historiadores
no han vacilado en llamar a aquél 'el principio de la escuela pública
gratuita en Inglaterra'. (Brown, A. A. A History of Reliqious Education).
"No tardó Raikes el agregar lecciones bíblicas a su programa, y
especialmente cuando Wesley empezó a adoptar la idea, éstas llegaron
a eclipsar a las materias seculares. Luego, a medida que el sistema
educativo se iba desarrollando, la escuela "dominical" pudo dedicarse
cada vez más a la religión.
"Después de tres años de trabajar con buen éxito, Raikes escribió
un artículo sobre su Proyecto y lo publicó en su periódico, el Gloucester
Journal. Desde ese momento la 'escuela dominical' se transformó en un
hecho establecido. Las nuevas se desparramaron como reguero de
pólvora por Inglaterra, en Escocia, y muy pronto llegaron hasta las
playas del norte del Nuevo Mundo. Se hicieron algunos esfuerzos por
llevar la idea al continente europeo, Pero Por el momento tuvieron
poca aceptación. Hacia el final del siglo XIX, cuando el movimiento
misionero empezó a llevar el mensaje cristiano evangélico a la India, la
China, el Japón y las Islas del Pacífico, era inevitable que el
establecimiento de escuelas dominicales fuese una de sus primeras
responsabilidades y, en verdad, una de sus mayores oportunidades.
"J. Edgar Hoover, director del departamento federal de
investigaciones de los Estados Unidos, declara: 'La escuela dominical es
sin duda el medio más efectivo en nuestro país para luchar contra la
delincuencia y el crimen'. Y, por cierto, a ninguna persona que trabaje
en la iglesia le puede pasar por alto el lugar de honor e influencia que
ocupa la escuela dominical en el desarrollo del protestantismo en
general o en las vidas de aquellos individuos que entran en contacto
con ella." (Lena Knapp, Cómo dirigir la educación cristiana en la iglesia
local.) Prácticamente todas las denominaciones evangélicas han
organizado la Escuela Dominical en su seno, considerándola como la
principal agencia para la educación cristiana.
La Escuela Dominical se encuentra en todos los rincones y latitudes
del mundo. En algunos países estas escuelas se unen en Federaciones,
Asociaciones, etc. Este movimiento está mundialmente unificado bajo
las orientaciones y dirección del Concilio Mundial de Educación
Cristiana y Asociación de Escuelas Dominicales.
EN LA HORA DE CLASE. 1. Introdúzcase la clase hablando de la
Inglaterra del siglo XVIII y de las condiciones de abandono, explotación,
trabajo y vicio en que vivían niños, adolescentes y jóvenes.
2. Refiérase ahora la forma práctica y cristiana que ideó Roberto
Raikes para aliviar un poco esa situación y para salvar a muchos
muchachos. Agréguense a esto los datos biográficos sobre Raikes que
se hayan podido recabar.
3. Cuéntese brevemente lo relativo al desarrollo de las escuelas
dominicales y cómo ese movimiento que entusiasmando a los cristianos
evangélicos de todo el mundo.
4. Háblese ahora de la propia escuela dominical a que pertenece
este grupo, y hágase notar el servicio y demás bienes que rinde a los
hogares, a la Iglesia, a los niños, jóvenes y adultos, etc.
CONVERSACIÓN. 1. ¿Qué podemos hacer para mejorar. La vida de
nuestra comunidad?
2. ¿Cómo podemos mostrar bondad hacia los que no tienen tantos
privilegios como nosotros?
3. ¿Cómo podemos ayudar a nuestra Escuela Dominical?
4. ¿Cómo podemos extender los beneficios de nuestra Escuela
Dominical a los niños y jóvenes de la ciudad o pueblo donde vivimos?
5. ¿Cómo puedo yo –con lo secundario- ser un alumno aplicado de
la Escuela Dominical? Discútase la conveniencia de poner en marcha
algún proyecto de la clase con alguno de los objetivos siguientes: 1)
Aumentar la asistencia en la clase. 2) Colaborar con el pastor y el
Superintendente en algunas tareas como: hermoseamiento, adquisición
de equipo, servicio en comisiones, etc. 3) Ayudar al grupo de los niños
en un mejor acondicionamiento de su local de reunión, adquiriendo
materiales para trabajo manual, organizando algún programa social
para los niños entre semana, etc.
LECCIÓN 13
LA BIBLIA Y EL CARACTER CRISTIANO
PROPÓSITO. Repasar el estudio de los principales rasgos del carácter
de las personalidades cuyas biografías se han presentado durante el
trimestre, y guiar a los alumnos a intensificar su estudio personal de la
Biblia. Particularmente en aquellas enseñanzas bíblicas que les han de
ayudar a formar un carácter cristiano.
MATERIAL BÍBLICO. 1a Co. 13; Mt. 5, 6 y 7; 1 Co. 3:16-23; Gá. 5.
AL PREPARAR LA CLASE. 1. Ante todo, reúnanse todas las notas y
materiales usados durante el trimestre, dése una leída general al
contenido de este manual y al Cuaderno del Alumno, elíjase, de los
materiales bíblicos que se han usado en el trimestre, una cita o
versículo clave que recuerde a cada personaje estudiado, y escríbase
una lista de las cualidades de los "doce "Caracteres Triunfantes de la Fe
Cristiana" que han servido de inspiración.
 2. Analícese el material bíblico indicado para esta lección y trátese Bernabé: Jerusalén, Isla de Chipre, Antioquía, Tarso, Antioquía de
de agregar a la lista anterior otras cualidades más que se revelan en la Pisidia, Iconio, Listra, Derbe.
vida v carácter de un verdadero cristiano.
Timoteo: Listra, Troas, Macedonia, Berea, Atenas, Corinto, Efeso,
3. Téngase a la mano la lista de propósitos o decisiones que los Roma.
alumnos hicieron durante el trimestre, tanto para enterarse del
esfuerzo que los alumnos están ya desarrollando para dar cumplimiento Apolos: Alejandría, Efeso, Corinto, Creta, Nicópo lis de
a esos propósitos, como para reforzar los deseos y convicciones de la Macedonia.
clase.
Lidia: Macedonia, Filipos, Troas, Samotracia, Neópolis, Tiatira.
4. Prepárese un cuestionario para recoger información respecto a
algunos planes o proyectos que la clase, como grupo, se propuso Tito: Creta, Grecia, Corinto, Roma, Malta, Jerusalén,
emprender. Macedonia, Dalmacia.

5. Ténganse listos los mapas que se han usado y repásense los Juan: Mar de Galilea, Jerusalén, Efeso, Isla de Patmos
puntos geográficos que durante el trimestre se señalaron,
relacionándolos con los eventos ya estudiados. Filemón: Colosas, Roma.

6. Si es posible, prepárese un cartel en el que aparezcan en letra de Policarpo: Esmirna.

molde y artística los nombres de los 12 personajes estudiados. A la
cabeza de ese cartel se escribirá la frase: “CARACTERES TRIUNFANTES
DE LA FE CRISTIANA".
EN LA HORA DE CLASE. 1. Comiéncese por hacer uso de los mapas
murales (se espera que el maestro haya conseguido los dos mapas
preparados especialmente para acompañar este Curso Evangélico
Hispanoamericano.) Pídase a varios alumnos que pasen al frente, por
turno, a señalar los lugares que se asocian con los personajes
estudiados, de la siguiente manera:
Esteban: Jerusalén.
Felipe: Jerusalén, Samaria, Gaza, Etiopia, Azoto, Cesárea.
Agustín: Tagaste, Numidia, Cartago, Milán.
R. Raihes: Inglaterra.
2. Repártanse unos sobrecitos con un papelito dentro, en el cual
esté escrito el nombre de uno de los personajes que se estudiaron. Así,
el alumno que recibió, por ejemplo, el sobre con el nombre "Apolos",
tendrá dos o tres minutos para describir al personaje y hablar del hecho
sobresaliente relacionado con su carácter y actuación. Del mismo modo
harán los otros alumnos que recibieron su sobre.
 4. Hágase ahora un resumen de todo lo estudiado, centralizando la 3. Dedíquense los últimos 15 minutos a un acto devocional para: 1) Dar
atención de los alumnos en dos hechos: 1) La Biblia contiene el más gracias a Dios por los estudios que se hicieron en el trimestre. 2) Pedir
inspirador registro de las vidas y caracteres triunfantes de la fe. 2) El al Señor inspiración y ayuda para que los propósitos y decisiones que se
secreto de esas vidas triunfantes es Cristo viviendo en ellos y operando han hecho al calor de estos estudios, sean confirmados diariamente y
por medio de ellos. alcanzados gradualmente mediante esfuerzo y dedicación. 3) Consagrar
a Cristo la vida y los talentos.
Hágase hincapié, al llegar a este momento, en la necesidad de la
experiencia personal de vinculación con Cristo, pues el secreto del
triunfo de todo verdadero cristiano es lo que Pablo confesó: "Para mí el
vivir es Cristo" y "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Cristo
inspira al joven a buscar las excelencias morales del carácter, le da
fuerzas para alcanzar eso que le ha inspirado, le ayuda a vencer las
flaquezas del carácter y a eliminar toda tendencia o hábito que estorba,
lo sostiene en la hora de problema, conflicto o persecución, y lo
perfecciona a la par que el joven haga mayores esfuerzos cada día por
alcanzar el más elevado carácter cristiano.

Final de la clase y de la unidad. Estos momentos pueden

aprovecharse ventajosamente de la siguiente manera:

1. Que los alumnos expresen libremente sus opiniones a estas

preguntas: 1) ¿En qué sentido les ha sentido e inspirado este estudio
del trimestre? 2) ¿Qué personaje les impresionó más y por qué? 3)
¿Qué se han propuesto o prometido a sí mismos hacer para entrar en la
lista de Los "caracteres triunfantes de la fe cristiana"?

2. Diríjase a los alumnos en la confección de cartulinas (una cartulina

para cada alumno) en que se coloque, al centro, una lámina de Cristo y
en torno de ésta las cualidades del carácter de que se habló en el
trimestre (véase la lista en la pág. 54 del Cuaderno del Alumno).