LA IGLESIA CATÓLICA

DE QUE TRATA?

La Iglesia Católica es una de las ramas principales del cristianismo y es la iglesia cristiana más grande del mundo. Se considera
una institución religiosa que se remonta a los tiempos de Jesucristo y los apóstoles

El autor nos habla un poco sobre la preparación que tuvo a lo largo de su vida para poder llegar a hablar sobre la Iglesia
INTRODUCCIÓN Católica y todos los temas que esta conlleva.
La Iglesia Católica No solo es filosofo, teologo, docente, sino también Sacerdote
en Conflicto Habla no solo de la historia de la religión Católica Romana sino también habla de los paradigmas en el
Judeocristianismo,Helenenístico - Bizantino - Esclavo, refroma protestante, ilustración y la modernidad.

Fue convocado por le Papa Juan XX111

Tiene como objetivo abordar la renovación y adaptación de la Iglesia al mundo moderno
Vaticano II La administración de la nueva iglesia sigue produciendo nuevas víctimas, así Roma haya pedido disculpar por los errores
(1962-1965) cometidos en el pasado
Sigue la discriminación de la mujer
El autor Karlheinz Deschnerdedica gran parte de su vida a escribir sobre todas las posibles "Delincuencias" de la iglesia
refiriéndose a la política exterior y a la política del comercio
No solo personas fanáticas utilizaron la iglesia para atroces crímenes, también se pueden hablar de las diferentes religiones
que se crearon a lo largo de la historia realizando dichos atributos a sus dioses no teniendo en cuenta las consecuencias
 Los inicios de la
Iglesia

Los inicios de la Iglesia empiezan en el siglo 1 d.c.

¿Fundada por Jesús? El significado ¿Era Jesús Católico? Pedro Una hermandad de La ruptura entre
La primera Iglesia
de Iglesia Judíos Judías y Cristianos
Jesús no fundó una Las fuentes son unánimes La primera Iglesia no Fue de las personas más
La palabra iglesia puede las primeras Esta ruptura se produjo
iglesia en vida, esta se en su valoración tiene como tal una fecha importante en la historia
referirse al conjunto de comunidades de gradualmente se produjo
empezó a formar Durante su ministerio fija se puede decir que es de la Iglesia, puesto que
aquellos que son creyentes seguidores de Jesús a lo largo del tiempo
después de la muerte de terrenal, Jesús enseñó y en el año 30 d.c., puesto fue uno de los 12
en Cristo eran principalmente A medida que el
Jesús; Esto sucedió predicó a sus seguidores, que en esta fecha Apóstoles
compuestas por judíos cristianismo se extendía
gracias al impactó que la estableció principios y Jesucristo murió y Jesús lo nombro Pedro y
convertidos al empezaron a surgir
resurrección y el desafió las prácticas resucito esto se refiere a
cristianismo diferencias doctrinales y
espíritu causaron religiosas existentes en su En este entonces la iglesia "Piedra" con la cual iba a
Los Judíos que seguían a prácticas en las
La iglesia tomó forma contexto judío. Él es eran los 12 apóstoles y las construir su Iglesia
Jesús introdujeron en la diferentes religiones
inicialmente como la considerado el fundador del personas que seguían las Fue uno de los primeros
iglesia el proceso de Uno de los detalles más
profesión de fé en que cristianismo y es venerado profetas o palabras del testigos de la
formación del hebreo, importantes y radicales
Jesús era el Mesías como el Hijo de Dios por los mesías resurrección de Jesús
sus ideas y su teología en la separación fue la
cristianos de diferentes Pedro sufrio martirio en
A medida que el persecución y la
tradiciones. Roma puesto que no era
cristianismo se fue ejecución, primero de los
La Iglesia Católica, como un ciudadano educado de
alejando de las judeocristianos y luego
institución, se desarrolló a roma,sino un judío galileo
costumbres judías se de los judíos
lo largo de los siglos sin instrucción alguna
convirtió en una religión Los cristianos estaban
posteriores a la muerte de
separada. atrayendo más personas
Jesús
que los judíos
 Iglesia Católica
Primitiva

Los Judíos cristianos helenistas huyeron de Jerusalén tras el horrible acontecimiento que paso con Esteban
Dirigían sus predicas directamente a los gentiles en Antioquía
Los "Cristianos" fundaron la primera comunidad mixta de Judíos nativos y Gentiles nativos
La expresión Iglesia Católica la utilizó por primera vez Ignacio ,el obispo de Antioquía, en su noticia masiva a la comunidad Esmirna
"Iglesia Católica" - Significa la Totalidad

Pablo Las Iglesias Paulinas El nacimiento de la Una Minoría

Fue perseguidor de los seguidores de Jesús,
tuvo una experiencia de conversión
transformadora en el camino a Damasco,
donde afirmó haber tenido un encuentro con
Jesús resucitado. A partir de ese momento,
se convirtió en uno de los más destacados
seguidores de Jesús y en un incansable
predicador y misionero.
Realizó varios viajes misioneros, llevando el
mensaje de Jesús a comunidades judías y
gentiles en diversas regiones del Imperio
Romano
Ayudó a establecer comunidades cristianas,
brindando enseñanzas sobre la fe y el amor
de Cristo
Jerarquía Católica Perseguida Resiste
Las iglesias paulinas, también conocidas como
La estructura jerárquica de la Iglesia Católica se La comunidad eclesiástica formada por judíos
iglesias fundadas o influenciadas por el apóstol
basa en la creencia en la sucesión apostólica estaba ahora formada por judíos y gentiles, y
Pablo
La eucaristía ya no podía celebrarse sin un obispo llevaba camino de convertirse en una comunidad
Enfatiza la importancia de la gracia de Dios y la
La división entre el clero y el pueblo se volvió un únicamente de gentiles
fe en Cristo como medios de salvación y no a
hecho Gran parte de los Judíos Cristianos emigraron a
través del cumplimiento estricto de la ley Judía
En Antioquía, alrededor del 110, en presencia de el Jerusalén hacia Transjordan en el año 66 d.c.,
Argumenta que los creyentes no estaban
obispo Ignacio, se formó la orden de los tres tras la ejecución de Santiago el cual era su líder
obligados a seguir todas las prácticas y
oficios que se convirtió en habitual por todo el El año fatídico de 135 trajo consigo el fin de la
regulaciones de la ley judía (Como en el caso de
imperio: obispo, presbítero y diácono comunidad judeocristiana de Jerusalén y su
la alimentación),enfatizaba la libertad en cristo
La constitución de la iglesia presbiteriana-episcopal posición dominante en la Iglesia Primitiva
y la importancia de vivir en espíritu y
no se basa en una institución de Jesucristo y en La Iglesia cristiana gentil empezó a ver como una
obediencia a los mandamientos de amor
modo alguno puede considerarse como intrínseca secta al cristianismo Judío y su cristo - logia de
Fue un apasionado predicador y maestro
al cristianismo (la primera comunidad o la marchamo Judío
Abogó por la inclusión de los gentiles en la
constitución carismática de las iglesias paulinas) Roma era la Iglesia Central y líder de la
comunidad cristiana sin imponerles las
cristiandad en vez de Jerusalén
prácticas judías.
Sin importar cuantas fueron las persecuciones
el numero de cristianos aumentaba

Una religion Universal
para el Imperio
Universal
El siglo IV ocurrió una gran
revolución y fue el
reconocimiento del
cristianismo por parte del
imperio romano
En el año 313 d.c., el maestro
de la real politik, junto con
Licinio, también Augusto,
garantizo una libertad religiosa
ilimitada para todo el imperio
En el año 315, se acabo el
castigo de la crucifixión
En el año 321, el domingo se
volvio como una festividad
En el año 325, Constantino se
convirtió en emperador unico
del imperio romano
La expresión "Iglesia Católica Imperial" no es comúnmente utilizada ni tiene una fecha específica de inicio. Sin embargo, puede
hacer referencia al período en la historia en el que la Iglesia Católica tuvo una fuerte influencia y conexión con el Imperio
Romano. Este período se puede ubicar aproximadamente entre los siglos IV y V d.C.
La iglesia del estado
Después de la muerte de
Constantino en el año 337, sus hijos
dividieron el imperio, con esto uno
de sus hijos Constancio ordeno una
política fanática de intolerancia
hacia los paganos
El cristianismo impregnaba de modo
creciente todas las instituciones
políticas, las convicciones religiosas,
las enseñanzas filosóficas, el arte y
la cultura
Las demás religiones fueron
radicadas a la fuerza
Los Herejes ahora eran enemigos
del imperio y eran castigados por
ello
Por primera ves los cristianos
mataban a otros cristianos
Se desarrollo en anti judaísmo
La reclamación de exclusividad de la
iglesia sobre la biblia hebraica
Los Iglesia
Católica Imperial
El obispo de Roma
reclama su
supremacía
A la muerte del emperador Teodosio en
395, el imperio romano quedó dividido en
imperio de oriente e imperio de occidente
El punto central de la iglesia católica
quedaba claramente en oriente, que
poseía una mayor población y era más
fuerte económicamente, culturalmente y
en términos militares
A mediados del siglo IV el cristianismo
latino ostentaba el liderazgo espiritual
El obispo Julio (337-352), Roma se
declaró a sí misma tribunal universal de
apelaciones
El obispo Dámaso (366-384),fue el
primero en intentar hacer uso de la cita
de Mateo sobre la piedra para sustentar
sus demandas de poder
El obispo Siricio (384-399) fue el primero
en llamarse a sí mismo papa
El padre de la teología
occidental
Entre 360 y 382 se introdujo el latín
universal y definitivamente en el culto
tras un largo período de transición
El latín se volvió la lengua oficial de la
iglesia en el occidente, la teología y el
derecho
En el siglo XX el concilio Vaticano II
introdujo un cambio
La teología Latina tuvo sus raíces en
África por obra de Tertuliano en la
segunda mitad del siglo II,ya con esto se
distinguía el cristianismo griego del latino
Aunque a finales del siglo iv el occidente
latino estaba siguiendo el mismo curso
teológico que el oriente griego, esto se
debía a las obras de un teólogo que
aborrecía aprender griego, pero que
poseía una gran maestría del latín y que
llegó a convertirse en el teólogo de la
iglesia latina, Aurelio Agustín (354-430)
La Trinidad La ciudad de Dios
reinterpretada Agustín se vio involucrado en
una crisis en la historia del
Los padres de la iglesia griega
mundo que no le concierne a
siempre se remitían al Dios Padre
la Iglesia sino al Imperio
único, que para ellos, como para
Romano
el Nuevo Testamento, era el Dios
El 28 de Agosto de 410
Definían la relación de Dios Padre
Roma fue asaltada por el
con el Hijo y el Espíritu a la luz de
ejercito de los visigodos y
ese Dios Padre
realizaron sucesos atroces
Agustín utilizó categorías
Agustín reaccionó a todo
psicológicas de un modo novedoso:
esto con una gran obra, La
vio una similitud entre el Dios triple
ciudad de Dios, la cual es una
y el espíritu humano tridimensional:
justificación de Dios en
entre el Padre y la memoria,
respuesta a todas las
entre el Hijo y la inteligencia, y
críticas y las catástrofes,
entre el Espíritu y la voluntad
que se manifestó en una
interpretación a gran escala
de la historia.
 La Iglesia
Pontificia

La Iglesia Pontificia es la Iglesia Católica gobernada por el Papa, quien es el obispo de Roma y el líder supremo de la Iglesia

El primer papa El cristianismo se La piedad medieval El Islam Un estado para el La ecuación La moral católica La base legal para la
Los papas errantes,
auténtico hace Germánico papa occidental futura romanización
patrañas papales y Los pueblos germánicos Gregorio I Magno En la Edad Media, la moral
Según la tradición católica, jugaron un papel crucial reconoció las católica se basaba
juicios papales La teología latina de La Iglesia católica se La ecuación ecuménica Después de la muerte de
es considerado San en la preservación de la capacidades creativas de principalmente en la Carlomagno, su imperio se
Agustín convirtió en la única cristiano católico romano
Pedro, uno de los En el siglo VI, Justiniano Iglesia católica durante la los pueblos germánicos y confesión. La confesión dividió en tres grupos de países:
El desarrollo del papado fuerza cultural de se fue estableciendo
apóstoles de Jesús caída del Imperio romano. extendió la influencia de la privada, que se extendió Francia, Italia y Alemania, pero el
renovó el Imperio romano y la influencia de Occidente y heredera progresivamente en
El desarrollo de la Iglesia Aunque en su mayoría Iglesia hacia el norte y el rápidamente en Europa, marco católico romano se
Romano desde de la educación y Occidente, lo que condujo a
los pueblos germánicos eran aún paganos, su oeste, incluyendo Francia, reemplazó al
Católica como la Constantinopla. Construyó la fundación de la división mantuvo
Los pueblos germánicos, organización de la arrepentimiento público
conocemos hoy en día fue conversión al cristianismo el reino visigodo de en Europa En el siglo IX, el papa Nicolás I
la iglesia de Hagia Sofía y aunque en su mayoría Antigüedad
aseguró la continuidad de España y especialmente ante el obispo proclamó por primera vez el
un proceso lento que tuvo estableció plenamente la Aunque Carlomagno
paganos, desempeñaron la Iglesia. Gran Bretaña
Bajo el liderazgo del Se afirmaba que no se
lugar durante varios siglos, gobernaba un imperio anatema (exclusión de la iglesia)
iglesia del estado bizantino, un papel vital al asegurar papado y la ayuda del podía recibir la eucaristía
La veneración de los La labor de Gregorio universal, aún no existía una para aquellos que no
desde la Antigüedad Tardía otorgándole importancia la supervivencia de la mártires y sus tumbas sentó las bases de una monacato, especialmente sin antes confesar los obedecieran las decisiones
hasta la Alta Edad Media iglesia papal universal
política, jurídica y cultural. Iglesia católica después de fue reemplazada por una la orden benedictina, la pecados, lo que llevaba a
unidad espiritual y cultural correspondiente papales en doctrina y práctica
La teología Los herejes y paganos la caída del Imperio veneración masiva de los en Europa, aunque esta Iglesia moldeó la cultura, Carlomagno consideraba
recibir la comunión en Nicolás I adoptó las
específicamente latina de perdieron sus cargos y raras ocasiones
Romano santos y las reliquias unidad excluía a Grecia y moral y religión de los que era señor tanto del falsificaciones conocidas como
Agustín proporcionó las privilegios en el estado A partir del siglo IX, las
Los pueblos germánicos Hubo un aumento en la al oriente pueblos germánicos y imperio como de la iglesia "decretales del pseudo-Isidoro",
bases teológicas para la En los siglos VII y VIII, la importancia del celibato penitencias se
contribuyeron a su En el siglo VII, el islam romances primitivos de manera teocrática que consistían en documentos
fundación de la Iglesia expansión del poder papal Bajo el papado de comenzó a expandirse y postergaban después de
supervivencia y expansión, Bonifacio, un monje Aunque Carlomagno falsos atribuidos a obispos
Católica experimentó reveses Gregorio I Magno, se representó una la confesión y la
mientras que la Iglesia anglosajón consagrado promovió el conocimiento romanos de los primeros siglos
Se enfatiza la figura de Se destaca que los desarrollaron prácticas catástrofe para el absolución, e incluso se y documentos auténticos
desempeñó un papel vital arzobispo de Roma, de la Palabra del Señor y
León I, también conocido papas, especialmente a como la veneración masiva cristianismo. El norte de llegaron a sustituir por posteriormente falsificados
en la educación y la desempeñó un papel el Credo en la lengua
como León Magno, quien partir del siglo V, de los santos y las África, donde el vernácula, deseaba que la
pagos en metálico, lo que Estas falsificaciones tuvieron
preservación de la fundamental en la
es considerado un sólido extendieron su poder reliquias, la idea del cristianismo había generaba injusticias un impacto duradero en la
cultura en medio de los formación de diócesis liturgia oficial se celebrara
teólogo, excelente jurista, purgatorio y las misas por florecido, fue casi sociales y abusos historia de la iglesia y todavía se
gracias a flagrantes cambios sociales y entre los pueblos en latín
predicador y pastor falsificaciones las almas completamente reflejan en el Codex Iuris
políticos. germánicos
entusiasta conquistado por el islam Canonici revisado en 1983

Una revolución desde
arriba
La Iglesia estaba dividida y enfrentaba
problemas como falsificaciones
maquinaciones de poder
Se habla de la debilidad y corrupción de
algunos papas y de un período de intrigas,
luchas y actos de violencia
Se mencionan casos específicos, como la
macabra exhumación del papa Formoso y
el régimen de terror de la "senadora"
Marosia
Se destaca el papel de líderes como Otón
el Grande y el papa León IX en el
rescate del papado y la implementación
de reformas efectivas. También se
menciona el monasterio de Cluny y su
papel en la reforma monástica
Se habla de la batalla contra la investidura
de seglares y el matrimonio de los
sacerdotes como puntos de conflicto
Se menciona la influencia de la Iglesia
romana en la separación gradual entre la
Iglesia de Oriente y Occidente
La Iglesia
se divide
Una Iglesia Católica Los herejes y la La gran síntesis La vida cotidiana de
romanizada Inquisición teológica los Cristianos
Después de los decenios de 1170 y 1180, La Edad Media fue un período complejo y La diferencia entre la institución
Después de varios siglos y muchas
y surgieron dos grandes movimientos disidentes diverso en el que surgieron diversas eclesiástica y la vida auténtica de los
derrotas, el papado logró establecer la
en el seno de la Iglesia que se centraron en la fuerzas sociales y cambios significativos. cristianos
Iglesia Católica Romana en el siglo V
penitencia y la pobreza, y representaron una Junto con el emperador y el papa, las La Iglesia como institución adquirió poder
La iglesia católica romana se consideraba
amenaza para el sistema eclesiástico romano universidades también tuvieron un papel político
a sí misma como la "madre" y "cabeza" de
Estos movimientos se opusieron a un importante en ese tiempo, especialmente a El florecimiento de la caballería, los
todas las iglesias y exigía obediencia. La
cristianismo cuya ley eclesial se había vuelto partir del siglo XIII. trovadores y la épica popular, así como
obediencia a la iglesia era vista como
rígida, a los monasterios ricos y a un clero Las universidades reemplazaron a los las magníficas catedrales románicas y
obediencia a Dios y al papa
envejecido que vivía rodeado de lujos y monasterios como centros de aprendizaje y góticas, con su arte y cultura. Se
Gregorio VII (1073-1085) desempeñó un
descuidaba su deber de predicación se convirtieron en una gran fuerza social reconoce que la vida cristiana en la Edad
papel importante en la consolidación del
Estos movimientos adoptaron como Uno de los destacados pensadores de esa Media estuvo influenciada por la Iglesia de
poder papal.
programa los lemas de "predicación laica" y época fue Tomás de Aquino (1225-1274), un manera práctica y concreta
Estableció la "reforma gregoriana" y se
"pobreza apostólica" dominico y profesor de teología La influencia de la Iglesia en la
enfrentó al rey y emperador Enrique IV
Surgieron los cátaros, también conocidos Tomás, influido por el filósofo Aristóteles, reevaluación del papel de la mujer en la
en la "querella de las investiduras"
como albigenses debido a uno de sus centros desarrolló una nueva visión de la teología sociedad medieval, aunque la estructura
Gregorio VII declaró al papa como la
en la ciudad de Albi, en el sur de Francia Aunque Tomás de Aquino logró una síntesis social seguía siendo patriarcal. Las
autoridad suprema sobre la iglesia y
Los cátaros se extendieron desde los teológica impresionante, no logró una unión mujeres tenían oportunidades limitadas
todos los creyentes, incluso por encima
Balcanes a mediados del siglo XII a través de radicalmente nueva entre la teología y la para participar en la política y su
de los reyes y el emperador
la predicación itinerante y el estricto iglesia como lo hizo Martín Lutero en la posición en el ámbito familiar estaba
La lucha entre Gregorio VII y Enrique IV
ascetismo. Rechazaban diversas prácticas y Reforma Protestante subordinada a la voluntad del hombre. Sin
resultó en la humillante peregrinación de
creencias de la Iglesia católica romana, como Tomás de Aquino también defendió embargo, a través de los monasterios, las
Enrique a Canossa para buscar el perdón
el matrimonio, el servicio militar, los firmemente el papado y fue un apologista mujeres solteras y viudas encontraron un
del papa. A pesar de algunos triunfos
juramentos, los altares, los santos, las destacado espacio y oportunidades de acción que la
temporales, Gregorio VII murió en el exilio
imágenes y las reliquias sociedad les negaba

El fin de la
dominación papal
A comienzos del siglo XIII, el papado,
bajo el gobierno de Inocencio III, era
una figura de gran poder y
autoridad. Sin embargo, a finales del
mismo siglo, el papado experimentó
una inversión radical en términos de
su influencia y poder
Onifacio VIII, quien gobernó de 1294
a 1303, se presentaba a sí mismo
como el señor del mundo, con una
gran pompa y ostentación
En el siglo XIV, aumentó
considerablemente la oposición al
papado. Surgió en universidades,
colegios, escuelas y entre la
emergente clase media urbana, así
como entre destacadas
personalidades literarias y juristas.
Dante Alighieri, en su "Divina
Comedia"
La
Reforma
¿Reforma o contrarreforma?
Una reforma
frustrada
En el siglo XIV, la situación en Italia
era caótica, con conflictos internos
y la presencia de dos papas, lo que
llevó al gran cisma de Occidente
La reforma de la iglesia se
convirtió en un lema programático
en toda Europa, liderada por la
Universidad de París. Se defendía la
idea de que un concilio general,
representando a toda la cristiandad,
podía restaurar la unidad y llevar a
cabo la reforma necesaria
En 1409 se celebró un concilio en
Pisa en un intento de deponer a los
dos papas rivales y elegir uno nuevo
Ninguno de los antiguos papas
renunció, lo que resultó en la
existencia de tres papas al mismo
tiempo. Fue el concilio de Constanza,
celebrado de 1414 a 1418, el que
finalmente restauró la unidad de la
iglesia y se encargó de la reforma
La Reforma representó una amenaza para la Iglesia católica romana y su unidad, ya que la ruptura condujo a
la pérdida de la mitad norte de su imperio romano y puso en entredicho su catolicidad
Martín Lutero inicialmente no fue un rebelde no católico, sino que su concepción de la justificación del
pecador tenía raíces en la piedad católica y en la teología de Agustín
El criterio fundamental para juzgar cualquier teología cristiana, incluida la católica, debe ser la Palabra de Dios
y el mensaje del Evangelio
Renacimiento, pero ¿Era católico el programa La Responsabilidad de La Contrarreforma
no para la Iglesia de la Reforma? la Ruptura católica romana
El Renacimiento se considera una La inclinación personal de Lutero La Reforma Protestante liderada Después de la Reforma, el papado
importante corriente intelectual y hacia la Reforma se basaba en su por Martín Lutero en el siglo XVI se mantuvo a la defensiva y
cultural que ocurrió a finales de la Edad llamado a que la Iglesia regresara al La Reforma Protestante fue un condenó la reacción
Media. Se caracterizó por un Evangelio de Jesucristo, movimiento religioso, político y Bajo el cardenal Carafa, se fundó
entusiasmo por redescubrir la considerando las Sagradas social que buscaba reformar la el Sanctum Officium Sanctissimae
Antigüedad clásica, tanto en términos de Escrituras, especialmente los Iglesia Católica Romana y que tuvo Inquisitionis, conocido como
arte, literatura y filosofía escritos de Pablo, como la un impacto significativo en la Congregación para la Doctrina de
Aunque el Renacimiento se centró en el autoridad suprema historia de Europa y en el la Fe, que se convirtió en el
retorno a la Antigüedad, no se opuso al Lutero enfatizó la primacía de las desarrollo del protestantismo centro de la Inquisición en todos
cristianismo en sí Escrituras sobre las tradiciones, La resistencia de Roma a las los países
se desarrolló dentro del marco social leyes y autoridades desarrolladas a demandas de reforma El Concilio de Trento se celebró
del cristianismo y muchos humanistas lo largo de los siglos La excomunión de Lutero de 1545 a 1563 en Trento, Italia
renacentistas estaban abiertos a una La teología de Lutero se Su enfoque en la justificación por El concilio de Trento no abordó la
renovación del cristianismo basada en los caracterizaba por la oposición la fe reforma del papado ni se
principios del humanismo reformista y la entre la fe y la razón, la gracia y la La crítica a las indulgencias y otras pronunció sobre la primacía papal
lectura de la Biblia en lenguas vernáculas naturaleza, la ética cristiana y la ley prácticas católicas o la infalibilidad
Los papas renacentistas que fueron natural, la iglesia y el mundo, la La división y las diferentes La Contrarreforma fue una
acusados de corrupción y teología y la filosofía, lo corrientes dentro del movimiento respuesta a la Reforma
comportamiento inmoral algunos de ellos específicamente cristiano y lo protestante protestante y se puso al servicio
tuvieron hijos ilegítimos y utilizaron su humanista la Reforma representó el cambio de la recatolización de Europa.
poder para beneficiar a sus familiares y de paradigma en términos de Hubo actos de violencia, guerras
favoritos teología, Iglesia y sociedad de religión, etc
 La Iglesia Católica contra
la Modernidad

Una nueva era La revolución La Iglesia y el giro La revolución Las consecuencias La revolución La iglesia Y la La revolución Una condena radical de
científica y filosófica copernicano cultural y teológica de la Ilustración para política revolución
El Escorial es un palacio tecnológica e la modernidad — El
monástico solitario, frío y la iglesia
La revolución de la Lutero y Melanchthon, Las revoluciones llevaron La Revolución Francesa Después de que el rey Luis industrial concilio de la
gris, ubicado en un paisaje
modernidad fue líderes de la Reforma a la revolución cultural de fue la revolución que siguió XVI fue obligado a mudarse Contrailustración
de colinas peladas en Las guerras de religión se Algunos líderes de la Iglesia
principalmente una Protestante, rechazaron la Ilustración, que a su vez a la revolución cultural de de Versalles a París en
Castilla consideraban inhumanas y Católica reconocieron los El impacto de la
revolución intelectual que el trabajo de Copérnico desembocó en una la Ilustración. Inicialmente, octubre de 1789, la
Versalles es un espléndido no cristianas, al igual que la problemas sociales y democratización y la
promovió el poder del por considerar que revolución política. no estaba dirigida Asamblea Nacional
chateau rodeado de un quema de brujas. La económicos causados por la industrialización en las iglesias
conocimiento contradecía la Biblia Por primera vez, los específicamente contra la comenzó a aprobar
creencia en el diablo, los industrialización y abogaron católica, protestante y anglicana
gigantesco jardín Iglesia católica, pero más resoluciones
La ciencia se convirtió No fue hasta 1616, cuando estímulos para un nuevo por una mayor justicia social
artificial, con un diseño demonios y la magia ya no tarde se produjo un pasaron en el siglo XIX
en el primer gran poder se hizo público el caso de paradigma del mundo, la revolucionarias contra la Reconoció los derechos y la
clásico y representativo tenía lugar en la era de la Estas iglesias se enfrentaron a
de la modernidad Galileo Galilei, que la Iglesia sociedad, la iglesia y la conflicto con la corona y Iglesia dignidad de los trabajadores
razón un shock pero también a un
Francia se convirtió en la el rey Se nacionalizaron las y abogó por un equilibrio
Francis Bacon proclamó católica incluyó el teología surgieron fuera desafío para adaptarse a los
potencia dominante en Se atacaron prácticas y La Assemblée Nationale, propiedades de la Iglesia, se entre los derechos de los
que el conocimiento es heliocentrismo en el Índice de la teología y la iglesia cambios y recuperar a los
Europa en ese período. creencias religiosas como formada en 1789, reclamó limitaron los ingresos del trabajadores y los derechos
poder, sentando las bases de libros prohibidos Se produjo un marcado trabajadores perdidos
Bajo el reinado de Luis XIII las indulgencias, las ser la única representante clero y se disolvieron de los empleadores
para una nueva noción de La Iglesia católica adoptó desdén hacia la religión en Se destaca la presencia de
y especialmente Luis XIV peregrinaciones, las de la nación y puso en monasterios y órdenes Hubo sectores asociaciones eclesiásticas que
la superioridad de la una postura defensiva este cambio cultural.
Francia también se procesiones, los práctica la soberanía del religiosas conservadores dentro de la promovieron iniciativas
razón. Galileo, Descartes, frente a la innovación y Aunque el orden, la pueblo Iglesia que se mostraron
convirtió en la potencia monasterios, el celibato Se implementó la religiosas, sociales y políticas
Pascal y otros se caracterizó por la autoridad y la disciplina, así La toma de la Bastilla el 14 más reticentes hacia los
cultural de Europa, obligatorio y el uso del latín "constitución civil del En Alemania, se desarrolló un
científicos construyeron censura, el Índice y la como la iglesia y el dogma, de julio de 1789 y el saqueo clero", que buscaba crear cambios sociales y
reemplazando al latín con en la liturgia importante movimiento social
los cimientos de esta Inquisición todavía eran considerados de los castillos por parte una iglesia nacional con económicos de la época. dentro del catolicismo,
el francés como lengua La teología cristiana,
nueva visión Se produjeron casos en el siglo XVII, fueron de las masas rurales independencia de Roma. Algunos líderes eclesiásticos influenciado en gran medida por
internacional y al especialmente la
famosos de persecución, quebrantados por los fueron eventos clave que El Papa Pío VI declaró nula defendieron la propiedad el obispo Wilhelm Emmanuel von
clasicismo francés al escolástica, no pudo privada y las estructuras
como el de Giordano gobernantes absolutistas y impulsaron la legitimidad de la constitución en 1791 y Ketteler de Maguncia, quien
barroco resistir la revolución sociales tradicionales
Bruno, quien fue quemado líderes eclesiásticos en la revolución y la soberanía rechazó los principios defendió los derechos de los
cultural de la Ilustración
en la hoguera en 1600 favor de su propio poder de la Asamblea Nacional revolucionarios pobres y las clases necesitadas
y esplendor

El silencio sobre el
holocausto
Se critica que en la confesión de
culpabilidad de 2000, el Papa Juan
Pablo II no mencionara los errores
cometidos por los papas anteriores,
como el cisma entre Oriente y
Occidente, la Reforma, las cruzadas,
la Inquisición y las persecuciones de
herejes y brujas
Se cuestiona que Juan Pablo II no
mencionara el silencio del Papa Pío XII
durante el Holocausto, a pesar de sus
lamentaciones sobre la persecución
de los judíos
Se afirma que Pío XII veía a Roma
como la nueva Sión y consideraba a
los judíos responsables de la muerte
de Dios. Se menciona su oposición a la
fundación de un estado judío en
Palestina
Se acusa a Pío XII de guardar silencio
sobre el Holocausto y de no utilizar la
palabra "judío" en público
La iglesia católica,
presente y futuro
La infalibilidad papal es un tema importante dentro de la Iglesia católica, pero no es el único factor que determina el papel y la
autoridad del papa. Los diferentes papas han tenido enfoques y políticas diversas, y han influenciado a la Iglesia católica de
diferentes maneras a lo largo de la historia.
El papa más
Restauración en Traición al concilio Nuevas iniciativas de ¿Un Vaticano III con
significativo del siglo
lugar de renovación las bases populares Juan XXIV?
xx Karol Wojtyla como papa fue
generalmente bien recibida en la Iglesia
En el período posterior al Concilio El movimiento conciliar y ecuménico Existe una creciente separación entre la
Juan XXIII, cuyo pontificado tuvo lugar Católica debido a su carácter y su
Vaticano II, hubo dificultades para sigue floreciendo en las comunidades "iglesia de abajo" (comunidades concretas) y
entre 1958 y 1963, fue el Papa que arraigo en la fe cristiana
impulsar un cambio significativo en la concretas la "iglesia de arriba" (jerarquía eclesiástica)
abrió las puertas a una nueva era en la Se destaca su papel como defensor
estructura autoritaria de la Iglesia Se destaca que la vida pastoral de una El movimiento conciliar y ecuménico
historia de la Iglesia Católica de la paz, los derechos humanos, la
católica comunidad, su actividad litúrgica, su continúa floreciendo en las comunidades a
A pesar de la resistencia de la curia, justicia social y el diálogo interreligioso,
A pesar de las concesiones en la sensibilidad ecuménica y su dedicación
Juan XXIII, con su considerable pero esto un tiempo después lo llevo a pesar de los obstáculos desde la jerarquía
reforma de la liturgia y el deseo de a la sociedad dependen tanto de los
educación histórica y experiencia criticas Los obispos se encuentran bajo presión
Juan XXIII de promover el sacerdotes como del liderazgo laical
pastoral, promovió la renovación de la No se lograron avances significativos tanto de las bases populares como de las
entendimiento ecuménico, el Concilio Los obispos se encuentran bajo
Iglesia y abrió caminos hacia el en la Iglesia Católica ni en el ámbito órdenes de Roma, lo que crea tensiones en
parecía estancado presión tanto de las bases populares
entendimiento con otras iglesias ecuménico, y se critica su enfoque la Iglesia.
En 1978, después de la muerte de Juan como de las órdenes de Roma
cristianas, el judaísmo y las demás conservador y autoritario en lugar de El privilegio de nombrar obispos es un
Pablo I, un papa polaco, Juan Pablo II, La estrategia global del Vaticano
religiones del mundo promover el progreso y el diálogo instrumento de represión y control en
asumió el poder. Este cambio en el busca reemplazar a los obispos
Durante la Segunda Guerra Mundial, Es criticado el nuevo Código de manos del Papa y la jerarquía.
liderazgo marcó una diferencia, y abiertos a los cambios por aquellos
cuando era delegado apostólico en Derecho Canónico promulgado en 1983, La autoridad de la Iglesia está
desde entonces, pocos teólogos que según el autor refuerza el poder que sigan la línea marcada por Roma
Turquía, Juan XXIII salvó la vida de miles erosionándose en muchos países, con
católicos se han atrevido a desafiar de la jerarquía y disminuye la Se describe un proceso de erosión
de judíos emitiendo certificados de deserciones, indiferencia e incluso hostilidad
abiertamente la doctrina de la participación del laicado y la dimensión de la autoridad de la Iglesia en muchos
bautismo en blanco hacia la institución.
infalibilidad ecuménica de la Iglesia países, acompañado de deserciones,
El acto más importante de Juan XXIII Existen dos modelos diferentes de iglesia: la
El papado de Juan Pablo II ha generado indiferencia e incluso hostilidad por
fue la convocatoria del Concilio constelación romana, anti reformista y
divisiones y antagonismos en la Iglesia, parte de los medios de comunicación
Vaticano II en 1959, que representó un antimodernista, y un paradigma
punto de inflexión para la Iglesia en lugar de sanar las heridas y y la población en general moderno/posmoderno.
Católica promover la armonía