Ruso 1

Universidad Nacional de Rio Cuarto.
Facultad de Ciencias Humanas.

Departamento de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales.
Teoría Política I
TEORÍA POLÍTICA I (Código 2594)

Carreras: Profesorado en Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales,
Licenciatura en Ciencia Política y Abogacía
Profesor Responsable: Prof. Hugo Ferrero .
Prof. Martin Gramajo

Ayudantes Auxiliares: Prof. Carlos A. Reynoso.
Prof. Federico H Rodríguez.
POWER POINT PREPARADO PARA LOS/AS ESTUDIANTES DE LA ASIGNATURA .

Teoría Política I
UNIDAD N° VII: ROUSSEAU.

EL HOMBRE A-MORAL Y LA VOLUNTAD GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
EL ESTADO NATURAL Y EL "NOBLE SALVAJE". LAS SALIDAS DEL DISCURSO Y DEL CONTRATO
SOCIAL. SOCIEDAD Y CONFLICTO.
CONTENIDOS:
"EL HOMBRE HA NACIDO LIBRE, Y POR DOQUIER ESTÁ ENCADENADO": EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD.
LA PRIMERA SOLUCIÓN AL ESTADO DE NATURALEZA. LA IDEA DE SOCIEDAD. LA SOLUCIÓN
ROUSSEAUNIANA: EL CONTRATO SOCIAL Y LA VOLUNTAD GENERAL: LA IDENTIDAD ENTRE
GOBERNANTES Y GOBERNADOS. SU APORTE A LA REVOLUCIÓN FRANCESA.
Teoría Política I JURÍDICAS, POLÍTICAS Y SOCIALES
Discurso sobre el
origen y fundamentos
de la desigualdad entre
los hombres.
El Contrato Social.
Sheldon Wolin
Fernando Vallespín 1922-2015.
1954. Estados Unidos
España.
Norberto Bobbio
1909-2004
Italia.
Teoría Política I
CONTRACTUALISMO
El contractualismo puede considerarse como: “Todas aquellas

teorías políticas que ven en el origen de la sociedad y el
surgimiento del poder político el aval progresivamente llamado
potestes imperium, gobierno, soberanía, estado en un
contrato, es decir, en un acuerdo tácito o expreso entre
individuos, acuerdo que significaría el fin de un estado de
naturaleza y el inicio de un estado social y político”
(Bobbio.2002:351).
NORBERTO BOBBIO
Teoría Política I
CREENCIA EN LA RAZÓN Y EN LA
RACIONALIDAD HUMANA
LOS PRINCIPIOS Y LAS LEYES GOBIERNAN

LA NATURALEZA, EL HOMBRE Y LA
SOCIEDAD
ILUMINISMO
CREENCIA QUE TANTO SOCIEDADES
COMO INDIVIDUOS PROGRESAN EN UN
SENTIDO DE MAYOR PERFECTIBILIDAD
UTILIZACIÓN DEL PRINCIPIO DE

CAUSALIDAD
DESAFÍAN LA AUTORIDAD Y RECHAZAN LA

TRADICIÓN
Teoría Política I
Academia de Dijon (1749)

¿EL PROGRESO DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS HABRÍAN
CONTRIBUIDO AL MEJORAMIENTO DEL HOMBRE?
PARA ROUSSEAU RAZÓN Y CIENCIA SON PRODUCTO DE “UNA OCIOSA

CURIOSIDAD”
EN EL NOBLE SALVAJE EN EL EXISTE UNA PROPUESTA DE UNA FILOSOFÍA
MORAL, QUE CONTEMPLE LA PRIMITIVA ESENCIA DEL HOMBRE, QUE NO HA
SIDO CORROMPIDO POR LAS INSTITUCIONES SOCIALES
Teoría Política I
EL SENTIDO DEL BIENESTAR (AUTOCONSERVACION)
DOS PRINCIPIOS
ANTECEDEN LA
SOCIABILIDAD DEL
HOMBRE
LA REPUGNANCIA AL DOLOR SUFRIMIENTO O MUERTE
DE OTRO HOMBRE.
Teoría Política I JURÍDICAS, POLÍTICAS Y SOCIALES
SOCIEDAD CIVIL
“El primer hombre a quien, cercando un terreno, se
lo ocurrió decir esto es mío y halló gentes bastante
simples para creerle fue el verdadero fundador de
la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras,
asesinatos; ¡cuántas miserias y horrores habría
evitado al género humano aquel que hubiese
gritado a sus semejantes, arrancando las estacas de
la cerca o cubriendo el foso!”
(Rousseau [1755])
PRIMER SALIDA DEL ESTADO NATURAL

Teoría Política I
“El hombre nacido libre y se encuentra encadenado en todas partes

¿Cómo se ha producido esto, que puede legitimarlo?
“CADA UNO DE NOSOTROS PONE EN COMÚN SU PERSONA Y

TODO SU PODER BAJO LA SUPREMA DIRECCIÓN DE LA
VOLUNTAD GENERAL Y RECIBIMOS EN CUERPO A CADA
MIEMBRO COMO POR SER INDIVISIBLE DEL TODO”
Jean Jacques Rousseau
Teoría Política I
LA LEY RECEPTORA DEL CONJUNTO DE

VOLUNTADES ASOCIADAS
VOLUNTAD GENERAL
(CADA MIEMBRO ENAJENA SUS DERECHOS)
Teoría Política I
PACTO SOCIAL
ROUSSEAU PLANTEA LA PROBLEMÁTICA DE ENCONTRAR UNA FORMA DE

ASOCIACIONES DONDE SE CONJUGUE EL DISFRUTE DE LIBERTAD Y LA VIDA EN
SOCIEDAD.
LA VOLUNTAD GENERAL NO ES LA
SUMA DE VOLUNTADES INDIVIDUALES
Teoría Política I
DEBE SER CONDENADO A SER LIBRE.
¿CUAL ES EL ROL DE LA UTILIZACIÓN DE LA FUERZA ES LA

LAS MINORIAS EN REALIZACIÓN DE LA LIBERTAD NO SU
ROUSSEAU? INTERRUPCIÓN.
Teoría Política I
UNA FUERZA POLITICA BASADA EN LA MAYORIA
“ ES DECIR DÁNDOSE CADA UNO A TODOS NO SE DA A NADIE Y

COMO NO HAY NINGÚN ASOCIADO SOBRE EL QUE NO SE ADQUIERE
EL DERECHO QUE SE OTORGUE SOBRE UNO MISMO, SE GANA EL
EQUIVALENTE DE TODO LO QUE SE PIERDE Y MAS FUERZA PARA
CONSERVAR LO QUE SE TIENE”
Jean Jacques Rousseau
Teoría Política I
RECEPTORA DEL CONJUNTO DE

LA LEY VOLUNTADES ASOCIADAS
VOLUNTAD GENERAL
(CADA MIEMBRO ENAJENA SUS DERECHOS)
VOLUNTAD COMO PRINCIPIO REGULATIVO DE LA ORGANIZACIÓN

GENERAL POLITICA
Teoría Política I
SOLO MANDA LAS LEYES Y NO ES SOBERANO
SU NECESIDAD NACE DE LA CONSECUENCIA DE LAS

PARTES QUE SIRVE COMO GUÍA PARA COMPRENDER
LA RAZÓN COLECTIVA
EL LEGISLADOR NO PUEDE DAR FUERZA DE EJECUCIÓN A

LAS LEYES QUE REDACTA SOLAMENTE EL CUERPO PUEDE
HACERLO.
AL LEGISLADOR LE CORRESPONDE ANALIZAR SI EL PUEBLO

ESTA EN CONDICIONES DE “SOPORTAR” LAS LEYES.
Teoría Política I
“ QUIEN REDACTA LAS LEYES NO TIENE PUES, O NO

DEBE TENER, NINGUN DERECHO LEGISLATIVO, Y EL
PUEBLO MISMO NO PUEDE, AUNQUE QUISIERA,
DESPOJARSE DE ESE DERECHO INCOMUNICABLE;
PORQUE, SEGÚN EL PACTO FUNDAMENTAL, SÓLO LA
EL ROL DEL VOLUNTAD GENERAL OBLIGA A LOS PARTICULARES,
LEGISLADOR Y JAMAS SE PUEDE ASEGURAR QUE UNA VOLUNTAD
PARTICULAR ESTA CONFORME CON LA VOLUNTAD
GENERAL SINO DESPÚES DE HABERLA SOMETIDO A
LOS SUFRAGIOS LIBRES DEL PUEBLO”
(Rousseau, 1988:41)
Teoría Política I
Características de la
soberanía en Rousseau
EL EJERCICIO DE LA
VOLUNTAD GENERAL
Teoría Política I
PARADOJA DE ROUSSEAU
“CREAR UNA SOCIEDAD QUE ACERCARA MAS

A LOS HOMBRES ENTRE SÍ, QUE LOS
VOLVIERA TAN VIGOROSAMENTE SOLIDARIOS,
QUE CADA MIEMBRO DE LA SOCIEDAD
PASARA A DEPENDER DE TODA LA SOCIEDAD
Y, POR ESE MISMO HECHO, SE LIBRARA DE
LAS DEPENDENCIAS PERSONALES”
(Wolin,S,2001;397)
SHELDON WOLIN
Teoría Política I
¿CUAL ES LA FINALIDAD DE LA ASOCIACIÓN POLITICA? LA

RASGOS DEL BUEN CONSERVACIÓN Y LA PROSPERIDAD DE SUS MIEMBROS ¿Y
GOBIERNO CUAL ES LA SEÑAL MAS SEGURA DE QUE SE CONSERVAN Y
PROSPERAN? SU NUMERO Y SU POBLACIÓN”
(Rousseau,1988: 83)
PONER DESDE UNA IGUALDAD MORAL Y

BASES DEL SISTEMA LEGÍTIMA LO QUE EN LA NATURALEZA
SOCIAL HABIA PODIDO PONER EN DESIGUALDAD
FISICA ENTRE LOS HOMBRES.
SE CONVIERTEN IGUALES POR

CONVENCION O DERECHO
Teoría Política I
Características de la
Democracia en Rousseau
UN SISTEMA POLÍTICO EN EL QUE COINCIDEN

SOBERANO Y GOBIERNO.
Teoría Política I
DIFERENCIA ENTRE LA VOLUNTAD DE TODOS Y LA

VOLUNTAD GENERAL EN ROUSSEAU
LA VOLUNTAD GENERAL ATIENDE AL INTERÉS COMÚN,

LA VOLUNTAD DE TODOS AL INTERÉS PRIVADO.

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TEORÍA POLÍTICA I (Código 2594)

Profesor Responsable: Prof. Hugo Ferrero .

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POWER POINT PREPARADO PARA LOS/AS ESTUDIANTES DE LA ASIGNATURA .

UNIDAD N° VII: ROUSSEAU.

El contractualismo puede considerarse como: “Todas aquellas

LOS PRINCIPIOS Y LAS LEYES GOBIERNAN

UTILIZACIÓN DEL PRINCIPIO DE

DESAFÍAN LA AUTORIDAD Y RECHAZAN LA

Academia de Dijon (1749)

PARA ROUSSEAU RAZÓN Y CIENCIA SON PRODUCTO DE “UNA OCIOSA

EL SENTIDO DEL BIENESTAR (AUTOCONSERVACION)

PRIMER SALIDA DEL ESTADO NATURAL

“El hombre nacido libre y se encuentra encadenado en todas partes

“CADA UNO DE NOSOTROS PONE EN COMÚN SU PERSONA Y

LA LEY RECEPTORA DEL CONJUNTO DE

ROUSSEAU PLANTEA LA PROBLEMÁTICA DE ENCONTRAR UNA FORMA DE

DEBE SER CONDENADO A SER LIBRE.

¿CUAL ES EL ROL DE LA UTILIZACIÓN DE LA FUERZA ES LA

UNA FUERZA POLITICA BASADA EN LA MAYORIA

“ ES DECIR DÁNDOSE CADA UNO A TODOS NO SE DA A NADIE Y

RECEPTORA DEL CONJUNTO DE

VOLUNTAD COMO PRINCIPIO REGULATIVO DE LA ORGANIZACIÓN

SOLO MANDA LAS LEYES Y NO ES SOBERANO

SU NECESIDAD NACE DE LA CONSECUENCIA DE LAS

EL LEGISLADOR NO PUEDE DAR FUERZA DE EJECUCIÓN A

AL LEGISLADOR LE CORRESPONDE ANALIZAR SI EL PUEBLO

“ QUIEN REDACTA LAS LEYES NO TIENE PUES, O NO

“CREAR UNA SOCIEDAD QUE ACERCARA MAS

¿CUAL ES LA FINALIDAD DE LA ASOCIACIÓN POLITICA? LA

PONER DESDE UNA IGUALDAD MORAL Y

SE CONVIERTEN IGUALES POR

UN SISTEMA POLÍTICO EN EL QUE COINCIDEN

DIFERENCIA ENTRE LA VOLUNTAD DE TODOS Y LA

LA VOLUNTAD GENERAL ATIENDE AL INTERÉS COMÚN,

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