Atribuciones y derechos socioculturales de
género en familias de Caldas»
ee
Introduccién
Ladesigualdad basada en la estratificaci6n socioecondémica afecta la vida social
delas personas en diferentes formas. La diferenciacién por clase, etnia, cultura,
genero y edad, involucra discriminacién y crea patrones de comportamiento,
generalmente aceptados y mantenidos por la sociedad sin cuestionamiento,
debido a la falta de conciencia, al apoyo del status quo 0 a los beneficios que se
obtienen de tales arreglos.
De todas las formas de discriminacién, la de género parece ser una de las mas
insidiosas y diffciles de superar, debido a que los valores culturales e ideolégicos
que la mantienen, estén profundamente arraigados en la mente de la gente y
aquellos que estan en posiciones relacionadas de poder y que se benefician de
ella, ceden 0 renuncian a estos valores sélo a regafiadientes.
Este trabajo fue publicado en 1999 en la Revista Investigacién y Desarrollo, (10) 78-99. Es una sintesis de la
investigaci6n realizada para optar al titulo de Doctorado en Relaciones de Familia y Desarrollo Humano
tla Universidad de Guelph, Canada. La investigacién fue realizada en Colombia y terminada en 1995.
Eltexto completo de la misma se encuentra publicado en el libro Desigualdad de Género: Privilegios y
derechos culturales en familias de Caldas publicado por el ICFES en 1999. Recibié la primera mencién de
Honor del premio de ensayo académico Alberto Lleras Camargo, primera convocatoria 1997. Con apoyo
‘de Colciencias y de la Universidad de Caldas se amplié la investigacién a tres departamentos del Eje
Cefeteo; se termin6 en el 2003
Nuevos temas te6ricos ¢ investigativos * 139 thie
ela cultura y la ideology
cularmente dentro de k 810 ma
Est seed pars en tugimientodel movimiento feminist y desu tg
Lanouméies Aumont ade gener, dando legitimiad ejyy
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umentndo spe
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jones, a través de tabaj0s iNVeStigativos
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er 1990, p.3), las desigualdades de génerg
es ycontimian afectando muy negativamers ey
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cio ies, restringiendo sus derechos humanos
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erpetuada por las politicas y los
sa ciuacin es parcialmente perpetuad Po ¥ 105 progr
Esta oa ea ya mayoria deellos ignoran la importancia de Tacs
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1 reread género dentro y fuera de Ia familia. Ast, ignorando los fa
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arslmente alos hombres en ss enfoques 0s esfuerzos del desarrh®
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dena generacién a otra, a través de la socializacién. =
La linea central de investigaciOn es “explorar as atribuciones y derechy
socioculturales” (entitlements) qué hombres y mujeres tienen alos recursos
‘comportamiento social dentro de la familia, y las formas como estos derechx
se logran en los procesos de socializaciGn,
Para mirar este proceso, se propone utilizar el enfoque de atribuciones y
prvilegiossociocultrales. Este concepto ha sido detinido por la sociéloga Hanna
Papanek (1989), orienténdose als privilegios otorgados a categorias de persors,
para adjudicar, distribuir y usar diversas clases de recursos. Aqui se propone ins
redefincin del concepto de derechos y privilegios socioculturales, amplindolo
al andliss de comportamientos y actuaciones de las personas,
Dado queen la tematica abordade, no existen muchas investigaciones, el estudio
tuvo un cardcter exploratorio, Inicia como nueva area de investigacién enla
comunidad cientifca de América Latina y se constituye en un aporte teria
conceptual y metodol6gico para los estudios de familia, en particular para ls
de géneroy de desarrollo humnano y social
10 + Fara Texts Dear Faria
sjgacion Busca proporcionar inform,
west origenes, Mecanismos ydiscurso qu
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iit on pueden ser usados como base py
sul cambios en Ia actitudes y el comp
son puede contrib
In sobre las desigualdades
elas mantienen y perpetian.
ara programas educativos,
ortamiento. Finalmente, la
uit a promover el avance de las teorfas de familia,
Be ilo humano y socioecondmico,
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ax estin interesados en crear una teoria critica de cambio familia,
iene cambios en las Familias y en otras estructura sociale institue,
ae ‘peneficiarse grandemente de los resultados obtenidos,
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ectivas disciplinarias e interdisciplinarias de
15] 4
Pe P rechho socioculturales
Ios de’
vindagar acerca de los derechos y atrbuciones, generalmente, se encuentra el
Nfepto en documentos legales y de Estado, Varia dscipinas del érea socal lo
‘orteabajado\en Forma mds elaborada, aunque exist variaion en las perspectvas
aa flosoffa politica, la economia, la sociologia y la sicologia social
overt Nozick, filésofo politico libertario, trata los derechos asociados a la
Exstencia de un Estado minimo; su tesis consisteen que (..) un Estado minimo
Eanecesario s6lo para garantizar y preservar (de robo, fraude, et.) os derechos
djelagente a poseer mantener cosas materiales que han sido adquiridasa través
tdeun sistema justo y legal. Su mayor preocupacién son las libertades individuales
{ylos derechos de propiedad individual (1974). Propone una teoria de derechos
jue tenga en cuenta tres reglas basicas: el principio de justicia en la adquisicin;
el principio de justicia en la transferencia y el principio de rectificacién.
Nozick (1974), establece que una distribucién es justa cuando viene de otra
distribucién usta por medios legitimos, determinados por el principio de usticia
enlaadquisicion yjusticiaen a transferencia, Los derechos. las posesiones son,
entonces, determinados historicamente, de manera que las citcunstancias pasadas
crean diferentes derechos y diferentes merecimientos a las cosas. Esto produce
una desigualdad entre aquellos que tienen posesiones y pueden adquirir més, y
aquellos que no lo pueden hacer. Algo que para Nozick: es perfectamente just.
‘Amartya Sen (1981, 1983, 1987, 1990) propuso, desde la economfa, el enfoque de
losderechos para examinar los procesos de hambre y hambrunas Se focaliz6 en
Josgrupos de bienes y servicios sobre los que una persona puede lograr dominio
Nuevos temas nico einvestigatves 141 tees oportunilaksy derecho gi
2 peroafirma que cl Egg POM
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eels de sus miembros por edad y gener, aug tementeaeg
reconocido.
1 modelo presentado por Sen, inclula
contabilizadaseen el
anna Papanek (1980), asume desde la sociologia una posicion feminigy
relaiona los derechos di
cas erecursos desde una perspectiva cultural, enfatizando queson sy
rarer menteconstruidos y aceptados como legitimos. Ella sostiene ques
sgn uepan an papel en la socializaién, Puesto que enSeRan a nis,
nifas su lugar en la familia y en la sociedad.
concepto de derechos que propone Papanek, puede mirarse como la big
moral de las normas sociales y culturales de la Sociedad, y abarca las ides de
justia dstibutivay de moun género valora al otro. Esto en iltimas, refs
relacionesinteras de poder dentro dela familia y en la sociedad como una.
apanek, propone investigar la adjudicacién actual de los recursos, ls
consecuencias materiales de la distribucién de los recursos y las ideas en bs
‘cuales se basa esta distribucién, Sugiere analizar la socializacién infant
como la scializacién secundaria de las madres. Ella sostiene que los cart
«nel proceso de socalizacién, pueden conducir a una sociedad més igualitara
Porque se pueden desarrllar formas de desaprender ideas y précticas.
12+ Fala exey Das Fanae
jos sociales se interesan en comprender los mecanismos por los cuales
renee internalize os derechos ycémosemantenen Deacuerdocon
ner (1981, 1989, 1991, 1994), la vivencia yexpresion delos derechos se
ie raestructra socal través de varios mecanismos: las prescipciones
origi quién tiene derecho a qué, y de quin, ue proveen la defiicién de
1818 yos yl estdndar para juzgar el valor dela person; las expecativas
jon dere y el zo. ¥ 108 ConcEpIOS yestereotipos dels categoras de gente que
jas caracteristicas de la persona o categoria de persona, su rango y el
se ot0Tga a estos.
estat
incluye”
valor au
_gonas elaboran el juicio de que una persona o categoria de persona tiene
Las persOlin grupo espectfico de resultados, en virtud de quien eso de lo que hace.
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ayetva y motivacionalmente, el derecho es vivencado como un imperativo
Neti cultados peribidos de un actor y lo atbutos de esa persona
erste a Rez, iOS Ynias aprenden einteralzan los derechos através
utes medio: bservando,imiando rebend atencin. demise
gesoceso por el cual constrayen su ambiente, que incluye los objtosy las
eis de actua, desarrollando al mismo tiempo una evaluacién del valor de
tomas atos que suceden.
t1prces de construcin nical perduray prove el libreto para oganizarias
$Bpercasposteriores, de tal forma que los juicios de los derechos en la vida
operon generalmente no-conscientes y vienen a er un perfeco empelme
aaa pereepein dela suerte dela gente, yla desu mésitoy valor.
Sintesis interdisciplinaria
[Altratar de dar sentido a estos enfoques, las ideas de Papanek parecian las
iis apropiadas para examinar las desigualdades de género y sus raices. En
consecuencia de esto, se propone una extensién en su conceptualizacién: los
derechos cle la gente no estén tinicamente limitados a la posesi6n, manejo y
sso de varias clases de recursos. La gente parece también tener el derecho
‘a comportarse y actuar de cierta manera. Comportamientos como ir y venir
libremente, hablar y expresar opiniones, demandar servicios de otros, ejercer
autonomia, y otros muchos, también pueden contribuir a crear, mantener y
Perpetuar las desigualdades de género y otras en la familia y en otros contextos.
Estos comportamientos son también culturalmente asignados y aceptados como
legitimos y por tanto no se cuestionan.
Nuevos emaseiconeinvestigatvos #143 ]
=
\
‘rascendiendo los limites de la defincién ce Papanck y ot%0s aut
ha conceptualizacin haciéndola mas significativa o2 se han realizado investigaciones sob
res,
geo re algunos aspecto
atic vocal. Asi, podemos decit que las per char und po hay estudios espectics conelenfgea relacionados, en
en et ale moma egeeeen wey | lowe ne sealeantn heen
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acd y uso de 10s siguientes recursos aliments ns
os y niftas Son socializados en est
Hombres y mujeres, nis y nifias son 5 Patrones,
ns vestido, dinero,
send a genteessoilizada para tener derecho a poser disponer
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7 y también para sentirse con derecho a is acim Ty ise ace NSO. En cuanto af
dediferentes recursos, ytambién para sent comportana jueeamniento socal y 18 acvidades de homies fy
eclertaform logue sda un eto sentiment de sper mp examinaron 10s $rVcios personales, inane) oY oe ue y
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dle derechos: nos para os recursos materiales, también para educage,
salu, espacio, descans yreereacin 1s ots se refieren al com ty
c 2 recibir servicios personales, libertad de movimigc eine ta necesidad de conocer emo los derechos se com ;
social, como recibir eM, ejerci Dada cl sistema cultural de creenc eacan Y justifican,
a fs decir, €l sistem as que los apoya, se propuso analizar el
autonom(a en diversas actividades, libertad de voz y opinion o ey
Presign oe hres /hijos, asf como el discurso de los sdulton
{iscurs0 Pa
Metodologia
#1 diseno de Ia investigacién comprendi6 una metodologia transversal y
combinada cuaitativa/cuantitativa. En contrastecon un diseo de investigacin
fio, se trabajé uno emergente que permitié un incremento gradual de In
sensibilidad teGrica y creatividad para el desarrollo dela teorfa inductiva,
sentimientos.
Btimpact de amb clases de derechos sobre eldesatolo humane de iy
nis ie socal yemocional constitu un dea de nvestigaion yea
en nuestro medio. Podra plantease una rlacin entre la socializacion
derechos scicuturaes y argumentar que la socializacin, por lo meng
sociedades como la nuestra, puede ser el resultado de los privilegios y derek
2 rcuresy a comportamientos de hombres y mujeres. Estos dencher et
incuestionados y se transmiten a través de la socializacién. :
, Hlestudio consisti¢ de dos fases. En la primera, se hicieron entrevistas no
estructuradas a 19 parejas; 12 rurales y 7 urbanas, de diferentes zonas del
=,
esultados
Voc gene apace
i
Be nates tora iaceiopeae
aon los derechos. Al hacer el
aides niciatmenteaparecis eros recuentosdelas mujeresacercadesus derechos
y los de sus compafieros. A medida que se analizaban ls transcipeones, note
uesilos hombres tenfan un derecho, las mujeres nototentan y esto me condo
a pensar en forma diferente acerca de los derechos. Empecé a eonceptualizar el
desterecto como referente ala idea de que si uno de ls géneros tiene derecho a
algo: recurso 0 comportamiento, puede privaral otro género del derecho al mismo
{0 0t0 recurso 0 comportamiento. Por ejemplo, los hombres tienen el derecho
a.ser responsables por las mujeres y a controlar sus mavimientos; las mujeres
«stn despojadas de autonom(a y estinlimitadasen sus movimientos.Estalinea
de pensamiento y andlsisiluminé la mayor parte del adlisis cualtativo.
Con respecto a la identificacién de los derechos por género en las familias
Caldenses, el analisis de los datos cualitativos mostr6 una gran discrepancia en
Jos derechos de hombres y mujeres. Los hombres gozan de ms derechos que
las mujeres. Por ejemplo, ellos tienen derecho a mayores porciones de alimentos,
4 poseer y manejar el dinero propio y el de la familia reciben mas cuidados
familiares y pueden disfrutar de més descanso y recreacin.
Nuevos temas itcseivesgvas © 147 Jeo, los hombres rclaMan et dere
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Ja familia, disciplinarlos y tomar
0s
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tienen muy pocos derechos. Las mujeres,
rel contratio,
ethos la mayoria de los comportamien
tos,
no
=
en la fase cuantitativa del estudio (Tabla 2), mostraron
tee tne similar Los hombres, en contraste con las mujeres tienen de
ceive. Las dimensiones en lascuales [os hombres no tenfan may esd
feeron:eibir apoyo econémice protecionyy expresion desentimients ang
Fstos son basicamente “derechos de las mujeres
Las mujeres,
derechos a muchos recursos ni a
Los resultados,
El test de Chi Cuadrado que se realiz6 con los datos cuantitativos,
iferencas significativas, a un nivel de significacién de menos de 0.0001
18 + Fama tos yD
=
2, Comparacién de los
a
derechos de los miems
Resultados globales,
abl br 0s de familia en Colombia.
sntc®
Se
ro —
2A etsy mad rs en iden pr pam
Un tercer hallazgo interesante (Tabla 3) , tiene que ver con las visiones tan
similares de los hombres y las mujeres. Tanto unos como otras estaban
completamente de acuerdo en la naturaleza y distribucion de sus derechos
diferenciales, No hubo diferencias significativas. Esto quiere decir que no s6lo
Jos hombres se adjudican derechos a s{ mismos sino que las mujeres también
reconocen estos derechos a los hombres.
Almismo tiempo, los hombres les quitan o no es otorgan derechos a las mujeres.
Los hombres no reconocen a las mujeres los mismos derechos que se otorgan a
s{mismos. Las mujeres no se ven a s{ mismas como merecedoras de ninguno de
los derechos que tienen sus compatieros masculnos, excepto por el derecho de
apoyo y protecci6n.
Nuevos temas tei einvenigaivos © 149 «ce los miembros dea fami
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Nuevos temas terior investigatvos * 151 intes, particularmente
As como el dca que nape tae he
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al aiccmercea
las cualidades de las mujeres no son tan grandes
Jas mujeres son vistas como més apropiadas pare
in no cuestionada de los derechos diferenciales
‘Précticas apoyadas por estas creencias. Algunas
+ con aceptar las cosas como Son ¥ asumir la actividades diarias
Nocona mmecgaenos #159 como naturales odadas;excusar a otros de asumir responsabj
2 sf mismos, pretender ignorancia de ciertos eventos, con
amorosas de los hombres,
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Otras précticas tienen que ver con el poder y el contro,
intimidar y controlar el comportamiento de la gente. Por
sobre otros a través del temor al castigo; silenciamiento y
comportamientos tales como no permitira la mujer salir sol
hasta tarde por fuera.
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Prohibicigr Pade
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Adicionalmente, a socializacion através del aprendizaje deo que
I
lagjecucidn delos roles de género en esferas separadas, ensena
las mujeres a comportarse. Por ejemplo, las mujeres aprenden +
personales a padres y hermanos. Los hombres aprenden a
las hermanas. Esta relacién recurrente entre estos mecanism
que los derechos desiguales se mantengan.
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Los diferentes mecanismos operan a través de la accién
ejemplo, cuando un hombre sale de la casa y no le dice a nay
est mostrando alos hijos y ala esposa que es libre de salir
Je pregunta acerca de su comportamiento, 6l puede responds
que quiera, porque soy el jefe de esta casa’,
¥ el discursa,p
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Sige
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Conclusiones
Los resultados de esta primera investigacién han contribuido
nuestra comprensién de la cultura machista y della extensin y persistencide
desigualdad de género en Colombia. El develar varios mecanismos ylas prin
discursivas usadas por hombres y mujeres, para mantener los derechos en sy
lugar y para transmitirlos a otras generaciones, también ha avanzado muerte
comprensién de los derechos socioculturales.
a aumenta
Han surgido nuevos significados ala perspectiva de estos derechos. La extensién
dela conceptualizacién de Papanek para incluir el comportamiento social, puede
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