Anah Farji Neer Carrera de Sociologa - Facultad de Ciencias Sociales - UBA anahifarji@hotmail.com Eje Identidades.

Alteridades Amar y vivir libremente en un pas liberado: lo pblico y lo privado en la identidad poltica del Frente de Liberacin Homosexual Introduccin: la memoria y las identidades polticas El presente trabajo se inscribe dentro de la lnea de investigaciones que buscan reflexionar sobre las formas de hacer memoria de los hechos ocurridos en el pasado reciente de nuestro pas, ms especficamente de las dcadas de los 60 y 70. En los ltimos aos numerosas producciones testimoniales, cinematogrficas y periodsticas se abocaron a la reflexin sobre las distintas experiencias de politizacin y radicalizacin que signaron una generacin, y sobre la posterior alzada represiva que mediante el uso del terror disciplin a la sociedad entera. Cabe reflexionar entonces sobre el sentido de la construccin de las memorias de aquellos aos, sin olvidar que la produccin acadmica no es ajena a dichos procesos sino que forma parte activa del dispositivo de la memoria1 que traza las coordenadas del qu y cmo recordar aquellas pocas. De este modo, el presente trabajo se propone una bsqueda por ampliar la memoria sobre las identidades polticas que nacieron fruto del imaginario de rebelin gestado en la dcada del 60. Se tom el caso del Frente de Liberacin Homosexual (FLH), no slo por la riqueza que dicha experiencia presenta para su estudio, sino tambin con el objeto de repensar las identidades polticas que nacieron en aquel momento de convulsin social y poltica. En este sentido, consideramos que resulta de particular importancia reflexionar sobre las identidades polticas que, si bien fueron fruto de un contexto de radicalizacin poltica comn a una multiplicidad de agrupaciones y movimientos polticos y sindicales, cuestionaron con sus planteos las nociones tradicionales de identidad poltica sostenidas por aquellos.

Objeto de estudio y preguntas de investigacin El Frente de Liberacin Homosexual (FLH) surgi en el seno de aquel mundo de sentido que Pilar Calveiro describi como una constelacin de espacios y valores que reivindicaban lo
1

Oberti, Alejandra y Pittaluga, Roberto, Memorias en montaje. Escritura de la militancia y pensamientos sobre la historia, Buenos Aires, El cielo por asalto, 2006, p. 14

estatal, lo pblico y lo poltico como posibles principios de universalidad (que) admita la lucha, la confrontacin y la revolucin como formas sino nicas, vlidas y valiosas de la poltica2. Este imaginario interpel a gran parte de la sociedad argentina, y en muchos casos promovi su integracin a las filas de diversas agrupaciones del espectro poltico de la poca. El aporte de la presente investigacin ser el de indagar sobre la construccin del sujeto poltico del FLH, as como vislumbrar en qu forma se conceban e imbricaban los conceptos de lo pblico y lo privado en el caso de un movimiento que situ como motor de una accin poltica una identidad sexual disidente en un contexto de agitacin y radicalizacin poltica. Las preguntas de investigacin sern: Cmo se conceban en tanto sujeto poltico? Su militancia estaba dirigida exclusivamente a aquellos que se identificaran con una prctica sexual no hegemnica? Se proponan interpelar a otros sujetos tales como trabajadores/as, a intelectuales, o incluso el Estado? Bajo el supuesto de que el punto de partida de dichos movimientos residiera en la liberacin sexual, Cmo entendan dicha reivindicacin? Se entenda en el plano de un proyecto de mancipacin social superador o bien se conceba como ejercicio de las libertades individuales y civiles? Con respecto a las nociones de lo poltico, lo pblico y lo privado y la forma particular de su articulacin, consideramos pertinente retomar el planteo que realiza Mara Matilde Ollier3, al postular que una identidad poltica se construye en el entrecruzamiento entre tres dimensiones: la poltica, la pblica y la privada (p.14). En palabras de la autora: la esfera pblica poltica o esfera poltica () comprende las instancias de competencia del poder poltico (partidos, organizaciones guerrilleras, FF.AA.). En el otro extremo, tenemos la esfera privada que abarca reas como la familia, los amigos, la pareja y el barrio. Finalmente hablo de la esfera pblica para referirme al espacio social formado por la escuela, la universidad, la iglesia, los mbitos de la cultura4 En este sentido resultar productivo indagar en la forma particular de articulacin entre estas tres esferas al interior de los discursos que constituyen las identidades polticas estudiadas.

Propuesta metodolgica

2 3

Ibd. pp. 14-15 Ollier, Mara Matilde, La creencia y la pasin. Privado, pblico y poltico en la izquierda revolucionaria, Buenos Aires: Editorial Ariel, 1998 4 Ibd., p.19 (subrayado de la autora)

Para responder los interrogantes planteados, se analizarn una serie documentos producidos por el FLH entre los aos 1973 y 1974: el primer nmero de la Revista Somos y el manifiesto titulado Sexo y revolucin. Estos materiales fueron seleccionados considerando que dichos documentos permiten rastrear sus principales definiciones de la problemtica que los convocaba y sus lineamientos programticos centrales. Antes de adentrarnos al anlisis de dichos documentos, cabe explicitar el punto de vista que adoptaremos para realizar el anlisis documental. Para ello haremos uso de las herramientas de teora del discurso planteadas por Isabel Fillinich en La enunciacin5, as como del aporte para el anlisis del discurso poltico realizado por Eliseo Vern en La palabra adversativa6. Expondremos resumidamente ambos desarrollos: En su texto La enunciacin, Isabel Fillinich ofrece algunas herramientas lingsticas y semiticas para pensar la presencia del sujeto en el discurso. Retomando los desarrollos de Benveniste y Bajtin, argumenta que el sujeto se conforma discursivamente al sumir el yo del discurso y al dirigirse siempre a un t, fundando por medio del discurso su alteridad necesaria. Para la autora, asumir el lenguaje implica la instauracin de un lugar desde el cual se habla, de un centro de referencia alrededor del cual se organiza el discurso7. Fillinich postula que existen dos nociones centrales: la enunciacin o dimensin enunciativa siempre implcita bajo la clusula yo digo que y el enunciado o dimensin enunciva: el texto proferido. Desde este punto de vista, la autora plantea que puede rastrearse -a travs del anlisis de la relacin entre la enunciacin y el enunciado- la forma en que se construye el sujeto del discurso y, a travs del anlisis del uso de los decticos y los tiempos verbales, la forma en que aquel se relaciona con las categoras de espacio y tiempo8. Dichas huellas son las marcas observables del enunciado, () a partir de ellas se proyecta en el nivel implcito de la significacin9, esto es, la estrategia discursiva presente en un texto. Por otro lado, Eliseo Vern en su texto titulado La palabra adversativa10, se propone pensar el discurso poltico como un gnero discursivo, esto es, como un discurso que posee un

Filinich, Mara Isabel, Enunciacin, Buenos Aires, Eudeba, 2001 Vern, Eliseo: "La palabra adversativa", en AAVV; El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos; Hachette; Buenos Aires, 1987 7 Filinich, Mara Isabel, Op. Cit., p.15 8 los decticos son formas vacas cuya significacin se realiza en el acto del discurso: son aquellas que organizan las relaciones espacio-temporales en funcin del sujeto y forman el punto de referencia de la enunciacin, Ibid, p. 16 9 Ibd., p. 23 10 Vern, Eliseo, Op. Cit.
6

patrn temtico, composicional y estilstico especfico acorde a su funcin especfica11. Para Vern una de las principales caractersticas del discurso poltico es su carcter polmico, esto es, un tipo de discurso que implica siempre un enfrentamiento, y por lo tanto un adversario. Este discurso se encuentra habitado por tres trminos vitales: el Otro negativo (el adversario o contradestinatario), el Otro positivo (el protodestinatario o colectivo de identificacin) y un tercer destinatario que refiere a aquellos que no han tomado posicin (los paradestinatarios). En este sentido, para el autor el discurso poltico cumple tres funciones: la polmica, el refuerzo y la persuasin. Asimismo, es un discurso que se caracteriza por presentar ciertos componentes o zonas caractersticas: descriptivos, didcticos, programticos e interpelativos. Utilizaremos estas herramientas tericas para adentrarnos en el anlisis de los documentos escogidos. Antes de ello, describiremos brevemente las caractersticas que asumi el FLH en su surgimiento.

El Frente de Liberacin Homosexual: el goce en disputa El clima poltico, social y cultural que impuso la dictadura del General Ongana a mediados de la dcada de los sesenta se caracteriz por su afn represivo y moralizante. Fue este ambiente el caldo de cultivo para la politizacin social de diversos sectores sociales y para su integracin en organizaciones polticas, sociales, sindicales o armadas, siguiendo el ejemplo de la revolucin cubana, la experiencia de la Guerra de Vietnam o el Mayo Francs. Por su parte, el discurso nacionalista y conservador de la Revolucin Argentina tuvo por objetivo, entre otros, la moralizacin de las costumbres y la regulacin de la vida privada. De estas polticas, la homosexualidad fue un blanco predilecto a travs de operativos sucesivos tales como clausura de los bares de la sub-cultura homosexual y clandestina de la poca, persecuciones y razias policiales. Es as que, con el antecedente de los movimientos feministas, los movimientos gay power estadounidenses posteriores a rebelin de Stonewall12 y los

movimientos raciales norteamericanos -los Panteras Negras-, en nuestro pas los movimientos por los derechos de los homosexuales surgidos en la dcada de 1970 generaron una reflexin y

11

12

Bajtin, Mijail, El problema de los gneros discursivos en Esttica de la creacin verbal, Mxico: Siglo Veintiuno, 1982 La revuelta del bar de Stonewall en EEUU, en Junio de 1969, cuando gays, lesbianas y travestis se amotinan y resisten con barricadas en las calles una nueva redada policial Bellucci, M. y Rapisardi, F.: Alrededor de la identidad. Las luchas polticas del presente en Revista Nueva Sociedad, N 162 Julio - Agosto de 1999, p. 46

una accin militante que tuvo como eje la liberacin de las condiciones de opresin de los homosexuales13. El primer intento de fundar una organizacin para promover el surgimiento de un estado de conciencia sobre la situacin de opresin de los homosexuales en Argentina se remite a la creacin de la agrupacin Nuestro Mundo en el ao 1969. Liderado por un empleado de correos y miembro del Partido Comunista, esta pequea agrupacin estaba formada en su mayora por trabajadores. La tensin entre las ideas revolucionarias y la emancipacin sexual sign los debates de dicha agrupacin desde sus orgenes, y difcilmente podra afirmarse que haya sido subsanada con el correr del tiempo. Al darse el encuentro en el ao 1971 entre la agrupacin Nuestro Mundo y un grupo de tendencia intelectual que se abocaba a traducir y discutir los documentos de la agrupacin estadounidense Panteras Negras, se dio origen al Frente de Liberacin Homosexual14. En sus inicios la organizacin se rega segn los parmetros del centralismo democrtico propio de los partidos de izquierda, estructura que fue disuelta por su carcter jerrquico luego del ingreso al Frente del Grupo Eros -formado en su mayora por estudiantes universitarios- para adoptar la forma de una confederacin de grupos celulares que gozaban de autonoma15. El Frente de Liberacin Homosexual lleg a nuclear agrupaciones de distintos estratos sociales y tendencias ideolgicas identificados con una orientacin sexual disidente: el grupo de profesionales (que nucleaba psiquiatras, profesores y abogados), el grupo Eros (agrupaba estudiantes universitarios y se encontraba liderado por Nstor Perlongher; fue el grupo mas radicalizado polticamente y el que finalmente hegemoniz el Frente), el grupo Nuestro Mundo anteriormente mencionado, el grupo Bandera Negra (de tendencia anarquista) y finalmente el Grupo Safo (integrado por lesbianas)16. Si bien pueden rastrearse diferencias internas al interior del Frente, aquellas agrupaciones que lo integraban acordaban al definir su objetivo programtico central: combatir el modo de opresin sexual heterosexual compulsivo y exclusivo17. Indagar en la forma en que conceban dicha opresin y dicho combate ser uno ejes del anlisis que a continuacin desarrollaremos.

13

Bazn, Osvaldo, Historia de la homosexualidad en la Argentina. De la conquista de Amrica al siglo XXI, Buenos Aires: Marea, 2000, p. 293
14

Perlongher, Nstor Historia del Frente de Liberacin Homosexual de la Argentina en Prosa Plebeya, Buenos Aires: Colihue, 1997
15 16

Bazn, Osvaldo, Op.Cit., p.148 Sebreli, Juan Jos, Historia secreta de los homosexuales de Buenos Aires en Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades, Buenos Aires: Sudamericana, 1997, p. 334 17 Perlongher, Nstor, Op. Cit., p.78, subrayado del autor

Manifiesto Sexo y Revolucin El manifiesto Sexo y Revolucin es un texto particularmente situado en los debates de su tiempo. Enmarcado en el paradigma marxista, se propone ser crtico de ciertas lecturas particularmente deterministas, introduciendo el problema de la subjetividad y el deseo en los procesos revolucionarios. A su vez, retoma componentes tericos provenientes del psicoanlisis y especialmente del pensamiento feminista. Dada la importancia de este ltimo en las formulaciones del FLH, consideramos pertinente incluir a continuacin algunas palabras sobre el mismo. A partir de la segunda mitad del siglo XX diversos hechos comenzaron a modificar el status de las mujeres en la sociedad sobre todo en los pases centrales. Su ingreso al mercado de trabajo, la aparicin de la pldora anticonceptiva como forma de control de la natalidad y la liberalizacin de las costumbres tendieron poco a poco a instaurar la crisis de la moral burguesa en lo que respecta los roles de gnero y a la sexualidad como tema tab y prctica orientada exclusivamente a los fines de la reproduccin. El llamado nuevo feminismo -surgido en los Estados Unidos a principios de los 60- sostena que la igualdad jurdica y poltica conquistada durante el siglo XX no era suficiente para modificar el estatuto subordinado de las mujeres, ya que para transformar radicalmente las relaciones de gnero era necesaria la liberacin de las condiciones de opresin sexual de las mujeres tanto en el plano psicolgico la negacin del placer femenino- como reproductivo -la maternidad como destino inexorable-. La corriente del feminismo radical sostena que el principal antagonismo social estaba dado en funcin del sexo, acuando el concepto de patriarcado para denominar al sistema que opona dos clases sexuales antagnicas. Por otro lado el feminismo socialista consideraba que la lucha feminista deba insertarse en el enfrentamiento global al capitalismo y propona incorporar sus consignas a las de las organizaciones contestatarias18. Es en este sentido que decimos que es un texto situado en los debates de su poca, porque en sus lneas articula el imaginario de rebelin poltica y social que se respiraba en nuestro pas, con las reflexiones propias de la revolucin sexual que el psicoanlisis y el feminismo norteamericano haban comenzado a instaurar a lo largo del mundo. El texto se encuentra redactado en tiempo presente y hasta la mitad del documento utiliza voz de la tercera persona, sin aclarar cul es el sujeto enunciador, produciendo el efecto discursivo de axiomas aparentemente objetivos y descriptivos de un estado de cosas constatado,
18

Di Tella et. al., Diccionario de ciencias sociales y polticas, Buenos Aires: Emec, 2001 pp. 276-279

referidos al sistema social capitalista y a la persistencia y reproduccin del mismo. De este modo, comienza estableciendo un punto de partida histrico necesario para arribar a las conclusiones que posteriormente desarrollar: un momento especfico en la historia de los procesos revolucionarios19 Dicha afirmacin y las citas al pie de pgina enuncian la adopcin del paradigma marxista para pensar su situacin presente. La tesis central expresada en la primera pgina plantea que la transformacin en la estructura econmica no determina directa e inexorablemente la alteracin de la superestructura ideolgica. Luego, el principal componente didctico del manifiesto pone en el centro de la escena el problema de la subjetividad dentro del paradigma marxista, al afirmar que un sistema social se mantiene no solamente en base a los mecanismo de explotacin econmica, sino que es esencial para la perpetuacin de esos mecanismos la produccin de seres humanos completos con una sicologa [sic] estandarizada segn las necesidades del sistema20 Estas lneas introducen la importancia que adquiere la subjetividad en el mantenimiento de un orden de opresin, ya que en ltima instancia la estructura de dominacin se sostiene a travs de actos cotidianos llevados a cabo por individuos cuyo accionar la reproduce acrticamente. Cabe destacar que la ausencia de referencia al sujeto de la enunciacin da una sensacin de objetividad que pretende ubicar al enunciador por fuera de los mecanismos de alienacin descriptos. Luego, habiendo esbozado dicho principio, a continuacin se realiza un llamamiento a discernir los vnculos existentes entre la estructura de la explotacin (extraccin de plusvala) y la ideologa de la vida cotidiana que envuelve cada uno de esos actos, por mnimos que sean ya que todos los actos privados y todos los actos comunales de todos los individuos (el ftbol, las vacaciones, el amor, el consumo) resultan ser actos que cumplen una funcin poltica21 Pueden reconocerse en estas lneas la presencia de un tpico originado en los debates feministas: la relacin entre lo personal y lo poltico, en tanto posibilidad de inscribir las vivencias ms

19 20

Sexo y revolucin, p. 1 Ibd., p. 3 26 Ibd., p.3

intimas y privadas en una problemtica pblica. Asimismo, la relacin entre lo pblico y lo privado en la lucha poltica se establece en su denuncia de un desfasaje entre la poltica como actividad externa, social y la poltica como actividad privada, individual, interna. () La poltica es algo que se ejerce en todos los momentos de la vida cotidiana y que se trasluce en todas nuestras elecciones por nfimas que sean Y asevera que una praxis revolucionaria que no ponga en tela de juicio la moral burguesa, la est aceptando objetivamente y perpeta por un lado lo que pretende destruir por el otro22 Uno de los aportes a nuestro parecer mas provocadores de este manifiesto es la incorporacin de la dimensin del deseo y de la sexualidad en la ecuacin revolucionaria, al ubicar en la sexualidad el espacio de una libertad pura y prstina, que el capitalismo se ha encargado de dominar y encauzar para asegurarse la productividad del trabajo enajenado: en la sexualidad, en la multiplicidad y riqueza de sus potencialidades est inscripto el primer atisbo de libertad que encontramos en la naturaleza23. A su vez, la instauracin la exclusividad genital para el goce sexual y de una heterosexualidad obligatoria es la culminacin de este proceso de represin de la sexualidad que se asegura a travs de la moral y la cultura, prescribiendo cules son las formas correctas del goce sexual y signando como desviadas a todas aquellas que no encajen con tales mandatos. Un brazo importante de este mecanismo de represin se encuentra asegurado por el Estado, el cual mediante sus aparatos represivos penaliza las conductas concebidas como inmorales, ejerciendo acciones que revelan la existencia de una persecucin discriminada, ejercida por el Estado a travs de la Polica contra las formas no convencionales de sexualidad, y reflejan la plena vigencia del sistema machista como as tambin el propsito de quienes tienen el poder de perpetuarlo 24 Una vez desarrollados los aspectos descriptivos y didcticos sobre el estado de situacin actual, el texto asume la primera persona del plural y explicita al enunciador del discurso el Frente de Liberacin Homosexual- y su planteo programtico gestado por y para los homosexuales. Algunas lneas del manifiesto se remiten a la justificacin de la adopcin de un programa poltico
22 23

Ibd., p. 11 Ibd., p. 5 24 Ibd., p. 8

dirigido exclusivamente a la cuestin de la homosexualidad argumentando que, de no hacerlo, se estara dejando de lado la lucha contra una opresin especfica, la que no es combatida por las organizaciones polticas revolucionarias: los homosexuales somos un sector del pueblo que padece una forma de represin discriminada y especfica originada en los intereses mismos del sistema, e internalizado por la mayora de la poblacin, incluso por algunos sectores pretendidamente revolucionarios25 De este modo, reconoce un sistema de opresin particular: el sexista, y unos sujetos oprimidos por este: los homosexuales y las mujeres26. As, el componente programtico del manifiesto queda explcito en el llamamiento a comenzar a realizar una revolucin que, simultneamente con las bases econmicas y polticas del sistema, liquide sus bases ideolgicas sexistas27 El manifiesto define un nosotros inclusivo, en tanto organizacin de homosexuales de ambos sexos que no estn dispuestos a seguir soportando una situacin de marginacin y persecucin por el solo hecho de ejercer una de las formas de la sexualidad28. El texto ubica en la sexualidad una zona revolucionaria per se para la existencia humana, al establecer que Si el sexo tiene alguna funcin es la de unir a los seres humanos en formas constantemente renovadoras y creativas29 En este orden de cosas, los homosexuales encuentran en su capacidad de vivir libremente su sexualidad un potencial revolucionario intrnseco ya que los homosexuales reivindican, de hecho, las posibilidades plsticas inherentes a la libido humana, que el sistema de dominacin sexista se empea en mutilar30. Cabe destacar que estas lneas presentan una idea de libertad centrada puntualmente en el ejercicio de la sexualidad y no en otro mbito. A su vez, se enuncia la existencia de un momento mtico y ubica en dicho momento una verdad sobre la sexualidad: su carcter mltiple y polimorfo. En este sentido puede afirmarse que el texto presenta una tensin muy particular entre lo pblico y lo privado. Si bien ambas se conciben como esferas especficas pero imbricadas e
25
26

Ibd., p. 10 Ibd., pp 10-11 27 Ibd., p. 9 28 Ibd., p. 9 29 Ibd., p. 8 30 Ibd., p. 8

inescindibles, de algn modo se plantea que el espacio primordial para el ejercicio de la libertad es el mbito privado, dado que se ubica a la sexualidad como momento de ejercicio de libertad por excelencia. Sin embargo, y dado que son esferas imbricadas, resulta imprescindible liberarse de las condiciones de dominacin ms generales, las capitalistas, para alcanzar la libertad en el mbito privado en el que se despliega la sexualidad. De este modo, el mbito de lo pblico es un espacio que cumple el rol de medio para alcanzar el fin de la liberacin de las condiciones de opresin sexual.

Revista Somos La revista Somos era el medio de difusin del FLH. Se trat de una publicacin de edicin casera, cuyo primer ejemplar sali a la luz en Diciembre de 1973 y continu produciendo nmeros de forma irregular hasta el ao 1976. A nuestro entender el anlisis de los contenidos de dicha publicacin resulta revelador ya que permite vislumbrar la forma en que se configuraba la homosexualidad en tanto identidad socio sexual, las condiciones en las que era vivida dicha identidad en el momento de produccin de estos documentos y las caractersticas que asumi su desdoblamiento en identidad poltica en el caso del FLH. La revista comienza con un poema que hace las veces de manifiesto y toma de posicin inaugural: Una vez, alguno de nosotros so con un lugar/ Era un lugar abierto, espaciado/ Haba una avenida que se llamaba libertad/ En lugar de explotarse las unos a los otros, la gente se amaba/ Nadie agreda a nadie porque todos hacan el amor con quien queran31 Si bien se aleja del gnero del manifiesto poltico, encontramos que este poema se encuentra en concordancia con los planteos de Sexo y Revolucin, en tanto proclama de liberacin de las condiciones de opresin tanto materiales como morales. El segundo artculo es el relato de un suceso de represin policial vivido por un grupo de homosexuales en la ciudad de Montevideo en el ao 1958. En dicha nota puede apreciarse un lxico ms coloquial, a travs del cual se ve reflejada la cotidianeidad de la cultura homosexual de la poca: `La Treinta y Tres es un hombre de setenta y pico de aos. Luce un vestido de raso blanco, brilloso y ajustado, con cola estilo Josefina. Recogida hasta la rodilla, en donde ha
31

Revista Somos N 1 p.1

10

colocado con generosidad pedrera verde. Guantes largos en gamuza verde y un sobre tambin con pedrera. () Anillos, caros caravanas, collar, abanico32 La nota refiere a un encuentro nocturno al cual haban asistido unos treinta varones disfrazados de mujeres y chongos33, que culmin con un allanamiento policial. El pasaje citado da cuenta de una de las caractersticas de los encuentros nocturnos de cultura homosexual, en los que los hombres vestan con vestimentas femeninas. Dicho pasaje describe una caracterstica particular de la identidad homosexual de aquella poca: la adopcin momentnea de signos corporales asociados a lo femenino y as como el uso discursivo de artculos gramaticales femeninos para referirse a sujetos con una identidad masculina la treinta y tres es un hombre- y un deseo homoertico. Se trata de una identidad la de las locas- difcilmente catalogable en patrones rgidos de gnero. En palabras de Nstor Perlongher34 La identidad de la loca o marica implica la presencia de su par complementario: el macho o chongo, como aquel varn que sin renunciar al prototipo masculino, ni necesariamente prostituirse se relaciona sexualmente con maricas35. Luego, contina describiendo en un tono por momentos irnico, las distintas vejaciones a las cuales los participantes e la fiesta se vieron sometidos por las fuerzas de seguridad. La nota contina relatando el modo en el cual uno de los participantes de dicho evento, estando detenido conoci a otro muchacho y se enamora en la celda36, hecho que deja traslucir el modo en el cual las relaciones sociales homosexuales lejos de disminuir ante su represin continuaba desarrollndose an a pesar de aquella. Otro de los artculos es un comunicado del FLH denunciando la alzada represiva de la polica contra las costumbres poco masculinas que buscaban reimponer los roles sexuales tan caros a la moralina burguesa37. La persecucin anti-homosexual era moneda corriente de aquellos aos. En este sentido puede afirmarse que la homosexualidad se experimentaba de una manera ambigua: por un lado, explosin de sentidos y el goce, mezcla entre efusividad, liberacin sexual y dislocacin de las dinmicas de gnero; por otro, la persecucin la marginacin y represin permanente. Consideramos que resulta imprescindible entender la forma en que la identidad sociosexual homosexual se configuraba para comprender la forma que asumi su politizacin en
32 33

Ibd., p.3 Ibd. 34 Perlongher, Nstor, La prostitucin masculina, Buenos Aires: Ediciones de la Urraca, 1993, p. 12 35 Ibd., p. 12 36 Revista Somos N 1, p 4 37 Ibd., p.6

11

la dcada de los 70. Destacamos un aspecto en particular retratado en uno de los artculos anteriormente citados, en el cual se describe sucintamente el modo en el cual en los encuentros de la subcultura homosexual de la poca se estableca una suerte de dinmica carnavalista38 en lo que refiere a las inversiones o alteraciones de los roles de gnero imperantes. Segn Perlongher en dicha dinmica se encontraba implcita una modalidad minoritaria de produccin de subjetividad39, en la que, frente a una lgica de fijacin y cristalizacin identitaria (por ejemplo o ser hombre, ser mujer), la modalidad minoritaria de subjetivacin desplegaba devenires identitarios mviles, en fuga. Esto es, frente a identidades sexuales fijas, se ponan en prctica modos alternativos, disidentes, `contraculturales de subjetivacin40, a contrapelo de la norma y frente a un exterior plagado de represin. Estos rituales desestabilizadores cotidianos -y cotidianamente perseguidos-, podra decirse que complementaban, quizs no en forma consciente, la actividad militante del FLH de estilo ms tradicional, dado que, -en palabras de Perlongher- aunque minoritarios, esos procesos afectan el conjunto41.

De los documentos analizados se desprende que para el FLH la politizacin de lo privado resultaba ineludible para poder vivir libremente la sexualidad, siendo aquel el objetivo final de su lucha. Luego, sus representaciones de lo pblico y lo privado, as como las de la experiencia homosexual en general, referan a una representacin del mbito pblico como espacio de persecucin y represin por las fuerzas del orden, condicin que tenda a privilegiar el espacio privado como mbito de expresin y a la sexualidad como prctica liberadora. Respecto a los destinatarios de su discurso, tal como sealbamos anteriormente, tanto el manifiesto Sexo y Revolucin as como la Revista Somos fueron documentos escritos por y para homosexuales, con el fin de politizar la experiencia homosexual. A su vez, si bien por momentos sus planteos se acercan a los de las organizaciones revolucionarias contemporneas, polemizan con aquellas en lo que refiere a sus reivindicaciones especficas de lucha dado que las mismas no contemplaban la liberacin de las sexualidades oprimidas.

Perlongher, Nstor ,La fuerza del carnavalismo, en Prosa Plebeya, Buenos Aires: Colihue, 1997, p.61 Ibid., p. 60 40 Perlongher, Nstor, Devenires minoritarios, en Prosa Plebeya, Buenos Aires: Colihue, 1997. p.68 41 Ibd., p. 69
39

38

12

Conclusin Luego de analizar los textos producidos por el FLH pudimos observar que dicha organizacin se concibi como un agrupamiento poltico gestado por y para homosexuales, orientado a subvertir las condiciones particulares de opresin a las cuales se vean sometidos como tales. El centro de su planteo poltico se encontraba el problema de las condiciones subjetivas tanto de reproduccin como de alteracin del orden existente. De este modo, sus nociones de lo pblico y lo privado se encontraban ntimamente imbricadas, considerando que la represin de la sexualidad posea un rol fundamental para la reproduccin del sistema. Esta organizacin reconoca, en paralelo a la existencia de un sistema de explotacin capitalista, un sistema de explotacin sexista que se encargaba de oprimir tanto a mujeres como a homosexuales. As, con el fin de luchar contra las condiciones que impedan vivir una libre sexualidad, proponan una lucha contra las condiciones objetivas de opresin de clase as como contra las sedimentaciones subjetivas del sistema de explotacin sexista, vigentes en la moral y reproducidos cotidianamente en cada acto individual. El texto Sexo y revolucin presenta la estructura de un manifiesto poltico de estilo tradicional, explicitando los principios programticos de una organizacin que, an reconociendo la necesidad de luchar contra el sistema de opresin capitalista, tena por fin ltimo liberar las condiciones particulares de opresin de los homosexuales. Con respecto a su concepcin del Estado, lejos de pensarse como un espacio de lucha en el que disputar reconocimiento como identidad sexual minoritaria, este se conceba como un aparato institucional funcional al sistema sexista imperante, con el cual los homosexuales tenan contacto casi exclusivamente a travs de sus instituciones represivas. En lo que respecta a distintas representaciones de lo pblico, en el caso del FLH, y para la experiencia homosexual en general, dicho mbito era vivido como espacio de persecucin y represin por las fuerzas del orden. Por el contrario, en el mbito privado las prcticas sexuales eran concebidas como potenciales actos de libertad. Era en aquel mbito en el cual se llevaban a cabo los encuentros de la cultura homosexual, en los cuales se desarrollaban ciertas prcticas que podran ser definidas como carnavalistas en tanto dislocaban los patrones de gnero convencionales de identidades fijas y estables. El FLH fue fruto de un particular momento de convulsin poltica y de unas acciones represivas focalizadas en la cultura homosexual, ya que los sucesivos hechos de represin denunciados en los documentos analizados los conmin a sumergirse en la arena poltica. Es as

13

que para el FLH, en continuidad con lo planteado por las organizaciones feministas de la poca, lo privado era una esfera que se encontraba atravesada por lo poltico, y que deba politizarse para liberarse. De este modo, la liberacin de las condiciones de opresin sexual no se encontraba determinada en ltima instancia por el estado de la lucha de clases, sino que conformaba un espacio de lucha poltica en s misma aunque inseparable de un proceso de liberacin del resto de las condiciones de opresin.

14

Bibliografa

Bajtin, Mijail, El problema de los gneros discursivos en Esttica de la creacin verbal, Mxico: Siglo Veintiuno, 1982 Bazn, Osvaldo, Historia de la homosexualidad en la Argentina. De la conquista de Amrica al siglo XXI, Buenos Aires: Marea, 2000 Bellucci, M. y Rapisardi, F.: Alrededor de la identidad. Las luchas polticas del presente en Revista Nueva Sociedad, N 162 Julio - Agosto de 1999, pp 40-53 Calveiro, Pilar, Poltica y/o violencia. Una aproximacin a la guerrilla de los aos 70, Buenos Aires, Norma, 2005 Ciriza A.y Rodrguez E. (2005): Militancia, poltica y subjetividad. La moral del PRT-ERP en Revista Polticas de la Memoria, N 5 ao 2005 Di Tella et. al., Diccionario de ciencias sociales y polticas, Buenos Aires: emec, 2001 Filinich, Mara Isabel, Enunciacin, Buenos Aires: Eudeba, 2001 Insausti, Joaquin, Aportes para un anlisis genealgico de las identidades genricas y sexuales, ponencia en IV Jornada de Jvenes Investigadores, Instituto de Investigacin Gino Germani, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires: Septiembre de 2007 Meccia, Ernesto, Una historia que recin comienza, la cuestin gay dentro del catlogo de derechos humanos en La cuestin Gay: un enfoque sociolgico, Buenos Aires: GAE, 2006 Oberti, Alejandra y Roberto Pittaluga, Memorias en montaje. Escritura de la militancia y pensamientos sobre la historia, Buenos Aires: El cielo por asalto, 2006 Oberti Alejandra, La moral segn los revolucionarios en Revista Polticas de la Memoria, N 5 ao 2005 Ollier, Mara Matilde, La creencia y la pasin. Privado, pblico y poltico en la izquierda revolucionaria, Buenos Aires: Ariel, 1998 Perlongher, Nstor, Historia del Frente de Liberacin Homosexual, en Prosa Plebeya, Buenos Aires: Colihue, 1997 _________, Devenires minoritarios, en Prosa Plebeya, Buenos Aires: Colihue, 1997 _________, La fuerza del carnavalismo, en Prosa Plebeya, Buenos Aires: Colihue, 1997 _________, La prostitucin masculina, Buenos Aires: Ediciones de la Urraca, 1993

15

Rapisardi, Flavio y Mondarelli, Alejandro, Fiestas, baos y exilios. Los gays porteos en la ltima dictadura, Buenos Aires: Sudamericana, 2001 Sebreli, Juan Jos, Historia secreta de los homosexuales de Buenos Aires en Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades, Buenos Aires: Sudamericana, 1997 Tortti, C.: Protesta social y Nueva Izquierda en la Argentina del Gran Acuerdo Nacional en Pucciarelli, A. La primaca de la poltica. Lanusse, Pern y la Nueva Izquierda en tiempos del GAN, Buenos Aires: Eudeba, 1999 Vern, Eliseo: "La palabra adversativa", en AAVV; El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, Buenos Aires: Hachette, 1987

Fuentes

-Sexo y revolucin, Buenos Aires, 1974 -Revista Somos N 1, Buenos Aires, 1973

16