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SEVILLA
EL RASTRO DE LA FAMA
MARTA CINTAS-PEÑA. ARQUEÓLOGA
–Su tesis doctoral versa sobre
la desigualdad de género en la
Península Ibérica durante la
Prehistoria. ¿Cómo podemos
saber si existía esa desigual-
dad?
–Esa es precisamente la pregunta
que se quería responder en la tesis.
Intenté abordarla desde diferentes
ámbitos: las representaciones artís-
ticas, los contextos funerarios (las
tumbas) y la bioarqueología (los
restos óseos). Hice una gran recopi-
lación de información pertenecien-
te a la Península Ibérica en el perio-
do comprendido entre el Paleolíti-
co Superior y la Edad del Cobre. Es
decir, desde la gente cazadora y re-
colectora que pobló Altamira hasta
las de las comunidades sedentarias
y productoras que vivían en Valen-
cina de la Concepción.
–¿Y cuál fue el resultado?
–En algunos casos no fue posible
responder a la pregunta, porque
no había datos suficientes, pero
en otros sí. Parece que en algunas
zonas, sobre todo en el noreste
peninsular (más o menos lo que
hoy es Cataluña), en una cultura
que se llama Sepulcros de Fosa,
Marta Cintas-Peña, en la Avenida de la Cruz Roja, durante la entrevista.
hay algunas diferencias entre
hombres y mujeres: división se-
xual del trabajo, alimentación,
útiles con los que se entierran a los
individuos... También en la zona
del Levante, observamos el llama-
do Arte Levantino, en el que se ob-
serva una sobrerrepresentación
de la figura masculina y una infra-
rrepresentación de la femenina.
Eso nos indica una cierta diferen-
ciación. En resumen: en el Paleolí-
tico Superior y el Mesolítico no te-
nemos información suficiente. En
el Neolítico, en los enterramien-
tos encontramos más hombres
l Arqueóloga especializada en la mujer y la desigualdad
en la Prehistoria, formó parte del equipo que descubrió la
Señora del Marfil, una gran líder del Calcolítico sevillano
“El final de la Edad
del Cobre está
asociado a una
gran sequía”
que mujeres, lo que parece indi-
carnos una diferencia que podría-
mos considerar como desigual-
dad. Y en la Edad del Cobre o Cal-
colítico no se observan diferen-
cias significativas. Hay que tener
en cuenta que estamos hablando
de un periodo muy largo (del
35000 al 2000 antes de Cristo) en
un territorio muy extenso.
–Tenemos muy interiorizado
que la división del trabajo por
sexo estaba muy arraigada en
la Prehistoria. El hombre como
cazador y guerrero; la mujer co-
mo recolectora...
–No tenemos datos empíricos de
que esto fuese así. Esa idea es un
traslado a la Prehistoria de mo-
delos etnográficos de sociedades
vivas. Parece claro que la divi-
sión sexual del trabajo es algo
Hay estudios
recientes muy
interesantes sobre
mujeres vikingas
guerreras”
Domingo 10 de septiembre de 2023 | DIARIO DE SEVILLA
FOTOS: JOSÉ ÁNGEL GACÍA
presente en todas las sociedades
humanas. La cuestión es cómo se
concreta esta. No hay nada en la
naturaleza humana que predes-
tine al hombre a cazar y a la mu-
jer a recolectar.
–¿Quizás el hombre por ser
más fuerte esté más dotado pa-
ra la caza?
–Es cierto que los hombres están
más asociados a la caza mayor,
pero la mayoría de las sociedades
no consumen estos animales.
–Menos mamuts y más conejos
y aves, ¿no?
–Exacto. Y en este tipo de caza
encontramos tanto a hombres
como a mujeres. Recientemente
han surgido algunos estudios,
como uno realizado sobre un ya-
cimiento de Perú, donde se ha
visto –gracias al análisis del es-
malte de los dientes– que algu-
nos enterramientos que habían
sido considerados de hombres,
porque tenían un kit de cazador,
eran también de mujeres. Parece
claro que tanto ellos como ellas
cazaban. Aquí en España se ha
publicado hace unos días un es-
tudio sobre el yacimiento Cami-
no del Molino, del Calcolítico,
donde también se ha observado
que tanto algunas mujeres como
algunos hombres utilizaban los
dientes como tercera mano para
trabajos textiles.
–Es decir, que tejían.
– Ni todas las mujeres ni todos los
hombres tenían esas marcas.
–Hay algunas teorías que dicen
que fueron las mujeres las eje-
cutoras del arte rupestre. ¿Es
rigurosa esta afirmación?
–No hay ningún rigor en decir
que eran mujeres ni en decir que
eran hombres, porque no hay evi-
dencias ni para lo uno ni para lo
otro. Sabemos que esas cuevas,
como las de Altamira, fueron pin-
No hay nada en
la naturaleza humana
que predestine al
hombre a cazar y a
la mujer a recolectar”
tadas durante mucho tiempo, a
lo largo de siglos e incluso mile-
nios. Tuvieron que participar
muchas personas. En los pocos
casos que se han analizado hue-
llas dactilares, serían compati-
bles tanto con hombres como con
mujeres. No sé si alguna vez sere-
mos capaces de responder a esa
pregunta. Probablemente hubo
artistas mujeres y hombres.
–También se ha apuntado a la
mujer como la descubridora de
la agricultura, quizás por su su-
puesta vinculación a la recolec-
ción.
–Eso también se debe a los trasla-
dos etnográficos de los que hablá-
bamos antes. En Arqueología este
tema se ha empezado a estudiar
muy recientemente y por ahora
no hay conclusiones. Pasa igual
que con el arte, es muy difícil que
lleguemos a saberlo.
–¿El feminismo ha llegado a la
Academia?
–Sí y eso se nota, sobre todo, en
las preguntas. Antes, por ejem-
plo, los arqueólogos se interro-
gaban sobre quiénes eran los lí-
deres y ahora, por ejemplo, se
preocupan más de cuestiones co-
mo quiénes eran los que se en-
cargaban del hilado. O antes se
asumía de forma acrítica que los
enterramientos singulares o con
armas eran de hombres y ahora
DIARIO DE SEVILLA | Domingo 10 de septiembre de 2023
se está empezando a ver que no
siempre es así.
–¿El mito de las amazonas es un
eco de un mundo de mujeres
guerreras?
–Hay estudios recientes muy inte-
resantes sobre mujeres vikingas
guerreras. Lo que está claro es que
la llegada del feminismo a la aca-
demia ha hecho que se replanteen
las cosas, pero evidentemente las
interpretaciones tienen que estar
apoyadas por datos empíricos y si
no no son ciencia, son otra cosa.
–Hablemos del Calcolítico o
Edad del Cobre y del hallazgo de
la Señora del Marfil, en el Alja-
rafe, que saltó a la prensa a prin-
cipios de julio. ¿En qué momen-
to nos encontramos?
–Es un momento en que las po-
blaciones ya son plenamente se-
dentarias y productoras, que co-
nocen la agricultura y la ganade-
ría. También empiezan los pri-
meros indicios de la metalurgia
del cobre. En el caso de la Penín-
sula Ibérica se desarrolla entre el
3200 y el 2300 a. C.
–¿Y por qué en esa zona del Al-
jarafe, en Valencina y Castilleja
de Guzmán, se desarrolló un nú-
cleo calcolítico tan importante?
–Nos queda mucho por saber,
pero las estimaciones dicen que
el yacimiento de Valencina, el
más grande de la Península y
uno de los mayores de Europa,
tenía entre 400 y 450 hectáreas.
El problema es que buena parte
está debajo de los núcleos urba-
nos de Valencina de la Concep-
ción y Castilleja de Guzmán, con
lo que no es posible excavarlo en
extensión. No sabemos si todo el
yacimiento fue ocupado de una
vez o de forma sucesiva durante
todo ese milenio.
–Imagino que el paisaje sería
muy distinto al actual.
–Era muy diferente. El río desem-
bocaba aquí y, por tanto, estamos
hablando de un entorno litoral,
mucho más rico que el actual, con
una tierra muy fértil y zonas de
minerales. No escogieron este si-
tio por casualidad.
–Y estos pueblos tienen alguna
conexión con lo que luego fue
Tartesso.
–En el caso de Valencina, ningu-
na, porque los niveles de la Edad
del Cobre no tienen por encima
los niveles de las posteriores del
Bronce ni el Hierro. Hay un hiato
entre el Cobre y Tartesso.
–¿Y qué ocurrió? ¿Alguna inva-
sión, un maremoto...?
–En el 2300 a. C., coincidiendo
con el final de la Edad del Cobre,
hay un evento climático llamado
4.2. Es un evento climático aso-
ciado a un momento de desertifi-
cación y escasez de agua. Algu-
nos estudios cronómetricos, en
los que se han empleado gran
número de dataciones de carbo-
no 14, permiten asociar a una
gran sequía el fin de numerosos
asentamientos de la Edad del
Cobre y el inicio de otros de la
Edad del Bronce. En la conocida
EL PERFIL
5 de cristal de roca con empuñadu-
La mujer en la Prehistoria
De origen extremeño, como
tantos sevillanos, Marta Cin-
tas-Peña (Llerena, 1988), lle-
gó a la capital andaluza para
estudiar Historia y convertirse
en una arqueóloga especiali-
zada en la mujer durante la
Prehistoria. Como tantos de su
generación, su currículum es
amplio e internacional, con es-
tudios y estancias en la Uni-
versidad Autónoma de Barce-
lona, la Maison de la Archéo-
logie et l’Ethnologie de Nante-
Gracias al análisis
del esmalte de dientes
supimos que el enterrado
no era un Big Man,
sino una Big Woman”
como la cultura de Las Motillas
(en Castilla-La Mancha) vemos
grandes pozos en el centro de los
asentamientos. Pozos que están
rodeados de fortificaciones. Esto
hace pensar que el agua en este
momento era un recurso escaso
y muy valorado. Así, la coinci-
dencia entre el evento 4.2, el fin
de sitios calcolíticos y el inicio de
otros asentamientos poco des-
pués en la Edad del Bronce, hace
pensar que esto no es una mera
coincidencia o una correlación
de factores, sino que el cambio
en las condiciones climáticas pu-
do ser causa de los otros dos. Va-
lencina se abandonó y no sabe-
rre (Francia), el Institut für Ur-
und Frühgeschichte und Ar-
chäologie (en la Universidad de
Tübingen, Alemania), etcétera.
Fue también profesora en el co-
legio San Francisco de Paula
hasta que pudo dar el salto de-
finitivo a la Universidad de Sevi-
lla, donde actualmente imparte
clases en el Departamento de
Prehistoria y Arqueología. Su
tesis doctoral, dirigida por el
profesor Leonardo García San-
juán, versó sobre ‘La Desigual-
mos muy bien por qué. No volve-
ría a ser poblada hasta mucho
tiempo después. La Gente de la
Edad del Bronce es muy diferen-
te a la de la Edad del Cobre.
–Todavía no hemos hablado del
yacimiento de la Señora del
Marfil. Es el enterramiento de
una mujer muy importante. ¿Po-
demos hablar de igualdad de
género?
–Esta tumba ya era conocida des-
de 2006-2008. Ahora, gracias a
los análisis de los esmaltes de los
dientes, hemos descubierto que
acogía a una mujer, no a un hom-
bre, como se pensó en un princi-
pio. Se descubrió en una zona de-
bajo de Castilleja de Guzmán. Es
una tumba megalítica y en la se-
gunda cámara, que es la que está
mejor conservada, se encontra-
ron los restos de un único indivi-
duo. Esto es importante, porque
en el Calcolítico las tumbas suelen
ser colectivas, no individuales. Al-
rededor de la tumba hay un espa-
cio vacío de unos 20 metros que
5
LUIS SÁNCHEZ-MOLINÍ
dad de Género en la Prehisto-
ria Ibérica: una Aproximación
Multivariable’, recibiendo la
calificación máxima de sobre-
saliente cum laude. Pertenece
al grupo de investigación
‘Atlas. Territorios y Paisajes en
la Prehistoria Reciente de An-
dalucía’. Formó parte del equi-
po que descubrió la ya conoci-
da como Señora del Marfil, po-
siblemente una gran líder que
habitó el Aljarafe durante la
Edad del Cobre.
La Señora del
Marfil murió muy
joven y probablemente
sufrió algún episodio
de malnutrición infantil”
no se usó durante unos 250 años,
ocho o diez generaciones. Todo
indica que hay un gran respeto al-
rededor de la tumba. Además, en
la tumba hay una serie de objetos
espectaculares, entre ellos una
defensa de elefante africano que
está alrededor de la cabeza del
inhumado, un puñal lítico con
empuñadura de ámbar de Sicilia,
huevos de avestruz... Son todos
objetos traídos de muy lejos. Enci-
ma, tiempo después, vemos un ni-
vel de ofrendas. Hubo personas
que lo consideraron como un lí-
der, un ancestro importante al
que le hacen ofrendas. En este ni-
vel aparece otro colmillo de ele-
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SEVILLA
lmolini@diariodesevilla.es
fante, esta vez asiático, y una daga
ra de marfil. Un objeto realmente
único en la prehistoria universal.
Todo indicaba que era lo que se
denomina etnográficamente un
Big Man, una persona que adquie-
re una posición de prestigio en un
momento en que no hay herencia
ni clases sociales.
–Un meritócrata.
–Exacto, pero ahora hemos descu-
bierto que no era un hombre, sino
una mujer, una Big Women. Fue
una supersorpresa.
–¿Esto supone algún cambio en
la interpretación del yacimien-
to?
–No en el sentido de que nos en-
contramos ante un gran líder. Pe-
ro sí es importante, porque en el
yacimiento de Valencina sólo hay
otra tumba equivalente cuantita-
tivamente en lo que al ajuar se re-
fiere. Me refiero a Tholos de Mon-
telirio. En la cámara grande había
enterrados veinte individuos, de
los que quince eran mujeres y los
cinco restantes están por determi-
nar. Es decir, en las dos tumbas
más espectaculares de la época de
Valencina y toda la Península hay
una fuerte presencia femenina.
–¿Una sociedad en la que las
mujeres tenían el liderazgo so-
cial?
–Aunque en la Península hay otros
ejemplos de tumbas de mujeres
poderosas, lo que llama la aten-
ción en este caso es que no hay
hombres enterrados en los mis-
mos términos. Esto nos lleva a
plantearnos que las mujeres tam-
bién podían ser líderes. Es un mo-
delo completamente posible.
–También aparecieron restos de
droga, ¿no?
–A las espaldas de esta Señora del
Marfil hay un enorme plato de
borde almendrado que contuvo,
según las analíticas, vino y aceite
de cannabis. Pero no sabemos qué
uso tuvieron estas sustancias. Me
inclino a que tendrían un uso ri-
tual o médico. El uso de bebidas
alcohólicas y opiáceos era conoci-
do en la Prehistoria, pero estaba
limitado a unos pocos individuos.
–¿Era una sociedad muy esta-
mentada?
–En el Calcolítico observamos
una jerarquización incipiente,
pero todavía no hay estratifica-
ción social ni herencia. Solo algu-
nas personas que por lo que sea
destacan y reciben en ofrenda
esos objetos de los que hemos ha-
blado que están vetados para el
resto del grupo.
–¿Qué más sabemos de la Seño-
ra del Marfil?
–Que murió joven, entre los 17 y
25 años; que sufrió algunos espi-
sodios de malnutrición infantil,
que tuvo algo de artritis...
–¿Tan joven?
–Los esfuerzos físicos a los que es-
taban sometidas las personas de
la Prehistoria eran muy diferentes
a los nuestros. No podemos saber
si tuvo hijos, porque los restos es-
tán en muy mal estado, a trocitos.