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Algunos Aportes de Winnicott para La Reflexión en Torno Al Rol de La Madre - Centro Psicoanalítico de Madrid
Algunos Aportes de Winnicott para La Reflexión en Torno Al Rol de La Madre - Centro Psicoanalítico de Madrid
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E.Mail.– analiastutman@hotmail.com
A mi parecer, Winnicott al igual que todos los psicoanalistas teóricos y clínicos, está
interesado en conocer los procesos y fenómenos involucrados en la constitución,
desarrollo y funcionamiento que ocurren en el aparato psíquico de un individuo, así
como también sus posibles desviaciones que dan origen a las patologías. Con la
particularidad de que después de recorrer e introducirse en otros caminos teóricos
como los de S. Freud, A: Freud. M. Klein y otros; él se orienta a una opción que
recoge su saber complementario y del cual ya ha podido extraer hipótesis y
enriquecedoras experiencias, que es la pediatría.
Creo que esta doble fuente desde donde nutre su pensar, le dará un sello particular,
su capacidad de observar al niño, pero entendiéndolo como miembro de una
primera unidad indivisible madre – hijo, la que sufrirá cambios a lo largo del
desarrollo, la que luego incluirá al padre como 3°, que además les trae y ofrece la
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El decía, que no existe bebe sin su madre y luego agrega que no hay madre capaz de
cumplir con todos los requerimientos del bebé en sus primeras etapas, si no hay un
padre o 3° que haga la función de contener a esa madre[1]. Es decir, un bebé
atendido por una “madre corriente devota”[2] volcada a él y el padre como
sostenedor de este vínculo desde su inicio[3].
Creo que este es un aporte muy contundente, para el psicoanálisis, que de algún
modo estaba tratando el desarrollo de la mente, como algo entera o
fundamentalmente intra psíquico – por ejemplo con el énfasis que le da M. Klein –
descuidándose o dejando en un plano más secundario el rol del ambiente en la
construcción del aparato psíquico, la dimensión intersubjetiva del desarrollo
humano y el rol específico de los progenitores o sus sustitutos como facilitadores o
inhibidores de un sano desarrollo mental y especialmente emocional.
Tal vez me fue necesaria esta introducción para entrar de lleno en centrar mi
atención en cómo se constituye el sujeto, como una de las preguntas más
importantes que surgen en el trabajo clínico y en ese particular encuentro que allí
ocurre entre dos subjetividades en íntima conexión. Mi apreciación personal, es que
se constituye desde la más temprana y decisiva relación con la madre (o su sustituta,
como Winnicott siempre aclara) y se enriquece en los futuros vínculos y relaciones.
Para ir revisando de una manera más ordenada estas ideas que quiero plantear, me
parece útil volver a algunos textos y enunciados que Winnicott propone respecto a
estos temas. Conceptos como la madre suficientemente buena, madre corriente
devota, espacio potencial, ambiente facilitador, preocupación maternal primaria y
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las tres funciones maternales o del ambiente[5] serán elementos centrales con los
que iré tratando de proponer una visión que sintetice sus aportes, en relación al rol
de la madre.
Tareas y funciones que Winnicott asigna a los padres y/o cuidadores de los niños
En “El papel del espejo de la madre y la familia en el desarrollo del niño”[6] él plantea
3 funciones específicas que debe cumplir la madre para ayudar al bebé a
subjetivizarse, a habitar su cuerpo, comenzar a conocer para luego reconocer-se,
conocer y reconocer a la madre y todos los objetos que la madre le irá presentando,
en simultaneo a la vivencia de él, de ir creándolos (que es una de la funciones
parentales, a la que luego me referiré).
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A partir de estas buenas experiencias con su medio el niño aprende a desarrollar sus
primeras concepciones acerca del amor, el bienestar, la comprensión, etc. Es decir, el
niño requi
ere de un estado anímico de los padres, abierto a recibir cualquier vivencia de sus
hijos. En este sentido, el Holding apunta a estas mismas destrezas parentales,
teniendo como meta la capacidad de integración psicológica del bebé[7]. También el
concepto de Preocupación Maternal Primaria, apunta a la necesaria sensibilidad
que la madre debe disponer en las primeras etapas para captar las experincias
inconfortables del bebé y poder actuar para contrarrestarlas.
“Cuando la madre no cumple su función de sostén del yo, lo que surge es esta
angustia impensable, portadora entonces de una amenaza de anonadamiento cuyas
principales variantes se exponen a continuación: 1) Fragmentarse, 2) Vivir una
impresión de caída sin fin, 3) Sentirse elevado a cumbres infinitas, 4) Carecer de
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Con respecto a estas dos funciones, Winnicott dirá que al examinar a un niño uno
puede ver si ha sido bien sostenido física y emocionalmente o no. O sea habrá una
confiabilidad garantizada respecto de su desarrollo o no, con la posible presencia de
angustias impensables.
“Esto dividirá el mundo de los bebés en dos categorías: 1.- Los bebés que no han sido
significativamente dejados caer en la infancia y cuya creencia en la confiabilidad los
lleva hacia la adquisición de una confiabilidad personal….Estos bebés tienen
continuidad existencial, conservan la capacidad para avanzar y retroceder y llega a
ser capaces de afrontar todos los riesgos porque están bien asegurados. 2.- Los
bebés que han sido significativamente dejados caer en una oportunidad o dentro de
una pauta de fallas ambientales,…..llevan consigo la experiencia de una angustia
impensable o arcaica. Saben lo que es estar en un estado de confusión aguda o
conocen la agonía de la desintegración. Saben qué significa que se los deje caer, qué
significa la caída perpetua o escindirse en la desunión psicosomática. En otras
palabras han experimentado un trauma….”.[10]
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En cuanto a la capacidad del bebé de “estar solo en compañía”, habría que darle un
nombre a la capacidad de abstención de la madre, por ahora la llamaré (a título
personal) como la capacidad de ser compañía. Esta, apunta a la misma idea de una
madre capaz de ponerse de telón de fondo de las experiencias del bebé, hasta el
punto en que éste puede representarla a través de objetos y espacios transicionales
y no la necesite físicamente cerca. Una madre que no interrumpe el libre curso de la
indagación y curiosidad y que acompaña con abnegada dedicación mientras para el
bebé es necesaria. Esta experiencia tan simple, que algunos padres saben llevar a
cabo exitosamente, de manera intuitiva, en otros casos, tan cotidianos como lo
anterior, uno como observador casual, se encuentra con situaciones
verdaderamente dramáticas. Padres que fuerzan una separación temprana cuando
el niño no se siente preparado, que finalmente sólo quedará por ejemplo en el relato
de “fue un niño que le costó entrar al jardín, se resistía, …era súper exigente, aunque
jugaba solo no quería que uno se fuera de la pieza, como si yo no tuviera otras cosas
que hacer…” y también las situaciones opuestas de padres intrusivos o inseguros,
desconfiados, que se quedan cuando ya no los necesitan pasando a ser un estorbo y
casi un bochorno, o que interrumpen la creatividad de los niños al jugar saliendo con
propuestas, tal vez más eficientes o sofisticadas pero que atacan directamente la
experimentación y creación lúdica del niño. Es decir en ambos casos con dificultades
para captar las distancias emocionales necesarias del niño a cada etapa. La
posibilidad de que los padres se abstengan, posibilita que el niño experiencie una
auténtica capacidad de estar solo y de encontrase frente a los desafíos del crear y la
creatividad.
Una madre insuficientemente buena será aquella que para el bebé resulta
imprevisible, que pasa de una actitud a otra de manera súbita, sin que el niño pueda
confiar en ella ni prever sus conductas[17]. Un elemento muy destacable de su
postura, es que él no se niega a la posibilidad obvia de que los padres cometan
errores, omitan cuidados, se equivoquen. Winnicott siempre rescatará la idea de
que a medida de que el niño crece, existe un monto de displacer, dolor o
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incomodidad cada vez mayor que el niño podrá soportar, el punto está en que en
cada momento estas experiencias desagradables no sobrepasen cierto umbral de
tolerancia, que es dado a cada uno por su experiencias positivas con el ambiente y
también por su potencial heredado. En este sentido Winnicott ofrece un planteo
muy esperanzador a los padres, que radica en la creencia – producto de su
observación de díadas – de que las experiencias de cuidado y amor enmiendan la
estructura del yo en formación, recuperan al niño de sus transitorias vivencias de
desintegración, discontinuidad, fragmentación etc. Por lo tanto bastaría una madre
suficientemente buena capaz de aprender de la experiencia y de reparar, para que
las experiencias cotidianas negativas, no dejen un sello traumático.
Otras funciones que la madre debe ir desarrollando, tienen que ver con algunos
conceptos introducidos por otros autores seguidores de los conceptos de
Winnicott, como lo son Renata Gaddini[18] y Taylor[19] que se refieren a la función
materna de facilitar e introducir la experiencia con “objetos precursores”
Concretamente me refiero a los objetos que el niño usa y de los que dispone
inicialmente (por ofrecimiento materno) para que cumplan funciones apaciguadoras
de las angustias impensables, desestabilizadoras. Es decir, los objetos precursores y
transicionales. que luego den paso a la creación de objetos
transicionales.
Haciendo una breve síntesis del camino que recorre el bebé desde su nacimiento en
su relación temprana con la madre, diría que la madre cumple funciones
reguladoras, incluso suplementarias mientras el bebé no tiene los recursos para
hacerse cargo de ellas, pero para ejercerlas a plenitud, tiene que impedir que se
turbe la continuidad en el ser, para que el verdadero self pueda anidarse y se
produzca el crecimiento en el psique soma. Cuando es más pequeño esto se logrará
a través de una adaptación casi perfecta de la madre a las necesidades del niño,
facilitada por la identificación primaria[20] para luego ir fallando progresivamente.
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En esa falla, debe instalarse algo que la reemplace, algo en vez de ella para que el
aparato no colapse de angustia y funcione; y es allí donde se instalarán los objetos
provistos por la madre inicialmente, o sea los objetos precursores, y luego los
objetos descubiertos y creados por el bebé, los objetos transicionales, cuya misión
es ser puentes entre la madre ausente y su deseo de encontrarla.
Así mismo el facilitar el acceso a espacios potenciales, tendrá que ver con la
experiencia de la díada de ir juntos creando espacios intermedios que den a niño en
desarrollo, la sensación de que existen una realidad inmaterial compuesta por las
vivencias de creación y disfrute de estados y espacios que son y no son parte de la
realidad compartida. Espacios que tienen todos los componentes de una vivencia
material, donde se usan objetos de la realidad compartida pero que tienen un uso
particular ligado a la experiencia de creación, de juego, de un uso singular que dan
paso a la experiencia de ser y hacer “como si”, función central en la estimulación y
desarrollo de la creatividad posterior e introducción en la cultura del pequeño en
formación.
Para finalizar, quisiera puntualmente referirme a una funció menos expicitada por
Winnicott en sus escritos, pero que ha sido tomada por otros autores a partir de su
trabajo y se refiere a la adquisición de la capacidad de autorregulación que sería el
pasaje de aquello dado y ofrecido por la madre para que el niño pueda conectar su
mente con su cuerpo, a través de las emociones, tal como lo plantea Regina Pally[21]
hasta cierta autonomía en esos procesos[22]. Par ello requerirá ser capaz de recibir
del ambiente aquello que es ofrecido para su tranquilidad y bienestar, para luego
pasar a los momentos en que por si solo descubre y crea aquello que lo calmará y
luego prescinde ello porque ha internalizado la función de autosostén, de
autorregulación.
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[2] ”The ordinary devoted mother” (1966) en Los bebes y sus madres (1988).
[3] en “La teoría de la relación entre progenitores e infante (1960)”, en Los procesos
de maduración y el ambiente facilitador (1965)
[4] Y tal vez también personal, ya que hay un autor José Waksman que plantea que
no hay analista infantil, que no tenga un niño interno al cual reparar. (en El doble
diálogo del psicoanalista de niños”)
[5] Holding, Handling y la Presentación del objeto, en “Papel del espejo de la madre
y la familia en el desarrollo del Niño”, en Realidad y Juego (1971). También se
encontrarán en “Desarrollo emocional temprano” (1945) en DPAP (1958)
[7] La tendencia a integrarse también será asistida por las técnicas de cuidado, o sea
el Handling, y las experiencias instintivas que desde dentro, tiendan a reunir la
personalidad. Esto a mi parecer es una nueva oportunidad de apreciar en Winnicott,
una visión sistémica del funcionamiento psicológico
[8] Aunque así quise creerlo cuando lo pensé, pero ya había sido postulado por
Winnicott en varios de sus escritos. Pero al igual que un bebé debo reconocer, que
por un tiempo creí que era una interesantísima invención mía
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[10] “La experiencia de mutualidad entre la madre y el bebé” Pág. 309 (1969) en
Exploraciones psicoanalíticas I (1989)
[12] Este punto nuevamente se topa con la proposición de Bion de “Reverie” y sus
conceptos de “Continente-Contenido”, en cuanto que exista una madre receptáculo
de sus agresiones, ansiedades y otras sensaciones, capaz de contener sus
contenidos dañinos y luego devolverle la experiencia de tranquilidad al “digerirlos”,
sin la carga de angustia inicial. Bion (19 )
[15] En “La teoría sobre la relación entre progenitores – infante” (1960), en PMAF
(1965)
[17] Para la tranquilidad de todos quienes somos padres, Winnicott quiere implicar
en estos conceptos, no solo a los padres, sus sustitutos y cuidadores sino también
las experiencias intencionales o casuales, que en sí pueden ser o no suficientemente
buenas.
[21] Pally, R. capitulo 4:“Emotional processing. The mind and body connection”,
2000
[22] Que nunca será total según lo planteado por Winnicott, ya que siempre
mantendremos cierto grado de necesidad y dependencia emocional del otro.
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BIBLIOGRAFÍA:
J.David Nasio (1994) Grandes Psicoanalistas , volumen II. Edit. Gedisa, España
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