EL CARA O CRUZ DE LA GLOBALIZACIÒN

La globalización tiene muchas cosas a favor. Abre infinitas posibilidades de

actuación. La supresión de barreras y de límites es siempre algo bueno para
favore4cer la libertad humana, pero, al mismo tiempo, se corre el peligro de
perderse en un mundo que de pronto se torna inmediato. Ésta es la idea de
global villas : el mundo entero se vuelve del tamaño de una aldea. Todo está al
alcance de la mano, todo es inmediato, fácil, instantáneo.

Sin embargo, el problema es que se puede perder la perspectiva porque todo

está a la misma distancia, como quien utiliza gafas que ve el mundo achatado.
Entonces, lo cercana y lo lejano se confunden.

En la actualidad, estamos informados de todo alrededor del mundo, pero ni

siquiera conocemos a nuestros vecinos.

La globalización ya es un punto sin retorno que está cambiando y modificará

los hábitos de conducta, y también las formas de hacer negocio.

El proceso técnico pone de manifiesto la enorme potencialidad de la

inteligencia humana. Sin embargo no deja de ser un medio. Como tal, el
progreso puede, ser bien o mal utilizado, porque además no le corresponde a
él determinar los fines. De ahí que se ciernan algunas sombras de duda sobre
el progreso técnico, que a menudo quiere presentarse como un paisaje idílico.
Puesto que el hombre no es capaz de prever todas las consecuencias de su
acción, siempre queda abierta la posibilidad de la aparición de efectos
secundarios no previstos. Que no se prevean no significa liberarse de la
responsabilidad. No obstante, más responsabilidad hay en aquellos efectos que
sí eran previsibles y que no se supo o se quiso prever.

Una posible confusión es pensar que la sociedad del conocimiento significa

tener más información. La información es sólo un aspecto del conocimiento.
Confundir ambos términos es trastocar los medios con los fines.

No importa tener mucha información, sino disponer de la información pertinente

para tomar una decisión. Sin antes se hablaba de orden de finalidad, ahora se
refiere a una radicalidad, que valora la intensidad del conocimiento por encima
de la extensión de la información.