Bosquejo

PRIMER ANIVERSARIO DE CBC “Regresando al Origen”

LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA

1. Introducción.
a. Una historia registrada en el corazón
b. Nueve meses de gestación
c. Hoy un Año de su nacimiento
2. Texto. Hechos de los Apóstoles 2:42-47 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en
la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 43 Y sobrevino
temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. 44
Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; 45 y vendían
sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. 46 Y
perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían
juntos con alegría y sencillez de corazón, 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el
pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

En este breve resumen de vida en la iglesia primitiva surgen tres dimensiones distintivas que revelan
lo notable que fue esta congregación. Sus miembros manifestaron deberes y actitudes espirituales,
y el resultado fue influencia espiritual.

3. DEBERES ESPIRITUALES. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión

unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (2:42)
a. ERA UNA IGLESIA SALVA
i. perseveraban (2:42a)
ii. Pablo elogió a los tesalonicenses en términos que no dejan lugar a dudas
de que eran salvos: (1 Tesalonicenses. 1:1-10).
iii. En cambio, el Señor Jesucristo reprendió a la iglesia en Pérgamo por
permitir que la infiltraran incrédulos, en consecuencia influenciados por
Satanás: (Apocalipsis 2:14-16).
b. ERA UNA IGLESIA BÍBLICA
i. en la doctrina de los apóstoles (2:42b)
ii. El propósito de la Iglesia es claramente ser verdad revelada.
iii. Las cartas de Pablo a sus protegidos Timoteo y Tito también reflejan la
prioridad de predicar la Palabra. (1 Ti. 4:6;11;13;16). (Tit. 1:9).
c. ERA UNA IGLESIA DE COMUNIÓN
i. en la comunión (2:42c)
ii. Comunión es el deber espiritual de los creyentes de estimularse a la
santidad y a la fidelidad.
iii. Se expresa de manera más específica a través de los “unos a los otros” del
Nuevo Testamento. Romanos: 12:10, 16; 13:8; 14:19; 15:5, 7, 14; 16:16;
d. ERA UNA IGLESIA CENTRADA EN CRISTO
i. en el partimiento del pan (2:42d)
ii. Este deber no es opcional, ya que nuestro Señor lo ordenó para cada
creyente (1 Corintios. 11:24-29)
 iii. La Comunión requiere examen personal y purga del pecado, por tanto,
purifica a la Iglesia.
e. ERA UNA IGLESIA DE ORACIÓN
i. en las oraciones (2:42e)
ii. La primera hermandad participaba con entusiasmo y persistencia en el
deber crítico de la oración. Creyendo en la promesa Juan 14:13-14
iii. Por desgracia, la oración está muy descuidada en la iglesia moderna. hemos
olvidado los mandatos de la Biblia de orar en todo tiempo (Lc. 18:1; Ef.
6:11), y de estar dedicados a la oración (Ro. 12:12; Col. 4:2).
4. CARÁCTER ESPIRITUAL. Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales
eran hechas por los apóstoles. Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en
común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según
la necesidad de cada uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el
pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios. (2:43-
47a). Una iglesia que cumple los deberes espirituales descubre que estos producen carácter
espiritual. Cuatro aspectos del carácter de la primera hermandad se pueden discernir en
este pasaje.
a. ERA UNA IGLESIA QUE INSPIRABA TEMOR
i. Y sobrevino temor a toda persona (2:43ª)
ii. Phobos (temor) se refiere al miedo o terror sagrado relacionado con la
sensación de presencia divina, Hechos 5:5
iii. Tal efecto se debe producir cuando los dones espirituales funcionan de
forma adecuada (1 Co. 14:24, 25)
b. ERA UNA IGLESIA MILAGROSA
i. y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. (2:43b)
ii. Una razón para el temor que inspiraba la primera hermandad eran las
muchas maravillas y señales hechas por los apóstoles (cp. Mr. 16:20; He.
2:4).
iii. Nuestro Señor hizo sus milagros por la misma razón. En Juan 14:10-12
manifestó:
c. ERA UNA IGLESIA PARTICIPATIVA
i. Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las
cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según
la necesidad de cada uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo,
y partiendo el pan en las casas, comían juntos (2:44-46a)
ii. Colaborar no estaba limitado a cosas materiales sino que también incluía
beneficios espirituales y de ministerio.
iii. En 2 Corintios 8:13-14 se describe una clase parecida de generosidad hacia
los pobres de Jerusalén.
d. ERA UNA IGLESIA ALEGRE
i. con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios (2:46b-47a)
ii. Agalliasis (alegría) es la forma sustantiva del verbo agalliaō, que significa
“alegrarse”.
 iii. El objetivo de la primera hermandad era exaltar al Señor y eso produjo
verdadera felicidad. (Fil. 2:1-2).
5. INFLUENCIA ESPIRITUAL. y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a
la iglesia los que habían de ser salvos. (2:47b). La vida colectiva dinámica y el carácter
espiritual de la iglesia tuvieron gran influencia. Dos características de dicha influencia
aparecen en este versículo.
a. ERA UNA IGLESIA ATRACTIVA
i. y teniendo favor con todo el pueblo (2:47b)
ii. Algunas de las razones de que la iglesia primitiva hallara favor con las
personas comunes se puede discernir de la apología escrita por el filósofo
Arístides a principios del siglo II:
iii. Con toda esa virtud para elogiarlos no es de extrañar que conformaran una
iglesia atractiva.
b. ERA UNA IGLESIA CRECIENTE
i. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. (2:47c)
ii. La evangelización eficaz fue el efecto definitivo de los deberes espirituales
y el carácter de la primera hermandad.
iii. las personas continuamente se salvaban al observar la conducta diaria de
los creyentes.
6. CONCLUSIÓN. Esta breve mirada de la primera hermandad proporciona una valiosa
perspectiva de lo que conforma una iglesia sana y creciente digna del nombre. La adecuada
devoción a los deberes del Espíritu produce el apropiado carácter, el cual, a su vez, origina
un poderoso y salvador efecto en los pecadores