Estudios Biblicos ELA - Listo para El Rey - Mateo

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ESTUDIOS BÍBLICOS ELA:

¿LISTOS PARA EL REY?
(MATEO)
por
Rafael Porter
y
Gabriel López
Ediciones las Américas a.c.
APARTADO 78, PUEBLA, PUE., MÉXICO
A menos que se indique lo contrario,
todas las citas bíblicas están tomadas
de la Versión Reina-Valera 1960.
Primera edición, 1986
© 1986 por Ediciones las Américas, A.C.
Todos los derechos reservados
Prohibida la reproducción parcial o total
Ediciones las Américas, A.C.
Domicilio: Prol. Reforma 5514,
72130 Puebla, Pue., México
Dirección postal: Apartado 78, 72000 Puebla
Tels: 248-39-23; 248-23-23, FAX 249-59-84
ISBN 968-6002-47-2
CONTENIDO
1. ¡El Rey Ha Llegado!
(Mateo 1:1–4:25)
2. Mas Que Religioso
(Mateo 5:1–7:29)
3. Un Sueño Realizado
(Mateo 8:1–10:42)
4. Dos Alternativas
(Mateo 11)
5. El Rechazo Recíproco
(Mateo 12)
6. Los Resultados del Rechazo
(Mateo 13:1–52)
7. La Oposición al Mesías
(Mateo 13:53–16:12)
8. Como Vivir Frente a la Oposición
(Mateo 16:13–18:35)
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9. La Presentación y Rechazo Formal del Mesías

(Mateo 19–22)
10. La Respuesta al Rechazo
(Mateo 23–25)
11. El Rechazo del Mesías Cumplido
(Mateo 26–27)
12. La Evidencia Final
(Mateo 28)
¿QUE LE PASO AL MATEO
PLAN DE DIOS?
LA EL EL LA LA EL LA
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DEL MESIAS MESIAS AL DEL MESIAS DEL
MESIAS 8–10 PROFETIZ MESIAS MESIAS REALIZA MESIAS
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13:52 18:35 27
El Las Dos Descripción La La La Realidad
Testimoni Esperanza Alternativas de Presentac Preparació de la
o 1–4 s 11:1–30 Oposición ión n para Su Resurrecció
De Su Realizadas La decisión de 13:53– Formal Muerte n 28:1–10
genealogía 8:1– Juan 11:1– 16:12 19:1– 26:1–46 La
1:1–17 9:38 15 Oposición en 21:17 El Arresto y incredulida
De Su Poder sobre La decisión de Nazaret Camino a Juicio 2 d en cuanto
nacimiento enfermeda los 13:53–58 Jerusalén 6:47–27:26 a la
1:18– d 8:1–17 demás 11: Oposición 19:1– La Resurrecció
25 Exigencias 16–24 por 20:34 Crucifixión n 28:11–
De los para La invitación a Herodes Entrada 27:27– 15
magos 2 seguidores recibirle 1 14:1–36 triunfal 66 La Comisión
:1–12 8:18–22 1:25–30 Confrontació 21:1–11 para un
De Su Poder sobre El Rechazo n Ministerio Ministerio
origen 2 naturaleza Recíproco acerca de en el Futuro 2
:13–23 8:23–27 12:1–50 tradiciones templo 8:16–20
De Juan el Poder sobre Jesús 15:1– 21:12–17
Bautista demonios rechazado 39 El Rechazo
3:1–12 8:28–34 por Demanda de Formal
De Su Poder sobre Israel 12:1 una 21:18–
bautismo pecado –45 señal 16 22:46
3:13–17 9:1–8 Israel :1–12 Condenació
De Poder para rechazado Implicacion n de
Satanás cambiar por es Israel 2
4:1–11 vidas 9: Jesús 12:4 de 1:18–22
De Sus 9–13 6–50 Oposición Oposición
seguidores Poder sobre Los 16:13– por
4:12–22 tradición Resultados 18:35 Israel 2
9:14–17 del Confirmació 1:23–
De Sus
Rechazo 1 n en 22:46
obras 4:
23–25 3:1–52 privado
La Poder sobre Parábolas para 16:13– La

Proclamac muerte 9 todos 13:1 17:21 Respuest
ión 5–7 :18–26 –43 Revelación a al
Su Poder sobre Parábolas para de Su Rechazo
descripció ceguera discípulos persona 23:1–
n de los 9:27–31 13:44–52 16:13–16 25:46
aceptados Poder sobre Revelación Proclamació
5:1–16 mudez 9 de Su n del
Su relación :32–34 programa juicio 2
con los Compasión 16:17– 3:1–39
religiosos por la 26 Predicción
5:17–7:6 multitud Revelación del
Jesús y la 9:35–37 de Su juicio 2
ley 5:17 La reino 16 4:1–25:46
–20 Respuesta :27–17:21
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las Discípulos en
tradiciones 10:1– privado
5:21– 42 17:22–
48 Su 18:35
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prácticas Su Su
6–7:6 comisión muerte
Su 10:5–10 17:22–23
instrucción Su Precaución
para los significado acerca de
aceptados 10:11– las
7:7–27 42 ofensas
La reacción 17:24–
de la 18:14
multitud Preparación
para las
7:28–29
ofensas
18:15–35
1
¡El Rey ha Llegado!
Mateo 1:1–4:25
El anuncio del nacimiento de un rey siempre es una noticia de gran importancia para
cualquier pueblo. En el pueblo escogido de Dios este anuncio fue motivo de gran
expectación y esperanza. La gente que esperaba ver la redención de Israel y el
cumplimiento de las promesas de Dios para su pueblo, escuchó este aviso con gozo. Sin
embargo, no todos estaban listos para Su venida.
Después del período de la reconstrucción descrita en el Antiguo Testamento, cuando el
remanente de Israel regresó a la tierra prometida, hubo una época de silencio de
aproximadamente cuatrocientos años, durante los cuales Israel mostró un ritualismo frío e
incredulidad.
Durante estos años, Dios mandó a otras naciones, especialmente a los tolomeos de
Egipto, a los seleucos del norte, y a los romanos, para disciplinarles y exhortarles a volverse
a El. Al final de este tiempo de cuatrocientos años, Dios intervino y mandó a Su hijo para
cumplir Sus promesas.
Ese período se distinguió por el descontento con la situación contemporanea bajo la
autoridad de Roma y por la esperanza de que el Mesías vendría pronto para salvarles y
darles la victoria prometida sobre sus opresores.
Al llegar El Mesías, El cumplió con lo que Dios les había prometido, y no se conformó
con lo que querían. Por tal razón, lo rechazaron. El desprecio a Jesús resultó de nuevo en el
juicio divino en contra de ellos mismos. La destrucción de Jerusalén, que se efectuó en el
año 70 d.C. y que fue terminada definitivamente en 135 d.C., cerró para siempre el período
de la esperanza.
EL PROPOSITO DEL LIBRO DE MATEO
Cuando Mateo escribió este mensaje a sus oyentes, quería resolver un problema que les
molestaba. Escribe después de la muerte de Cristo, durante una época en que la esperanza
mesiánica había sido fuerte. A base de Zacarías 9–10, y algunas otras profecías del Antiguo
Testamento, esperaban una restauración de tres pasos principales: regreso a la tierra
prometida, venida del Mesías, y al fin, bendición.
Los judíos del primer siglo tenían un problema. Habían regresado a la tierra prometida
muchos años antes. La esperanza del Mesías era fuerte, pero los años pasaban y El Mesías
no llegaba. Por lo tanto, tampoco venían las bendiciones prometidas.
Los judíos cristianos solo lograban un poco más. Habían regresado a la tierra
prometida. El Mesías vino, al nacer Jesucristo. Sin embargo, tampoco experimentaron las
bendiciones prometidas que iban a acompañar al reino mesiánico. ¿Qué pasó en cuanto al
plan de Dios? ¿Les habría fallado Dios?
Mateo escribió para contestar su pregunta. En breve, su respuesta fue que el Mesías
había llegado, pero Su pueblo lo rechazó. Por eso, El les rehusó también y empezó una
nueva forma del reino. Serían disciplinados por causa de su rebelión y restaurados más
tarde.
El mensaje del libro contiene dos temas mayores. Primero, demuestra que Jesús es el
Mesías que Dios había prometido. Segundo, explica qué le ha pasado al plan de Dios para
Su pueblo, Israel.
Parece que había tres propósitos principales que Mateo tuvo al escribir el libro.
Primero, que el lector judío reconociera que Jesús era su Mesías y que confiaran en El.
Segundo, que la iglesia primitiva entendiera su función dentro del programa de Dios.
Tercero, que los oyentes tomaran el mensaje que Mateo les había presentado y que lo
utilizaran para hacer discípulos de todas las naciones, tal como Cristo les había ordenado.
LA ESTRUCTURA DEL LIBRO DE MATEO
La estructura lógica del libro se señala por el uso repetido de la frase “Cuando terminó
Jesús…” Esta frase se repite en 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; y, 26:1.
Las divisiones mayores del libro, basadas en este bosquejo estructural son: la
identificación del Mesías (1–7); el ministerio del Mesías (8–10); el rechazo del Mesías
profetizado (11–13:52); la oposición al Mesías (13:53–18:35); la presentación del Mesías
(19–25); el rechazo del Mesías realizado (26–27); y, la resurrección del Mesías (28).
LA IDENTIFICACION DEL MESIAS

Mateo empieza a contestar la pregunta en cuanto a lo que pasó con el plan de Dios con
un resumen de la evidencia que demuestra que Jesús era el Mesías (1:1–7:29). El
testimonio viene de muchas fuentes distintas. Algunas de ellas no parecen ser las más
probables para querer apoyarle (1:1–4:25).
El Testimonio de Su Genealogía 1:1–17
El libro principia con lo que parece ser una imitación intencional de la estructura de
Génesis. Mateo describe el libro como el de la genealogía, o sea, de las generaciones de
Jesucristo. Esta historia está relacionada, en la opinión del autor, con la de los patriarcas de
Israel, quienes también se presentan de esta manera en Génesis.
Entonces, Mateo presenta en síntesis el significado de la genealogía que piensa
describir. Jesús es descendiente tanto de David como de Abraham. Siendo descendiente de
ellos, es el heredero de todas las promesas de Dios. Por eso, la genealogía de Jesús testifica
de Su derecho a tomar posesión del trono de David, y a ser el Mesías de Israel.
SU DESCENDENCIA DEMUESTRA QUE
JESUS ES EL MESIAS
En medio de esta lista aparecen cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Rut y Betsabé. Cada una
de ellas representa una historia significativa del Antiguo Testamento. Cada una nos
recuerda de la grandeza de la gracia de Dios. Ningún judío se atrevería a rechazar la
participación de ninguna de estas mujeres en la genealogía del Mesías porque ya contaban
con el apoyo bíblico. María también, la madre de Jesús, se añade legítimamente a esta
tradición de mujeres santas que participaron en las generaciones del Mesías.
El Testimonio de Su Nacimiento 1:18–25
La manera sobrenatural en que Dios actuó para realizar la concepción de Jesús también
da evidencia de que Jesús era el Mesías. Su madre no lo concibió en la forma normal. El
Espíritu Santo hizo una obra milagrosa en ella para que naciera este hijo (1:18)
SU NACIMIENTO DEMUESTRA QUE
JESUS ES EL MESIAS
Cuando José, su prometido, se dio cuenta del embarazo, le inquietó bastante. ¿Se puede
imaginar cómo responderíamos nosotros al pasar por una situación igual a ésta (1:19)? Se
observa el fruto del carácter cristiano en este varón de Dios. Siempre busca lo mejor para
ella, sin ninguna clase de venganza.
Dios le confirma a José la naturaleza divina del nacimiento de Jesús por medio de un
ángel (1:20–21). Dios le hace un participante en este plan también. José le dará el nombre
que anuncia al mundo el propósito de Dios en el nacimiento de Su Hijo. Le llamará “Jesús”,
es decir, “Jehová salva”, porque sería el instrumento a través del cual Dios salvará a Su
pueblo de sus pecados.
Este testimonio del ángel fue confirmado también por las Escrituras (1:22–23). Una de
las mayores confirmaciones de que Dios estaba actuando en el nacimiento de Jesús, era la
conformidad al plan de parte de José, un varón justo del pueblo de Israel. En medio de una
sociedad donde prevalecía la actitud del “machismo”, aceptó el testimonio y recibió a
María como esposa (1:24–25).
El Testimonio de los Magos 2:1–12
Aun algunos líderes de otras naciones fueron convencidos por la naturaleza de la
aparición de una estrella extraordinaria que confirmó el nacimiento del Mesías de Israel.
Los “magos” eran líderes políticos y religiosos de sus pueblos. Al ver la evidencia en el
cielo, hicieron un viaje largo para adorar a este nuevo rey extraordinario que había nacido
(2:1–2).
Al oír esta noticia, Herodes estaba asustado e hizo planes para tratar de eliminar
cualquier amenaza a sus dominios (2:3–8). El Antiguo Testamento confirmó el lugar del
nacimiento del Mesías. Así que, sin querer, aun Herodes dio testimonio de que Jesús era El
Mesías. Como líder político del pueblo de Dios, quiso eliminar la competencia.
Cuando los magos llegaron a Belén, la estrella les dirigió al lugar donde Jesús estaba y
lo adoraron (2:9–11). Aunque el pueblo de Dios estaba dormido y no se dio cuenta del
significado de lo que sucedía en medio de ellos, los magos extranjeros y un rey pagano
estaban conscientes del significado de Su nacimiento. Dios demostró su propio interés en lo
que sucedía al proteger a Jesús del complot de Herodes (2:12).
LOS POLITICOS PAGANOS DEMUESTRAN QUE
JESUS ES EL MESIAS
¡PENSEMOS!
Aun cuando los líderes paganos reconocieron y
respondieron correctamente el plan de Dios, los israelitas no
hicieron lo que se habría esperado de Su pueblo. No se
dieron cuenta de lo que Dios estaba haciendo en el mundo, ni
de lo que esperaba de ellos. Es fácil echarles la culpa. Sin
embargo, si hubiéramos estado presentes, ¿Qué habríamos
hecho? ¿Cuáles pasos debemos tomar para estar seguros de
escuchar la voz de Dios y ponernos de acuerdo con Su plan
para el mundo hoy?
El Testimonio de las Ciudades Visitadas 2:13–23

La evidencia que Jesús es El Mesías sigue a través de los viajes que hizo con sus padres
durante Su niñez. Dios le protegió de la oposición de Herodes al mandarles a Egipto (2:13–
15). Este viaje resultó en el cumplimiento del principio establecido en el Antiguo
Testamento que el “hijo de Dios” es uno que ha sido Ilamado por Dios para salir de Egipto.
Egipto se reconoce como el lugar de la esclavitud. Dios había sacado de allí a Su hijo
Israel. Ahora, de nuevo, Dios saca a Su Hijo, Jesús, de allí también.
La intervención divina para proteger a Su Hijo se observa en la protección de la muerte
que amenazaba por parte de Herodes (2:16–18). Después de la muerte de Herodes, Ilevarón
a Jesús a la casa de sus padres en Nazaret (2:19–23).
La descripción de Jesús como Nazareno no se basa en ningún pasaje específico del
Antiguo Testamento que se refiera directamente a este hecho. Sin embargo, es obvio que
Mateo considere que se cumple una revelación profética. La cita puede referirse a la raíz
del título que presenta al Mesías como el “vástago” (Is. 11:1). Otro posible significado para
esta cita es que se refiere a la actitud que Israel manifiesta hacia El, tal como lo haria a
cualquier judío que viniera de Galilea. Todos eran despreciados. Ser conocido como un
nazareno habría tenido una implicación de rechazo de parte de los judíos contemporáneos
de Cristo (Is. 53:2).
LAS CIUDADES VISITADAS DEMUESTRAN QUE
JESUS ES EL MESIAS
El Testimonio de Juan 3:1–12

Juan el Bautista es el siguiente testigo que Jesús es El Mesías. Vino anunciando el
reino. Su mensaje era el que el Antiguo Testamento decía que Elías vendría predicando en
los días finales, para preparar el camino para la venida del Mesías (3:1–4). Cuando el
pueblo oyó el mensaje de Juan, respondió confesando sus pecados y siendo bautizado (3:5–
6).
Los líderes de Israel salieron al lugar donde Juan predicaba para ver qué hacía. No se
presentaba ninguna evidencia de que querían recibir el mensaje de Juan. La pregunta que
Juan les hace es sarcástica. Sabía perfectamente bien porqué habían llegado. No vinieron a
arrepentirse, sino a observar y a buscar una forma aceptable de pararlo.
Sin embargo, Juan cumplió con el ministerio que Dios le había encomendado y preparó
el camino para la venida del Mesías (3:7–12). Les condena por su incredulidad y
desobediencia. Si continúan por el mismo camino, serán juzgados y destruidos.
JUAN EL BAUTISTA DEMUESTRA QUE
JESUS ES EL MESIAS
El Testimonio de Su Bautismo 3:13–17
Dios Mismo añadió Su propio testimonio de que Jesús era el Mesías cuando se bautizó.
El bautismo de Jesús no era igual al que practicaba Juan. Por eso, Juan no entendía lo que
Cristo hacía y trató de someterse al bautismo por Cristo, para identificarse con El; no lo
contario (3:13–14). Sin embargo, Cristo insistió en la importancia de este evento (3:15).
Este bautismo representaba la presentación pública de Jesús al Padre para Su servicio.
Jesús estaba listo y llenaba los requisitos indicados para presentarse a Dios para este
ministerio. Dios confirmó el acto al hablar desde el cielo para demostrar Su aprobación de
Jesús. El Espíritu Santo también descendió sobre El en preparación para el ministerio que
comenzaba (3:16–17).
DIOS MISMO DEMUESTRA QUE
JESUS ES EL MESIAS
El Testimonio de Satanás 4:1–11
Aun Satanás cuenta entre quienes dan testimonio que Jesús es el Mesías. Reconoce la
importancia de Jesús en el programa de Dios. Las tentaciones lo dan por sentado. Las usa
para tratar de impedir el propósito de Dios. Le anima a funcionar de una manera
independiente del Padre y Su plan. Al rechazar la tentación a someterse al programa de
Satanás, Jesús provee otra evidencia más de que El era el siervo de Dios.
La tentación en cuanto al hambre 4:1–4
Satanás tentó a Jesús a usar Su poder sobrenatural para satisfacer un deseo natural de Su
propia carne. Tenía suficiente razón para hacerlo y el poder necesario. Jesús rechazó la
tentación porque no era el plan de Dios que comiera en ese momento. Al llegar el tiempo
indicado Dios proveería la comida. Era más importante someterse al plan de Dios y
glorificarle por medio de Su obediencia.
La tentación en cuanto a Su autoridad 4:5–7
La segunda tentación fue la de demostrar Su poder delante del pueblo al echarse desde
el pináculo del templo y salir ileso. El pueblo vería Su autoridad sobrenatural y lo
establecerían como su Mesías. Aunque tenía todo el derecho para hacer tal acto, tampoco
era la voluntad de Dios.
La tentación en cuanto a Su misión 4:8–11
Finalmente, Satanás le ofrece todos los reinos del mundo, si le adora. Esta promesa será
cumplida algún día de todos modos. La diferencia es que recibiría lo mismo, pero sin el
atraso y sin la agonía de la cruz. De nuevo, Cristo se somete a la voluntad de Dios para Su
vida. No cambiará Su plan, no importa qué recompensa le pueda ofrecer Satanás. La
sumisión de Jesús al Padre confirma Su identificación como El Mesías. Así que, Satanás le
deja por un rato.
SATANAS MISMO DEMUESTRA QUE
JESUS ES EL MESIAS
¡PENSEMOS!
Satanás le ofrecía a Cristo todo con tal que dejara el
plan de Dios para Su vida para servirle. Le ofrecio:
* La satisfacción de los deseos naturales.
* Popularidad y el respeto de la multitud.
* Poder sobre todo el mundo.
Parece incluir todo lo que se puede querer en esta vida.
Sin embargo, Cristo vio Su vida desde la perspectiva
divina. Supo el plan de Dios para Su vida. Conoció la
Palabra de Dios. Supo valorar correctamente lo que Satanás
le ofreció. Por lo tanto, rechazó la tentación y persiguió el
plan y la gloria de Dios.
¿Con qué recompensa le tienta Satanás a usted?
¿Cómo podemos responder a estas tentaciones para salir
triunfantes?
El Testimonio de Sus Seguidores 4:12–22

Habiendo terminado su período de prueba, Jesús deja el desierto para empezar su
ministerio en Galilea. La esencia de Su mensaje era que el reino estaba cerca (4:12–17).
Todo lo necesario para iniciarlo estaba arreglado ya. Sólo hacía falta que el pueblo lo
reconociera como El Mesías y que le proclamara rey para que empezara a gobernar.
Al comenzar el ministerio de Jesús, se presenta otra evidencia más, que es El Mesías: la
respuesta de los primeros discípulos a Su llamado (4:18–22). Pescadores que aparentemente
habían logrado el éxito en ese negocio, reconocieron Su autoridad y dejaron todo atrás para
identificarse con El. Jesús les da la promesa de que participarán con El en la pesca de los
hombres.
LOS PRIMEROS DISCIPULOS DEMUESTRAN QUE
JESUS ES EL MESIAS
El Testimonio de Sus Obras 4:23–25
La presentación de la evidencia termina con un resumen de las obras que Jesús hizo en
este período inicial del ministerio. Jesús predicaba el mensaje que el pueblo había estado
esperando: las buenas nuevas que el reino de Dios estaba cerca. Ya iba a principiar.
Este mensaje fue confirmado por señales sobrenaturales (4:23–24). Como resultado,
grandes multitudes le estaban siguiendo, llenas de esperanza (4:25). Venían a El de todas
las regiones de Israel. La evidencia sobreabundaba. ¡El Mesías de Israel había llegado!
SU MENSAJE Y OBRAS DEMUESTRAN QUE
JESUS ES EL MESIAS
¡PENSEMOS!
La lista de evidencias que Mateo presenta para
demostrar que Jesús era El Mesías de Israel, el Salvador del
mundo, es larga. Parece demasiado grande; casi aburrida.
Todas estas fueron observadas por muchos testigos que lo
podrían confirmar o negar. No hace falta la evidencia. El
problema de la incredulidad nunca se basa en la evidencia.
Existe amplia prueba para cualquier persona que quiere
saber la verdad. Cristo dice que el que busca encuentra. El
que quiere hacer la voluntad de Dios sabrá si el mensaje de
Cristo es cierto.
Repase los primeros cuatro capítulos de Mateo. Haga
una lista de todas las evidencias que encuentre descritas allí
que Jesús es el Mesías, el Salvador enviado por Dios.
¿Habrá suficientes motivos para confiar en El? ¿Ha creído
en Cristo como su propio Salvador?
Si no está seguro de que Cristo es su propio Salvador, ¿Por
qué no hacer esta decisión hoy?
Si ya lo ha hecho. ¿Para qué le sirve esta evidencia que
Mateo señala? ¿Cómo debe afectar este conocimiento
nuestro testimonio frente a quienes no conocen a Cristo?
2
Mas Que Religioso
Mateo 5:1–7:29
A través de la historia siempre ha habido personas moralistas. Son buena gente y “no
hacen daño a nadie”. Muchas de ellas se han propuesto vivir conforme a los diez
mandamietitos. A tales personas cuesta mucho trabajo presentarles a Jesucristo porque
consideran que han vivido bien y no lo necesitan. Estos individuos se unen al joven rico
que le dijo al Señor: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”(19:20).
En la multitud que vió la evidencia que Jesús es el Mesías (1–4) y que le seguía (4:23–
25), habían varías personas que manifestaban esta actitud. Al seguirle, escucharon con
mucho cuidado sus Palabras.
Tenían un interrogante mayor en sus mentes: Si el Rey había venido y el reino ya iba a
empezar, ¿Podrían participar? El joven rico expresa lo que pensaban: “¿Qué más me falta?”
¿Cuáles eran los requisitos para entrar al reino? Jesús da la respuesta a esta pregunta de
varias perspectivas distintas en el Sermón del Monte (5:1–7:29).
SU DESCRIPCION DE LOS ACEPTADOS 5:1–16
Su Carácter Piadoso 5:1–12
Las bienaventuranzas describen la clase de personas que participarán en el reino. Son
las mismas que gozarán de la verdadera prosperidad y contentamiento. La esencia de la
descripción demuestra que no son quienes cumplan con todos los ritos establecidos y que
presenten una gran manifestación pública de su religión quienes entrarán al reino de Dios.
La entrada al reino se basa en un carácter piadoso interno.
LA ENTRADA AL REINO DE DIOS
NO SE BASA EN RITOS
EXTERNOS PUBLICADOS
SINO EN EL CARACTER
INTERNO TRANSFORMADO
Quienes están contentos de las condiciones como están ahora en el mundo, no estarán
muy felices en el reino venidero. Al contrario, quienes ahora sufren y lloran por causa de la
justicia, pueden estar seguros que habrá una recompensa justa en el futuro. Experimentarán
la bendición de Dios en el reino.
¡PENSEMOS!
Se observan ocho características de la gente
verdaderamente feliz. Haga una lista de ellas y sus
resultados correspondientes. Evalúe su propia experiencia.
¿Se manifiestan estas condiciones en su vida? ¿Está
experimentando estas bendiciones prometidas? Señale una
área en su vida donde considere que Dios quiere
transformar su vida. Defina algunos pasos que podría tomar
para lograr el cambio deseado. Pídale a Dios Su ayuda para
poder realizarlo.
Su Influencia Penetrante 5:13–16

Quienes quisieran entrar en el reino de Dios deben tener una influencia penetrante en el
lugar donde les ha colocado. Como la sal, deben crear una sed para Dios por medio de sus
vidas transformadas (5:13). Como la luz, deben revelar la naturaleza de Dios en medio de la
oscuridad en derredor (5:14–16).
LOS QUE ENTRAN AL REINO SE DAN A CONOCER
POR SU INFLUENCIA PENETRANTE EN EL
MUNDO
¡PENSEMOS!
¿Cómo está nuestra influencia con los vecinos?

¿Estamos creando una sed para Dios en nuestra sociedad
por el estilo de vida distinta que manifestamos? ¿Se está
revelando la luz de la naturaleza de Dios en medio del
mundo oscuro en el cual vivimos por medio de nuestra vida?
Evalúe la influencia de su iglesia en su pueblo. ¿Qué podrían
hacer para mejorar esta influencia?
SU RELACION CON LOS RELIGIOSOS 5:17–7:6

Jesús y la Ley 5:17–20
Después de terminar Su resumen de la descripción de quienes entrarían al reino, Jesús
hace una referencia a los que todo el mundo suponía que se incluirían: los líderes religiosos
del pueblo (5:17–7:6). Debido a que esta discusión tiene que introducir un conflicto acerca
de la ley, Jesús define el marco dentro del cual la discusión de la ley tiene que presentarse
(5:17–20).
Por un lado, Cristo aclara que no ha venido para abolir la ley (5:17–19). Cualquier
mensaje que dijera que la ley ya no sirve no ha venido de El. Vino a cumplir la ley; no a
destruirla. Vino para hacer posible el cumplimiento de lo que la ley exige.
Al otro lado, aunque es cierto que tienen que cumplirse las exigencias de la ley, ningún
hombre las puede cumplir. Aun no era suficiente la justicia que los fariseos ejercían (5:20).
Las prácticas externas nunca podrían satisfacer lo que la ley exigía en el corazón del
hombre.
LAS PRACTICAS EXTERNAS DE LA LEY
NUNCA SATISFARAN LAS DEMANDAS DE DIOS
¡DIOS EXIGE MAS QUE LA JUSTICIA DE
LOS FARISEOS!
Su Rechazo de las Tradiciones de los Fariseos 5:21–48
Habiendo definido este marco principal de la discusión acerca de la ley, Jesús
demuestra específicamente porqué no son suficientes las ordenanzas detalladas de los
fariseos. Se jactaban de cumplir fielmente la ley. Se suponía que las tradiciones eran la
autoridad absoluta en cuanto a lo que Dios esperaba de Su pueblo.
Jesús demostró que sus tradiciones no llegaban al blanco. Habían puesto todo el énfasis
en las regulaciones detalladas pero no cumplían con el espíritu de la ley. No se fijaban en lo
que la ley realmente exigía. Por eso, Jesús rechaza sus tradiciones y aclara la naturaleza de
las exigencias de Dios.
Acerca del asesinato 5:21–26
En cuanto a la ley del homicidio, Jesús demuestra que la prohibición del acto físico del
asesinato no es suficiente (5:21–26). La ley de Dios incluye la actitud del corazón hacia los
demás. Si odian a alguna persona, su actitud es equivalente al homicidio, aunque las
restricciones sociales no les permiten llevar a cabo su deseo. Esta actitud tiene que
resolverse antes de seguir adelante con cualquier rito religioso.
Acerca del adulterio 5:27–30
De la misma manera, el adulterio no se limita a quienes en realidad llevan a cabo el
acto. El deseo del corazón es tan significativo como el hecho en sí. Dios quiere que tanto la
mente como el cuerpo se mantengan puros y disponibles para Su uso.
Acerca del divorcio 5:31–32
Además, Jesús intenta comunicar una nueva perspectiva en cuanto al divorcio.

Aprovecharon una cláusula del Antiguo Testamento, que Dios les dio para proteger a la
mujer de los abusos paganos en cuanto a la separación del esposo, como un indicio de la
aprobación de la mismo de parte de Dios. Jesús aclara que esto, produce un estado de
adulterio y debe evitarse.
Acerca de los votos 5:33–37
Los votos se definen de nuevo conforme a la norma divina. Las tradiciones de los judíos
en sí demostraron que eran necesarios por causa de la falta de honradez de la gente. Se
utilizan, cuando los hombres ya no tienen confianza el uno del otro. Así que, la norma
divina no se revela porque los votos se cumplan, sino por una fama de honradez que
elimina la necesidad de ellos. En vez de jurar por cosas sobre las que no tienen ningún
control, deben decir la verdad de tal manera que ya no sean necesarios estos juramentos.
Acerca de la venganza 5:38–42
La ley exigió un castigo semejante para recompensar el mal hecho a otros. Esta ley se
había convertido, en la práctica judía, en el derecho de venganza de parte de la persona
ofendida. Tales actitudes vengativas no reflejaron el propósito de Dios para Su pueblo.
Dios sería glorificado por una actitud dispuesta a aceptar el maltrato de parte de otros.
Deben manifestar amor para los demás, no importa lo que les hayan hecho.
Acerca del amor para los demás 5:43–48
El principio anterior abre la puerta al último, y el más importante de todos que Jesús
quiere que comprendan. El precepto del amor para su prójimo se había convertido en una
ley promoviendo las relaciones recíprocas: amar a quienes le aman. Jesús enseña que el
amor verdadero no pide ninguna recompensa. El pueblo de Dios debe manifestar un amor
distinto: deben amar a sus enemigos también.
Su Rechazo de la Práctica de los Fariseos 6:1–7:6
No sólo rechaza Jesús sus tradiciones; sino también su práctica. La causa mayor de esta
repulsa es que su práctica se conforma a las normas humanas; no a las divinas. Su estilo de
vida se basa en las apariencias externas, en la búsqueda de algún provecho personal y en
una evaluación, según las normas humanas.
Jesús principia con una evaluación de los ritos religiosos (6:1–18). Estos ritos se
presentan como un espectáculo público, con el fin de conseguir prestigio personal.
LOS RITOS HECHOS AL PUBLICO
YA TIENEN SU RECOMPENSA
LAS OBRAS HECHAS PARA HONRAR A DIOS
SERAN RECOMPENSADAS POR DIOS
Acerca de la limosna 6:1–4
Dan limosnas, pero no por causa de su compasión hacia los pobres, sino para que los
hombres los vean y los alaben por sus buenas obras. Deben dar en secreto para que su obra
de amor sea recompensada por Dios.
Acerca de la oración 6:5–15
Sus oraciones también se presentan para llamar la atención de los hombres, en vez de
conversar con su Dios. Deben orar en privado de tal manera que solo Dios se dé cuenta de
sus actos. Entonces, podrán ser recompensados adecuadamente.
Tampoco deben emplear las repeticiones vanas de una religión de ritos. Orarán de una
manera directa, expresando sus necesidades y deseos. Tales deseos deben ser una reflexión
de los de Dios Mismo y de una relación adecuada a Su plan.
Acerca del ayuno 6:16–18

De la misma manera el ayuno no debe practicarse para llamar la atención de los
hombres, sino como una expresión de los deseos profundos del corazón del individuo frente
a Dios. En este aspecto, tal como en los otros, tenían una práctica equivocada. Su meta
estaba mal dirigida.
Acerca de las riquezas 6:19–34
El segundo problema mayor en cuanto a la práctica de los líderes de Israel, se
manifiesta en Su corrección acerca de las riquezas. Habían dado una prioridad mayor a la
búsqueda de ganancia personal, que al servicio a Dios (6:19–24). Así que, servían a la
riqueza, en vez de a Dios.
Cristo les exhortó a dejar de preocuparse por las riquezas y a confiar en Dios (6:25–34).
Si dieran la prioridad indicada al servicio de Dios, El se encargaría de lo demás; proveería
todo lo que necesitaran.
LA RIQUEZA MATERIAL SE PIERDE
EL TESORO QUE DIOS DA PERDURA
PARA SIEMPRE
Acerca del juicio de los demás 7:1–6
finalmente, Cristo señala el tercer problema en cuanto a la práctica de los líderes
religiosos de Israel. Se han dedicado a juzgar a los demás. Deben de haberse preocupado
por lo que Dios quisiera lograr en sus propias vidas. En vez de examinarse y corregir sus
debilidades, se han justificado y dedicado a atacar a los demás. Quienes quieren participar
en el reino de Dios deben purificarse a sí mismos y tratar de ayudar a los demás; no
destruirlos.
ES MAS FACIL QUITAR LA PAJA DEL OJO
DE SU HERMANO
DESPUES DE QUITAR LA VIGA DEL SUYO
SU INSTRUCCION PARA LOS ACEPTADOS 7:7–27
La evaluación de los líderes religiosos de Israel ha demostrado claramente que la
justicia de los escribas y fariseos no era suficiente para entrar al reino de Dios. Después de
terminar este análisis, Cristo presenta la conducta que se espera de quienes lograrán
ingresar en el reino. Estas instrucciones no se presentan como requisitos para llegar.
Indican el estilo de vida que se observará entre la clase de personas que lograrán hacerlo.
La Importancia de Buscar 7:7–11
La primera característica de quienes entrarán al reino de Dios es que reconozcan la
importancia del reino y busquen cómo entrar. La implicación de esta enseñanza es que sus
líderes no lo han hecho. Han buscado la ganancia personal en la vida.
La Importancia de Servir a Otros 7:12
La segunda característica se presenta como un resumen de todo lo que la ley y los
profetas requieren del pueblo de Dios. Deben servir a los demás, tal como quieren que los
demás hagan.
La Importancia de la Puerta Estrecha 7:13–14
En tercer lugar, Jesús les advierte que el camino que lleva al reino no es popular. No es
que las grandes multitudes van a seguir. Tendrán que andar en un sendero solitario porque
la gran mayoría anda por el camino ancho que lleva a la destrucción. La entrada al reino es
por la puerta estrecha.
La Importancia de los Frutos 7:15–23

La cuarta característica de quienes entrarán al reino es que produzcan buen fruto.
Muchos dirán que merecen el pase en base a su servicio al Rey. Sin embargo, sus vidas
demuestran que no pertenecen a El y que no lo merecen. Serán rechazados.
La Importancia de Poner en Práctica Sus Palabras 7:24–27
Finalmente, quienes entrarán al reino de Dios serán aquellas personas que reconozcan
las palabras de Cristo y que las pongan en práctica. Quienes no lo hagan, serán destruidas
en el día del juicio.
Debemos tomar nota de nuevo que en estas enseñanzas, Cristo no está presentando los
requisitos para entrar al reino. Nadie podría cumplirlas todas al pie de la letra para poder
pasar.
A través del sermón, el ingreso al reino se recibe por la fe. Sin embargo, tal fe producirá
estas características en la vida de la persona que confía en El de verdad. Por eso, son
pruebas válidas para determinar quién pertenece al reino de Dios. Sin la transformación de
la vida que el Espíritu de Dios produce, nadie podría vivir esta clase de vida jamás.
LA REACCION DE LA MULTITUD 7:28–29
Al terminar Cristo este mensaje, la gente estaba maravillada por causa de Su enseñanza.
Enseño con autoridad de una manera que nunca habían escuchado antes. Los escribas
instruyeron como intérpretes de lo que otros habían escrito. No podían hablar con una
autoridad definitiva. Aquí estaba el Autor de la Palabra. Sabía exactamente lo que quería
decirles. Nunca habían oído una doctrina así. Por eso, la enseñanza única de Jesús se suma
a las otras pruebas que es El Mesías. Debemos confiar en El.
¡PENSEMOS!
En el Sermón del Monte se presenta una lista larga de
las características de los que entrarán al reino. El Mismo
Dios que podía producir tal fruto en el hijo de Dios de esa
generación lo puede producir hoy también. Dios todavía
quiere ver esta clase de vida en Sus hijos.
Revise las características señaladas en este estudio y
evalúe su propia vida a la luz de ellas. ¿Habrá alguna área
de su vida en que Dios quiere hacer algún cambio? Al
identificar el cambio que Dios quiere producir, pídale Su
ayuda para lograrlo. ¿Cuáles pasos debe tomar para
hacerlo? ¿Qué podría hacer hoy para empezar?
3
Un Sueño Realizado
Mateo 8:1–10:42
¿Alguna vez ha soñado con algo tan bonito que ha pensado: “¡Quién pudiera realizar tal
sueño!”? Desafortunadamente parece que estos sueños sólo se realizan en los cuentos de
hadas.
En el tiempo de Jesús muchas personas soñaban con algo más bonito que lo que
nosotros nos hemos podido imaginar. Este sueño incluía la llegada del Mesías para
establecer un reino de paz aquí en la tierra, en el que todos gozaríamos una verdadera
prosperidad. Se preguntaban si en verdad tal sueño, que se les había enseñado desde la
niñez, podría realizarse.
Cristo vino a Su pueblo con el fin de convertir ese sueño en realidad. Al anunciar Su
llegada, tenía que confirmarlo por medio del ministerio que llevaría a cabo.
Después de completar la lista de testigos quienes dieron testimonio que Jesús era el
Mesías (1–4) y presentar el mensaje inicial de Cristo a Sus seguidores para revelar la clase
de justicia que Dios exige para entrar al reino (5–7), Mateo da un resumen de la naturaleza
del ministerio de Jesús, el Mesías (8–10).
Por medio de los diversos aspectos del ministerio presentado, Mateo demuestra que
Jesús realizó lo que el pueblo esperaba que su Mesías lograra. La reacción de Juan desde la
cárcel (11:2–3) demuestra la pregunta que el pueblo debía haberse hecho al observar estas
evidencias.
Se presentan algunos indicios que la gente se preguntaba como debían de haberlo hecho
(9:8, 33; 12:23). Sin embargo, los líderes respondieron que Jesús no podría ser el Mesías.
Dieron el crédito por las obras hechas a Satanás (9:34; 12:24). Su explicación logró que, a
pesar de tanta evidencia, la mayoría del pueblo dudara de la autenticidad de Jesús. Sin
embargo, la evidencia sobreabundaba.
LAS ESPERANZAS REALIZADAS 8:1–9:38
Su Poder sobre la Enfermedad 8:1–17
Entre las demostraciones de que Jesús era el Mesías, una de las más notables era su
poder sobre la enfermedad. Un leproso fue curado cuando pidió la ayuda de Jesús (8:1–4).
La presentación de las ofrendas indicadas ante los sacerdotes debe haber sido suficiente
prueba que el Mesías estaba presente. Ningún otro había logrado este milagro.
Un oficial romano pagano pidió la ayuda de Jesús para curar a un siervo paralítico que
sufría (8:5–13). El ejemplo de su fe en Cristo presenta un contraste notable con la falta de
fe de los líderes religiosos de Israel que debían de haber creído pero que rehusaron.
La suegra de Pedro fue curada de una fiebre severa y pudo levantarse para servirle al
Señor y a sus compañeros (8:14–15). Estas personas eran nada más unos pocos ejemplos de
los muchos que Jesús sanó de sus enfermedades y libró del poder de los demonios. Al
correrse la fama de Jesús y de Su poder para curar a los enfermos, le trajeron muchos más
para que les ayudara también.
Sus Exigencias para Sus Seguidores 8:18–22
Jesús les comunicó desde el principio que no sería fácil seguirle. El costo del
discipulado es alto. Sus exigencias son serias. Quería advertirles que sólo quienes estaban
convencidos y comprometidos de verdad le deberían seguir.
Su Poder sobre la Naturaleza 8:23–27
Jesús demostró Su autoridad sobre la naturaleza también al controlar el viento y el mar.
Aun Sus propios discípulos se asustaron al ver esta manifestación de Su poder.
Su Poder sobre los Demonios 8:28–34
Al llegar al otro lado del mar, Jesús manifestó Su autoridad al librar a dos hombres
endemoniados que habían sido totalmente imposibles de controlar. En contraste a los
discípulos que creyeron al ver la manifestación de Su poder, el pueblo se asustó y pidió que
salieran, a pesar del bien que habían hecho.
Su Poder para Perdonar Pecados 9:1–8

Jesús aprovechó la curación de un paralítico para demostrar Su autoridad para perdonar
pecados. Cuando le confrontaron por Su “blasfemia”, Jesús les demostró que las dos cosas
van juntas. Su facultad para sanar dio una evidencia objetiva externa de Su derecho para
perdonar el pecado. La multitud reconoció las implicaciones del evento y alabaron a Dios
por lo que había hecho por medio de Cristo.
Su Poder para Cambiar Vidas 9:9–13
Mateo se presenta también a sí mismo como un ejemplo de lo que Jesús pudo lograr en
la vida del hombre. Jesús le tomó del puesto despreciado de cobrador de impuestos, con
todas sus implicaciones ilícitas, y le cambió la vida.
Los fariseos no comprendieron este aspecto de la obra de Cristo. Creyeron que debían
prestar su atención sólo a quienes ya estaban viviendo conforme a la ley, con todos sus
deberes externos. Tuvieron que aprender lo que quería decir: “Misericordia quiero, y no
sacrificio” (9:13). Para ellos todo era lo contrario. Su énfasis estaba en el sacrificio; no
supieron nada de la misericordia, ni la divina, ni en su propia vida.
Su Poder sobre la Tradición 9:14–17
Los fariseos le confrontaron de nuevo porque no se conformaba a algunas de las
prácticas tradicionales de los judíos, como el ayuno. Jesús utilizó varias ilustraciones para
demostrar que se ha establecido un nuevo programa que no puede conformarse a las
prácticas del sistema antiguo. Así Cristo demostró que Su autoridad era mayor que las
tradiciones.
Su Poder sobre la Muerte 9:18–26
Jesús demostró Su autoridad sobre la muerte al sanar a la hija muerta de un líder del
pueblo que había confiado en El. En el camino, curó a una mujer que había estado
sangrando internamente por doce años sin ninguna ayuda adecuada para curarle. Le tocó
por fe y fue curada (9:20–22). El atraso por su causa no presentó ningún impedimento para
que Jesús sanara a la hija de Jairo. El tiempo no afectó la obra que tenía que hacer.
SE DIFUNDIO SU FAMA
POR TODA AQUELLA TIERRA
Su Poder sobre la Ceguera 9:27–31
La evidencia del poder de Jesús como Mesías siguió cuando curó a dos hombre ciegos.
Estos hombres que no veían son un ejemplo a quienes pueden ver pero no quieren. Antes de
su curación perseguían a Cristo hasta que les dio lo que necesitaban. Después, no se
callaban aun cuando Cristo les había dicho que no se lo contaran a nadie.
Jesús trataba de evitar las multitudes que le seguían solamente por ver lo sensacional.
Por eso, hizo esta prohibición. Su actitud fue todo lo contrario a lo de muchos que se
presentan para sanar en el nombre de El, actualmente. A pesar de Su esfuerzo, la fama de lo
que Jesús había hecho se difundió por todos lados.
“NUNCA SE HA VISTO COSA SEMEJANTE
EN ISRAEL”
Su Poder sobre la Mudez 9:32–34
Otra vez se manifestó Su autoridad cuando sanó a un hombre mudo por causa de un
demonio. Se ven las dos reacciones distintas de los observadores. La gente responde
maravillada que nunca se había visto tal cosa en Israel. Los líderes religiosos rechazaron
toda la evidencia y echaron la culpa a Satanás. La evidencia era suficiente, pero ellos no
querían creerla.
“POR EL PRINCIPE DE LOS DEMONIOS
ECHA FUERA LOS DEMONIOS”
Su Compasión por las Multitudes 9:35–37
La evidencia final de que Jesús era el Mesías fue su preocupación por el pueblo de
Israel. Al ver su condición desesperada, como ovejas sin pastor, sintió compasión por ellos.
El trabajo pastoral les tocaba a los líderes religiosos del pueblo, a los sacerdotes, a los
profetas y a otros. Sin embargo, tenían sus propios intereses. Por eso, no se preocupaban
por el bien de las ovejas y éstas se quedaron a defenderse a sí mismas. Así que Cristo indica
que los discípulos deberían orar para que Dios mandara a otros obreros para hacer la obra.
¡PENSEMOS!
La lista de evidencias de la autoridad de Jesús es
impresionante. De nuevo nos lleva a la conclusión que la
incredulidad de los líderes no era por falta de suficientes
pruebas. No creyeron en El, a pesar de lo visto, porque no
querían confiar.
Haga una lista de las obras que demuestran el poder de
Jesús. Si Cristo podía hacer todo esto, ¿Habrá algún
problema suyo que no pueda resolver? ¿A qué problema
tiene que enfrentarse en su propia vida? ¿Puede Cristo
resolverlo? ¿Por qué seguir luchando para solucionarlo?
¡Entrégueselo ahora mismo!
LA RESPUESTA DE LOS DISCIPULOS 10:1–42

Su Llamamiento 10:1–4
La respuesta a la oración antes mencionada se encuentra en la comisión de los mismos
discípulos. Se nota en el proceso de preparación de estos nuevos embajadores, cuatro pasos
que Cristo siguió:
* Les invitó a colaborar con El.
* Les enseñó con Su palabra y Su ejemplo.
* Les mandó a orar por la necesidad.
* Les envió como Sus representantes.
¡PENSEMOS!
El patrón para la preparación de líderes que el Señor
nos dejó no ha sido superado. Al buscar nuevos dirigentes
para la obra de Dios, no hay mejor forma de prepararlos
que ésta que El Señor utilizó.
Pídale a Dios que le ayude a identificar alguna persona
apta para servir a Dios en su iglesia. Contando con la
dirección del Señor, haga un plan de trabajo para guiar a
esa persona, a través de estos cuatro pasos, al servicio de

Dios. El proceso es largo pero no hay mejor inversión del
tiempo que ésta.
Su Comisión 10:5–10
La compasión de Jesús por las multitudes extraviadas le motiva a enviar a Sus
discípulos con el mensaje del reino. Su aceptación de El, juntamente con la obediencia a Su
comisión, es un testimonio que ellos reconocen Su autoridad como el Mesías.
La comisión que Jesús les da es para dirigirse a las ovejas perdidas, que se han quedado
sin pastor, de la casa de Israel. Deben llenar el vacío dejado. Las ovejas que quieren seguir
a Dios les seguirán. Estas mismas ovejas proveerán toda necesidad física de los discípulos
que les llevan la verdad. Por lo tanto, no deben llevar ninguna provisión para el camino.
“EL QUE A VOSOTROS RECIBE,
A MI ME RECIBE;
Y EL QUE ME RECIBE A MI,
RECIBE AL QUE ME ENVIO”.
Después de instruirles en cuanto a su tarea inmediata, Jesús se proyecta hacia el futuro y
les advierte de lo que sufrirán después de Su salida, siendo Sus representantes todavía.
Aunque los hombres tratarán de destruirlos, no se deben preocupar. Podrán contar con la
ayuda de Dios. Además, pueden estar seguros que la oposición no es en contra de ellos,
sino de Jesús mismo (10:16–42).
¡PENSEMOS!
Considere las promesas que Jesús presenta a los
discípulos en cuanto a su ministerio futuro como sus
embajadores (10:16–42). Haga un resumen de los principios
enseñados. ¿De cuáles cosas pueden estar seguros? ¿Cómo
deben afectar estos principios su ministerio?
¿Cuáles de éstos podrían afectarnos a nosotros hoy?
¿Cómo deben afectar nuestro ministerio?
4
Dos Alternativas
Mateo 11
¿Por qué será que al escuchar las “buenas nuevas” en cuanto a Cristo, algunos lo
reciben gustosamente, mientras otros lo rechazar? A veces el problema está en nuestra
presentación del evangelio. Siempre debemos tener mucho cuidado para dar a conocer el
mensaje en la forma más clara y más atractiva posible. Sin embargo, muchas veces el
problema no es la presentación del evangelio. Aun Jesucristo, al anunciar el mensaje del
reino, se encontró con muchos que no querían creer.
Frente a la evidencia que Jesús presentó, cada persona tenía que responder, y aun
cuando no todos la aceptaron, hubo muchos que la recibieron con gozo, reconociendo que
Dios estaba cumpliendo Sus promesas a Su pueblo. Otros, sin embargo, al ver la misma
evidencia, lo rechazaron. El problema no estaba en la falta de pruebas, sino en la
disposición del individuo. No querían confiar en El.
¿RECIBIERON TODOS EL MENSAJE DE JESUS?
¿POR QUE CREEMOS QUE TODOS NOS
LO RECIBIRAN?
Al darles la comisión a Sus discípulos, Jesús presentó la posibilidad de que algunos
recibieran Su mensaje y que otros lo rechazaran. Quienes les recibieran, le reciben a El
porque son Sus representantes a Israel.
Este concepto de aceptación o rechazo introduce el siguiente tema mayor del libro: el
rechazo del Mesías de parte de Israel (11:1–13:52). Este rechazo se introduce por medio de
dos ejemplos que representan las dos alternativas que pueden elegir (11:1–30).
LA DECISION DE JUAN 11:1–15
Juan el Bautista se introduce en este memento como ejemplo de una persona que eligió
bien. Juan hizo las preguntas que el pueblo de Israel debe haberse hecho. Aunque Jesús no
hizo todo precisamente como Juan creía que lo haría, al escuchar la respuesta de Jesús, Juan
estaba dispuesto a aceptar la evidencia y confiar en El.
La Pregunta de Juan 11:1–6
Juan sólo pidió una confirmación verbal de Su parte de que El era de verdad Quien Dios
había prometido mandar (11:2–3). Jesús no contestó directamente la pregunta de Juan.
Contestó con hechos (11:4–5). Cumple lo que Dios había prometido.
La respuesta termina con un mensaje directamente para Juan (11:6). Al ver lo que
sucedía, había cosas que Juan no podía entender. No todo iba según el plan que había
esperado Por eso se hizo la pregunta. Jesús le contesta que la evidencia es suficiente; que
no se preocupe por lo que no se entiende. Quienes aceptan la prueba, sin preocuparse por lo
que no entienden, gozarán de la bendición de Dios.
“HACED SABER A JUAN LAS COSAS
QUE OIS Y VEIS…
BIENAVENTURADO ES EL QUE NO HALLE
TROPIEZO EN MI”
El pasaje no dice directamente cómo respondió Juan a la palabra de Jesús pero la
implicación es clara que lo habría recibido porque buscaba la verdad. Era un mensajero fiel
para preparar el camino para el Mesías.
La Importancia de Juan 11:7–15
Jesús aprovecha esta ocasión para señalar el significado del ministerio de Juan. Les
pregunta por qué ellos mismos le han prestado tanta atención a Juan. ¿Por qué salieron
hasta el desierto para escucharle? No fueron para ver a he hombre fácilmente llevado por
las masas, ni de gran riqueza. Salieron a escucharle porque reconocieron que era el vocero
de Dios, un profeta (11:7–9).
Jesús confirma esta opinión popular pero la lleva más allá de lo que ellos habían
pensado (11:9–15). Juan era el profeta de mayor importancia de todos. Era el profeta que
vendría a preparar el camino para el Mesías. No hubo antes ningún profeta con un
ministerio más significativo que éste (11:9–11).
NO HAY MAYOR QUE JUAN
Aun siendo tan importante, hay otra categoría de hombres más valiosos todavía: los que
entran al reino de Dios. Juan era importante porque anunciaba el reino. Sin embargo, no
sobreviviría para entrar en él. Los que viven en el reino reciben una bendición mayor.
Gozarán lo que Juan sólo podría anunciar.
EL MENOR EN EL REINO
SERA MAYOR QUE JUAN
Jesús termina la descripción del ministerio de Juan con una explicación del conflicto
que están experimentando (11:12–15). El ministerio de Juan finalizó las profecías que
anticipaban la venida del Mesías, y por consiguiente, del reino. Sin embargo, en vez de
recibirlo con gozo, el pueblo de Dios, guiado por hombres violentos, quiere destruir al Rey
y Su reino.
Si el pueblo no hace caso a esta advertencia y si no los reciben, perderán la bendición
que este momento les llevaba. Los que están dispuestos a oír la verdad deben hacerle caso.
De lo contrario, perderán su oportunidad.
LA DECISION DE LOS DEMAS 11:16–24
La Ilustración de los Muchachos 11:16–19
¡PENSEMOS!
Antes de leer la explicación de esta ilustración, tome un
momento para estudiar el pasaje. ¿Qué quiere decir Cristo
al usar esta ilustración? ¿Cuál es la naturaleza de su queja
en contra de Cristo y Juan? ¿Por qué no les aceptan?
Se observa el contraste notable entre la aceptación y preparación de parte de Juan y los
líderes de Israel. Rechazaron a los dos que Dios había mandado, tanto a Jesús como a Juan,
porque los dos no se conformaron al plan de los líderes de Israel. Querían que Jesús y Juan
se sometieran a su propio plan, en lugar de someterse a quienes Dios había mandado
(11:16–19).
Los líderes del pueblo se comparan con los muchachos que tocan en el mercado.
Establecen el ritmo para las actividades con la música que deciden tocar, los demás
responden conforme a la música tocada. Los líderes se quejan porque tratan de establecer el
ritmo y ni Juan ni Jesús están dispuestos a seguirles.
Los dos tienen ministerios distintos, con diferencias de estilo muy marcadas. Sin
embargo, los dos siguen el plan que Dios les ha trazado. Ninguno está dispuesto a
conformarse al plan de los líderes. Por lo tanto, éstos los atacan. Sin embargo, sus motivos
se manifestarán al ver el fruto que sus vidas producen. Al fin será obvio cuál es su
verdadera intención.
“¿POR QUE NO QUIERES BAILAR
A NUESTRA MUSICA?”
¡PENSEMOS!
¿Habrá alguna semejanza entre la manera de pensar de
estos líderes y lo que la gente piensa hoy? ¿De qué maneras
trata la gente hoy en día de corregir a Dios para que El se

conforme a los planes que ellos consideran mejor?
¿En cuáles áreas hacen lo mismo los cristianos a veces?
La Condenación por las Ciudades Destruidas 11:20–24

La condenación sobre esa generación sería mayor que la de las ciudades que Dios había
destruido en generaciones anteriores, las cuales eran despreciadas por los judíos (11:20–
24). Llegaría a tal extremo que esas ciudades perversas les acusarían por haber rechazado
una revelación tan clara de la verdad, tal como ellas nunca habían recibido.
¡MAS CULPABLE QUE SODOMA!
LA INVITACION A RECIBIRLE 11:25–30
La presentación de las dos alternativas concluye con una invitación a acercarse a El y
encontrar un descanso verdadero. Aun al hacer esta invitación, Jesús indica que nadie la
aceptará a no ser que Dios les enseñe la verdad.
La capacidad de comprender la verdad y recibirla no es para los grandes, los poderosos
y los sabios conforme a las normas de este mundo. La verdad ha sido revelada a la gente
sencilla y humilde pero que la quiere escuchar. El mensaje no se recibe por la sabiduría
humana, sino por la divina, la que solo Dios puede enseñar. Quienes han recibido el
mensaje lo han recibido porque Dios les atrae.
La bendición de Dios no es para quienes hacen la lucha y ganan. Es para quienes
reconocen que no la pueden ganar. Se sienten cansados y quieren descansar. Jesús les
proclama que si quieren descansar que se acerquen a El. Si le reciben y toman Su yugo,
gozarán la verdadera paz y contentamiento.
VENID A MI
TODOS LOS QUE ESTAIS
TRABAJADOS Y CARGADOS, Y
YO OS HARE DESCANSAR
¡PENSEMOS!
La invitación que Cristo extendió a la gente de Israel en
Su generación, se extiende a nosotros hoy también. ¿Se
siente usted cansado? ¿Ha estado luchando por encontrar la
paz interna, la paz en su propia conciencia y la paz con
Dios? Cristo le ofrece descanso.
La paz de Dios es para quienes reconocen su debilidad y
pecado. Todos hemos pecado y merecemos la muerte. Sin
embargo, siendo pecadores todavía, Cristo murió para que
nosotros podamos gozar la vida eterna y la paz con Dios
ahora (Romanos 5:8). Si usted confía en Cristo como su
propio Salvador, podrá recibir la vida eterna y gozará el
descanso que Cristo le ofrece. ¿No quisiera tomar esta
decisión hoy?
5
El Rechazo Recíproco
Mateo 12
Las dos alternativas de rechazo o aceptación presentadas por el contraste entre Juan el
Bautista y los fariseos nos obliga a todos los que leemos este libro a decidirnos (11:1–30).
Cada individuo tiene que identificarse con Juan y recibir a Jesús como Mesías y Salvador;
o, con los líderes del pueblo que lo rechazaron. No se puede quedar neutral.
El conflicto entre Cristo y los líderes de Israel sigue a través del evangelio. Llega al
punto climático en los incidentes del capítulo 12. Se unen varias confrontaciones de Jesús
con los líderes para advertir al pueblo del peligro que corren al rechazarle a pesar de tanta
evidencia.
JESUS RECHAZADO POR ISRAEL 12:1–45
Las Espigas Recogidas en el Sábado 12:1–8
La primera confrontación principia cuando los discípulos recogen unas espigas al pasar
por los sembrados en el día de reposo. Según la interpretación farisaica de la ley, este acto
requería todo el proceso de la cosecha. Por lo tanto, estaban trabajando en el sábado.
Jesús responde a su acusación al recordarles la conducta de David, la cual habría sido
ilegal también. David mintió y comió del pan del templo. A pesar de la prohibición de tal
conducta, Dios no le juzgó. Hay algunas ocasiones cuando las circunstancias requieren más
de lo que la letra de la ley permite. Jesús, por ser el Hijo del hombre, tiene autoridad sobre
el sábado también.
En medio de esta discusión Cristo señala uno de los principios fundamentales de la ley
que los fariseos nunca habían entendido: “Misericordia quiero, y no sacrificio” (12:7; Os.
6:6). Al decir esto, Cristo no rechazaba los sacrificios de Israel; sólo quería aclarar lo que
era de mayor importancia para Dios. La manifestación de la misericordia era mucho más
importante para Dios que el cumplimiento legalista de la ley.
Las prioridades de la ley se basan, en primer lugar, en el amor hacia Dios; segundo, en
el amor para el prójimo. Lo demás nace desde estos puntos de partida. Los ritos y requisitos
específicos de la ley son una manifestación externa de estas prioridades. Los fariseos nunca
habían aprendido esta base. No sabían nada de la misericordia.
“MISERICORDIA QUIERO, Y NO SACRIFICIO”
¡PENSEMOS!
A veces los evangélicos hemos caído en esta misma
trampa legalista. ¿Cuáles serían algunas áreas de la vida
actual donde debemos aplicar este principio básico? ¿Cómo
lo podríamos manifestar?
La Mano Seca Sanada en el Sábado 12:9–21

La Prueba 12:9–13
La segunda confrontación resulta de una trampa que los líderes prepararon para poder
acusar a Jesús. Habían llevado a la sinagoga a un hombre con una mano seca en el día de
reposo, para tratar de motivar a Jesús a sanarle en el sábado.
Jesús responde tal como pensaban. Les acusa de tener más compasión por sus animales
que por los miembros del mismo pueblo de Dios que estaban sufriendo. En una manera
indirecta Jesús repite el mismo principio, que Dios quiere misericordia más que el
cumplimiento legalista de los detalles específicos de la ley.
“¿ES LICITO HACER EL BIEN
EN LOS DIAS DE REPOSO?”
El Complot 12:14
Al ver que Jesús cayó en la trampa, no les interesa Su advertencia. No buscaban la
verdad. Sólo querían destruirle. Por eso, hicieron caso omiso del mensaje y salieron para
planear cómo matarle.
La Salida 12:15–21
Jesús, consciente del plan, se apartó de ese lugar. Los que querían Su ayuda le
siguieron. De esta manera, evitó la confrontación por otro tiempo más.
La salida de Jesús cumple la profecía también. Aunque el pasaje no dice a dónde fue, la
cita indica que salió de Israel y entró en tierra pagana por un tiempo (12:18–21). Los
pueblos paganos estaban dispuestos a escuchar la voz de Dios cuando los líderes del pueblo
de Dios no querían oírle.
Un Endemoniado Sanado 12:22–37
La Señal de Jesús 12:22
Una nueva confrontación no se hizo esperar mucho. Parece que los líderes le tendieron
otra trampa al traerle un hombre endemoniado para que lo curara. Esperaban que lo sanara
para presentar otra acusación.
La Reacción del Pueblo 12:23
Al ver esta señal, el pueblo queda impresionado. Se preguntan si la evidencia no
demuestra que Jesús es el Mesías. La forma de la pregunta indica que suponen una
respuesta positiva. Están dispuestos a proclamarle su Mesías.
La Explicación de los Fariseos 12:24
Los fariseos estaban listos con su explicación. Aprovechaban el poder de Cristo sobre
los demonios para demostrar que Jesús estaba aliado con esos mismos demonios. Por eso,
podía controlarlos. El pueblo al escuchar esta explicación no sabía qué creer.
La Respuesta de Jesús 12:25–37
Jesús respondió a esta acusación desde varios puntos de vista. Primero, les señaló que
un reino dividido contra sí mismo no podría seguir así mucho tiempo; pronto se eliminaría.
Por lo tanto, no podría utilizar las fuerzas demoníacas para destruir a los demonios sin
destruir Su propio reino (12:25–26).
Además, observa que hay más de una explicación posible para lo que ha hecho. Al no
ser así, tendrían que acusar a algunos de su propio pueblo que hacían lo mismo (12:27).
Otra explicación posible sería que este acto es una señal, hecha por el poder del Espíritu
Santo, que demuestra que el reino ha llegado (12:28). Si esta explicación fuera cierta,
entonces estarían luchando en contra de Dios mismo. No le han dado suficiente
consideración seria a esta posibilidad.
Otra evidencia que se presenta como respuesta al argumento, es que para atar a un
hombre fuerte y robarle, hay que ser más fuerte que aquel. Si El ha podido controlar a los
demonios, entonces, Su poder debe ser mayor al poder de ellos. Por lo tanto, los líderes
deben investigar con mucho cuidado para averiguar de dónde ha venido este poder (12:29).
Con el deseo de evitar una ofensa mayor de parte de quienes observaban estos eventos,
Jesús les advierte del peligro de cometer un pecado que no se les perdonaría: la blasfemia
del Espíritu Santo (12:30–32). Es posible que le rechacen y que después se arrepientan. Sin
embargo, si siguen en la dirección en la cual van, rechazarán la convicción clara e

innegable del Espíritu Santo, de que la obra de Cristo es de Dios. En tal caso, se
endurecerán en ese rechazo y perderán cualquier posibilidad futura de volver atrás.
Se debe observar aquí que este pasaje no se dirige a creyentes verdaderos que corren el
peligro de cometer algún acto de pecado que cause la pérdida de su salvación. No está en
juego aquí la pérdida de la salvación.
Jesús se dirige a los que se consideran el pueblo de Dios. Esperan la llegada de su
Mesías. Está frente a ellos y muchos están negando la evidencia clara de Quién es El. Por lo
tanto, el peligro que corren es que Dios no perdone a Su pueblo el rechazo de la evidencia,
dada por el Espíritu Santo en una manera tan clara, que Jesús es el Mesías. Por causa de
este pecado, Israel tendrá que pagar el precio de su pecado. No habrá escape.
Finalmente, Cristo les advierte de la naturaleza verdadera del rechazo. Se rehusan a
reconocerlo porque su corazón está lleno de maldad (12:33–37). Este rechazo no es un
sencillo error basado en evidencia inadecuada o en algún malentendido. Rechazan la
evidencia intencionalmente por causa de la dureza de su corazón. No creen porque no
quieren creer.
“POR EL FRUTO SE CONOCE EL ARBOL”
“DE LA ABUNDANCIA DEL CORAZON
HABLA LA BOCA”
¡PENSEMOS!
Parece mentira que quienes se presentan como el pueblo
de Dios rechazaran tan abiertamente la evidencia tan clara
en cuanto a Jesucristo. ¿Por cuáles motivos rechazarían
tanta evidencia?
¿Corremos nosotros hoy el mismo riesgo? ¿En cuáles
formas podríamos caer en una trampa semejante? ¿Qué
podemos hacer para evitar este error?
La Petición de una Señal 12:38–45

La Demanda 12:38
El último incidente en el repudio de Jesús de parte de los líderes ocurre cuando piden
una señal (12:38). Esta petición es otra evidencia del rechazo porque indica que han negado
todas las señales anteriores. Quieren una señal que nadie pueda discutir.
La Señal de Jonás 12:39–42
Cristo responde que la única señal pendiente que podría convencer a tales hombres
incrédulos de la verdad es la de Jonás, o sea la de la resurrección. Si no se convencen con
ella, no queda ninguna esperanza de que Ilegaran a creer.
SOLO QUEDA LA SEÑAL DE JONAS
Aun los pueblos paganos que Dios juzgó en otras épocas se levantaran para condenar a
esta generación. Ellos no recibieron tanta oportunidad ni tanta evidencia. Si la hubieran
tenido, se habrían arrepentido. Israel no responde aun con tanta evidencia.
La Condición de Esta Generación 12:43–45
Jesús responde a este estado de incredulidad al comparar Israel con un hombre poseído
por un demonio quien logra ser liberado por un tiempo del control del demonio. Este
hombre trata de cambiar su vida por medio de sus propios esfuerzos pero resulta peor
cuando el demonio regresa a vivir con algunos amigos, y en mejores condiciones. La
situación posterior del hombre es peor que la anterior.
Cristo interpreta esta historia al indicar que se refiere no a ningún individuo, sino a esa
generación de Israel (12:45). Los que vieron la evidencia del Mesías y la rechazaron son
como el hombre endemoniado.
Se han reformado y se han modernizado. Sin embargo, debido a la falta de una
transformación espiritual, el cambio externo de embellecimiento es en vano. Al fin lo van a
perder todo y su estado final será peor que el anterior.
Esta descripción podría referirse a los cambios políticos que terminan en la destrucción
de Jerusalén, o tal vez, a la condición temporal de transformación lograda por el ministerio
de Juan el Bautista. En cualquier caso, todo resulta vano y la condición final es peor, ya que
no hay una transformación verdadera del corazón del pueblo. No quieren volver a Dios.
“EL POSTRER ESTADO PEOR QUE EL PRIMERO”
ISRAEL RECHAZADO POR JESUS 12:46–50
La predicción del rechazo concluye con un incidente simbólico ocasionado por la visita
de la madre y los hermanos de Jesús. Cuando llegan, El indica que Su familia ya no se
define según la descendencia física. El se ha apartado de Su propio pueblo. De aquí en
adelante se determinará quiénes pertenecen a Su familia a base de la aceptación de El.
La nación identificada con el nombre de Jehová le ha rechazado. Por lo tanto, El
también le rechaza. Dios empezará un nuevo pueblo. Los hijos de Dios ya no se
identificarán por la descendencia de Abraham, sino por el reconocimiento de Jesucristo.
“TODO AQUEL QUE HACE
LA VOLUNTAD DE MI PADRE…
ESE ES MI HERMANO…”
¡PENSEMOS!
La historia del rechazo de Jesús por la nación de Israel
es una historia triste. El pueblo de Dios ha rechazado al Hijo
de Dios que les había prometido siglos antes.
Sin embargo, este mismo rechazo es el instrumento que
Dios utilizó para abrirnos la puerta de salvación a nosotros
que eramos paganos, alejados de Dios. ¿Ha aceptado usted
este regalo de Dios? ¡No se identifique con los de Israel que
lo han rechazado! ¡Confíe en El como su propio Salvador!
6
Los Resultados Del Rechazo
Mateo 13:1–52
Al terminar de predecir el rechazo, Jesús empieza a comunicarse con Sus discípulos por
medio de parábolas (13:1–52). Las parábolas facilitan la comprensión de la verdad para
quienes la buscan. La esconden de quienes no quieren comprenderla y obedecerla.
Las parábolas que Cristo presenta aquí revelan el programa de Dios para la época
siguiente, a la luz del rechazo judío de su Mesías, Jesucristo.
LAS PARABOLAS PARA TODO EL PUBLICO 13:1–43
La Parábola de las Tierras 13:1–23
La parábola conocida como la del sembrador indica que en la época venidera habrá una
gran siembra de la Palabra de Dios. Esa siembra encuentra respuestas distintas. Se puede
observar que tanto el que siembra como la semilla que se siembra son los mismos en todos
los casos. El sembrador es fiel y la semilla es la Palabra de Dios. No les falta nada.
La diferencia entre los casos distintos se basa en la condición del corazón del que
escucha. Algunos producirán fruto en diferentes cantidades. Otros serán infructíferos y
morirán. La productividad de la semilla depende de la condición del terreno en el cual cae.
Ese terreno está en buen o mal estado desde el principio.
¿QUE CLASE DE TERRENO SOMOS?
Los casos que el Señor menciona son diferentes. Los primeros dos casos representan
individuos que nunca reciben la vida eterna (13:4–6, 18–21). La semilla que cayó junto al
camino, como el hombre natural en general, representa quien no entiende lo que ha oído; no
lo recibe; y al fin, Satanás entra para quitar de su mente lo que se ha oído. No produce
ninguna respuesta positiva al mensaje.
La semilla que cayó entre pedregales representa el que oye el mensaje y le gusta (13:5–
6, 20–21). Sin embargo, hay que notar la condición del terreno. Esta no cambia. Bajo la
superficie hay piedra. Aunque la planta brota y da gozo a todos los que la ven, no llegará a
nada. Al venir los momentos difíciles, revelará la condición verdadera y se secará. Tal caso
no representa un individuo regenerado que se aparta de Dios. El corazón estaba malo desde
el principio. Solo la apariencia ha cambiado; a fondo la persona sigue igual.
El tercer caso representa una situación distinta a los primeros dos. En el caso de la
semilla que cayó entre espinos, la planta parece ser viva (13:7, 22). El problema es que está
ahogada de tal manera que no produce fruto. Jesús dice que esta persona se hace
infructuosa.
¿Qué le hace infructuoso al que ha recibido la Palabra de Dios? Son las preocupaciones
con los problemas de esta vida y el deseo de conseguir más riquezas. La preocupación y el
materialismo pueden ser tan importantes en la vida del hijo de Dios que no produzca el
fruto que Dios quiere producir en él. Esta condición es un peligro para nosotros hoy
también.
El último caso representa el deseo del sembrador al sembrar la semilla. La parte de la
semilla que cayó en buena tierra produce fruto (13:8, 23). No todos son iguales pero
quienes tienen el corazón dispuesto a recibir la Palabra de Dios de verdad producirán fruto.
Cristo quiere dedicarse a esta clase de semilla para producir una buena cosecha en la época
siguiente.
¡PENSEMOS!
No se puede estudiar esta parábola sin preguntar: ¿Cuál
de estos terrenos me representa a mí? ¿Qué clase es usted?
¿Tiene vida de verdad? ¿Está produciendo fruto?
Si usted no tiene la vida eterna, hoy es su oportunidad.
Está escuchando la verdad. No deje que Satanás Ilegue a
quitársela ni que las circunstancias de la vida se la haga

secar. Recíbala hoy.
Si ya tiene vida pero no está produciendo fruto, algo la
está ahogando para que no produzca el fruto que
naturalmente produce esta vida espiritual. Examínese para
ver qué la está haciendo infructífera. Pídale a Dios que le
quite este estorbo para que produzca fruto como debe.
Si su vida produce el fruto indicado, déle gracias a Dios
por lo que El ha hecho ya. Sin embargo, cualquier cosecha
puede mejorarse con más cuidado de parte del jardinero.
Usted también debe pedirle a Dios que le haga aun más
fructífero para que reciba mayor ganancia.
Entre la presentación de la parábola y la explicación de la misma, Cristo contesta la
pregunta de los discípulos (13:10–17). Ellos querían saber porqué Cristo había empezado a
hablar frente al pueblo en parábolas.
SU CORAZON ESTA ENGROSADO
* VIENDO NO VEN
* OYENDO NO OYEN
* NO ENTIENDEN
A la luz del rechazo ya descrito, Cristo les explica que está enseñando en parábolas para
que el pueblo que no quiere saber la verdad no entienda. Los que quieren saber la verdad
seguirán investigando hasta averiguar el significado. Para la gente que no la busca, las
parábolas se quedan como un misterio que no comprenderán. Así que, el mismo
instrumento que ayuda al que busca, sirve para esconderla del que no quiere saber.
BIENAVENTURADOS…
* VUESTROS OJOS VEN
* VUESTROS OIDOS OYEN
La Parábola del Trigo y la Cizaña 13:24–30, 36–43
La parábola del trigo y la cizaña demuestra que en esta época que sigue el rechazo de
Cristo habrá una mezcla de muchos que no son creyentes auténticos con los que realmente
han confiado en Jesucristo. Toda la cosecha sufrirá las consecuencias de la presencia de los
falsos en medio del pueblo de Dios.
EL ENEMIGO SEMBRO CIZAÑA ENTRE EL TRIGO
Este problema se ha sentido desde el principio de la iglesia. La iglesia local se compone
de quienes profesan haber confiado en Cristo como su Salvador. Satanás mete en medio de
ellos a muchos que no lo son. Estos creyentes falsos desvían a los verdaderos hijos de Dios
de lo que Dios quiere que hagan y hacen daño al testimonio del pueblo de Dios ante los
demás también.
¡PENSEMOS!
¿Se han metido algunos “creyentes” falsos en algunas
ocasiones en la iglesia donde usted asiste? ¿En qué formas
han hecho daño a la obra de Dios allí? ¿Qué influencia

pueden tener sobre los hijos auténticos de Dios?
¿Qué se puede hacer en este caso? ¿Será posible
identificarles y quitarlos? ¿Por qué? ¿Qué se puede hacer
frente a esta situación? ¿Qué puede hacer usted en cuanto a
sí mismo? ¿En cuanto a los demás?
El Señor indica que no será posible distinguir entre los dos grupos para eliminar a los
falsos porque se arrancaría a algunos verdaderos en el proceso. Siempre nos equivocamos
al tratar de juzgar por lo que se puede ver a base del externo. Por eso, será necesario esperar
hasta el juicio al final de esta época cuando Dios separará entre los creyentes auténticos y
los falsos.
Como cristianos auténticos podemos asegurarnos de la realidad de nuestra propia fe. A
la vez, podemos examinar la enseñanza bíblica y los conceptos populares en la iglesia para
asegurar que se conforman a la Palabra de Dios, y no a la opinión natural que los hombres
apoyan. La iglesia debe ser una luz en medio de la oscuridad; no otra copia de lo que este
mundo produce.
La Parábola de la Semilla de Mostaza 13:31–32
Las parábolas de la semilla de mostaza y de la levadura presentan mensajes semejantes.
La de la semilla de mostaza indica que a pesar de principar con una semilla tan pequeña e
insignificante, el reino seguiría creciendo hasta llegar a ser un pueblo grande.
UN PRINCIPIO PEQUEÑO
PRODUCIRA UN GRAN RESULTADO
La Parábola de la Levadura 13:33
En muchas ocasiones en la Biblia la levadura se usa como una ilustración de la
influencia sutil del pecado en el pueblo de Dios. El pecado tolerado en la iglesia servirá
para arruinar todo el pueblo. Aunque este concepto es bíblico, no parece ser la idea en este
pasaje. Aquí no se presenta ningún concepto negativo.
La levadura se caracteriza principalmente por el crecimiento continuo, penetrante,
paulatino, hasta hacerlo en algo mucho mayor. Al lado de la semilla de mostaza, este
significado parece ser mejor aquí. La iglesia de Cristo empezará como un pueblo pequeño
en comparación con las otras naciones del mundo, pero poco a poco seguirá creciendo hasta
llegar a ser un pueblo grande, útil para los propósitos de Dios.
La Explicación de las Parábolas para el Público 13:34–35
Al enseñar al pueblo en parábolas, Cristo cumple la profecía de que Dios hablaría a Su
pueblo en parábolas. De esta manera se revelan verdades escondidas desde el principio. Sin
embargo, Israel no entiende. Solo quienes buscan la verdad encontrarán las respuestas.
LAS PARABOLAS PARA LOS DISCIPULOS 13:44–52
La Parábola del Tesoro Escondido 13:44
Las parábolas del tesoro escondido y de la perla son seme-jantes también. Las dos
podrían referirse al mismo evento. Sin embargo, al esconder el tesoro y descubrirlo de
nuevo, se nota una semejanza al trato de Dios con Israel en esta época. Israel ha sido
escondido, esperando el regreso de Jesucristo cuando venga a tomar posesión de ella de
nuevo.
CRISTO RECONOCE EL GRAN VALOR
DE SU PUEBLO
DARA TODO LO QUE TIENE POR EL
La Parábola de la Perla 13:45–46
La búsqueda de la perla se parece más al trato de Dios para con la iglesia. Se presenta la
obra de Cristo al encontrar otra posesión de gran valor por la cual está dispuesto a sacrificar
todo lo que tiene. En los dos casos el hombre reconoce el valor de lo que piensa comprar y
da todo lo que tiene por una posesión de tanto valor.
La Parábola de la Red 13:47–50
La parábola de la red es semejante a la del trigo y la cizaña. Sólo se presenta con otro
énfasis distinto. En este caso se hace hincapié en el juicio final que les separa. Los buenos
peces y los malos están en el mismo mar juntos. Al final de la época los peces malos son
sacados y destruidos. Así será el juicio del pueblo de Dios. Se dejarán los verdaderos pero
los malos serán sacados y juzgados.
AL FIN DEL SIGLO LOS MALOS
SERAN JUZGADOS
La Parábola del Padre de Familia 13:51–52
Finalmente, la parábola del padre de familia se refiere a la verdad acerca del reino que
acaba de enseñarles. Algunas de estas verdades son nuevas; otras han sido enseñadas por
siglos. El ha elegido algunas verdades de las dos fuentes.
En la época actual, existen algunos principios eternos acerca del trato de Dios para con
los hombres que jamás se cambiarán. A la vez, hay otras verdades nuevas que se hacen
evidentes. Dios ha elegido de los según considera conveniente. El que comprenda la verdad
sabrá reconocer las dos clases de verdades y señalarlas al describir el reino de Dios.
EL REINO SE CONSTRUYE
* A BASE DE ALGUNOS PRINCIPIOS ANTIGUOS
* A BASE DE ALGUNOS PRINCIPIOS NUEVOS CONFORME A LA
VOLUNTAD DE DIOS
¡PENSEMOS!
El contexto del rechazo del Mesías y las enseñanzas del
nuevo programa de Dios nos obligan a una auto-evaluación.
Cada uno debe evaluar su propia vida a la luz del plan de
Dios para esta época.
¿En que grupo estoy? ¿Formo parte del pueblo
verdadero de Dios? ¿Estoy produciendo fruto para la gloria
de Dios? ¿Estoy listo para el regreso de Cristo?
7
La Oposición Al Mesías
Mateo 13:53–16:12
A los líderes religiosos contemporáneos, no les gustó el mensaje de Cristo. A pesar de
la demostración clara que Jesús era El Mesías, le rechazaron y empezaron a luchar contra
Su mensaje.
Después de describir la confrontación inicial que anticipó la oposición posterior, y que
les advirtió en cuanto a las consecuencias del rechazo de su Mesías, Mateo señala cómo la
oposición empezó a crecer (13:53–18:35). Los líderes del pueblo aprovecharon cada
oportunidad para negar Su mensaje. No les interesaba averiguar la verdad.
LA OPOSICION EN NAZARET 13:53–58
La oposición empezó en Su propio pueblo. Muchos vieron la evidencia y se
maravillaron. Sin embargo, los que conocieron a Su familia la rechazaron y se rehusaron a
confiar en El. Hicieron las preguntas indicadas pero no esperaron la respuesta a sus
interrogaciones.
¿DE DONDE TIENE ESTE TODAS ESTAS COSAS?
LA OPOSICION SEÑALADA POR HERODES 14:1–36
La muerte de Juan 14:1–12
Para Mateo, la muerte de Juan era un suceso profético que miraba hacia el futuro
cuando Israel rechazaría al Mesías para Quien Juan había venido a preparar el camino.
Herodes vio la relación entre los dos de una vez. Como líder político del pueblo, al matar al
mensajero de Dios, Herodes representó de antemano el rechazo de parte de la nación del
enviado de Dios.
EL Resultado en el Ministerio de Jesús 14:13–36
Salida a un Lugar Desierto 14:13
Al recibir la noticia en cuanto a la muerte de Juan, Jesús se retiró un rato para estar a
solas. Sin embargo, la gente se dio cuenta; tenían otros planes. Por eso, le siguieron y
estaban con El cuando llegó la hora para comer.
Comida para los 5,000 14:14:21
A pesar de su interés en retirarse, en vez de rechazarles y mandarles a buscar comida,
Jesús sintió compasión por ellos y les atendió. Estas circunstancias resultaron en la aliment-
ación de los cinco mil.
La provisión de la comida para la multitud demostró que Cristo tenía lo necesario para
llenar las necesidades del pueblo de Israel. Sólo tendrían que confiar en El para que
empezara a cuidarles y proveer lo que necesitaran.
TODOS SE SACIARON
Oración a solas 14:22–23
Parece obvio que Cristo todavía está más afectado por el rechazo venidero que por
cualquier otra cosa. Así que, aprovecha la primera oportunidad para despedirse y salir a
orar a solas.
Antes de salir, les presenta un ejemplo a Sus discípulos al atender a los que tienen una
necesidad, antes de satisfacer Sus propios deseos. Además, les enseña la necesidad de
depender de El y de Su capacidad de proveer todo lo que les hace falta, aun frente a
circunstancias imposibles.
Control del Mar y Tormenta 14:24–33
Les quedaba aprender otra lección esa noche en el lago. Al cruzarlo, mientras Jesús no
estaba con ellos, les sorprendió una tormenta. En medio de ella Jesús se les apareció.
Aprendieron varias lecciones de este incidente.
Aunque Jesús aparentemente estaba ausente, estaba presente con ellos en todo momento
y sabía lo que les estaba pasando. El controlaba la tormenta. Podía protegerles y darles paz
en medio de ella. En el momento indicado, era capaz de quitarla.
Además de las lecciones que aprendieron de esa tempestad en sí, los discípulos también
aprendieron de Su capacidad de andar sobre el agua. Tenía autoridad sobre ella y la
controlaba. También pudo darles a ellos la capacidad de hacer lo mismo.
La habilidad de ellos dependía de su fe en El. Cuando Pedro quitó sus ojos del Señor y
los fijó en las circunstancias en derredor, o sea en la tormenta y el mar, era victima en vez
de vencedor. Esta lección sin duda les ayudó más adelante cuando les tocó pasar por
tormentas más severas de otro índole.
LE ADORARON:
“VERDADERAMENTE ERES HIJO DE DIOS”
¡PENSEMOS!
El caso de la tormenta demuestra el interés de Jesús en
la condición de sus seguidores y Su capacidad para
ayudarles en el momento de prueba. El caso es una situación
física específica. Sin embargo, de la misma manera, sabe y
puede ayudar en medio de nuestras “tormentas” hoy.
Identifique alguna ocasión cuando le ha ayudado a usted
en medio de alguna aflicción. ¿Cómo le ayudó? ¿Qué
podemos aprender de estos casos? ¿En que manera debe ser
diferente nuestra vida de nuestros vecinos que no pueden
tener la misma confianza? ¿Se observa esta diferencia en su
vida? ¿Qué debe hacer?
Ministerio y Testimonio Continuados 14:34–36
Después de estas lecciones de instrucción personal que les preparaban para la oposición
posterior, llegaron a Genesaret. Allí continuaron el ministerio a los demás. Las obras
milagrosas de Cristo siguieron demostrando que era el Mesías.
LA OPOSICION DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS 15:1–39
La Confrontación acerca de la Tradición 15:1–20
La próxima étapa en la oposición a Jesús se observa en una confrontación entre El y los
líderes religiosos acerca de sus tradiciones. Se quejaron porque los discípulos de Jesús no
se conformaron a la práctica común de lavarse las manos antes de comer, según el rito
establecido (15:1–2).
¿POR QUE QUEBRANTAN TUS DISCIPULOS
LAS TRADICIONES?
La respuesta de Jesús les acusó de dos faltas. Primero, usaron sus tradiciones para
escaparse de sus obligaciones bajo la ley de Dios (15:3–9). Querían presentar una
manifestación pública religiosa, sin obedecer lo que Dios les había revelado como la norma
que debían haber practicado.
¿POR QUE QUEBRANTAIS

EL MANDAMIENTO DE DIOS
POR VUESTRA TRADICION?
La segunda acusación que Jesús les hizo al responder a su queja era que estaban más
preocupados por la pureza externa, que por el mantenimiento de un corazón limpio frente a
Dios (15:10–20). Dios está más interesado en la condición interna del corazón. Aun los
discípulos necesitaban una explicación de este concepto. El mundo judío estaba
acostumbrado a poner todo el énfasis en lo externo.
MAS VALE LA PUREZA DEL CORAZON
QUE LA LIMPIEZA DE LAS MANOS
¡PENSEMOS!
Las dos acusaciones de Jesús a los fariseos en relación
con sus tradiciones nos hacen pensar en nuestra situación
hoy. ¿Cuáles de las prácticas de nuestra cultura, hechas en el
nombre de la religión, se fundamentan en las normas
humanas?
¿Hasta qué punto se basan las prácticas de la iglesia
evangélica en tradiciones humanas en vez de en las normas
establecidas por Dios? ¿Cuáles reglas aplicamos que no se
basan en la Palabra de Dios? ¿Cuáles de ésas ponen el
énfasis en lo externo, en vez de en la actitud del corazón?
El Contraste de una Respuesta Distinta 15:21–39

La Fe de la Mujer Cananea 15:21–28
En contraste con los líderes religiosos de Israel, quienes debían haber reconocido a
Jesús y haber sido los primeros en recibirle, una mujer cananea se presenta como un
ejemplo de fe. Al judío observador ella habría estado al final de la lista de gente aceptable.
Ella habría sido impura frente a los fariseos. Sin embargo, mostró la actitud de corazón
indicada mientras ellos estaban condenados. Jesús le aceptó y sanó a su hija de la posesión
demoníaca, por causa de su fe en El.
MAS FE QUE LA DE ISRAEL
La Alabanza del Pueblo 15:29–39
Un segundo contraste se presenta en las masas del pueblo. Estaban excluidos del grupo
selecto de líderes religiosos porque les consideraban ignorantes. Sin embargo, ellos reciben
a Jesús y alaban a Dios por las obras que hizo, mientras los líderes le rechazan. Las
multitudes que le siguieron recibieron la bendición de la provisión divina de sus
necesidades. Estaban satisfechos.
TODOS SE SACIARON DE NUEVO
LA OPOSICION DE LOS FARISEOS Y SADUCEOS 16:1–12
La Demanda de una Señal 16:1–4
La cuarta demostración de la oposición de parte de los líderes se encuentra en su
demanda de una señal del cielo. Esta petición indica que no han aceptado las otras señales
como evidencia suficiente del cielo. Quieren ver una prueba más convincente todavía.
Jesús responde con una referencia al cielo. Pueden interpretar las señales del clima en el
cielo, pero no en cuanto a los tiempos en los cuales viven. Si hubieran podido reconocer las
señales que habían visto, sabrían Quién es El. No habría ninguna otra señal, a excepción de
la de Jonás, la resurrección. Si rechazaran esta señal también, demostrarían definitivamente
su incredulidad.
SOLO QUEDA LA SEÑAL DE JONAS
La Advertencia acerca de la Levadura 16:5–12
Al terminar esta última manifestación de oposición a Jesús, les advierte a Sus discípulos
del peligro de “la levadura” de los fariseos y saduceos. Su actitud poco a poco afectaría
toda la nación. Deben tener cuidado en cuanto a ésta, en parte por causa del peligro de que
ellos mismos sean afectados, pero también porque sufrirían persecución al fin, por causa de
esa misma actitud de incredulidad.
La doctrina de los fariseos que produjo la incredulidad es la misma que se promueve
entre los hombres hoy. Se presenta la salvación a base de las obras externas del hombre.
Esta doctrina se presenta porque el hombre reconoce que el corazón del hombre no puede
cumplir al pié de la letra la justicia que Dios exige. Por lo tanto, se establece una norma
humana basada en ritos externos.
No habían aprendido la importancia de la misericordia de Dios en Su plan (9:13; 12:6).
El hombre fariseo no quiere este mensaje; quiere demostrar su propia justicia. Por lo tanto,
nunca experimenta la justicia que Dios ha provisto en Cristo. Se opone a ésta.
¡PENSEMOS!
La actitud de los fariseos, “la levadura”, se encuentra
hoy. ¿En qué formas se manifiesta en nuestro derredor?
¿Qué debemos hacer nosotros frente a esta actitud? ¿Qué
puede hacer usted personalmente?
8
Como Vivir Frente A La
Oposición
Mateo 16:13–18:35
Cuando la oposición ya había llegado a ser notoria a todos, Jesús se apartó con Sus
discípulos y empezó a enseñarles y a prepararles para el futuro. La oposición a Jesús tendría
implicaciones para ellos también. Quería prepararles para lo que iba a suceder.
CONFIRMACION EN PRIVADO 16:13–17:21
Los seguidores de Cristo no esperaban los sucesos que iban a observar. Tampoco
pensaba Israel que tal cosa podría afectar a su Mesías. Por eso, con el fin de asegurar a Sus
seguidores que estos eventos formaban parte del plan de Dios para Su Mesías, Jesús
aprovechó esta oportunidad para revelar el propósito de Dios y confirmar Su identidad y
función.
Revelación de la Persona de Jesús 16:13–16

Primero Jesús afirma que El es el Mesías. No quería que ninguno tuviera dudas en
cuanto a Su propia identificación como Mesías. La confesión de Pedro en cuanto a quién es
Jesús sería la base sobre la cual la iglesia se establecería (16:17–18).
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios. Si esto no fuera cierto, la iglesia no tendría nada que
ofrecer. Jesús confirma la profesión de Pedro al reconocer que ésta había venido de Dios;
no de los hombres.
“TU ERES EL CRISTO,
EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE”
Revelación del Programa de Jesús 16:17–26
Tal como la profesión de Pedro de confiar en Cristo vendría a formar el fundamento
para la iglesia en el futuro, aquí se usa como la base de toda la revelación que Cristo quiere
comunicarles acerca de la iglesia (16:17–18).
Jesús le dio a Pedro, y a los otros discípulos juntamente con él, las llaves del reino (vea
también 18:18; Jn. 20:23). Tendrían autoridad como administradores sobre el nuevo
programa de Dios. Serían Sus voceros para hablar en Su lugar en la revelación del plan de
Dios para esta nueva época (16:19).
“SOBRE ESTA ROCA EDIFICARE MI IGLESIA”
A pesar de los ataques de Satanás que seguramente se lanzarían contra la iglesia, ésta se
quedaría indestructible. No podría morir. Sin embargo, todavía no era la hora para revelar
al mundo este mensaje. Por el momento Jesús les advierte que no anuncien todavía que El
es el Mesías (16:20).
El plan de Dios para el presente es que Cristo muera y se levante de los muertos. Pedro
demuestra su naturaleza humana normal al rechazar esta parte del plan de Dios. Tal cosa no
corresponde para nada con su concepto del Mesías.
Cristo le advierte a Pedro que está pensando como hombre. No comprende el plan de
Dios. Dios sabe que al sacrificar todo, Jesús proveería vida para todos. Si protege su propia
vida, perderá todo Su propósito al haber venido al mundo. Los discípulos tienen que
aprender esta verdad también (16:21–27).
“¡QUITATE DE DELANTE DE MI, SATANAS!”
Revelación del Reino de Jesús 16:27–17:21
Después de predecir Su propia muerte y el nuevo programa de Dios, Cristo llevó a
Pedro, Jacobo y Juan a la montaña donde les revela Su gloria. Esta revelación es la
confirmación definitiva que Jesús es de verdad el Mesías. Tal confirmación no es para todo
Israel, sino para un grupo selecto de los que buscan la verdad. Dios se la demuestra
claramente (16:27–17:21).
La Promesa 16:27–17:9
Jesús promete que algunos de los que están con El verían la venida del Mesías en toda
Su gloria antes de morir (16:27–28). Dentro de pocos días Jesús lleva a tres de ellos al
monte donde le ven transformado. Les revela Su gloria, tal como había prometido (17:1–9).
Pedro demuestra su comprensión del significado de este evento al pedir la celebración
de la fiesta de los tabernáculos (17:4). La fiesta miraba hacia un día futuro cuando se
establecería el reino. La llegada del Mesías indicaba el momento propicio para celebrarla.
LA REVELACION DE LA GLORIA DE DIOS
CONFIRMO QUE JESUS ES EL MESIAS
La Instrucción 17:10–13
En el regreso de la montaña, los discípulos que acompañaban a Jesús tenían un
problema que resolver. Habían estado esperando la llegada de Elías, según la profecía del
Antiguo Testamento (Mal. 4:5–6). ¿Cómo puede haber venido el Mesías sin la venida de
Elías primero?
Jesús explica que Juan el Bautista cumplió la promesa y llevó a cabo la función de Elías
(17:10–13). La explicación no niega la posibilidad de que Elías mismo regrese antes de la
segunda venida del Señor. Sólo demuestra que Juan hizo lo necesario para cumplir la
promesa: preparó el camino para la llegada del Señor.
JUAN EL BAUTISTA CUMPLE LA PROMESA
DEL REGRESO DE ELIAS
El Ejemplo 17:14–21
La historia de la confirmación divina que Jesús es el Mesías termina con una
advertencia. Aunque el Mesías ha venido, quienes se identifican con El no tienen una
autoridad independiente. El ejemplo del muchacho lunático, controlado por un demonio,
demuestra la necesidad absoluta de la dependencia en Jesús. Sólo por la fe en El, podría
ocurrir tal milagro.
JESUS ES LA FUENTE DE SU AUTORIDAD
¡PENSEMOS!
Pedro explica el significado de este evento importante
para su propia fe en 2 Pedro 1:16–19. ¿Para qué sirvió esta
confirmación en la vida de Pedro? ¿Para qué debe servir
este testimonio en relación con nuestra fe y nuestra vida?
INSTRUCCION EN PRIVADO 17:22–18:35

Predicción acerca de Su Muerte 17:22–23
Después de confirmar Su persona y Su posición frente a los discípulos, Jesús les da
instrucciones preparativas para los días venideros (17:22–18:35). Tiempos difíciles están
por delante y tienen que prepararse para enfrentarlos y comprender el plan de Dios. La
instrucción empieza con el recuerdo duro que aunque Jesús es el Mesías, tendría que morir
pronto.
Precaución acerca de la Ofensa contra los Demás 17:24–18:14
A base de Su muerte inminente, Jesús les instruye para el futuro. El tema principal que
se trata en preparación para Su muerte es el problema de la conducta que ofende a otros. El
rechazo de Jesús les va a dejar en algunas situaciones difíciles en las cuales sin duda se
sentirán ofendidos, y tal vez ofenderán a algunos otros también. Les quiere preparar para
tales situaciones. Primero les advierte en cuanto a su propia conducta. Deben tener cuidado
para no ofender a otros.
Los Privilegios del Hijo 17:24–27
Cristo utiliza Su propia conducta al pagar el impuesto del templo como un ejemplo a los
demás del cuidado que deben tener para no ofender a otros. Como Hijo del Rey, Jesús no
tenía que pagar este impuesto. Fue exento por el derecho de Hijo. Sin embargo, pagó el
impuesto para no ser ofensa a los demás. No quería ningún obstáculo, a base de Su
conducta, que pudiera servir de estorbo para quien estuviera pensando confiar en El.
SU DERECHO COMO HIJO LE EXONERO

PARA NO OFENDER LO PAGO
La grandeza frente a Dios 18:1–5
Jesús continúa advirtiéndoles del peligro de las ofensas a los demás al tratar el concepto
de ellos en cuanto a la grandeza. La opinión del mundo que también aceptaban, es que los
mayores deben ser servidos. Los otros deben someterse.
Jesús les enseña que deben cambiar su actitud acerca de la grandeza. Una persona
verdaderamente grande desde el punto de vista de Dios, no exige que le concedan lo que
quiere. Será humilde y se someterá a los demás.
El ejemplo del niño subraya estas dos características de la grandeza frente a Dios. El
niño reconoce su pequeñez; no secree grande todavía. Así debe ser quien aspira ser grande
frente a Dios. A la vez, tal persona debe someterse para el bien de los pequeños que no le
pueden recompensar. De esta manera alcanzarán la verdadera grandeza.
LA VERDADERA GRANDEZA
PERTENECE A QUIENES
* SE HUMILLAN
* SIRVEN A LOS DEMAS
El Peligro de Desviar a Otros 18:6–14
El principio general en cuanto a la grandeza ya presentado, se aplica directamente al
tema de las ofensas a los demás. El que es verdaderamente grande, manifestará su interés
en otros al tener cuidado de no hacerles caer por medio de su propia conducta. Quien pase
por alto esta importante base para la conducta, será juzgado por Dios a causa del daño que
haga a los que Dios ama.
Se utiliza la ilustración del cuerpo para subrayar la importancia de eliminar cualquier
cosa que pudiera ser ofensa en nuestra vida. Muchos han tratado de aplicar literalmente este
pasaje. Algunos se han cortado algún miembro físico del cuerpo con el fin de cumplir con
lo que Jesús enseña. Sin embargo, El mismo indica en el Sermón del Monte que el
problema mayor no está en los miembros físicos del cuerpo, sino en la mente del hombre.
¡Difícilmente puede uno cortarse la mente!
A veces también se han utilizado estos versículos para enseñar la posibilidad de perder
la salvación. Fíjese bien que el pasaje no dice que quienes sean salvos y hagan esto
perderán la salvación que tienen. Se les presenta un principio universal de la importancia de
luchar por las prioridades indicadas. Es mejor sacrificar lo que es temporal para conseguir
lo que es eterno en vez de luchar por lo que es temporal a expensas de lo que es
permanente.
MAS VALE SACRIFICAR LO QUE ES TEMPORAL
PARA CONSEGUIR LO QUE ES ETERNO
EN VEZ DE SACRIFICAR LO QUE ES ETERNO
PARA CONSEGUIR LO QUE ES TEMPORAL
Los miembros físicos del cuerpo pueden perderse. Los derechos personales pueden
sacrificarse. Pero debemos luchar por el bienestar eterno, tanto el nuestro como el de los
hermanos. Quienes están listos para la venida del rey deben reconocer la importancia de
estas prioridades y vivir de esta manera.
La verdad que Cristo les quiere enseñar es que deben estar dispuestos a sacrificar
cualquier cosa que sirva de estorbo a la obra de Dios en su vida o en la de su hermano que
pudiera ser herido por lo que ellos hicieran. Cristo tiene tanto interés en cada uno de ellos
que sale a buscarlos y restaurarles. Si se preocupa tanto por ellos, nosotros también
debemos estar dispuestos a sacrificar nuestros deseos con el fin de ayudarles. Si la
restauración trae gozo al corazón de Dios, ¿No debemos buscar la manera de lograrla?
¡PENSEMOS!
En este pasaje, como en muchos otros de la Palabra de
Dios, se nos advierte del peligro de querer exaltarse y salirse
con las suyas. El que es verdaderamente grande buscará
primero el bien de los demás. Evitará cualquier conducta
que pudiera hacer caer a otro.
Hoy en día hay un concepto popular que esta enseñanza
no es realista. “¡No se puede vivir así!” Considere su propia
vida a la luz de estas palabras de Cristo. ¿Qué le está
pidiendo? ¿Habrá alguna costumbre en su vida que pueda
ofender a otros? ¿Qué le pide Dios? ¡No deje que el concepto
popular interfiera con lo que Dios le enseña! Apunte algún
paso o pasos que debe tomar esta semana para cumplir con
lo que Dios quiere.
Preparación para las Ofensas de los Demás 18:15–35

En las epístolas del Nuevo Testamento se demuestra que en medio de la persecución los
creyentes frecuentemente no se trataron como debían de haberlo hecho. Jesús quiso
prepararles para lo que iban a sufrir por causa del maltrato de parte de otros, aun de parte de
sus hermanos en Cristo.
La Corrección del Ofensor 18:15–20
Primero Jesús les enseña cómo deben tratarse con quienes les maltratan. En resumen,
deben acercarse a ellos en amor, con el fin de corregirles. No se debe buscar venganza.
Sólo al haberse terminado todos los recursos disponibles se le debe aplicar las medidas de
disciplina.
Los principios específicos para tales casos deben aplicarse en cualquier situación donde
alguien nos ofende. Primero, antes de una confrontación pública, la persona ofendida debe
acercarse al hermano en privado para tratar de corregir el problema a nivel personal.
Si a nivel personal no se puede resolver el problema, se debe llevar a uno o dos
hermanos más. Tales personas servirán como testigos en caso de que el intento de
restauración no resulte. Los testigos deben ser personas maduras que puedan ayudarles a
solucionar el problema con el fin de no tener que tomar medidas más drásticas. Al
arreglarse el problema a este nivel no hay que hacer más. Los hermanos involucrados deben
guardar silencio.
Si el caso no se resuelve en privado, se debe llevar a la iglesia. Si la gente involucrada
todavía no quiere hacerle caso, deben considerarse como “gentil y publicano”. Los dos
grupos mencionados eran despreciados por Israel. Nadie les invitaría a su casa. Se
excluyeron de toda actividad del pueblo de Dios. Así deben tratar a quienes no quieren
someterse a la corrección de la iglesia. Sin embargo, si ellos se arrepienten, debe haber
restauración. La disciplina es para corregirles; no para castigarles.
AL SER OFENDIDO DEBEMOS:

* INTENTAR RESTAURARLE EN PRIVADO
* INTENTAR RESTAURARLE CON TESTIGOS
* INTENTAR RESTAURARLE FRENTE A LA IGLESIA
SOLO AL NO RESPONDER
SE APLICA LA DISCIPLINA
Cristo afirma que la acción tomada así por el pueblo de Dios cuenta con la autoridad de
Dios Mismo. El actua a través de Su pueblo para lograr Su voluntad (18:18–20).
El Perdón para el Ofensor 18:21–35
Después de enseñarles cómo corregir al ofensor, Jesús les instruye acerca de la actitud
hacia quien les haya ofendido. Aunque la conducta inadecuada tiene que ser tratada, el que
ha sido ofendido es responsable también por su propia actitud. Debe perdonar al que le ha
hecho daño, no importa cuánto le haya herido.
Al hacer la pregunta en cuanto al perdón, Pedro pensaba que había sido generoso. La
interpretación común era que después de tres ofensas ya no había necesidad de perdonar.
Pedro lo aumentó hasta siete veces.
La respuesta del Señor exigía mucho más. Cristo no quería decir que contaran hasta 490
veces y que después le cayera encima. Su respuesta indica que debemos perdonar tantas
veces que ni vale la pena llevar la cuenta (18:21–22).
La ilustración que utiliza demuestra dos motivos principales para perdonar de esta
manera. Primero, deben perdonar a los demás por reconocer el gran perdón de Dios hacia
ellos (18:23–33). Al lado de ese perdón, las ofensas en su contra no valen nada. Son
pequeñísimas.
Segundo, deben perdonar a los otros por reconocer el sufrimiento personal que el enojo
sin perdón produce (18:34–35). Se compara al sufrimiento bajo los verdugos. Así es la
aflicción personal de quienes no están dispuestos a perdonar a los demás.
DEBEMOS PERDONAR
A QUIENES NOS OFENDAN
* PORQUE DIOS NOS PERDONO MUCHO
* POR EL SUFRIMIENTO QUE EL ENOJO PRODUCE EN
NOSOTROS MISMOS
¡PENSEMOS!
¿Habrá alguien que usted ha ofendido? ¿Le ha pedido
perdón? Si no lo ha hecho todavía, no espere más. Decida ir
hoy mismo, o por lo menos esta semana a pedirle perdón. Si
no puede ir personalmente, escríbale una carta.
¿Habrá alguien que le ha ofendido a usted
injustamente? ¿Cómo respondió usted a esta ofensa? ¿Le ha
perdonado? En este caso, recuerde la grandeza del perdón
de Dios para usted. No deje que el enojo le siga causando
aflicción. Perdónele hoy mismo y busque la primera
oportunidad para ir a reconciliarse con esa persona.
9
La Presentación y Rechazo
Formal Del Mesías
Mateo 19–22
Al terminar la preparación de Sus discípulos para el rechazo que Cristo iba a padecer, y
que ellos sufrirían juntamente con El, Jesús empieza Su viaje para Jerusalén. Ya no habrá
paso para atrás. Ha definido Su destino y se dirige hacia ese fin (19:1–25:46). Lo demás del
libro lleva al lector hacia la muerte del Mesías y sus consecuencias para Israel.
LA PRESENTACION FORMAL DEL MESIAS 19:1–21:17
El Camino a Jerusalén 19:1–20:34
El viaje de Cristo a Jerusalén manifiesta dos propósitos. Jesús va para presentarse
formalmente frente a la nación como el Mesías. A la vez se observan los planes hechos por
los líderes del pueblo con el fin de negar la evidencia y pararlo. Las dos verdades se habían
predicho y se habían demostrado antes pero este viaje hace oficial tanto la presentación
como el rechazo del Mesías.
La pregunta en cuanto al Divorcio 19:1–12
Jesús aprovecha varios incidentes públicos como una base para instruir a Sus discípulos
de nuevo (19:1–20:16). Al regresar Jesús de Galilea a Judea, las multitudes de nuevo le
siguieron. Los fariseos también estaban listos con otra prueba. Esta prueba tenía que ver
con el divorcio.
Los fariseos pensaban obligarle a meterse en medio de una controversia delicada
contemporánea. La escuela de Samai apoyaba una interpretación estricta de la ley Mosaica.
Sólo se permitía el divorcio por causa de la infidelidad matrimonial. Al otro lado de la
discusión estaba la escuela de Hilel que interpretaba la ley libremente y permitía el divorcio
cuando un hombre no estaba satisfecho con su esposa por algún motivo.
Sea cual fuere la respuesta de Jesús a tal pregunta, tendría que ofender a algunos de Sus
seguidores. Sin duda suponían que Cristo apoyaría la interpretación más severa de Samai y
que así ofendería a la mayoría, del pueblo incluyendo a Herodes quien había permitido la
muerte de Juan por razones semejantes.
Nadie esperaba la respuesta que Jesús les dio. Demostró que su énfasis estaba
equivocado. Buscaban excusas aceptables para obtener el divorcio. El plan de Dios para el
matrimonio fue que no hubiera ningún divorcio. Habían convertido una ley que Dios dio
para proteger a la mujer de los abusos ya existentes, en una excusa para divorciarse de sus
esposas. Dios nunca la dio para este fin.
LO QUE DIOS JUNTO,
NO LO SEPARE EL HOMBRE
Esta discusión del matrimonio despertó una inquietud en los discípulos acerca del
matrimonio. Habían entendido correctamente que Jesús les decía que frente a Dios no había
base para el divorcio. Así que, la posibilidad de un matrimonio malo les da miedo. Una
conclusión lógica sería: “¡Mejor no casarse!”
Jesús les indica que su conclusión podría ser válida para quienes pudieran aceptar esa
alternativa como su estilo de vida. Quienes no pueden mantener la pureza frente a Dios de
esa manera, deben casarse. Sin embargo, ellos deben reconocer la naturaleza permanente
del matrimonio y no buscar un escape por medio del divorcio.
¡PENSEMOS!
Cristo se dirige más a la actitud de ellos en cuanto a la
ley y en cuanto al matrimonio que al tema del matrímonío en
sí. Sin embargo, el pasaje enseña claramente algunos
principios el cuanto al matrimonio que se deben observar.
Busque las bases para el matrimonio que Jesús señala.
¿Cuáles son las implicaciones de estos principios para su
propia vida? ¿Cuál actitud o acción debe cambiarse en su
propia vida a bases de este concepto del matrimonio?
La Interrupción de los Niños 19:13–15
El segundo evento público que Jesús utilizó para instruir a Sus discípulos resultó de
muchas personas que trajeron sus niños a Jesús para que les impusiera las manos y que
orara por ellos. La motivación de tales personas no se explica.
Los discípulos estaban molestos porque los niños interrumpían los asuntos de mayor
importancia que Jesús debía hacer. Jesús aprovechó la oportunidad para enseñarles que no
deben estorbar a los niños que quisieran acercarse a El. Más bién, todos los que quisieran
acercarse a El tienen que hacerlo tal como los niños, para poder entrar al reino.
EL REINO SE COMPONE
DE LOS QUE SE ACERQUEN A CRISTO
TAL COMO LOS NIÑOS
La Pregunta en cuanto a la Vida Eterna 19:16–26
La tercera oportunidad para instruir a los discípulos empieza cuando un hombre le
pregunta qué tiene que hacer para recibir la vida eterna. Jesús trata de señalar el énfasis
equivocado de la pregunta al dirigir su atención a El Mismo (19:16–17a).
El bien acerca del cual pregunta, se encuentra en Dios; no en sus propias obras. Ha
preguntado a Jesús en cuanto a las buenas obras porque se ha fijado en el carácter de Jesús.
El Señor quiere que se dé cuenta de que es ese mismo carácter que provee la clase de
justicia que se necesita para entrar en el reino de Dios.
Cuando el hombre no comprende ese mensaje, Jesús trata de ayudarle a entender que
sus propias obras nunca podrán satisfacer la norma de Dios (19:17b–20). Señala la
enseñanza de la ley, que Dios dio para revelar el pecado. Si quiere obtener vida, tiene que
obedecer todos los mandamientos divinos.
De nuevo el hombre no comprende lo que Jesús le quiere enseñar. En vez de reconocer
que no puede cumplirlas cabalmente, pregunta cuáles de las leyes debe obedecer.
Jesús empieza con las leyes generales presentadas en los diez mandamientos. El
hombre, al pensar sólo en el cumplimiento externo de la letra de la ley, dice que siempre ha
vivido así. No reconoce que es pecador. Está ciego en cuanto a su pecado.
En vez de discutir su profesión, Jesús mete el dedo en la llaga (19:21–22). La esencia
del problema del hombre es que no ama a su prójimo como a sí mismo. Quiere su dinero
más que a su prójimo. Más significativo todavía es que el hombre quiere dinero más que la
vida eterna. Al no ser que reconozca el valor verdadero de las posesiones y de la vida
eterna, jamás buscará la salvación que se encuentra en Cristo.
Jesús utiliza el caso de este hombre para enseñar a sus discípulos (19:23–24). Ellos
podrían creer que quienes habían recibido más bendición de Dios agradecerían más lo que
Dios les había dado. Tales personas serían los primeros en querer seguirle. Sin embargo,
Jesús les demuestra que los ricos no siguen a Dios porque confían en su dinero, más que en
Dios.
QUIENES CONFIEN EN SUS POSESIONES
NO PODRAN CONFIAR EN DIOS
Los discípulos todavía piensan desde el punto de vista natural cuando le preguntan
entonces que si los líderes respetados de Israel no pueden ser salvos, ¿Quién puede ser
salvo? Jesús les contesta que la salvación es imposible para los hombres. Sólo puede venir
de Dios. Si no fuera un regalo que Dios da, ninguno podría ser salvo (19:25–26).
LO QUE ES IMPOSIBLE PARA LOS HOMBRES
ES POSIBLE PARA DIOS
SOLO EN EL HAY SALVACION
¡PENSEMOS!
El punto de vista que este hombre refleja en cuanto a la
salvación es la que Satanás sigue promoviendo alrededor del
mundo hasta el día de hoy. ¿Cuál es la esencia de este error?
¿Qué lección tuvo que aprender este hombre?
Repase la historia completa y señale los principios que
se nos enseñan en cuanto a la salvación. ¿De qué maneras
debemos imitar el método de Jesús al presentar el evangelio?
La Pregunta en cuanto a las Recompensas del Servicio 19:27–20:16
El diálogo acerca de la incapacidad de los ricos de sacrificar sus bienes por causa del
reino provoca una pregunta de parte de los discípulos (19:27–30). Si han estado dispuestos
a sacrificar todo lo que tienen por causa de Cristo. ¿Será este sacrificio suficiente?
Jesús responde que en su caso la situación es distinta. Para ellos es cuestión del servicio
al Rey en Quien ya están confiando. Recibirán bendiciones mucho mayores que las cosas
que han sacrificado por causa de Su nombre.
RECIBIREMOS CIEN VECES MAS
QUE LO QUE HEMOS DEJADO
POR CAUSA DE CRISTO
De nuevo Jesús aprovecha la oportunidad para instruir a Sus discípulos acerca de otra
diferencia entre el reino de Dios y el punto de vista del hombre natural. Han tomado por
sentado que al haber sido los primeros en identificarse con Jesús, y por haberle seguido
desde el principio, ocuparán el primer lugar entre Sus seguidores. Jesús utiliza una parábola
para demostrarles que los primeros no siempre son los que reciben la mejor recompensa
(20:1–16).
La parábola enseña que el Señor tiene el derecho de pagarle a cada obrero, según El
dispone. Si el amo le da a cada trabajador lo que le ha prometido, nadie tendrá ningún
derecho de quejarse. Puede decidir recompensar a cada uno en bases distintas. Esta decisión
no es injusticia. Es el derecho del amo decidir la recompensa siempre que cumpla con su
promesa. Dios siempre cumple Sus promesas íntegramente, pero no siempre nos da lo que
esperamos.
EL AMO PUEDE HACER LO QUE QUIERE
CON LO SUYO
¿TENDREMOS ENVIDIA
PORQUE DIOS ES BUENO?
Este principio será aplicado al servicio de los seguidores de Cristo también. Dios
decidirá la recompensa que cada uno merece. Es posible que la distribución de los premios
no se conforme a la evaluación humana, pero nadie tendrá porqué quejarse de que Dios
haya sido injusto. Será generoso para con todos, pero El determinará la base para las
recompensas.
La Orientación para Evitar Confusión 20:17–19
Al terminar estas oportunidades educativas con Sus discípulos, Jesús de nuevo fija Su
atención en el camino por delante. Va a presentarse pronto formalmente ante la nación
como su Mesías. Sin embargo, la recepción aparente del momento no le decepciona. Sabe
que va a Jerusalén para ser rechazado y al fin crucificado.
Jesús está interesado en la preparación de Sus discípulos para lo que sucederá. Trata de
recordarles en cuanto a lo que ya les ha dicho para que no se queden decepcionados. Quiere
que comprendan el significado verdadero de los eventos que observan. Sin embargo, no
pueden entender totalmente lo que quiere decirles.
La Corrección de un Malentendido 20:20–28
A pesar de haber escuchado Su recuerdo de que va a Jerusalén para ser rechazado y
morir, los discípulos siguen haciendo competencia para el primer lugar en Su reino.
Todavía buscan la auto-exaltación en vez del servicio. Tienen que darse cuenta de que
quienes siguen a Cristo tendrán que identificarse con El en Su muerte. También van a sufrir
por Su causa.
LA GRANDEZA FRENTE A DIOS
SE CONSIGUE AL HACERSE SERVIDOR DE LOS
DEMAS
La Ilustración de la Respuesta Indicada 20:29–34
Como parte de la preparación para la presentación formal de Jesús, dos hombres ciegos
dan una lección visual a Israel de la respuesta indicada frente a Jesús. A pesar de su ceguera
estos hombres pueden “ver” que Jesús es el Mesías. Se unen a la multitud y le siguen.
En contraste, Israel, que profesa poseer la luz y la capacidad de ver, no lo puede
reconocer. Quienes quieren gozar las bendiciones prometidas para acompañar la venida del
Mesías tienen que reconocerle y confiar en El, tal como los ciegos lo hicieron.
La Entrada Triunfal 21:1–11
Cuando Jesús llegó a las afueras de Jerusalén, manda a dos discípulos para conseguir
una asna y su pollino. Este evento se conformó a las predicciones del Antiguo Testamento
en cuanto a la presentación del Mesías (Zac. 9:9).
Al entrar a la ciudad, las multitudes le acompañaron, aclamando al Mesías (21:7–11).
La emoción del momento llenó toda la ciudad.
El Ministerio en el Templo 21:12–17
Jesús entró en el templo y empezó un ministerio tal como se esperaba del Mesías. Al
ver la corrupción de las costumbres practicadas, Jesús purificó el templo y echó afuera a los
vendedores (21:12–13). Sanó a los ciegos y cojos presentes (21:14). La gente que vio lo
que hizo, respondió a este ministerio con alabanzas (21:15–16).
Cuando los líderes religiosos vieron Sus obras y las alabanzas que Jesús permitió que
sus seguidores le rindieran, se enojaron. Al confrontarle en cuanto a las alabanzas recibidas,
Jesús les contestó que tales alabanzas estaban en orden y se conformaba a la profecía de las
Escrituras (Sal. 8:2). Esta declaración constituyó una declaración directa de que El era el
Mesías. Ningún otro podría aceptar tales alabanzas ni decir legítimamente que las merecía.
Su respuesta no podría posponerse más. Jesús salió del templo y de Jerusalén al llegar la
noche porque sabía que le estarían buscando para arrestarlo (21:17).
EL RECHAZO FORMAL DEL MESIAS 21:18–22:46
La Condenación de Israel 21:18–22
Cuando Jesús regresó a Jerusalén la mañana siguiente, consciente de la reacción que
vendría, maldijo a una higuera como símbolo del juicio que iba a caer sobre Israel. Jesús
había venido a la higuera, pensando encontrar fruto, pero la encontró vacía. Así también
había encontrado a Israel. Tal como la higuera se secó por la Palabra de Jesús, así también a
Su Palabra Israel sería juzgado.
Jesús utilizó la oportunidad para instruir a Sus discípulos. Había podido hacer esta señal
porque conoció la voluntad de Dios. Ellos también, al estar seguros de lo que quería hacer,
y al confiar en El, podrían hacer cosas semejantes por medio de la oración. La clave es sa b
er la voluntad de Dios y confiar en El para llevarla a ca b o.
La Oposición por Israel 21:23–22:46
Cuando Jesús llegó al templo de nuevo, encontró que tal como la higuera, el lugar que
debería haber sido fructífero, había llegado a ser vacío y estéril. La nación que debía
haberle reconocido y aceptado con gozo, le rechaza. Empezaron a ponerle trampas,
esperando que cayera en una y así sería fácil acusarle.
TAL COMO LA HIGUERA
ISRAEL SE HA VUELTO ESTERIL
NO PRODUCE FRUTO
La Pregunta en cuanto a Su Autoridad 21:23–22:14
Primero, le confrontó un grupo de sacerdotes y ancianos (21:23–22:14). Se ha metido
en el territorio de ellos y ha amenazado su autoridad. Por eso, tienen suficiente motivo para
ata carle. Jesús tiene que demostrar que Su potestad es mayor, debido a que ha actuado con
autoridad en su campo, sin su permiso.
Le preguntan en cuanto a la fuente de Su autoridad (21–23). La pregunta es una trampa.
O tiene que declarar Su jurisdicción divina, o tiene que som et erse a la autoridad de ellos.
En cualquier caso se meterá en sus manos.
Reconociendo el propósito de su pregunta, Jesús responde con otra semejante. Les
pregunta en cuanto a la fuente de la autoridad de Juan. Esta pregunta también fue una
trampa.
Los líderes se dieron cuenta inmediatamente de las implicaciones de la pregunta. La
multitud de Israel aceptaba la fuente divina de la autoridad de Juan. Si niegan esa autoridad,
la multitud se volvería en contra de ellos mismos. De otro modo, si la autoridad de Juan
vino de Dios, tienen que explicar su propio rechazo de él y de su mensaje.
Cuando decidieron no contestar la pregunta, tuvo Jesús suficiente razón para no

contestar tampoco. Ya había demostrado que no buscaban la verdad; sólo se interesaban en
atraparlo.
Jesús continúa la discusión por medio de tres parábolas que demuestran las
implicaciones del rechazo (21:28–22:14). Estas logran dos propósitos. Manifiestan la
condición del corazón de estos hombres y su motivación verdadera. Además, señalan la
relación entre sus decisiones y el plan de Dios para Israel.
La parábola de los dos hijos señala las alternativas que Dios les presenta a todos los
hombres (21:28–32). Pueden obedecerle o desobedecerle; la decisión es suya. El problema
en esta parábola es que quien dice que hará lo que el padre pide, no lo hace. El que dice que
no lo hará, después cambia de parecer y lo hace.
La historia ilustra la condición de los líderes religiosos de Israel. Se identifican como
quienes están dispuestos a obedecer a Dios. Sin embargo, no lo hacen de verdad. Al otro
lado, quienes se identifican con los nombres despreciados, los publicanos y prostitutas, se
han arrepentido y tratan de obedecer a Dios.
QUIENES PROFESAN OBEDECER A DIOS
NO LO HACEN
QUIENES NO PROFESAN OBEDECER A DIOS
SE ARREPIENTEN Y LO HACEN
La parábola de los labradores malvados demuestra la verdadera naturaleza del servicio
religioso de los líderes del pueblo (21:33–46). No cuidan la viña con el fin de beneficiar al
amo. Se aprovechan del fruto para su propio beneficio y matan a los que Dios les ha
mandado como Sus representantes. Ahora, por último, tal como estos labradores malvados,
quieren matar al Hijo del Dueño.
Por causa de su ofensa contra el Dueño y Su Hijo, serán juzgados y les será quitado el
terreno. Fue díficil escaparse del punto principal de esta historia. Los líderes reconocieron
el ataque que Jesús les lanzaba y se enojaron. Buscaban la oportunidad de arrestarlo.
LOS LABRADORES QUIEREN ADUEÑARSE DE
LA VIÑA
MATARAN AL HIJO PARA LOGRARLO
La parábola de los invitados indispuestos demuestra las consecuencias e implicaciones
de su decisión (22:1–14). Dios les había avisado que la hora había llegado para la fiesta de
bodas que les había prometido. Cuando Dios les mandó el aviso, no querían asistir.
QUIENES DIOS INVITO A LA FIESTA
NO ESTAN DISPUESTOS
SE DARA SU LUGAR A OTROS DE AFUERA
El resultado de su negativa a la invitación a entrar al f estín sería que Dios llevaría a
otros para ocupar sus lugares. Juzgaría a quienes ha bían sido invitados. Serían matad os y
sus ciuda des quemadas. La profecía fue cumplida a través de la salvación de los gentiles
descrita en Hechos y la destrucción de Jerusalén en 70 d.C.
De nuevo los líderes religiosos comprendían perfectamente bien el mensaje de Jesús. Le
prepararon otra trampa para que lo acusaran. Esta trampa se presenta en la siguiente
pregunta que le hicieron.
La Pregunta en cuanto a los Impuestos 22:15–22
Los líderes mandaron a sus discípulos juntamente con los herodianos, quienes apoyaban
a Herodes, con el fin de pararlo. Se observa a través de estas confrontaciones cómo el deseo
de callar a Jesús une a aliados extraños. Normalmente estos se oponían, pero ahora
compartían el mismo deseo.
Decidieron presentar los impuestos romanos como su nueva trampa. Fue otro asunto
delicado. La oposición al impuesto sería una ofensa contra Roma; el apoyo al impuesto
provocaría la ira del pueblo. Pensaban que no habría salida. O Roma, o el pueblo se
encargaría de El.
De nuevo Jesús les sorpendió. Al señalar que la inscripción que lleva el dinero es
romana, se confirma su derecho de exigirles el pago del tributo de lo que es suyo. No
pueden usar la lealtad a Dios como una excusa. Sólo se les estaba pidiendo que devuelvan a
César lo que ya era suyo. El pueblo de Dios debe cumplir las responsabilidades que el
gobierno impone, como obligaciones civiles; y las que Dios les impone, como obligaciones
religiosas.
La Pregunta en cuanto a la Resurrección 22:23–33
Hicieron otro intento de hacerle caer con una pregunta antigua que se discutía
frecuentemente acerca de la resurrección. Ya que nadie tenía una respuesta para tales
preguntas, ésta demostraría que Cristo no sabía más que cualquier otro teólogo
contemporáneo. Tampoco podría contestarla.
Sin embargo, Jesús supo aprovechar la situación. Por saber la solución al problema, les
pudo hablar con autoridad. Confirmó Su respuesta con el apoyo de las Escrituras. La
capacidad de Jesús de hablar con autoridad en cuanto a un tema como éste le distinguió de
los demás maestros de Israel. Otra vez Jesús dejó maravillados a los oyentes.
La Pregunta en cuanto al Mandamiento Mayor 22:34–40
Los fariseos hicieron su último intento de atraparlo con la pregunta en cuanto al
mandamiento mayor. Habían sistematizado la ley en 613 reglas específicas. Aunque el
Antiguo Testamento en sí dio la base para resumir la ley de la misma manera en que Cristo
lo hizo (Dt. 6:5; Lv. 19:18), habían perdido el énfasis unificador de la ley en su celo por sus
tradiciones.
Jesús demuestra Su comprensión de la ley, tanto en sus detalles como en su esencia. En
los dos casos el amor es el centro; primero, el amor hacia Dios; y segundo, el amor hacia su
prójimo. En esos dos principios se dice todo.
La Pregunta sin Respuesta 22:41–46
Cuando los líderes terminaron sus preguntas. Jesús demuestra Su superioridad al
hacerles una pregunta que nunca habían podido contestar. La pregunta señala de nuevo que
El es la respuesta que ellos buscan pero que no tienen interés en averiguar la verdad.
LOS LIDERES NO BUSCABAN LA VERDAD
SOLO QUERIAN ATRAPAR A JESUS
Jesús les llama a reflexionar sobre lo que David quería decir al llamarle al Mesías su
Señor (Sal. 110:1). No saben la respuesta. Sin embargo, no le preguntan a Jesús tampoco.
No quieren saber la respuesta. Jesús quiere que se den cuenta de que hay algunas verdades
en cuanto al Mesías que no entienden. Si vienen a El, les puede explicar las cosas que no
han comprendido.
Su actitud hacia esas confrontaciones se señala en la conclusión a esta discusión. Les ha
vencido rotundamente. La sabiduría de ellos no puede compararse con la de Jesús. De allí
en adelante deciden mejor evitar a tales discusiones.
NADIE LE PODIA RESPONDER NADA

NINGUNO SE ATREVIO A PREGUNTARLE MAS
¡PENSEMOS!
La reacción de los líderes frente a las respuestas de
Jesús revela mucho en cuanto al corazón del hombre.
Muchas veces, a pesar de la evidencia clara, buscamos
pretextos para seguir en nuestro propio camino. No nos
interesa la verdad. Ya estamos convencidos de lo que
queremos.
¿Cuáles evidencias se notan en el diálogo de los líderes
con Jesús de esta actitud? ¿Cuáles evidencias se encuentran
en las actitudes del hombre del siglo veinte de esta misma
tendencia?
10
La Respuesta Al Rechazo
Mateo 23–25
Después de que los líderes religiosos concluyeron sus esfuerzos para atrapar a Jesús y
revelaran su rechazo hacia El y falta de deseo de saber la verdad, Jesús se dirige a las
multitudes. El rechazo de parte de los líderes se hizo en el nombre del pueblo. Fue un acto
oficial que afectaría a toda la nación tanto en esta generación como en las venideras. Por
eso, Jesús responde formalmente al pueblo que le ha despreciado
LA PROCLAMACION DEL JUICIO 23:1–39
Advertencia acerca de los Motivos de los Líde res Religiosos 23:1–12
El mensaje público es una proclamación del juicio en contra de los líderes y al pueblo
completo que le ha repudiado. Le advierte a Israel en cuanto a sus líderes. La gente tiene
que someterse a ellos por causa de su posición, pero no deben seguir su ejemplo. No buscan
la manera de agradar a Dios. Su interés verdadero es la ganancia personal. Buscan poder y
prestigio; no la justicia.
SUS LIDERES RELIGIOSOS--
* DICEN PERO NO HACEN
* PONEN CARGAS A OTROS
* NO QUIEREN MOVERLAS
* HACEN OBRAS PARA SER VISTAS
¡NO LOS IMITEIS!
Jesús les advierte del peligro de atribuirse títulos impresionantes como “Rabí”, “padre”,
o “maestro”. Los líderes quieren que les llamen así porque les exaltan. Sin embargo, solo
Dios merece la exaltación y la gloria. Se debe evitar cualquier intento de exaltarse a sí
mismo. Cristo no se dirige tanto al uso del título, como al deseo de exaltarse que estos
líderes manifestaban al usarlos.
QUIEN SE ENALTECE SERA HUMILLADO

QUIEN SE HUMILLA SERA ENALTECIDO
¡PENSEMOS!
El peligro de querer exaltarse está presente hoy
también. ¿De qué maneras se manifiesta en nuestros días?
¿Qué medidas puede tomar un líder en la iglesia para evitar
el deseo de gloriarse o exaltarse?
¿Habrá algo que Dios quiere cambiar en su propia vida
a la luz de esta enseñanza? Identifique los pasos que debe
tomar para evitar la tentación a enaltecerse.
Ayes contra los Líderes Religiosos 23:13–32

Jesús proclama una serie de ayes contra los líderes porque mientras profesan ser
religiosos y piadosos, son todo lo contrario. En vez de atraer a otros a Dios por medio de su
estilo de vida, son un estorbo para que los demás no se acerquen a Dios (23:13). A pesar de
su profesión, no tienen ningún interés en vivir conforme al plan de Dios.
“¡AY DE VOSOTROS,
ESCRIBAS Y FARISEOS, HIPOCRITAS!”
Utilizan la religión como pretexto para robar lo poco que poseen las viudas (23:14).
Quieren ganar a otros para que les destruyan también (23:15). Hacen distinciones finas en
la interpretación de la ley que les permiten escaparse de las exigencias divinas que no
quieren cumplir y justificar lo que quieren hacer (23:16–22).
Les condenan también porque ponen su atención en el cumplimiento de los más
pequeños detalles de la ley, mientras pasan por alto lo más significativo (23:23–24).
Purifican todo concienzudamente en cuanto a lo externo, pero no hacen caso a la condición
del corazón contaminado por el pecado desde adentro (23:25–26).
Han desviado a otros al adornarse externamente, mientras lo que está adentro está
podrido y contaminará a quienes les siguen (23:27–28). Finalmente, les condena porque
han señalado los pecados de sus antepasados quienes rechazaron a los voceros de Dios,
mientras ellos hacen lo mismo (23:29–32).
¡PENSEMOS!
Las circunstancias de estos líderes del pueblo de Dios en
muchos sentidos fueron únicas. Sin embargo, la tendencia al
farisaísmo legalista con énfasis en los detalles más pequeños,
a expensas de la esencia de la santidad que Dios quiere en Su
pueblo, siempre está presente.
¿En qué formas se manifiesta esta actitud entre los
hermanos que usted conoce? ¿Cuáles son los peligros que
este tipo de actitud podría causar en su propia vida? ¿Qué
puede hacer para vencer esta tendencia?
Juicio Pronunciado contra esa Generación 23:33–36

Después de condenar a los líderes religiosos por su hipocrecía y decepción, Jesús

anuncia el juicio que vendrá contra esta generación. Han seguido a sus líderes y han
rechazado a su Mesías.
Dios mandará otros mensajeros para advertirles de nuevo acerca del juicio. Tal como
sus padres, esta generación rechazará a los mensajeros y los perseguirá. Por eso, al llegar al
clímax, serán juzgados por la muerte de todos los voceros de Dios anteriores. Sus actos
dicen “¡Amén!” a todas las muertes que les habían anticipado.
“¡SERPIENTES, GENERACION DE VIBORAS!
¿COMO ESCAPAREIS DE LA CONDENACION
DEL INFIERNO?”
Lamento por la Desolación de Jerusalén 23:37–39
Jesús lamenta el juicio que vendrá sobre Israel. Este juicio no es lo que quiso lograr.
Les ama y les quiso cuidar, pero no estaban dispuestos. Por eso, Dios tiene que intervenir y
juzgarles. Su condición se quedará como la higuera que Jesús maldijo. Han sido
infructíferos y ahora se quedarán desolados, hasta cuando estén dispuestos a recibirlo.
Entonces, vendrá de nuevo a la tierra para ayudarles.
“¡CUANTAS VECES QUISE JUNTAR A
TUS HIJOS, COMO LA GALLINA JUNTA
SUS POLLUELOS DEBAJO DE LAS ALAS,
Y NO QUISISTE!”
LA PREDICCION DEL JUICIO 24:1–25:46
Advertencia del Juicio Inminente 24:1–3
Al terminar la proclamación del juicio, Jesús se dirige de nuevo a Sus discípulos y les
explica los eventos que acontecerán después. No quiere que sean sorprendidos por los
sucesos venideros. Al no ser preparados, podrían estar decepcionados por lo que verán.
Jesús les advirtió en primer lugar que la ciudad de Jerusalén pronto sería juzgada. El
nuevo templo con toda su belleza sería destruido.
NO QUEDARA PIEDRA SOBRE PIEDRA
QUE NO SEA DERRIBADA
Señales de Su Venida 24:4–31
La advertencia del juicio venidero les estimula a preguntar acerca del fin de esta época.
Jesús responde a su pregunta con una explicación de los eventos anteriores a Su regreso
(24:4–51).
La Tribulación 24:4–26
Al final de esta época habrá un período de tribulación. Empezará con una serie de
eventos internacionales, tanto políticos como naturales, que provocarán mucha confusión
(24:4–8). Las condiciones adversas aumentarán durante la segunda parte del período hasta
terminar con la persecución de quienes proclaman a Cristo (24:9–14).
En medio de esta profecía de tribulación se presenta una promesa de salvación para
quien “persevere hasta el fin” (24:13). El pasaje no se refiere a la salvación del pecado. Por
lo tanto, no se debe usar este versículo para defender la doctrina que quienes no sean fieles
se pierden. El pasaje habla de una persecución fuerte. Promete que Dios va a intervenir. A
pesar de las apariencias, no todos los fieles morirán. Al final Dios vendrá para salvar a los
Suyos.
Quienes esperan a Cristo durante ese tiempo de tribulación deben estar atentos para
algo abominable y desolador que cumplirá la profecía de Daniel. Aunque el cumplimiento
específico de esta profecía no está claro ahora, será obvio para quienes vivan en este
tiempo. Al ver esa señal, deben esca parse a las montañas porque inmediatamente después
habrá un período de aflicción como nunca ha ha bido antes (24:15–21).
HABRA GRAN TRIBULACION
COMO NUNCA HA HABIDO DESDE EL PRINCIPIO
El sufrimiento de ese tiempo será tan intenso que si Dios no interviniera
sobrenaturalmente para frenarlo, no habría ni un solo sobreviviente (24:22). En medio de
esta aflicción, un deseo para la venida del Cristo empezará a sentirse. Muchos dirán que lo
han visto y muchas personas van a seguir a quienes se lo proclaman (24:23–26).
La Señal del Cristo 24:27–31
Jesús les advirtió que no salieran a buscarle al oír tales informes. Su venida no será así.
Cuando regrese será en persona y se aparecera a todo el mundo, como un relámpago
brillante en una noche oscura. Entonces, mandará a Sus ángeles para reunir a Su pueblo de
donde quiera que se hayan esparcido (24:31). No tendrán que salir a buscarle.
COMO EL RELAMPAGO EN EL ORIENTE
TODOS VERAN SU VENIDA
CON PODER Y GRAN GLORIA
Tiempo de Su Venida 24:32–51
La Lección de la Higuera 24:32–35
Aunque Su venida sería visible a todos, el tiempo no se anunciaría de antemano. Jesús
presenta dos aclaraciones en cuanto al tiempo de Su venida. Como las ramitas tiernas y
hojas nuevas de la higuera anuncian la preparación del árbol para la llegada de su fruta, así
también las aflicciones que Cristo acababa de profetizar servirán para demostrar que el
Señor vendrá mientras todavía viva esa generación.
NO PASARA ESA GENERACION
HASTA QUE TODO SE CUMPLA
Las Lecciones acerca de la vigilancia 24:36–51
La segunda aclaración en cuanto al tiempo de Su retorno les advierte de la importancia
de estar atentos, buscando los eventos de Su llegada. Jesús presenta tres ilustraciones que
demuestran la necesidad de estar preparados.
El ejemplo del tiempo de Noé manifiesta el peligro de no vigilar. La gente de sus días
no hicieron caso hasta cuando llegó el juicio. Ya era demasiado tarde para arrepentirse. Así
será también cuando Cristo regrese. Quienes no le estén esperando serán tomados en el
juicio (24:36–41).
El ejemplo del ladrón presenta un caso semejante. Un ladrón no tan fácilmente roba a
quien está atento para no dejar que le robe. El ladrón hace más daño donde no le están
esperando. Así será cuando venga Cristo. Quienes le esperan no sufrirán ninguna pérdida
cuando llegue. La pérdida será para quienes no le han hecho caso. (24:42–44).
El ejemplo del siervo enseña que cuando el amo se va de viaje, su siervo será fiel
mientras considere que su señor puede regresar en cualquier momento. Sin embargo, al
olvidarse de él y no preocuparse en cuanto a su regreso, pueda ser que se vuelva perezoso,
descuidado e infiel en sus responsabilidades (24:45–51).
“ESTAD PREPARADOS…
…VENDRA A LA HORA QUE NO PENSAIS”.

Los seguidores de Cristo deben ser conscientes de Su plan y esperar con gozo Su
regreso. De esa manera serán fieles y estarán listos para cuando venga. Deben estar
despiertos, activos, cuidando bien lo que le pertenece hasta cuando se presente.
Consecuencias de Su Venida 25:1–46
El Juicio de Israel 25:1–30
La misma verdad que Cristo ha enseñado a Sus discípulos se aplica a Israel también.
Cuando Cristo regrese, juzgará a Israel a base de su preparación para Su venida (25:1–30).
Se presentan dos parábolas que predicen la naturaleza de este juicio.
La parábola de las diez vírgenes utiliza las costumbres locales de las fiestas de bodas
para enseñar que Dios ha mandado una invitación para Su fiesta de bodas (25:1–13). Esta
invitación se la hizo a Israel y se refiere al milenio. Quienes la reciban deben prepararse
adecuadamente para Su retorno. Quienes no tienen suficiente interés para prepararse serán
excluidos. Así que, quienes quieran participar en el reino deberán prepararse y mantenerse
listos a asistir.
LOS PRUDENTES ESTARAN PREPARADOS
La parábola de los talentos también describe el juicio de Dios de Su pueblo (25:14–30).
A cada uno se le ha dado una responsabilidad, conforme a sus capacidades. Quienes le
aman y quieren servirle utilizan lo que les ha encomendado sabiamente. Los necios no se
preocupan por la ganancia que El podría aprovechar por causa de su servicio. Lo reciben
como un Juez severo y sólo buscan cómo beneficiarse a sí mismos.
El siervo infiel se describe como malo; no tan solo infructífero. Su juicio es que le
echan fuera del reino de su Señor. Las consecuencias del juicio incluyen el lloro y el crujir
de los dientes. El Señor utiliza estos términos con frecuencia para describir a los que están
excluidos del reino. El siervo lamenta amargamente que se le ha quitado la herencia.
Los que demuestran su fidelidad a Dios por el uso de las capacidades que les ha dado,
entrarán al reino. Quienes no son fieles serán excluidos y se dará su parte a otros. El
concepto presentado aquí no es de salvación por obras; su conducta manifiesta lo que está
en su corazón.
QUIENES AMAN A DIOS SERAN FIELES
BUSCARAN MAS GANANCIA PARA SU SEÑOR
El Juicio de los Gentiles 25:31–46
Así como los israelitas serán juzgados cuando Cristo venga para determinar quién debe
entrar al reino, los gentiles también serán juzgados. La base del juicio de los gentiles sera su
trato para con Israel. Es obvio que bajo las condiciones que existen durante la tribulación,
ninguno ayudaría al pueblo de Dios a no ser que ellos también confíen en El.
La ayuda a Israel, entonces, no demuestra salvación por obras, sino el hecho que una fe
viva siempre produce obras. Sus obras son evidencias de su fe en Dios. Los creyentes que
todavía vivan al principio del milenio entrarán con Israel al reino. Los que han rechazado a
Cristo serán excluidos del reino y destinados para castigo eterno.
LOS GENTILES QUE AMAN A DIOS
LO DEMUESTRAN POR
EL BUEN TRATO DE SU PUEBLO
¡PENSEMOS!
Las últimas parábolas demuestran la necesidad de estar

preparados para la venida del Mesías, cuando Cristo
regrese. Es notorio del contexto que esta exhortación se
dirige a quienes pasarán por la gran tribulación. La iglesia
habrá sido llevada a estar con El antes de esta época (1 Ts.
4–5; 2 Ts. 2).
Aunque la enseñanza de este pasaje se dirige a Israel y a
quienes vivan durante el tiempo de tribulación, los
principios se aplican a nosotros también. Repase las
enseñanzas y señale las verdades que debemos poner en
práctica. ¿Qué le enseña en cuanto a su propia vida?
¿Cuáles pasos debe tomar a la luz de estas advertencias?
11
El Rechazo Del Mesías Cumplido
Mateo 26–27
Al concluir Su respuesta formal al rechazo y la predicción del juicio divino contra el
pueblo, Cristo recuerda a sus discípulos una vez más en cuanto a los eventos que van a
suceder (26:1–2). El próximo evento mayor será Su muerte. Así que Cristo dirige su
atención a la crucifixión que pronto sufrirá. Mateo presenta muchos de los detalles de los
eventos relacionados.
LA PREPARACION PARA SU MUERTE 26:1–46
Los líderes del pueblo se dieron cuenta de que no iban a poder atrapar a Cristo y lograr
que El volviera las masas en contra de Si Mismo con Sus propias palabras. Por eso,
empezaron a formular un plan para que le pudieran arrestar con un mínimo de resistencia
de parte del pueblo (26:3–5).
Mientras tanto una mujer estaba preparando a Jesús para su sepultura al ungirle con un
perfume costoso (26:6–13). Mateo utiliza este acto para demostrar dos verdades. En primer
lugar, el plan de los líderes no le tomó por sorpresa. Cristo supo exactamente lo que
pensaban hacer. En realidad, era parte del plan de Dios.
“ELLA ME PREPARA PARA LA SEPULTURA”
Segundo, el acto demuestra que una mujer reconoció el valor de Cristo. Probablemente
el perfume le costó todo lo que tenía. Se presenta como contraste con la disposición de dar
por causa de su amor hacia El, la actitud de los discípulos. Ellos sólo estaban interesados en
la cantidad de dinero perdido. Cristo acepta su ofrenda como una manifestación sincera de
su amor y le felicita por esa causa.
¡PENSEMOS!
La mujer estaba motivada, a causa de su amor para el
Señor, al traerle esta ofrenda, como una manifestación de
amor y de adoración. Los discípulos solo pensaban en la
pérdida del dinero que habría sido útil para lograr alguna
obra notable.
En la obra de Dios, hacen falta las dos clases de
ministerios. El servicio que los discípulos mencionaron es la
obra social para ayudar a los necesitados. Tal obra tiene
gran valor y no se debe menospreciar. Sin embargo, la
adoración es importante también.
Muchas personas sólo quieren invertir en una obra que
logre algún objetivo práctico. Se debe notar que a través de
la Biblia se enseña el concepto de la ofrenda como un acto de
alabanza a Dios. Esta ofrenda se da en reconocimiento del
gran valor de Dios, con el fin de alabarle. No se invierte para
ningún otro propósito. Tal ofrenda nunca debe ser barata.
Una ofrenda barata menosprecia el valor de Dios para quien
la da.
Si Dios nos ha regalado tanto, ¿No debemos expresar
nuestra gratitud de esta manera en alguna ocasión? ¿Lo ha
hecho alguna vez? ¿De qué manera podríamos expresar
nuestra adoración, gratitud y amor por lo que Dios nos ha
hecho? Piense en alguna manera específica de manifestar
públicamente su gratitud a Dios y haga planes para hacerlo.
Otro contraste más al acto del amor de la mujer se señala cuando Judas, el tesorero del
grupo, sale para hacer un acuerdo con los líderes del pueblo, a fin de entregarle (26:14–16).
Obviamente, Judas estaba más preocupado por el dinero que por el Señor. De ese momento
en adelante, su único interés fue cómo entregar a Jesús.
Se describe la última celebración de la pascua incluyendo muchos detalles
significativos (26:17–30). Después de hacer los preparativos indicados, se sentaron a comer
esta última cena juntos (17–19).
El aviso que uno de ellos le traicionaría les extrañó mucho (20–22). Nadie podía
imaginarse que alguno haría tal cosa, mucho menos que fuera Judas. Su posición como
tesorero demuestra la confianza que le tenían. Nadie acusaba a ningún otro como
sospechoso. Era más fácil creer que uno mismo lo haría que señalar a otro como traidor
potencial.
“¿SOY YO, SEÑOR?”
Jesús le confrontó a Judas directamente con una advertencia en cuanto a las
consecuencias de su decisión (23–25). Entonces, procedió a usar el pan y el vino como una
ilustración para enseñarles lo que haría por ellos (26–30). Su cuerpo sería partido como el
pan; y Su sangre derramada como vino.
La sangre de Cristo derramada es la base del pacto nuevo, a través del cual Dios
perdonaría el pecado de Su pueblo. Aunque pensar en Su muerte les dio tristeza, produjo
también una base de esperanza para el futuro. No tomaría de esta copa de nuevo hasta no
hacerlo con ellos en Su reino; pero podrían contar con esta promesa de que lo haría allí. La
muerte no era el fin. Habría una reunión futura.
“NO BEBERE MAS…
HASTA AQUEL DIA”
Por fin llegó la hora. Fue la hora para que empezara a sufrir. Juntos salieron al monte.
Judas sabía que les podría encontrar allá. Cristo les advirtió a los discípulos que iban a
pasar unas horas difíciles. Iban a ser asustados y lo iban a abandonar. Quería que estuvieran
preparados para lo que sucedería. Sin embargo, Pedro no lo quería aceptar y obligó al Señor
a advertirle en cuanto a su propia negación (26:31–35). El no sería escandalizado por causa
de ellos. Después, les estaría esperando de nuevo en Galilea.
SATANAS LE HACE PENSAR:
* “ESTOY FUERTE.
NUNCA HARE TAL COSA”.
*“DIOS NO ME PERDONARA TAL COSA”.
DIOS LE DICE:
* “SE DE ANTEMANO LO QUE HARAS”.
* “ESPERO QUE REGRESES”.
¡PENSEMOS!
Aunque nunca pasaremos por esta misma experiencia,
la de ellos nos enseña una verdad en cuanto a nosotros
también. Antes del hecho no queremos admitir que podemos
fracasar y apartarnos de Dios. Entonces, después del hecho,
no creemos que Dios nos puede perdonar un fracaso tan
grande. Estos son dos de los instrumentos más útiles en la
bolsa de Satanás. Nos hace creernos auto-suficientes antes de
la caída e imperdonables después.
La dispersión y negación de los discípulos nos
demuestra que Dios conoce nuestros fracasos de antemano y
espera que regresemos a confesar los pecados para que nos
perdone. Es difícil recordar esta verdad porque Satanás nos
golpea con los otros dos conceptos y es más fácil creerle a él.
Piense en su propia vida. Señale alguna ocasión en su
propia experiencia cuando ha pasado por estos dos pasos.
¿Cómo le engañó Satanás? ¿Cómo se dio cuenta de la
verdad?
Tome nota mental de estos dos artefactos satánicos y de
la verdad divina. Guárdelos en un rincón cercano de su
mente para el día cuando ocurra de nuevo. Si está en la
trampa, afirme de nuevo la verdad; confiese su pecado; y
vuelva a gozar el perdón de Dios.
Jesús quiso pasar un rato hablando con Su Padre para prepararse para Su muerte
(26:36–46). Los discípulos también debían aprovechar el tiempo para pedir ayuda para lo
que iban a enfrentar.
En este momento de comunión entre Cristo y el Padre, podemos observar la relación
entre los dos. Jesús estaba totalmente sumiso a la voluntad del Padre. Sin embargo, la
prueba era más que lo que podía aguantar solo. Cualquier otra alternativa habría sido
preferible. No obstante, sabía que no había otra posibilidad y sometió Su voluntad a la de

Su Padre.
Los discípulos también necesitaban la ayuda de Dios. Aunque debían haberse dirigido a
Dios, el cansancio era demasiado. En vez de orar, durmieron. Mientras dormían, Judas y la
multitud se acercaba.
EL ARRESTO Y JUICIO 26:47–27:26
Mateo utiliza los sucesos del arresto y del juicio para señalar la verdadera naturaleza de
las acusaciones en contra de Cristo. Los líderes religiosos de Israel difícilmente podrían
sostener que fueran nada más observadores desinteresados que sólo les importaba el
mantenimiento de la ley divina y que fueran obligados a moverse por causa de la evidencia
en contra de Cristo. Estaban decididos a detenerlo a cualquier costo y buscaron cualquier
base legal para apoyar su causa.
La naturaleza de su acusación se nota en la forma en que le arrestaron (26:47–56). Si
hubieran tenido una denuncia clara en contra de El, le habrían apresado en el templo de día.
Una explicación sencilla de la ofensa habría satisfecho a las multitudes.
Debido a que la base legal de su acción era discutible, tuvieron que moverse de noche,
en un lugar aislado. Mandaron a una turba para capturarle. Jesús señala que su forma de
comportarse contiene una confesión implícita de acción ilícita. No obstante, no les ofrece
ninguna oposición y aun calma la de Sus discípulos. Reconoce que éste es el plan de Dios.
Bajo tan adversas condiciones hasta Sus discípulos le abandonaron.
TODO ESTO SUCEDE
PARA QUE SE CUMPLAN LAS ESCRITURAS
El primer proceso ocurrió ilegalmente de noche, antes de que la gente de Israel supiera
qué pasaba (26:57–68). Los líderes llamaron a testigos para presentar la evidencia en Su
contra. Estaban convencidos de que sería necesario inventar los hechos. Le habían seguido
demasiado de cerca para no haberse fijado en alguna acusación legítima (26:57–61).
Jesús ni se preocupó por contestar las acusaciones. Eran inventadas y falsas
obviamente. Cuando se le preguntó si era el Cristo, les contestó con franqueza que sí lo era.
En vez de examinar la evidencia para descubrir la validez de Su profesión, lo rechazaron y
se burlaron de El (26:62–68).
NO LES INTERESO LA VERDAD
SOLO BUSCARON UNA EXCUSA PARA MATARLE
La debilidad de Pedro frente al rechazo de Jesús señala lo que el miedo había hecho a
todos Sus seguidores (26:69–75). El caso de Pedro fue más notorio por su insistencia que
seguiría fiel y por su deseo de estar cerca de Jesús en ese momento. Los otros discípulos ya
se habían escapado. Jesús había profetizado la negación para ayudarles a entender lo que
les iba a pasar y para demostrar que Su amor para ellos no se cambiaría por causa del
miedo.
Al llegar la mañana, los líderes presentaron su acusación formal ante Pilato (27:1–2).
Poco se nos indica en cuanto al propósito de Judas al traicionar al Señor, pero cuando vio el
rumbo que el proceso tomaba, se arrepintió y trató de deshacer el daño (27:3–10). De nuevo
los líderes mostraron su falta de interés en la verdad o en hacer lo correcto. Se dedicaban a
silenciar a Jesús. Cuando Judas se dio cuenta de la imposibilidad de parar a los líderes o de
cambiar lo que había hecho, salió y se ahorcó.
“HE PECADO ENTREGANDO
SANGRE INOCENTE”.
“¿QUE NOS IMPORTA A NOSOTROS?”
El relato del proceso frente a Pilato demuestra claramente que no éstaba convencido por
la evidencia en contra de Jesús (27:11–26). Es el testigo principal para la defensa en la
presentación del caso por Mateo. Jesús no merecía la muerte. Murió por causa del plan de
Dios y el rechazo de Israel.
La prueba general del motivo detrás de las acusaciones está apoyada por el intento de
Pilato de convencerle a defenderse (27:11–14), su apelación a la multitud a que pidan que
se absuelva a Jesús como el prisionero anual a liberar (27:15–17), su reconocimiento que el
motivo verdadero de los líderes era celos (27:18), y el recado de su esposa acerca del sueño
en cuanto a la inocencia de Jesús (27:19).
A pesar del reconocimiento de la evidencia a favor de Jesús, la presión de la multitud,
animada por sus líderes, fue más de lo que Pilato pudo soportar (27:20–26). Así que,
protestando que Jesús era inocente y echándoles la culpa por Su muerte, se lo entregó.
Aceptaron con gusto la responsabilidad y las posibles consecuencias de Su muerte. No
podrían imaginarse las consecuencias que habría para ellos y para las generaciones futuras
de su pueblo.
“INOCENTE SOY
DE LA SANGRE DE ESTE JUSTO”.
“SU SANGRE SEA SOBRE NOSOTROS
Y SOBRE NUESTROS HIJOS”.
La Crucifixión 27:27–66
Entonces Jesús fue azotado y escarnecido por los soldados y, al fin, llevado para ser
crucificado. Aun en medio de los eventos relacionados con Su muerte, resalta la diferencia
entre Jesús y quienes le han rechazado (27:27–49). Este repudio se hace cada vez más
endurecido al seguir burlándose de El. Al otro lado, Jesús manifiesta cada vez más Su
relación con el Padre y dependencia de El.
Acontecimientos sobrenaturales acompañaron Su muerte también, para quienes estaban
interesados en observarlos (27:50–53). Jesús despidió Su propio espíritu. El velo del templo
se rasgó, de arriba abajo. Un terremoto se unió a los testigos. Muchos cuerpos de los santos
de otras épocas se levantaron de entre los muertos y se presentaron en Jerusalén.
A pesar de la ceguera de los líderes, los hechos fueron suficientes para convencer a un
centurión romano endurecido (27:54). Mientras su testimonio no constituye una
comprensión completa de la deidad de Cristo, definitivamente señalaba una naturaleza
distinta a lo que él había visto antes. Para el centurión, esta persona demostró características
de un dios.
VERDADERAMENTE ESTE ERA HIJO DE DIOS
Se encuentran otros testimonios a favor de Cristo al notar la presencia de las mujeres
que le habían seguido y apoyado económicamente durante Su ministerio (27:55–56).
Además, un hombre rico de Arimatea, quien había llegado a ser un discípulo de Jesús, dio
su propia tumba para sepultarlo (27:57–61). En contraste con muchos otros, estaba
dispuesto a identificarse con El condenado, aun frente a Pilato.
A pesar de tanto esfuerzo para negar la verdad, los mismos acusadores de Jesús se
dieron cuenta de que la historia tal vez no se había terminado todavía (27:62–66). Tratan de
tomar las medidas necesarias para prevenir cualquier evidencia que podría producirse a
favor de una resurrección. Este intento hace más difícil creer su historia en cuanto a la
resurrección que se presenta después.
¡PENSEMOS!
La evidencia a favor de Cristo es fuerte. El relato de Su
muerte presenta más que suficiente evidencia para cualquier
persona que busca la verdad en cuanto a Jesús. El es el
Mesías de Israel y el Salvador del mundo.
El problema era que los líderes no quisieron saber la
verdad. Cerraron sus ojos frente a tantas pruebas, en Su
vida como en Su muerte, de que Jesús no era un hombre
ordinario. El centurión lo dijo bien: “Verdaderamente éste
era Hijo de Dios”.
La evidencia también exige un veredicto de cada uno de
nosotros también. ¿Nos identificaremos con estos líderes que
le rechazaron, a pesar de los hechos, por no querer confiar
en El? O, ¿Reconoceremos el peso de lo que hizo y
confiaremos en El como nuestro Salvador?
La muerte cruel que se consideró en este estudio fue
sufrida para que nosotros recibiéramos vida eterna. Su
muerte pagó el precio que Dios exige por causa de nuestro
pecado. ¿No tomará usted la determinación de creer en El
como su Salvador hoy?
Si ya ha confiado en Cristo, Su obra debe animarnos a
reconocer de nuevo Quién es Jesucristo. La descripción de lo
que sufrió, sin ninguna culpa personal, por Su amor para
con nosotros, nos debe estimular a alabarle de nuevo. Tome
un momento para agradecerle lo que sufrió en lugar de
usted.
12
La Evidencia Final
Mateo 28
El clímax de la historia, y la última evidencia de que Jesús es el Mesías, viene de “la
señal de Jonás”, la resurrección (28:1–20). Los líderes no la pudieron prevenir, a pesar de
todos sus esfuerzos (28:1–10). Lo más que pudierón hacer fue tratar de esconder la verdad
del pueblo por medio de una mentira que inventaron.
LA REALIDAD DE LA RESURRECCION 28:1–10
El hecho no pudo ser escondido. El cuerpo de Cristo ya no estaba en la tumba. Los
líderes supieron que Cristo lo había profetizado mucho antes e intentaron tomar
precauciones para que no ocurriera (27:62–66).
Además, fue confirmada por el testimonio de los ángeles (28:1–7), la aparición de otros
santos muertos anteriormente (27:52–53), y repetidas ocasiones cuando Cristo se reveló a
Sus seguidores después (28:8–10). Sus discípulos eran los más sorprendidos de todos
porque, a pesar de haber oído repetidas veces la promesa, no esperaban verlo de nuevo.
Pensaban encontrar Su cadáver en la tumba.
NO ESTA AQUI,
PUES HA RESUCITADO, COMO DIJO
LA INCREDULIDAD EN CUANTO A LA RESURRECCION
28:11–15
Los líderes concluyen su testimonio en cuanto a sus verdaderos motivos con su reacción
frente a la resurrección. Al fin reciben lo que le habían pedido, una señal del cielo que
nadie podría negar. ¿Qué hicieron al enfrentarse con esta evidencia innegable? Inventan
una mentira para que la gente no se diera cuenta. ¡No les interesa la verdad!
En lugar de reconocer su error y arrepentirse, reafirman su rechazo e inventan una
mentira intencional. De esa manera, demuestran su fracaso como líderes del pueblo de Dios
y manifiestan su culpa.
DIERON AVISO A LOS PRINCIPALES
SACERDOTES DE TODAS LAS COSAS QUE
HABIAN SUCEDIDO
¡PENSEMOS!
De nuevo se pone de manifiesto la respuesta de quienes
no buscan la verdad frente a la evidencia. Aunque la historia
propagada está llena de problemas, quienes no querían
saber la verdad creyeron el relato inventado por los líderes.
¿Cómo podrían soldados armados dejar a los discípulos
llevárselo? Si estaban dormidos, ¿Cómo saben quién se lo
llevó? Si los discípulos lo llevaron, ¿Por qué no le
encontraron? Estos hombres estaban desesperados, habrían
abierto todas las tumbas en Israel si pensaran encontrarlo.
¿Cómo se explican los centenares de testigos que dijeron
haberlo visto en muchas ocasiones distintas? ¿Cómo se
explica el valor de los discípulos atemorizados la noche
anterior cuando huyeron, pero ahora dispuestos a morir por
causa de este “engaño”? La evidencia es abundante. El
problema no es la falta de pruebas.
La pregunta clave es ¿Qué haremos frente a esta
verdad? El que quiere hacer la voluntad de Dios, sabrá si es
cierto o no (Juan 7:17). El que no la quiere hacer no será
convencido, aunque viera personalmente al Cristo
resucitado. Si usted todavía no ha confiado en este Cristo,
Quien murió para que usted pudiera recibir la vida eterna,
hágalo hoy. Si ya lo ha recibido, no tenga vergüenza de
proclamar las buenas nuevas de Cristo a los demás. ¡El vive!

No hay que tener miedo frente a ésta certeza.
LA COMISION PARA UN MINISTERIO FUTURO 28:16–20

Al haber terminado la historia de lo que ha pasado al programa de Dios para Su pueblo
Israel, Mateo explica como los que han seguido a Jesús entran en el programa divino para
la época presente. Jesús lo explicó antes. Ahora les toca introducirse en él. Por eso, Jesús
deja a Sus discípulos con una comisión para su ministerio futuro en este tiempo.
Los discípulos deben hacer más discípulos alrededor del mundo. Deben proclamar Su
Palabra donde se encuentren y enseñarles a quienes reciban el mensaje todo lo que El les
había enseñado. Dondequiera que se encuentren, pueden estar seguros de que Cristo estará
con ellos y les dará el poder para hacer esta obra. Esta comisión les da la confianza para
seguir adelante en medio de las aflicciones que pronto experimentarían por causa de Su
nombre.
“DONDEQUIERA QUE SE ENCUENTREN
HAGAN DISCIPULOS A TODAS LAS NACIONES
BAUTIZANDOLES Y ENSEÑANDOLES…”
¡PENSEMOS!
La comisión que el Señor les entregó a Sus discípulos fue
para todas las generaciones. Cada seguidor de Jesús tiene la
obligación de hacer otros discípulos más. Se debe observar
que la comisión no dice: “Hacer convertidos”. La obra no
estará completa hasta que el discípulo también llegue a
hacer otros discípulos.
¿A cuántas personas conoce que podrían decir que han
llegado al nivel espiritual donde se encuentran porque usted
les hizo discípulos y se responsabilizó por ellos? ¿Están estas
personas haciendo otros discípulos?
Cada cristiano, no importa cuánto tiempo o experiencia
tenga en la vida cristiana, tiene algo que compartir con
otros. Le puede decir lo que Dios ha hecho en su vida y le
puede enseñar las verdades de la Palabra de Dios que ha
experimentado, por sencillas que sean.
Haga una lista de las personas que usted podría ayudar
a crecer espiritualmente. Tal vez su tarea será presentarles
el evangelio. Tal vez ya conocen a Cristo pero necesitan
ayuda para crecer. ¿A quién podría ayudar espiritualmente?
Si se siente incapaz, pídale a algún cristiano que usted
respete, que le ayude.
A base de la lista de candidatos potenciales, pídale a
Dios que le indique uno que pueda empezar a enseñar.
Acérquese a esta persona esta semana, o lo más pronto
posible, para ofrecer estudiar la Biblia y orar juntos. Los dos
crecerán por causa de la comunión espiritual y empezarán a

ayudarse mutuamente.
REPASO DEL DESARROLLO DEL LIBRO

La gran pregunta que la gente de Israel se hizo durante el primer siglo después de la
muerte de Cristo fue: “¿Qué le pasó al plan de Dios para nosotros?” Siglos han pasado y
parece que a Dios se le ha olvidado Israel. ¿Qué pasó? ¿Por qué no ha cumplido Sus
promesas?
Mateo escribió especialmente para esa generación de judíos, tanto creyentes como no
creyentes. Quiso contestar esas preguntas. En fin, su respuesta es que Dios ha sido fiel.
Israel es quien ha fallado y tendrá que sufrir las consecuencias de su pecado.
El libro demuestra que el Mesías vino, conforme a las promesas de Dios. Demostró
claramente Quién era. Al ver la evidencia, el pueblo, representado por sus líderes, no estaba
listo para recibirle. Por lo tanto, rechazaron la evidencia. Jesús respondió al rechazo de la
misma manera. Cortó la relación natural que tenía con Israel para formar un nuevo pueblo y
establecer un nuevo programa.
Jesús se apartó del pueblo antiguo y dedicó Su tiempo a la preparación de quienes le
habían recibido para lo que sucedería después. Les enseñó cómo deben vivir frente a un
pueblo que les rechazaba y quería eliminar todo lo que éstos representaban.
Al regresar al ministerio público la oposición crece hasta llegar al clímax en la
presentación y rechazo formal del Mesías. Frente a esta presentación, el pueblo manifestó
su verdadera motivación. No les interesó la verdad. Solo querían matarle. Después de
muchos intentos de atraparlo sin éxito, deciden acusarle y frenarle, a cualquier costo,
aunque sea con mentiras y manipulaciones.
Sus esfuerzos por detenerlo terminan en la cruz. Sin embargo, ni así podrían ganar. Se
mostró triunfante a través de la resurrección. No estaban dispuestos a confiar en El.
Mintieron para decepcionar al pueblo y muchos les siguieron en la mentira.
Sin embargo, el nuevo programa de Dios sigue. Está operando conforme a la comisión
que Cristo dejó a Sus discípulos:
“Haced discípulos a todas las naciones”. Por lo tanto, quien quiere aprovechar las
promesas de Dios, no las encontrará por medio de Israel. Tienen que identificarse con el
Rey, con Jesucristo. Así llegarán a formar parte del nuevo pueblo de Dios, la iglesia.
El libro presenta en forma implícita una decisión que cada lector tendrá que tomar:
“¿Qué haré yo en cuanto a este Jesús?” Se tiene que decidir si se identificará con los líderes
del pueblo que lo rechazaron, o con los discípulos que lo recibieron.
Quienes no estaban listos, ni dispuestos a recibirlo, no gozarán de las promesas de Dios
para el reino futuro. Esa generación tuvo su oportunidad y lo rechazó voluntariamente. Por
eso, se ha extendido la invitación a otros, aun a quienes no forman parte de Israel. La
ceguera de Israel nos abrió la puerta para que Dios nos invitara a nosotros a gozar Sus
promesas y entrar al reino.
Dios no ha desechado a Israel. Habrá otra oportunidad para los descendientes de
Abraham en el futuro (Ro. 11:25–36). Sin embargo, hoy se nos ha extendido la invitación a
nosotros. ¿Qué decisión haremos? ¿Estaremos listos para el Rey cuando venga por
nosotros?
¡PENSEMOS!
A pesar de que el libro fue escrito para explicar el plan
de Dios para Israel y lo que ha pasado en cuanto a él, se
presenta un gran número de lecciones para nosotros hoy
también. Repase el libro de nuevo con la ayuda del diagrama
que se encuentra al principio del libro.
Recuerde las verdades principales que se han estudiado.
¿Qué principios se han observado que usted debe aplicar en
su propia vida? Haga una lista de ellos.
Medite un momento en la lista de principios que se
aplican a su vida. ¿Cuál de estos principios sería el más
significativo para su propia vida? Pídale al Señor que le
indique a qué área debe dedicarse. Determine con la ayuda
de Dios empezar a trabajar en está área para que le dé la
victoria en su propia vida.
¿Cuál es el próximo paso que usted debe tomar para
alistarse para su Rey? ¿Para cuándo lo puede tomar? ¡No
deje que nada interrumpa este proceso! Siga hasta llegar a la
meta señalada.
¿ESTA LISTO PARA EL REY?

Estudios Biblicos ELA - Listo para El Rey - Mateo

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ESTUDIOS BÍBLICOS ELA:

9. La Presentación y Rechazo Formal del Mesías

La Poder sobre Parábolas para 16:13– La

LA IDENTIFICACION DEL MESIAS

El Testimonio de las Ciudades Visitadas 2:13–23

El Testimonio de Juan 3:1–12

El Testimonio de Sus Seguidores 4:12–22

Su Influencia Penetrante 5:13–16

¿Cómo está nuestra influencia con los vecinos?

SU RELACION CON LOS RELIGIOSOS 5:17–7:6

Además, Jesús intenta comunicar una nueva perspectiva en cuanto al divorcio.

Acerca del ayuno 6:16–18

La Importancia de los Frutos 7:15–23

Su Poder para Perdonar Pecados 9:1–8

LA RESPUESTA DE LOS DISCIPULOS 10:1–42

esa persona, a través de estos cuatro pasos, al servicio de

trata la gente hoy en día de corregir a Dios para que El se

La Condenación por las Ciudades Destruidas 11:20–24

La Mano Seca Sanada en el Sábado 12:9–21

embargo, si siguen en la dirección en la cual van, rechazarán la convicción clara e

La Petición de una Señal 12:38–45

quitársela ni que las circunstancias de la vida se la haga

han hecho daño a la obra de Dios allí? ¿Qué influencia

¿POR QUE QUEBRANTAIS

El Contraste de una Respuesta Distinta 15:21–39

Revelación de la Persona de Jesús 16:13–16

INSTRUCCION EN PRIVADO 17:22–18:35

SU DERECHO COMO HIJO LE EXONERO

Preparación para las Ofensas de los Demás 18:15–35

AL SER OFENDIDO DEBEMOS:

Cuando decidieron no contestar la pregunta, tuvo Jesús suficiente razón para no

NADIE LE PODIA RESPONDER NADA

QUIEN SE ENALTECE SERA HUMILLADO

Ayes contra los Líderes Religiosos 23:13–32

Juicio Pronunciado contra esa Generación 23:33–36

Después de condenar a los líderes religiosos por su hipocrecía y decepción, Jesús

…VENDRA A LA HORA QUE NO PENSAIS”.

Las últimas parábolas demuestran la necesidad de estar

preferible. No obstante, sabía que no había otra posibilidad y sometió Su voluntad a la de

proclamar las buenas nuevas de Cristo a los demás. ¡El vive!

LA COMISION PARA UN MINISTERIO FUTURO 28:16–20

crecerán por causa de la comunión espiritual y empezarán a

REPASO DEL DESARROLLO DEL LIBRO

¿ESTA LISTO PARA EL REY?

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