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Minicatalogo Exposicion Fiestas Judias
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Minicatalogo Exposicion Fiestas Judias
alendario Judí
El calendari
solar, es dec
de la Tierra
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La versión a
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con la salida
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Calendario Judío
El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que 7. Nisán (30 días) - marzo o abril
se basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol (año), 8. Iyar (29 días) - abril o mayo
como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes). La versión 9. Siván (30 días) - mayo o junio
actual, por la que se rigen las festividades judías, fue con- 10. Tamuz (29 días) - junio o julio
cluida por el sabio Hilel II hacia el año 359. Este calendario 11. Av (30 días), - julio o agosto
se basa en un complejo algoritmo, que permite predecir las 12. Elul (29 días) - agosto o septiembre
fechas exactas de luna nueva, así como las distintas estacio-
nes del año, basándose en cálculos matemáticos y astronó- El año hebraico
micos. Se distingue del calendario gregoriano de amplio uso Un año hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro esta-
universal, basado exclusivamente en el ciclo solar-anual; y ciones del año, y, a su vez, debe contar con un número exac-
también del que rige al mundo musulmán desde Mahoma to de meses lunares. De esta manera, el año hebreo puede
hasta nuestros días, que es puramente lunar. tener tanto 12 meses (año simple), como 13 (año bisiesto, o
El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, en hebreo “año preñado”).
que aconteció, según la tradición judía, el día domingo 7 de El año hebreo bisiesto es un año de 13 meses, denominado
octubre del año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1 del mes de en hebreo “shaná me’ubéret”: “año preñado” o embolismal,
Tishrei del año 1. De esta manera, el año gregoriano de 2009 metaforizando al mes agregado cual si fuera el feto de una
equivale al año hebreo de 5769 (que comenzó al atardecer mujer embarazada; y de aquí que los métodos de institución
del 29 de septiembre del 2008). Para convertir un año del ca- de tal año, se llamen “ibur” (del hebreo “preñamiento”); y en
lendario gregoriano a su correspondiente hebreo, basta con castellano, embolismo. El embolismo del calendario hebreo,
sumar o restar la cifra de 3760 (2009 + 3760 = 5769). consiste en la duplicación del mes de Adar, de manera que
se intercala un nuevo mes de 30 días, llamado Adar “A” , an-
El día hebraico tes del mes de Adar original, que pasa a ser Adar “Bis”.
El día, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3 La principal razón por la que fue elegido justamente el mes
estrellas, y culmina con el ocaso. En esto se diferencia del de Adar para su duplicación es por ser el mes inmediato
día según el calendario gregoriano, que discurre exactamen- anterior a Nisán, el mes de la primavera, el de la salida de
te de medianoche a medianoche. Egipto y en el que cae la Pascua judía, “Pésaj”.
El mes hebraico
El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que La semana en el calendario hebraico
cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra, El calendario hebreo no solamente combina entre el año so-
captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes lar y el mes lunar; sino que ambos ciclos complementados,
estadios principales de la Luna, a saber: Luna nueva, Cuarto han de convivir exitosamente también con otro de los lega-
creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto menguante. Tal dos del calendario de los judíos al resto del mundo: el ciclo
ciclo dura aproximadamente 29 días y medio. semanal de siete días.
La duración de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 Los días de la semana hebrea se basan en los seis días de la
días, de la siguiente forma: Creación, que son simplemente los nombres de los números
1. Tishrei (30 días) - septiembre u octubre ordinales en hebreo, del primero al sexto y en el séptimo
2. Jeshván (29 ó 30 días) - octubre o noviembre día, el Shabat, del hebreo shabbat: descanso; nombre que
3. Kislev (30 ó 29 días) - noviembre o diciembre fue adoptado por una buena parte de las lenguas. Así pues,
4. Tevet (29 días) - diciembre o enero comienza la semana hebrea el día domingo y no el lunes
5. Shevat (30 días) - enero o febrero como en el mundo cristiano, y culmina el sábado, el día con-
6. Adar (29 días) - febrero o marzo sagrado al descanso.
Ejemplo de un calendario judío
alendario Judí
El calendari
solar, es dec
de la Tierra
en el de la L
La versión a
festividades
bio Hilel II h
rio se basa e
permite pre
nueva, así c
año, basánd
astronómico
Calendario gregoriano-judío
gregoriano d
do exclusiva
y también d
desde Maho
puramente l
El calendari
nesis del mu
tradición jud
bre del año
1 del mes de
nera, el año
año hebreo
decer del 29
convertir un
a su corresp
mar o restar
5769).
El día heb
El día, en el
con la salida
el ocaso. En
gún el calen
exactament
Calendario judío-gregoriano
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Septiembre 2009 Octubre 2009 Octubre 2009 Noviembre 2009
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Octubre 2009 Diciembre 2009 Diciembre 2009 Enero 2010
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
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Marzo 2010 Abril 2010 Abril 2010 Mayo 2010
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Julio 2010 Agosto 2010 Agosto 2010 Septiembre 2010
iclo Festiv Purim
14 Adar
La fiesta de Purim es una festividad judía
que es celebrada anualmente el 14 del mes
judío de Adar (o 15 de Adar en las ciuda-
des amuralladas) en conmemoración del
milagro relatado en el Libro de Ester en el
que los judíos se salvaron de ser aniquila-
dos bajo el mandato del rey persa Asue-
ro, identificado por algunos historiadores Carraca
como Jerjes I, alrededor del 450 a. C.
¿Qué se conmemora?
Janucá conmemora la victoria militar
de los macabeos contra la ocupación
griego-siria en el siglo IV A.E.C. Sin
embargo, los sabios describen su sig-
nificado esencial en términos de vic-
toria espiritual. Es comprensible que
el dominio del imperio griego, poten-
cia militar de la época, fuera objeto
de rebelión.
El nacimien
es varón, es
milia judía.
todo varón
casos muy g
pospuesta)
conoce com
“el pacto de
los judíos a
es la circun
varón judío
como símb
y Abraham
Talmud (Tr
precepto a
hizo Abraha
la actualida
“circuncida
es necesari
La ceremon
temprano e
Nacimiento y Circuncisión
“Con ocho días de edad será circuncidado todo varón”
“Este es mi pacto, que guarda- octavo día de vida del bebé, y salvo chos casos es el rabino de la comu-
reis.... será circuncidado el prepu- peligro para el recién nacido, no se nidad. La ceremonia se lleva a cabo
cio de todo varón de entre vosotros posterga ni aun por caer en shabat en la casa o en la sinagoga. Deben
y esa será la señal del pacto entre o Yom Kipur. Es uno de los precep- asistir a la misma, a demás del pa-
mí y vosotros. Con ocho días de tos de la halajá más arraigados en- dre y el mohel, el padrino o sandac
edad será circuncidado todo varón tre los judíos, cumplido tanto por y un grupo de diez adultos varones
por vuestras generaciones... Y el observantes como seculares. o minián.
varón incircunciso será borrado El día anterior a la ceremonia se
de su pueblo, ha violado mi pacto”. La tradición cuenta que Adán y coloca en el lugar un sillón, llama-
Génesis 17:10-14. Moisés nacieron ya circuncidados; do el sillón de Elias, porque según
y que así ocurrirá también con el la tradición el profeta está presen-
El nacimiento de un hijo, sobre mesías. te en toda circuncisión, ya que se
todo si éste es varón, es un hecho En aquellos casos en que el niño renueva en ella la esperanza de la
celebrado en toda familia judía. A haya nacido sin su prepucio, o reali- venida del Mesías, sobre este sillón
los ocho días del nacimiento todo ce la conversión una persona ya cir- se extiende un paño adornado.
varón debe ser cincuncidado (sólo cuncidada, se hace un pequeñísimo
e casos muy graves la circuncisión corte para que fluya una sola gota El padrino sostiene el niño en su
puede ser pospuesta). El ritual de de sangre, con lo cual se considera regazo sentado sobre una silla alta
la circuncisión se conoce como be- cumplido el precepto. con un reposapiés para facilitar la
rit o pacto. El Berit Milá, “el pacto operación. Una vez realizada ésta,
de la circuncisión”, o Berit a secas; En el Talmud aparece la norma de el padre pronuncia una bendición
los judíos askenazíes lo pronuncian que si el tío materno del neonato en señal de agradecimiento a Dios
Bris, es la circuncisión ritual que se falleció por hemorragia durante su por la llegada de un nuevo miem-
practica al varón judío al octavo día circuncisión, éste queda exento de bro a la comunidad. Bendice luego
de haber nacido, como símbolo del someterse al rito. Esto se debe a la el vino y las hierbas aromáticas y se
pacto (brit) entre Yaveh y Abraham, transmisión por vía materna de la procede a la imposición del nom-
en Génesis 17:10-14. Según el Tal- hemofilia. bre, recitándose unas oraciones en
mud (Tratado de Kidushín 29:1), es las que se pide protección para el
un precepto a cumplir por el padre, Los orígenes de la circuncisión se niño y para su madre.
como lo hizo Abraham con Isaac remontan a Abraham y tiene un
(Génesis 18:4). En la actualidad, el valor religioso como símbolo de la Si el recién nacido es una niña, el
rito lo efectúa un mohel, “circunci- alianza o pacto de Dios con el pue- sábado siguiente al nacimiento se le
dador” ritual especializado que no blo judío. impone el nombre cuando el padre
es necesariamente médico. La circuncisión en la que se utiliza participa en la oración sinagogal y
un material quirúrgico específico, se recitan también oraciones por la
La ceremonia del Berit Milá se lleva la realiza hoy un especialista, mo- madre y por la hija.
a cabo temprano en la mañana del hel, el que circuncida, que en mu-
iclo Vita
Mitzvah
Alcance de la madurez de un adolescente
Mitzvah
Alcance de la madurez de un adolescente
Bar Mitzvah (“obligado por el precepto”), Bat
Mitzvah (“obligada por el precepto”) o Bas
de su hijo o hija. (Genesis Rabba, Toldot 23:11).
Habitualmente, los términos “bar mitzvá” y “bat
Mitzvah en pronunciación Ashkenazi, son los tér- mitzvá” se usan para referirse a la ceremonia o
minos para describir el alcance de la madurez de celebración que habitualmente le acompaña. Sin
Bar Mitzvah
un adolescente (varón y mujer)(“obligado por el precepto”),
judío. De acuerdo embargo, en Habitualmente,
realidad el términolos términos “bar mitzvá”
hace alusión a la y
a la halajá, cuandoBat
unMitzvah
niño o niña (“obligada por el precepto”)
judía alcanza la o
“condición “bat
legal”mitzvá” se usan para
de la persona desde referirse
el puntoa dela ce-
mayoría de edad (12Basaños
Mitzvah paraen laspronunciación
niñas, 13 añosAshkenazi, vista de la remonia
ley judía.oLa celebración
ceremonia que en síhabitualmente
misma no
para los varones),sonse los términos
vuelve para describir
responsable de sus el alcance le acompaña.
cambia el estatus Sin embargo,
del participante ni leen realidad
otorga de- el
de la
actos y se convierte enmadurez
Bar Mitzvá de un adolescente
(varón) o Bat (varónrechos
y término hace alusión
o responsabilidades a la “condición
adicionales más allálegal”
Mitzvá (mujer). En mujer)
hebreo,judío.lasDe acuerdo“ben”
palabras a la halajá,
o cuan-
de los que de la persona
conlleva desde 12
el cumplir el punto de vista de la
o 13 años.
do un niño
“bat” significan, además de o“niño”
niña judía alcanza
o “niña” res-la mayoría ley judía. La ceremonia en sí misma no cam-
de edad
pectivamente, “sujeto a” o (12 años para
“sometido las niñas,
a” (una ley, 13 años Hoy en díabia la elceremonia
estatus del participante
consiste en que ni el
le Bar
otorga
un castigo o unaspara los varones),
obligaciones); porselovuelve
que laresponsable
ex- de
Mitzvah derechos
o Bat Mitzvah o es
responsabilidades
llamado a leer deadicionales
la Torá
presión se refiere sus actos
a que y se o
el mozo convierte
moza se en Bar Mitzvá (va-
somete más allá
y/o el Haftarah, de losde
en caso que
queconlleva
esta tomeel cumplir
lugar en12 o
rón) o Bat Mitzvá
en lo sucesivo al mandamiento de la(mujer). En hebreo, las
halajá judía. 13embargo,
el Sabat. Sin años. la ceremonia varía según el
El plural esbeneipalabras
mitzván “ben” o “bat” o
(masculino) significan,
benot además grado de observancia de la comunidad.
mitzvá (femenino). de “niño” o “niña” respectivamente, “suje- Hoy en día la ceremonia consiste en que el
to a” o “sometido a” (una ley, un castigoLa o mayoríaBar de Mitzvah
los judíos o Bat Mitzvah rechazan
ortodoxos es llamadoque a leer
Antes de los 12/13 unas
años,obligaciones);
son los padres por lo que la expresión
quienes una mujer de lealaenTorá y/o ellaHaftarah,
público en caso
Torá o dirija de que
la cere-
son responsables se derefiere a que que
la atención el mozo o moza
sus hijos le se somete esta tome
monia mientras hayalugar
una en el Sabat.
minyán Sin embargo,
a disposición.
en lo sucesivo
dé a las leyes y tradiciones al mandamiento
judías. Luego son losde la halajá A pesar delaeso,ceremonia varía según
la celebración el grado
de una de obser-
niña que se
judía. El plural esbenei
niños los que asumen la responsabilidad de sus mitzván (masculi- vancia de la comunidad.
convierta en Bat Mitzvah ha ido ganando adeptos
no) o benot
actos según las leyes, mitzváy(femenino).
tradiciones ética judía. en el Judaísmo ortodoxo moderno.
Además, a esta edad ya pueden participar en la La mayoría de los judíos ortodoxos recha-
comunidad comoAntes de los 12/13
un miembro años, sonTradi-
completo. los padres quie- zan quesefarditas,
Para los judíos una mujerun leachico
en público
alcanza la Torá
su o
nes son responsables
cionalmente, el padre del chico o chica agradece de la atención que sus
mayoría de edad al cumplir los catorce años. min-
dirija la ceremonia mientras haya una
a Dios que ya no hijos le dé a laspor
será castigado leyes
losy pecados
tradiciones judías. yán a disposición. A pesar de eso, la cele-
Luego son los niños los que asumen la res- bración de una niña que se convierta en Bat
ponsabilidad de sus actos según las leyes, Mitzvah ha ido ganando adeptos en el Ju-
tradiciones y ética judía. Además, a esta daísmo ortodoxo moderno.
edad ya pueden participar en la comunidad
como un miembro completo. Tradicional- Para los judíos sefarditas, un chico alcanza
mente, el padre del chico o chica agrade- su mayoría de edad al cumplir los catorce
ce a Dios que ya no será castigado por los años.
pecados de su hijo o hija. (Genesis Rabba,
Toldot 23:11).
iclo Vita
Boda
Boda
El compromiso y
la santificaciónEldel
compromiso
matrimonioy
la santificación del matrimonio
Esta ceremonia consta de dos partes : el com- las “siete bendiciones”. El momento más sig-
promiso o erusín, y la santificación del matri- nificativo es cuando el novio coloca un anillo
Esta ceremonia consta de dos partes : el coloca un anillo en el dedo de la novia y
monio o quidusín. Antiguamente la elección en el dedo de la novia y pronuncia la fórmula :
compromiso o erusín, y la santificación del pronuncia la fórmula : “He aquí que tú me
de la pareja corría a cargo de los familiares de “He aquí que tú me estás consagrada por este
matrimonio o quidusín. Antiguamente la estás consagrada por este anillo, según la
los contrayentes, y la celebración duraba toda anillo, según la ley de Moisés e Israel”. Con la
elección de la pareja corría a cargo de los ley de Moisés e Israel”. Con la aceptación
una semana. El domingo era el día en que se aceptación del anillo la esposa expresa su con-
familiares de los contrayentes, y la celebra- del anillo la esposa expresa su consenti-
firmaba el contrato matrimonial en el que se sentimiento. A continuación se lee en público
estipulabación duraba
la dote de toda una semana.
la novia. Ese mismo El domingo
día miento. donde
el contrato, A continuación se lee
constan las en público
obligaciones
se exponíaeraelelajuar
día enpara
que que
se firmaba
pudieraelser
contrato
con- ma- el contrato,
que contrae donde
el esposo conconstan las yobligacio-
la esposa, las in-
templadotrimonial en el que
y los expertos se estipulaba
tasadores la dote de
comproba- nes que contrae
demnizaciones el esposo
que deberá conen
pagarle la caso
esposa,
de y
la novia. aEse
ran si se ajustaba lasmismo día seestipuladas
condiciones exponía el ajuar las indemnizaciones
divorcio. que deberá
Firman el documento pagarle
el esposo y dosen
para que
en el contrato pudiera serEl
matrimonial. contemplado
lunes la noviay los ex- caso de divorcio. Firman el documento el
testigos.
acudía alpertos tasadores
baño ritual comprobaran
(micvé) si se ajusta-
para purificarse. esposo y dos testigos.
Después ba delabaño
las condiciones
acudía a visitarestipuladas
al novioeny el
a con- El contrato lo guarda la familia de la novia
su familiatrato
quematrimonial.
le presentabaEluna lunes la novia
bandeja conacudía comoEl contrato
garantía lo guardapara
y seguridad la familia decere-
ésta. La la no-
al baño
frutos secos ritual (micvé)
y peladillas, en lapara
quepurificarse.
se depo- Des- monia finaliza cuando el novio rompe de un pi-La
via como garantía y seguridad para ésta.
pués
sitaban las del baño
joyas que se acudía a visitar alcomo
le entregaban novio y a sotónceremonia finaliza
un vaso puesto cuando
a sus pies enelrecuerdo
novio rompe
de
su familia
regalo, bien que le presentaba
pertenecientes a la familiauna bandeja
o bien de un pisotón
la destrucción un vaso
del Templo depuesto a sus pies en
Jerusalén.
adquiridasconporfrutos secos
el novio paray peladillas,
esta ocasión.en la que se recuerdo de la destrucción del Templo de
depositaban las joyas que se le entregaban Jerusalén.los festejos de tornaboda dura-
Antiguamente
comode
La ceremonia regalo,
la bodabien pertenecientes
propiamente dichaa se
la fami- ban hasta siete días en los que se desarrollaba
celebrabaliasiempre
o bien adquiridas
en miércoles. por el novio para esta Antiguamente
un complejo ritual. los festejos de tornaboda du-
ocasión. raban hasta siete días en los que se desarro-
Ésta debe realizarse en presencia de al menos llaba un complejo ritual.
La ceremonia
diez varones adultos, y de tienela lugar
boda bajo
propiamente
un do- di-
cha(jupá).
sel o palio se celebraba siempre
El oficiante, en miércoles.
generalmente
un rabino, pronuncia sobre una copa de vino
Ésta debe realizarse en presencia de al me-
nos diez varones adultos, y tiene lugar bajo
un dosel o palio (jupá). El oficiante, gene-
ralmente un rabino, pronuncia sobre una
copa de vino las “siete bendiciones”. El mo-
mento más significativo es cuando el novio
Lápida funeraria.Córdoba. Año 846 D.E.C.
“Ésta es la sepultura de Yehudah
En el judaís
la separaci
como una d
original, sin
y el paso de
La creencia
allá de esta
cumplimien
nias por pa
Antes de qu
del ser que
tado por el
lización de
recitación
Yisra’el.
Mientras se procedía al aseo del cadáver, se preparaba la Concluida la ceremonia del enterramiento se iniciaba el
mortaja, que en la España medieval se componía de calzo- luto de los familiares más cercanos al difunto. Este luto
nes, de una camisa limpia de lienzo y de una capa plega- oficial solía durar un año durante el cual el familiar más
da, que era la indumentaria propia de la época; además, al cercano debía recitar el quaddish todos los días por el eter-
parecer ya desde el siglo II D.E.C., el difunto era envuelto no descanso del alma del ser querido. Al cumplirse el año
totalmente en un lienzo de lino blanco (tajrijin), tejido y se colocaba una losa de piedra sobre la tumba del difunto
cosido a grandes puntadas. En el amortajamiento del ca- en la que se grababan algunos versículos biblícos.
dáver estaba totalmente prohibido los adornos de oro y