1. El pensamiento, “creer para entender y entender para creer”,
corresponde al periodo filosófico: a. [1671] Moderno b. [1672] Antiguo c. [1673] Pre-socrático d. [1674] Contemporáneo e. [1675] Medieval 2. [337] El existencialismo como corriente filosófica, surgió como producto de la crisis producida por: a. [1676] Desastres naturales b. [1677] Las ideologías c. [1678] Las guerras mundiales d. [1679] La destrucción de las torres gemelas e. [1680] No tuvo que ver con ninguna crisis 3. [338] Para los existencialistas, el hombre tiene como destino a. [1681] El pensamiento b. [1682] Construir un mundo racional c. [1683] Hacerse y realizarse en medios de múltiples contradicciones d. [1684] La felicidad e. [1685] El cielo 4. [339] Kierkegaard, propone estadios que se dan en la vida del hombre a. [1686] Estadio estético b. [1687] Estadio ético c. [1688] Estadio religioso d. [1689] Todas las anteriores e. [1690] Ninguna de las anteriores 5. [340] La filosofía medieval, se caracteriza por: a. [1691] El fin del feudalismo y el comienzo del mundo burgués b. [1692] El fin de la filosofía aristotélica y la fundación de la filosofía teológica c. [1693] El fin de la aristocracia y el principio del feudalismo d. [1694] Todas las anteriores e. [1695] Ninguna de las anteriores 6. [342] La transformación del poder y el régimen feudal monárquico trae como consecuencia a. [1701] El cambio sociopolítico b. [1702] La unificación de las leyes c. [1703] La aparición de la moneda d. [1704] La creación de los ejércitos nacionales e. [1705] Todos los anteriores 7. [344] Con el Renacimiento surge a. [1711] La ilustración b. [1712] El feudalismo c. [1713] El naturalismo d. [1714] Todas las anteriores e. [1715] Ninguna de las anteriores 8. [346] El núcleo ideológico del Renacimiento es a. [1721] El humanismo b. [1722] El capitalismo c. [1723] El naturalismo d. [1724] Todos los anteriores e. [1725] Ninguno de los anteriores 9. [347] La doctrina filosófica que afirma a la experiencia como única realidad es a. [1726] El marxismo b. [1727] El positivismo c. [1728] El empirismo d. [1729] El materialismo e. [1730] El objetivismo 10. [349] Los principios del materialismo dialéctico fueron expuestos por a. [1736] Aristóteles b. [1737] Carlos Marx c. [1738] Hegel d. [1739] Kant e. [1740] Ninguno de los anteriores 11. [351] Las condiciones en las que el hombre se ha desarrollado en la sociedad y se ha alienado en el estado son tratadas por: a. [1746] El materialismo b. [1747] El materialismo histórico c. [1748] El materialismo Primitivo d. [1749] El materialismo ingenuo e. [1750] El materialismo dialéctico 12. [353] David Hume es uno de los principales representantes del a. [1756] Empirismo inglés b. [1757] Empirismo francés c. [1758] Empirismo alemán d. [1759] Empirismo japonés e. [1760] No es empirista 13. [354] Las corrientes filosóficas que analizan al hombre en función de sus actos y su situación en el mundo son a. [1761] El idealismo y el positivismo b. [1762] El realismo y el marxismo c. [1763] El vitalismo y el pragmatismo d. [1764] El historicismo y el vitalismo e. [1765] El historicismo y el marxismo 14. [356] El filósofo inglés que defendió las ideas de Darwin fue a. [1771] Thomas Edison b. [1772] Thomas Huxley c. [1773] Thomas Moon d. [1774] Thomas Kuhn e. [1775] Thomas alba 15. [362] Según Nietzche, la “moral de los esclavos” es una práctica propia de la religión a. [1801] Musulmana b. [1802] Mahometana c. [1803] Judía d. [1804] Cristiana e. [1805] Mormona 16. [363] La “voluntad de poder”, es un principio propuesto por a. [1806] Nietzche b. [1807] Sartre c. [1808] Heidegger d. [1809] Spengler e. [1810] Kierkegaard 17. [365] La “enfermedad mortal” para Kierkegaard, es a. [1816] La desesperación b. [1817] La muerte c. [1818] La alegría d. [1819] La vida e. [1820] La esperanza 18. [367] Una de las siguientes, NO es una regla del discurso del método de Descartes a. [1826] Selección b. [1827] Intuición c. [1828] Análisis d. [1829] fundamentación e. [1830] Enumeración 19. [368] El fundador de la filosofía de la historia fue a. [1831] Herder b. [1832] Hegel c. [1833] Vico d. [1834] Marx e. [1835] Engels 20. [374] El principal representante de la escolástica fue a. [1861] San Gregorio b. [1862] San Gregorio c. [1863] Santo tomas d. [1864] San agustín e. [1865] Pedro Abelardo 21. [376] El principal representante de la patrística fue a. [1871] San Anselmo b. [1872] San Agustín c. [1873] San Isidro d. [1874] San Alfonso e. [1875] San Francisco 22. [379] La construcción de grandes sistemas filosóficos, es la principal característica de a. [1886] La edad moderna b. [1887] La edad media c. [1888] La edad antigua d. [1889] La edad contemporánea e. [1890] No caracteriza a ningún periodo 23. [380] El pensador que propuso la duda como método fue a. [1891] Marx b. [1892] Hegel c. [1893] Descartes d. [1894] Leibniz e. [1895] Kant 24. [381] La monadología es una propuesta de: a. [1896] Spinoza b. [1897] Schopenhauer c. [1898] Nietzche d. [1899] Leibniz e. [1900] Descartes 25. [382] Kant, defiende una moral basada en a. [1901] El poder b. [1902] La razón c. [1903] El imperativo categórico del deber d. [1904] El imperativo categórico del pensamiento e. [1905] El imperativo categórico de la cultura 26. [383] “El príncipe”, es una de las principales obras de a. [1906] Kant b. [1907] Marx c. [1908] Locke d. [1909] Rousseau e. [1910] Maquiavelo 27. [384] El método dialéctico constituido por: la tesis, antítesis y síntesis, es una propuesta de a. [1911] Hegel b. [1912] Marx c. [1913] Engels d. [1914] Nietzche e. [1915] Heidegger 28. [385] “Las once tesis sobre Feuerbach” y “el capital”, son obras escritas por a. [1916] Hegel b. [1917] Mao c. [1918] Marx d. [1919] Feuerbach e. [1920] Trosky 29. [386] “La voluntad de poder como afirmación de la vida”, es una propuesta de a. [1921] Spinoza b. [1922] Lenin c. [1923] Castro d. [1924] Nietzche e. [1925] Sartre 30. [387] La “filosofía de la liberación latinoamericana”, es una propuesta de a. [1926] Salazar Bondy b. [1927] Leopoldo Zea c. [1928] Paulo Freire d. [1929] Enrique Dussel e. [1930] Vicente Fattone 31. [388] La posibilidad de que América se rebele contra España, fue sugerida por a. [1931] Bernardo de Monteagudo b. [1932] Benjamín Fernández c. [1933] Tristan Maroff d. [1934] Luís Rojas e. [1935] Ivan Tavel 32. [389] El pensamiento existencialista de Marcelo Quiroga Santa Cruz, está reflejado en su obra a. [1936] Los deshabitados b. [1937] El saqueo de Bolivia c. [1938] Juicio a la dictadura d. [1939] Oleocracia o patria e. [1940] Otra vez Marzo 33. [390] Según los objetos a los que se refieren, los juicios se clasifican en a. [1941] De relación, atributivos, metafísicos, y reales b. [1942] Físicos, psíquicos, reales, y atributivos c. [1943] Reales, ideales, de valor, y metafísicos d. [1944] Determinativos, atributivos, metafísicos, y reales e. [1945] Ninguna de las anteriores 34. [391] Según la cantidad, los juicios se clasifican en a. [1946] Universales y espaciales b. [1947] Particulares y temporales c. [1948] Universales y particulares d. [1949] Intencionales y de relación e. [1950] Ninguna de las anteriores 35. [392] Los juicios Universales a. [1951] Establecen una relación psíquica entre dos objetos b. [1952] Establece la dependencia de un objeto en relación con otro u otros objetos c. [1953] Sitúan un objeto en relación con otro objeto d. [1954] Se refieren a todos los objetos de un círculo determinado e. [1955] Se refieren a algunos o a un solo objeto de un círculo determinado 36. [393] Los juicios particulares a. [1956] Establecen una relación psíquica entre dos objetos b. [1957] Establece la dependencia de un objeto en relación con otro u otros objetos c. [1958] Sitúan un objeto en relación con otro objeto d. [1959] Se refieren a todos los objetos de un círculo determinado e. [1960] Se refieren a algunos o a un solo objeto de un círculo determinado 37. [394] “Invertebrado”, es un concepto a. [1961] General b. [1962] Positivo c. [1963] Neutro d. [1964] Negativo e. [1965] Colectivo 38. [395] El juicio es a. [1966] Un comentario b. [1967] Una definición c. [1968] Un pensamiento enunciativo d. [1969] Un pensamiento e. [1970] El sentido de Las palabras 39. [396] Los juicios de ser, responden a la pregunta a. [1971] Sirven o no sirven b. [1972] Valen o no valen c. [1973] son o no son d. [1974] Existen o no existen e. [1975] qué es esto 40. [397] Los juicios que sitúan un objeto en el tiempo son a. [1976] Afirmativos b. [1977] Espaciales c. [1978] Intencionales d. [1979] Temporales e. [1980] Negativos 41. [398] “Probablemente lloverá mañana”, es un juicio a. [1981] Asertórico b. [1982] Apodíctico c. [1983] Problemático d. [1984] Ninguno de los anteriores e. [1985] Todos los anteriores 42. [399] Un juicio universal afirmativo, se lo nomina con la letra a. [1986] A b. [1987] E c. [1988] I d. [1989] O e. [1990] U 43. [400] En una conversión simple a. [1991] El sujeto y el predicado de la premisa, cambian mutuamente en la conclusión b. [1992] Nada cambia ni en la premisa ni en la conclusión c. [1993] El sujeto se transforma en su contradictorio d. [1994] Cambia el contenido de la premisa en la conclusión e. [1995] Cambia la extensión de la premisa en la conclusión 44. [401] Pueden ser considerados pensadores indigenistas por el contenido de sus obras a. [1996] Fausto Reynaga b. [1997] Luís Rojas Aspiazu c. [1998] Franz Tamayo d. [1999] Todos los anteriores e. [2000] Ninguno de los anteriores 45. [402] “los mitos profundos de Bolivia” fue una obra escrita por a. [2001] Guillermo Francovich b. [2002] Mamerto Oyola c. [2003] Manfredo Kempff d. [2004] Benjamín Fernández e. [2005] Luís Guerra 46. [403] Según Bergson, el impulso inicial con que comienza la realidad se llama a. [2006] Evolución creadora b. [2007] Inteligencia c. [2008] Intuición d. [2009] Elán vital e. [2010] Moral 47. [404] La reflexión sobre el proceso del conocimiento humano y los problemas que en el se plantean, es a. [2011] La teología b. [2012] La metafísica c. [2013] La lógica d. [2014] La teoría del conocimiento e. [2015] La axiología 48. [405] La a reflexión sobre la ciencia, es el objeto de estudio de a. [2016] El conocimiento b. [2017] La ética c. [2018] La gnoseología d. [2019] La epistemología e. [2020] La belleza 49. [406] Moore, es representante de la teoría a. [2021] Para ética b. [2022] Post ética c. [2023] Metaética d. [2024] Sobre ética e. [2025] Ética 50. [407] Para Locke, el orígen del conocimiento es a. [2026] La razón b. [2027] El sentimiento c. [2028] La experiencia d. [2029] La comunicación e. [2030] Ninguna de las anteriores 51. [409] Con Sexto Empírico, se dá a. [2036] La primera etapa del escepticismo antiguo b. [2037] El escepticismo antiguo c. [2038] La última etapa del escepticismo antiguo d. [2039] No tiene que ver con el escepticismo antiguo e. [2040] Ninguna de las anteriores 52. [411] La “ironía”, es una práctica filosófica desarrollada por a. [2046] Heráclito b. [2047] Sócrates c. [2048] Zenón d. [2049] Arístides e. [2050] Jenofonte 53. [413] El pensador Sócrates, fijó principalmente su pensamiento en el problema de a. [2056] La vida b. [2057] El hombre c. [2058] El ser d. [2059] El mundo e. [2060] La naturaleza 54. [414] El método utilizado por Platón para desarrollar su filosofía, fue a. [2061] La analéctica b. [2062] El dialogo c. [2063] La hermenéutica d. [2064] Ninguno de los anteriores e. [2065] Todos los anteriores 55. [415] Para Gorgias la moral es a. [2066] Necesaria b. [2067] Puramente reflexiva c. [2068] Puramente circunstancial d. [2069] No existe e. [2070] No significa nada 56. [416] Uno de los siguientes autores, no corresponde a la filosofía contemporánea a. [2071] Federico Hegel b. [2072] Louis Alttusser c. [2073] Alfred Ayer d. [2074] Geroge Gaddamer e. [2075] Theodor Adorno 57. [418] La teoría del conocimiento estudia a. [2081] El origen del conocimiento b. [2082] La esencia del conocimiento humano c. [2083] La posibilidad del conocimiento d. [2084] Las clases de conocimiento e. [2085] Todas las anteriores 58. [420] La praxis es lo mismo que la acción para a. [2091] Marx b. [2092] Hegel c. [2093] Nietzche d. [2094] Sócrates e. [2095] Platón 59. [424] El principio ontológico de identidad afirma a. [2111] Ningún objeto puede ser y no ser al mismo tiempo b. [2112] Todo objeto necesariamente tiene que ser o no ser c. [2113] Todo objeto es idéntico a si mismo d. [2114] Todo lo existente tiene su razón de ser e. [2115] El ser es y el no ser no es 60. [425] La representación universal capaz de significar una infinidad de objetos es a. [2116] El concepto b. [2117] El juicio c. [2118] El razonamiento d. [2119] El silogismo e. [2120] La idea 61. [426] El concepto: “colegio Florida”, es a. [2121] Funcional b. [2122] Abstracto c. [2123] Positivo d. [2124] Negativo e. [2125] Concreto 62. [428] Cuando afirmamos que se trata de la respuesta a la pregunta ¿qué es esto?, nos referimos a a. [2131] Los conceptos b. [2132] Las definiciones c. [2133] Los juicios d. [2134] Las ideas e. [2135] Los pensamientos 63. [430] Cuando defino al círculo como la unión de dos puntos equidistantes a. [2141] Estoy haciendo una definición real b. [2142] Estoy haciendo una definición de concepto c. [2143] No estoy definiendo d. [2144] Estoy haciendo una definición genética e. [2145] Estoy haciendo una definición de palabras 64. [432] A un pensamiento enunciativo se lo denomina a. [2151] Idea b. [2152] Juicio c. [2153] Concepto d. [2154] Definición e. [2155] Pensamiento 65. [434] Todo juicio necesariamente está compuesto por a. [2161] Un concepto b. [2162] Dos conceptos c. [2163] Tres conceptos d. [2164] Más de tres conceptos e. [2165] No está compuesto de conceptos 66. [436] El juicio, “ese libro es un objeto real”, es un juicio a. [2171] De relación b. [2172] De ser c. [2173] Atributivo d. [2174] De relación de dependencia e. [2175] De relación de pertenencia 67. [437] Cuando hablamos de un juicio en O, nos referimos a a. [2176] Un juicio particular afirmativo b. [2177] Un juicio particular negativo c. [2178] Un juicio universal d. [2179] Un juicio universal afirmativo e. [2180] Un juicio universal negativo 68. [439] Los términos del silogismo son: a. [2186] Mayor b. [2187] Menor c. [2188] Medio d. [2189] Todos los anteriores e. [2190] Ninguno de los anteriores 69. [441] La siguiente fórmula, MP + SM = SP corresponde a a. [2196] La primera figura b. [2197] La segunda figura c. [2198] La tercera figura d. [2199] La cuarta figura e. [2200] La quinta figura 70. [443] Para Montesquieu, las formas fundamentales de gobierno son a. [2206] La república b. [2207] La Monarquía c. [2208] El despotismo d. [2209] Todos los anteriores e. [2210] Ninguno de los anteriores 71. [444] El autor de “Emilio o de la educación“, fue a. [2211] Montesquieu b. [2212] Diderot c. [2213] Carlos V d. [2214] Marat e. [2215] Rousseau 72. [445] Kant, en su libro “critica de la razón pura, responde a la pregunta a. [2216] Qué puedo conocer b. [2217] Qué puedo hacer c. [2218] Que puedo tener d. [2219] Qué puedo esperar e. [2220] No responde a ninguna pregunta 73. [446] Según Kant, los juicios que permiten que la ciencia avance son a. [2221] Analíticos de ser b. [2222] De ser universales c. [2223] Universales apriori d. [2224] Sintéticos apriori e. [2225] Particulares aposteriori 74. [447] Para Kant, el “noumeno”, es a. [2226] La cosa en sí b. [2227] La cosa en mí c. [2228] El origen de las cosas d. [2229] No es nada e. [2230] Lo es todo 75. [448] Las obras más importantes de Kant son a. [2231] Critica de la razón pura b. [2232] Critica de la razón práctica c. [2233] Critica del juicio d. [2234] Todas las anteriores e. [2235] Ninguna de las anteriores 76. [449] Para Marx, existen los siguientes tipos de alienación a. [2236] Social, política e ideológica b. [2237] Moral y económica c. [2238] Ideológica y religiosa d. [2239] Filosófica y metafísica e. [2240] Filosófica e ideológica 77. [450] Para Nietzche, el nihilismo, es a. [2241] Es un hecho concreto b. [2242] No es un hecho concreto c. [2243] Lo es todo d. [2244] No es nada e. [2245] Es la vida 78. [451] Jurgen Habbermas, es autor de la obra a. [2246] Teoría de la acción reflexiva b. [2247] Teoría de la puntualidad c. [2248] Teoría del pensamiento d. [2249] Teoría de la acción comunicativa e. [2250] Teoría de la acción práctica 79. [452] Los principales representantes del idealismo son a. [2251] Aristóteles y Platón b. [2252] Epicuro y leucipo c. [2253] Descartes y Sócrates d. [2254] Platón, Descartes, leibnitz e. [2255] Ninguno de los anteriores 80. [453] Las clases de idealismo son a. [2256] Absoluto b. [2257] Subjetivo c. [2258] Objetivo d. [2259] Trascendental e. [2260] Todas las anteriores 81. [454] Según Demócrito el universo a. [2261] Tiene leyes externas y están sometidas a una fuerza externa b. [2262] Se organiza en base a los números y a fuerzas externas c. [2263] No tiene finalidad externa, ni está sometido a un Dios d. [2264] Es mecánico y se somete a un dios e. [2265] Es una serie de reflexiones que organizan los fenómenos 82. [455] El proceso de democratización de Grecia durante en poder de Solón, Temistocles y Pericles se basa en los siguientes principios a. [2266] Conocimiento y reflexión b. [2267] Isonomia e isogoria c. [2268] Libertad y fraternidad d. [2269] Hermenéutica y arché e. [2270] Isonomia y lógica 83. [456] La sociedad griega sobre la segunda mitad del s. V a.c. estaba compuesta por los siguientes grupos a. [2271] Diplomáticos, nobles y esclavos b. [2272] Nobles, siervos y filósofos c. [2273] Ciudadanos libres, metecos y esclavos d. [2274] Sofistas ciudadanos y esclavos e. [2275] Ciudadanos, nobles y esclavos 84. [457] Los sofistas tienen como principios básicos de su filosofía a. [2276] Solidaridad e igualdad para llegar a la verdad b. [2277] La retórica y le uso del lenguaje para llegar a la verdad c. [2278] La moral y la ética para llegar a la verdad d. [2279] Escepticismo, el relativismo y la no validez del lenguaje para llegar a la verdad e. [2280] Ninguno de los anteriores 85. [458] Protágoras en su estudio “sobre la verdad” expresa su principio a. [2281] El hombre es un ser solitario que se sublima en el arte b. [2282] El hombre es la medida de todas las cosas c. [2283] El hombre es un imitador reflexivo de la mitología d. [2284] El hombre no existe mas allá de la reflexión filosófica e. [2285] El hombre el principio de todo 86. [459] La obra de Sócrates puede sintetizarse en dos aspectos a. [2286] Creación de la reflexión filosófica y la critica a la ética b. [2287] Critica a la filosofía pitagórica y la fundación del conocimiento lógico c. [2288] Critica al relativismo moral sofista y la creación del intelectualismo moral d. [2289] Critica l intelectualismo occidental y creación de le relativismo griego e. [2290] Critica al fundamentalismo sofista y creación del escepticismo lógico 87. [460] Para Sócrates existen dos tipos de conocimiento a. [2291] Experimental y filosófico b. [2292] Teórico y práctico c. [2293] Reflexivo y dialógico d. [2294] Filosófico y técnico e. [2295] Metodológico y lógico 88. [461] El método Socrático para llegar al conocimiento es a. [2296] La Ironía b. [2297] La práxis c. [2298] La mayéutica d. [2299] La poiesis e. [2300] Ninguno 89. [462] Para Platón existen en el hombre tres partes de una misma alma a. [2301] alma teórica, alma filosófica, alma teosófica b. [2302] alma metodológica, alma filosófica, alma espiritual c. [2303] alma irascible, alma teosófica, alma teórica d. [2304] alma racional, alma irascible, alma concupiscible e. [2305] alma racional, alma etérea, alma intangible 90. [463] Para Platón debe existir una correlación estructural entre el Estado y a. [2306] La prudencia b. [2307] La praxis c. [2308] El alma d. [2309] La poiesis e. [2310] La isogoria 91. [464] Para Dewey, la filosofía es a. [2311] Verdadero conocimiento b. [2312] Verdadera reflexión c. [2313] Verdadera sabiduría a lo antiguo d. [2314] Una ciencia e. [2315] Un pensamiento 92. [465] El materialismo considera a la materia como a. [2316] Una posibilidad b. [2317] Una realidad c. [2318] Único fundamento existencial del mundo d. [2319] Una idea e. [2320] Una especulación 93. [466] Para Marx a. [2321] La praxis es diferente de la acción b. [2322] La praxis no es la acción c. [2323] No existe relación entre praxis y acción d. [2324] La praxis es lo mismo que la acción e. [2325] Ninguna de las anteriores 94. [467] El materialismo dialéctico es a. [2326] Una reflexión b. [2327] Una teoría c. [2328] Un pensamiento d. [2329] Una concepción filosófica y científica del mundo e. [2330] Una concepción filosófica y científica del hombre 95. [468] El materialismo filosófico es a. [2331] No existe el materialismo filosófico b. [2332] La ruptura con el materialismo y la afirmación del humanismo c. [2333] La ruptura con el idealismo y la afirmación del existencialismo d. [2334] La ruptura con el idealismo y la afirmación del realismo e. [2335] La ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo 96. [469] Para Popper, el trabajo del científico consiste en a. [2336] Desarrollar inventos b. [2337] Proponer ideas absolutas c. [2338] Proponer teorías y contrastarlas d. [2339] Proponer teorías absolutas e. [2340] Proponer verdades 97. [470] El pensador que propone a la historia como manifestación de la humanidad es a. [2341] Dilthey b. [2342] Vico c. [2343] Popper d. [2344] Herder e. [2345] Hegel 98. [471] Pico Dela Mirándola hace una ruptura con la filosofía medieval basado en que a. [2346] El hombre trasciende a Dios y el hombre es creador b. [2347] El hombre es capaz de hacer el bien por si mismo y el hombre es autónomo c. [2348] El hombre es producto de la historia y el hombre se plasma en el lenguaje d. [2349] Todos los anteriores e. [2350] Ninguno de los anteriores 99. [472] El protestantismo de Calvino, Luthero, Zuinglio y sostiene que a. [2351] El hombre es capaz de hacer el bien por si mismo y el hombre es autónomo b. [2352] El hombre tiene tendencia al mal y su destino es condenarse negando la libertad c. [2353] El hombre tiene tendencia a crear y su destino es obtener la libertad d. [2354] Ninguno de los anteriores e. [2355] Todos los anteriores 100. [473] Los factores del pensar son entre otros a. [2356] El sujeto pensante b. [2357] El acto de pensar c. [2358] El pensamiento determinado d. [2359] Ninguno de los anteriores e. [2360] Todos los anteriores 101. [474] La lógica formal posee principios a. [2361] Solo lógicos b. [2362] Lógicos y metafísicos c. [2363] Lógicos y ontológicos d. [2364] Solo ontológicos e. [2365] No posee principios 102. [475] “Todo objeto es idéntico a sí mismo”, lo afirma el principio a. [2366] Lógico de identidad b. [2367] Ontológico de razón suficiente c. [2368] Ontológico de identidad d. [2369] Ontológico de contradicción e. [2370] No lo afirma ningún principio 103. [476] El concepto es a. [2371] Una definición b. [2372] El contenido significativo de las palabras c. [2373] Un comentario d. [2374] Una reflexión e. [2375] Una descripción 104. [477] Por su clasificación general, los conceptos se dividen en a. [2376] Concretos y abstractos b. [2377] Concretos y negativos c. [2378] Generales y funcionales d. [2379] Objetivos y funcionales e. [2380] Ninguna de las anteriores 105. [478] Los conceptos “concretos a. [2381] Son los que cumplen la función de sujeto o predicado de un juicio b. [2382] Expresan objetos ideales de carácter metafísico, psíquicos y valores c. [2383] Se refieren a objetos sensibles y posibles de ser percibidos y experimentados por nuestros sentidos d. [2384] Se refieren a un objeto o a objetos únicos e. [2385] Ninguna de las anteriores 106. [479] El ejemplo: “La Universidad Autónoma Gabriel René Moreno”, se le atribuye a los conceptos a. [2386] Concretos b. [2387] Abstractos c. [2388] Objetivos d. [2389] Funcionales e. [2390] Ninguna de las anteriores 107. [480] Todo silogismo posee necesariamente a. [2391] Un término b. [2392] Dos términos c. [2393] Tres términos d. [2394] Cuatro términos e. [2395] No tiene términos 108. [481] “El término medio, no debe estar jamás en la conclusión” corresponde a a. [2396] La primera regla del silogismo b. [2397] La segunda regla del silogismo c. [2398] La tercera regla del silogismo d. [2399] La cuarta regla del silogismo e. [2400] La quinta regla del silogismo 109. [482] En la primera figura del silogismo, el término medio se encuentra en a. [2401] Los extremos b. [2402] A la derecha c. [2403] A la izquierda d. [2404] No tiene términos medios e. [2405] No da importancia a su ubicación 110. [483] La fórmula: MP + MS = SP, corresponde a a. [2406] La primera figura del silogismo b. [2407] La segunda figura del silogismo c. [2408] La tercera figura del silogismo d. [2409] La cuarta figura del silogismo e. [2410] No corresponde a ninguna figura del silogismo 111. [484] Los sofistas, ponían principal énfasis en a. [2411] La fundamentación de las ideas b. [2412] La construcción de discursos c. [2413] La reflexión d. [2414] El pensamiento e. [2415] El pensamiento 112. [485] Para Aristóteles los elementos que forman la filosofía son a. [2416] Dos elementos b. [2417] Un elemento c. [2418] Cuatro elementos d. [2419] Tres elementos e. [2420] Un sinnúmero de elementos 113. [486] El pensador que propone al “demiurgo” como inteligencia ordenadora del universo es a. [2421] Platón b. [2422] Aristóteles c. [2423] Sócrates d. [2424] Epicuro e. [2425] Pitágoras 114. [487] “solo sé que nada sé”, quiere decir a. [2426] Que soy un ignorante b. [2427] Que busco la verdad c. [2428] Que necesito estudiar d. [2429] Que ya lo se todo e. [2430] Que no me interesa nada 115. [488] Para conocer es importante recordar, lo plantea a. [2431] Hipócrates b. [2432] Teecteto c. [2433] Sócrates d. [2434] Platón e. [2435] Aristóteles 116. [489] Platón, propone como las mejores formas de gobierno a. [2436] La dictadura y la democracia b. [2437] La democracia c. [2438] La monarquía y la oligarquía d. [2439] La aristocracia y la monarquía e. [2440] La tiranía y la democracia 117. [490] Aristóteles, añade a las causas material, formal, eficiente y final la causa a. [2441] Real b. [2442] Racional c. [2443] Instrumental d. [2444] Ideal e. [2445] Mortal 118. [491] La filosofía se constituye en:”sirvienta de la teología” durante a. [2446] La edad antigua b. [2447] La edad moderna c. [2448] La edad contemporánea d. [2449] La edad media e. [2450] La edad de los metales 119. [492] El término “ente”, es aplicado a. [2451] A alguna realidad b. [2452] A muchas realidades c. [2453] A una sola realidad d. [2454] A todas las realidades e. [2455] Nada tiene que ver con las realidades 120. [493] La estética tiene como objeto de estudio a a. [2456] El hombre b. [2457] La vida c. [2458] La belleza d. [2459] El ejemplo e. [2460] No tiene objeto de estudio 121. [494] Uno de los siguientes silogismos NO corresponde a los modos de la primera figura: a. [2461] barbara b. [2462] celarent c. [2463] darii d. [2464] ferio e. [2465] disamis 122. [495] Los modos que corresponden a la cuarta figura del silogismo son: a. [2466] bamalip b. [2467] calemes c. [2468] dimatis d. [2469] fesapo e. [2470] Todos los anteriores 123. [496] El discípulo más ilustre de Platón fue a. [2471] Anito b. [2472] Pitágoras c. [2473] Arístocles d. [2474] Aristóteles e. [2475] Anaximandro 124. [497] Aristóteles distingue como elementos constitutivos de la cosa real: a. [2476] La sustancia, la esencia y el accidente b. [2477] La sustancia solamente c. [2478] Solo la esencia d. [2479] La sustancia, la forma y el accidente e. [2480] La esencia, la sustancia y la forma 125. [498] Según Aristóteles, “lo que la cosa sea lo que es”, es: a. [2481] La esencia b. [2482] La forma c. [2483] El accidente d. [2484] El tamaño e. [2485] El color 126. [499] La dirección filosófica que apela a la experiencia como criterio o norma de verdad es a. [2486] El realismo b. [2487] El empirismo c. [2488] El positivismo d. [2489] El materialismo e. [2490] El idealismo 127. [500] El término “positivismo”, fue adoptado por primera vez por a. [2491] San Alberto b. [2492] Saint Exupery c. [2493] Saint Joseph d. [2494] Saint Simon e. [2495] San agustín 128. [501] Una de las siguientes NO es una clase de definición a. [2496] Def. De palabras b. [2497] Def. De concepto c. [2498] Def. Real d. [2499] Def. Genética e. [2500] Def. de causalidad 129. [502] La definición de Concepto a. [2501] Consiste en explicar el sentido y significado de una palabra poco conocida por medio de otra conocida b. [2502] Se refiere al objeto material, toma en cuenta su carácter propiamente objetivo c. [2503] Toma en cuenta el origen, es decir el cómo se han formado los objetos d. [2504] Es la operación lógica que tiene por objeto limitar la significación de los conceptos indicando sus notas esenciales y específicas e. [2505] Ninguna de las anteriores 130. [503] Descartes, es considerado como el padre de a. [2506] La filosofía b. [2507] La filosofía práctica c. [2508] La filosofía moderna d. [2509] La filosofía contemporánea e. [2510] La filosofía inglesa 131. [504] “El hombre es bueno por naturaleza” afirma a. [2511] Montesquieu b. [2512] Diderot c. [2513] Rousseau d. [2514] De gaulle e. [2515] Marat 132. [505] Para Descartes, existen tres tipos de sustancias a. [2516] Pensante, infinita y extensa b. [2517] Infinita, finita y relativa c. [2518] Extensa, intensa y finita d. [2519] Infinita, extensa y real e. [2520] Intensa, pensante e infinita 133. [506] Locke y Hume, son los máximos representantes de: a. [2521] El racionalismo b. [2522] El idealismo c. [2523] El realismo d. [2524] El existencialismo e. [2525] El empirismo 134. [507] Para los empiristas a. [2526] El origen de nuestro conocimiento es la experiencia b. [2527] El origen de nuestro conocimiento es la idea c. [2528] El origen de nuestro conocimiento es la vida d. [2529] El origen de nuestro conocimiento es la razón e. [2530] No existe un origen para nuestro conocimiento 135. [508] Platón, diseña un sistema educativo en el que distingue a. [2531] Una etapa b. [2532] Dos etapas c. [2533] Tres etapas d. [2534] Cuatro etapas e. [2535] Cinco etapas 136. [509] Aristóteles en sus estudios de biología llega a la conclusión de que a. [2536] Los seres vivos son producto de fenómenos absolutos b. [2537] Los seres tienen existencia accidental c. [2538] Cada ser tiene un orden, un plan interior y una función en la naturaleza d. [2539] Cada ser tiene existencia relativa y caótica e. [2540] Todos los anteriores 137. [510] Aristóteles es considerado un pensador a. [2541] Absoluto b. [2542] Realista c. [2543] Liberal d. [2544] Empirista e. [2545] Idealista 138. [511] Aristóteles distingue dos tipos de movimiento o cambio a. [2546] Cambio total y cambio parcial b. [2547] Cambio accidental y cambio sustancial c. [2548] Cambio existencial y cambio sustancial d. [2549] Cambio intangible y cambio material e. [2550] Cambio concreto y cambio abstracto 139. [512] El desarrollo político planteado por Platón de manera utópica se basa en a. [2551] Un modelo político donde se refleja la poeisis b. [2552] Un orden que establezca la unidad del ser c. [2553] Un gobierno ideal que una la praxis con la poiesis d. [2554] Un gobierno que ideal que refleje la estructura del alma e. [2555] Todo lo anterior 140. [513] Platón encuentra que existen tres tipos de constituciones existentes estas son a. [2556] Democracia, nobleza y feudalismo b. [2557] Monarquía, aristocracia y democracia c. [2558] Aristocracia, socialdemocracia y democracia d. [2559] Monarquía, oligarquía y democracia e. [2560] Ninguna de las anteriores 141. [514] Para Platón, cuando las formas de gobierno se degeneran, aparecen a. [2561] La tiranía, la aristocracia y la dictadura b. [2562] La democracia representativa c. [2563] La oligarquía y la democracia d. [2564] La tiranía, la oligarquía y la demagogia e. [2565] Ninguna de las anteriores 142. [515] Las dos corrientes filosóficas más importantes del Medioevo son a. [2566] La hermenéutica y la mayéutica b. [2567] La dogmática y la ortodoxa c. [2568] La aristotélica y la socrática d. [2569] La patrística y la escolástica e. [2570] La mística y el existencialismo 143. [516] Para Santo Tomas de Aquino la existencia de Dios se puede probar por las 5 vías siguientes a. [2571] La génesis del mundo, la orientación teológica del alma, el movimiento de la naturaleza, los fundamentos espirituales de la sociedad, la autoridad creada por dios b. [2572] El movimiento, la causalidad eficiente, el ser posible o contingente y el necesario, los grados de perfección que hay en los seres, el gobierno del mundo c. [2573] La contingencia, la inmortalidad del alma, el gobierno eficiente, la imperfección de los humanos, la perfección de dios d. [2574] Ninguno de los anteriores e. [2575] Todos los anteriores 144. [517] Desde el punto de vista etimológico, la filosofía es a. [2576] Amor al conocimiento b. [2577] Amor al arte c. [2578] Amor a la sabiduría d. [2579] Amor a la vida e. [2580] Amor a la ciencia 145. [518] El primer pensador en utilizar la palabra “filosofía”, fue a. [2581] Anaximandro b. [2582] Parmenides c. [2583] Anaxagoras d. [2584] Tales de Mileto e. [2585] Pitágoras 146. [519] Filosofar es a. [2586] Solo pensar b. [2587] Especular c. [2588] Buscar solucionar los problemas de hombre d. [2589] Discutir sobre distintos temas e. [2590] Realizar discursos 147. [520] La actitud del filósofo es a. [2591] La búsqueda incansable de la verdad b. [2592] Pensar sobre todo c. [2593] Especular en sus ideas d. [2594] Trabajar e. [2595] Soñar con la verdad 148. [521] La forma de pensamiento en la antigua Grecia era a. [2596] La Epifanía b. [2597] El cuento c. [2598] La lógica d. [2599] El mito e. [2600] Ninguno 149. [522] El nacimiento del pensamiento racional se produce hacia a. [2601] El siglo VI a.C b. [2602] El siglo VIII a.C c. [2603] El siglo X a.C d. [2604] El siglo VII a.C e. [2605] El siglo XI a.C 150. [523] Los pensadores presocráticos coinciden en distinguir en la naturaleza las siguientes ideas a. [2606] Es un kosmos, un orden en oposición al caos b. [2607] Es solo una realidad c. [2608] No es nada d. [2609] Es un kosmos caótico e. [2610] Es un orden absoluto 151. [524] Para Tales de Mileto, el origen de todo está en a. [2611] La tierra b. [2612] El aire c. [2613] El fuego d. [2614] El agua e. [2615] El apeiron 152. [525] El idealismo como corriente filosófica se opone a a. [2616] La realidad b. [2617] La realidad de la existencia del hombre c. [2618] El realismo d. [2619] La realidad que tiene un comportamiento matemático e. [2620] La realidad dinámica y caótica 153. [526] Parménides de Elea en contradicción con Heráclito, sostiene que a. [2621] El numero no existe solo las letras b. [2622] El movimiento es lo único importante c. [2623] El movimiento y la diversidad no existen d. [2624] La realidad es heterogénea y cognoscible e. [2625] El movimiento se rige por leyes lógicas 154. [527] Para Anaxágoras la realidad está formada por a. [2626] Por partes iguales llamadas isogimias b. [2627] Partículas llamadas isogorias c. [2628] Partes desiguales llamadas sofismas d. [2629] Partículas llamadas hemeomerias e. [2630] Segmentos llamadas partículas 155. [528] El realismo como corriente de pensamiento se opone al a. [2631] Nominalismo b. [2632] Idealismo c. [2633] Pragmatismo d. [2634] Racionalismo e. [2635] Criticismo 156. [529] El escepticismo, se originó con a. [2636] Descartes b. [2637] Sócrates c. [2638] Pirron d. [2639] Demócrito e. [2640] Leucipo 157. [530] La palabra “dogma” significa a. [2641] Una doctrina fijada b. [2642] Una doctrina c. [2643] Una doctrina confusa d. [2644] Una doctrina clara e. [2645] Una doctrina sin fundamento 158. [531] Para la corriente del empirismo, el único medio de conocimiento es a. [2646] El pensamiento b. [2647] La idea c. [2648] La experiencia d. [2649] La vida e. [2650] La existencia 159. [532] La doctrina que sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser es a. [2651] El relativismo b. [2652] El realismo c. [2653] El criticismo d. [2654] El subjetivismo e. [2655] El idealismo 160. [533] El principal representante del criticismo fue a. [2656] Kant b. [2657] Hegel c. [2658] Leibnitz d. [2659] Marx e. [2660] Rousseau 161. [534] La “crítica de la razón pura”, es a. [2661] La primera obra de Kant b. [2662] La última obra de Kant c. [2663] No es una obra de Kant d. [2664] La primera obra de Hegel e. [2665] La última obra de Nietzche 162. [535] El movimiento filosófico desarrollado principalmente en Estados Unidos e Inglaterra, fue a. [2666] El idealismo b. [2667] El realismo c. [2668] El racionalismo d. [2669] El criticismo e. [2670] El pragmatismo 163. [536] El fundador del pragmatismo, fue a. [2671] William Dilthey b. [2672] William James c. [2673] Federico Nietzche d. [2674] Inmanuel Kant e. [2675] Federico Hegel 164. [537] En los comienzos de la filosofía, se pueden encontrar rasgos del pragmatismo en a. [2676] Los socráticos b. [2677] Los pitagóricos c. [2678] Los Aristotélicos d. [2679] Los Sofistas e. [2680] Los Atomistas 165. [538] Para Pierce, el pragmatismo, es a. [2681] Un método o una regla para aclarar las ideas b. [2682] No es un método c. [2683] Un método para conocer la realidad d. [2684] Un método o una regla para pensar e. [2685] Ninguna de las anteriores 166. [539] Cuando el término medio se encuentra situado al centro, estamos hablando de a. [2686] La primera figura b. [2687] La segunda figura c. [2688] La tercera figura d. [2689] La cuarta figura e. [2690] La quinta figura 167. [540] La cuarta regla del silogismo afirma que el término medio a. [2691] No debe estar jamás en la conclusión b. [2692] Está en la conclusión c. [2693] Rara vez está en la conclusión d. [2694] Necesariamente debe estar en la conclusión e. [2695] Un silogismo necesariamente debe tener tres términos 168. [541] Los modos de la cuarta figura son a. [2696] barbara b. [2697] darii c. [2698] celarent d. [2699] ferio e. [2700] Ninguna de las anteriores 169. [542] El modo que corresponde a la tercera figura es a. [2701] felapton b. [2702] calemes c. [2703] dimatis d. [2704] camestres e. [2705] fesapo 170. [543] La metafísica, también es denominada a. [2706] Filosofía b. [2707] Filosofía primera c. [2708] Filosofía segunda d. [2709] Filosofía pura e. [2710] Filosofía nueva 171. [544] La conciencia crítica como el compromiso del hombre por solucionar los problemas, fue una idea planteada por a. [2711] Enrique Dussel b. [2712] Paulo Freire c. [2713] Augusto Salazar Bondy d. [2714] Marcelo Quiroga e. [2715] Luís Rojas Aspiazu 172. [545] El ateísmo de los profetas y de Marx, es una reflexión realizada por a. [2716] Marx b. [2717] Hegel c. [2718] Galeano d. [2719] Dussel e. [2720] Husserl 173. [546] Marcelo Quiroga Santa Cruz, por su obra “los deshabitados”, puede ser considerado a. [2721] Como un pensador idealista b. [2722] Como un pensador positivista c. [2723] Como un pensador existencialista d. [2724] Como un pensador realista e. [2725] Como un pensador indigenista 174. [547] Por su teoría del ayni ruway, se lo considera indigenista a a. [2726] Guillermo Francovich b. [2727] Marcelo Quiroga c. [2728] José Antonio Arce d. [2729] Luís Rojas Aspiazu e. [2730] Gustavo Navarro 175. [548] Los “mitos profundos de Bolivia”, fue una obra escrita por a. [2731] Tristan Marof b. [2732] Mamerto Oyola c. [2733] Gustavo Navarro d. [2734] Guillermo Francovich e. [2735] Antonio Arce 176. [549] La ontología estudia a. [2736] Al ser vivo b. [2737] Al ser humano c. [2738] Al no ser d. [2739] Al ser en general e. [2740] Al ser tangible 177. [550] Para Martín Heidegger, el Dasein es a. [2741] Lo que existe inmerso en el mundo con los demás seres b. [2742] Los que está fuera del mundo c. [2743] Una divinidad d. [2744] Un pensamiento sobre el mundo e. [2745] Un pensamiento sobre los seres del mundo 178. [551] La propuesta de que: “el hombre es un ser para la muerte” fue planteada por a. [2746] Heidegger b. [2747] Schoppenhauer c. [2748] Feuerbach d. [2749] Kierkegaard e. [2750] Nietzche 179. [552] La filosofía de Sartre, es a. [2751] Atea y optimista b. [2752] Cristiana y pesimista c. [2753] Atea d. [2754] Cristiana e. [2755] Atea y pesimista 180. [553] “el hombre está condenado a ser libre”, lo plantea a. [2756] Marx b. [2757] Hegel c. [2758] Sartre d. [2759] Kierkegaard e. [2760] Nietzche 181. [554] Se los puede considerar como existencialistas cristianos a a. [2761] Blas Pascal b. [2762] Gabriel Marcel c. [2763] Kart Jaspers d. [2764] Todos los anteriores e. [2765] Ninguno de los anteriores 182. [555] Nietzche, es el principal representante de la corriente a. [2766] Nihilista b. [2767] Existencialista c. [2768] Pragmatista d. [2769] Vitalista e. [2770] idealista 183. [556] Para Nietzche, el superhombre es a. [2771] Libre b. [2772] Creador c. [2773] Legislador d. [2774] Todas las anteriores e. [2775] Ninguna de las anteriores 184. [557] La disciplina filosófica que se interesa por conocer la manera de ser propia del hombre, es a. [2776] La antropología b. [2777] La axiología c. [2778] La metafísica d. [2779] La lógica e. [2780] La antropología filosófica 185. [558] El origen de la lógica formal puede ser atribuido a a. [2781] Sócrates b. [2782] Platón c. [2783] Aristóteles d. [2784] Santo Tomás e. [2785] San Agustín 186. [559] El pensamiento es a. [2786] Actitud psíquica b. [2787] Producto del pensar c. [2788] Condición del pensamiento d. [2789] Condición psicológica e. [2790] Un pensamiento 187. [560] Los factores del pensar son a. [2791] El sujeto pensante y El acto de pensar b. [2792] El pensamiento determinado c. [2793] El objeto al que se refiere el pensamiento y la expresión d. [2794] Todas las anteriores e. [2795] Ninguna de las anteriores 188. [561] Estudia al pensamiento y sus leyes a. [2796] La metafísica b. [2797] La lógica c. [2798] La teoría d. [2799] La gnoseología e. [2800] La ética 189. [562] La gnoseología estudia a. [2801] La esencia, limites y posibilidades del conocimiento b. [2802] La coherencia del pensamiento c. [2803] La forma de reflexionar d. [2804] Las teorías acerca del hombre e. [2805] Las teorías acerca del hombre 190. [563] La disciplina filosófica que estudia al hombre en su ser esencial es a. [2806] La lógica b. [2807] La estética c. [2808] La teoría del conocimiento d. [2809] La antropología e. [2810] La antropología filosófica 191. [564] La estética, es el estudio de a. [2811] La evolución b. [2812] La razón c. [2813] Lo impensable d. [2814] Lo bello e. [2815] El cosmos 192. [565] Los primeros intentos de sistematización de la filosofía se los atribuye a a. [2816] Los Milesios b. [2817] Los romanos c. [2818] Los fenicios d. [2819] Los egipcios e. [2820] Los bárbaros 193. [566] El origen de todo para Tales está en a. [2821] El aire b. [2822] La tierra c. [2823] La vida d. [2824] El agua e. [2825] Platón 194. [567] Pitágoras, fija la posibilidad del origen de todo en a. [2826] El agua b. [2827] El aire c. [2828] El apeiron d. [2829] El sol e. [2830] El número 195. [568] La frase:”nadie se baña dos veces en el mismo río”, es atribuida a a. [2831] Heráclito b. [2832] Parménides c. [2833] Zenón de elea d. [2834] Pitágoras e. [2835] Sócrates 196. [569] Es denominado “el filósofo del Átomo a. [2836] Demócrito b. [2837] Pitágoras c. [2838] Sócrates d. [2839] Aristóteles e. [2840] Platón 197. [570] Las corrientes principales en la filosofía contemporánea son difundidas por a. [2841] La escuela Pitagórica b. [2842] El círculo Esotérico c. [2843] El circulo de Viena y la escuela crítica de Frankfurt d. [2844] La escuela Aristotélica e. [2845] El círculo de Platón 198. [572] Pitágoras quería llamarse a. [2851] Filósofo b. [2852] Sabio c. [2853] Amigo de la sabiduría d. [2854] Inteligente e. [2855] Matemático 199. [573] Descartes considera a la filosofía como a. [2856] La ciencia especial y única b. [2857] La madre de las ciencias c. [2858] Una planta d. [2859] Un saber profundo e. [2860] Un árbol con raíces, tronco y ramas 200. [574] La historia de la filosofía debe enseñarnos a a. [2861] Pensar b. [2862] Pensar lo que dicen los autores c. [2863] Aprender fechas y dichos de los autores d. [2864] Memorizar los pensamientos de los filósofos e. [2865] Las biografías de los filósofos 201. [576] El objeto de estudio de la gnoseología es a. [2871] El conocimiento filosófico b. [2872] Sólo el conocimiento científico c. [2873] Sólo aquello que conocemos mediante los sentidos d. [2874] El conocimiento en general e. [2875] Los valores 202. [577] El estudio de la epistemología nos permite a. [2876] Diferenciar lo que es ciencia de lo que no lo es b. [2877] Hacer reflexiones c. [2878] Hacer inferencias lógicas d. [2879] Hacer ciencia e. [2880] Desarrollar pensamientos 203. [1186] Aristóteles realizó la siguiente división de las ciencias teóricas a. [5898] Ciencias naturales , ciencias exactas, ciencias sociales b. [5899] Matemáticas , biología, filosofía segunda c. [5900] Filosofía, letras y matemáticas d. [5901] Física, matemáticas y filosofía primera e. [5902] Teología, física, zoología 204. [7351] El pensamiento, antropocentrista corresponde al periodo filosófico: a. [34604] Moderno b. [34605] Antiguo c. [34606] Medieval d. [34607] Contemporáneo e. [34608] Pre-socrático 205. [7352] La consecuencia de la crisis de del siglo XIV significó a. [34609] El fin de la filosofía aristotélica y la fundación de la filosofía teológica b. [34610] El fin del feudalismo y el comienzo del mundo burgués c. [34611] El fin de la aristocracia y el principio del feudalismo d. [34612] Todas las anteriores e. [34613] Ninguna de las anteriores 206. [7354] La filosofía medieval se divide en: a. [34619] La razón cristiana y la razón Socrática b. [34620] La religión y la ciencia c. [34621] La Patrística y la Escolástica d. [34622] El Racionalismo y el empirismo e. [34623] Materialismo e Idealismo 207. [7358] “El hombre nace bueno y es la sociedad quien lo corrompe”, es un pensamiento de: a. [34639] Montesquieu b. [34640] Diderot c. [34641] Rousseau d. [34642] Maquiavelo e. [34643] Engels 208. [7360] “La miseria de la filosofía” y “el capital”, son obras escritas por: a. [34649] Hegel b. [34650] Mao c. [34651] Marx d. [34652] Feuerbach e. [34653] Trosky 209. [7362] Un juicio universal negativo, se lo nomina con la letra: a. [34659] A b. [34660] I c. [34661] E d. [34662] O e. [34663] U 210. [7365] “Ningún objeto puede ser y no ser al mismo tiempo”, lo afirma el principio: a. [34674] Lógico de identidad b. [34675] Ontológico de razón suficiente c. [34676] Lógico de contradicción d. [34677] Ontológico de contradicción e. [34678] No lo afirma ningún principio 211. [7368] El filósofo que pasa de la física a una posibilidad de abstracción mental para explicar el origen de las cosas es: a. [34689] Tales de Mileto b. [34690] Anaxímenes c. [34691] Descartes d. [34692] Anaximandro e. [34693] Platón