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FACULTAD DE PSICOLOGIA
AÑO 2008
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CATEDRA PSICOLOGIA SOCIAL
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Paulín, Tomasini, Bonvillani (2003): “Aportes de la coordinación de grupos operativos en las
instituciones educativas: relecturas y precauciones”, En Correa (comp.) Notas para una Psicología
Social, Editorial Brujas.
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Ustedes contarán con este Cuadernillo, en donde encontrarán los diseños de
los Trabajos Prácticos, con la bibliografía y las consignas de actividades que
deberán realizar en los mismos, lo que les permite autogestionar sus tiempos para
la lectura del material y su análisis.
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CRONOGRAMA DE TRABAJOS PRACTCOS
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TRABAJO PRÁCTICO N° 1
CAMPO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL. NUDOS CRÍTICOS
Fechas:
Objetivos:
Bibliografía:
• IBAÑEZ, T. (1992): “Introducción, La tensión esencial de la Psicología
Social”, en Teoría y Método en Psicología Social, Ed. Anthropos, Barcelona.
• IBAÑEZ, T Y DOMENECH M. (1998): “La Psicología Social como crítica”,
Revista Anthropos Nº 177.
• LÓPEZ, CARLOS JAVIER (2006): Texto Introductorio."Hacia una revisión
crítica del campo de la Psicología Social". (en Cuadernillo de TP)
• MONTERO MARITZA (1994): “Un Paradigma para la Psicología Social.
Reflexiones desde el quehacer en América Latina”, en Construcción y crítica
de la Psicología Social, Revista Anthropos.
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1° Encuentro
Actividades:
3) Discusión grupal sobre las siguientes preguntas, que debe ser registrada por
escrito y entregada.
-¿Qué estudia la psicología social?;
-¿En qué ámbitos y con qué problemáticas interviene?
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TEXTO INTRODUCTORIO
"Hacia una revisión crítica del campo de la Psicología Social".
Lic. López Carlos Javier
“Preguntarse qué es hacer ciencia o, más precisamente, tratar de saber qué hace
el científico, sepa o no lo que hace, no es sólo interrogarse sobre la eficacia y el
rigor formal de las teorías y de los métodos, es examinar a las teorías y los
métodos en su aplicación para determinar qué hacen con los objetos y qué objetos
hacen"
(Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 1976: 25) 2.
..." No hay duda alguna, ciertamente, de que el surgimiento histórico de cada una
de las ciencias humanas aconteció en ocasión de un problema, de una exigencia,
de un obstáculo teórico o práctico; ciertamente han sido necesarias las nuevas
normas que la sociedad industrial impuso a los individuos para que, lentamente, en
el curso del siglo XIX, se constituyera la psicología como ciencia; también fueron
necesarias sin duda las amenazas que después de la Revolución han pesado sobre
los equilibrios sociales y sobre aquello mismo que había instalado la burguesía,
para que apareciera una reflexión de tipo sociológico" 3.
2
En Valles, M S (1999)
3
Foucault, M. (2005)
4
Ver: Correa de Jesús N. Y otros, Revista Anthropos Nro 156. "La psicología Social:
Pasión inútil del Estado Terapéutico".
7
Sujeto, realidad, conocimiento, política, que se mantienen en un orden implícito y
se convierten en presupuestos, que operan constituyéndose en conocimiento tácito
que se integra a la cultura científica.
En otras palabras, se trata de deconstruir esos conocimientos planteados desde
una Psicología tradicional, para evidenciar los supuestos que los infiltran
inadvertidamente, así como los efectos políticos y sociales que se desprenden de
los mismos.
Finalmente se propone la identificación y profundización de los aportes producidos
desde una posición crítica.
5
Denzin, N. K, y Lincoln. Cap 1, (1994)
6
Denzin, N. K, y Lincoln. Cap 1, Op. Cit.
8
pretende instalarse en la verdad y se lo entiende en oposición a la palabra "Doxa"
que refiere a un saber no fundamentado, que se obtiene espontáneamente, que es
asistemático, acrítico y se mueve en el ámbito de la verosimilitud. Esta no es otra
que la diferenciación entre la "mera opinión" y el "saber científico". (Pardo, R
2002)
Aquí entendemos las consideraciones epistemológicas como la relación que se
establece entre el que conoce y lo que puede ser conocido, preguntándonos
acerca de dicha relación y la naturaleza y características del conocimiento.
"La raíz griega de la palabra "Methodos" alude a un camino por medio del cual
aproximarse a lo que debe conocerse". 8
Dentro de la dimensión metodológica la pregunta fundamental es cómo puede el
investigador encontrar aquello que cree que debe ser conocido y el lugar asignado
a los métodos en la producción de conocimientos. 9
7
Denzin, N.K., y Lincoln Op. Cit.
8
Pardo, R, H. (2002)
9
Por ejemplo, a partir de la modernidad, "el método adquiere el sentido de un
concepto unitario, que implica la exclusión del error mediante verificación y comprobación.
Así la tendencia fundamental del pensamiento científico moderno es la de identificar el
saber, el conocimiento propiamente dicho, la ciencia, con lo comprobable empíricamente y
por lo tanto la verdad con la certeza. Esto es lo que posibilita, a partir del innegable
avance de las ciencias naturales desde el siglo XVII, la reducción de la verdad al método".
Pardo, R. H.(2002).
9
producir conocimiento se está actuando como agente político capaz de incidir,
poco o mucho, a más corto o largo plazo, sobre la "realidad" social, puesto que
modifica nuestra forma de entenderla.( Ibáñez, T, 1992).
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Es decir, siguiendo los aporte de Montero, M: atemporal y descontextualizada, no
hay necesidad de introducir la dimensión histórica. La historia es el presente.
1
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA PARA LA REALIZACIÓN DEL TEXTO
INTRODUCTORIO
CORREA DE JESÚS N. Y otros,: " La psicología Social : Pasión inútil del Estado
Terapéutico". Revista Antrhropos Nro 156.
DENZIN, N. K., Y. S.: " Introduction: Entering the field of qualitative research" En:
Denzin, N. K., Lincoln, Y. S. (eds.): " Handbook of Qualitative Research". Cap. ,
Sag Publications, California, 1994, Pag. 1-17. Traducción de Mario E. Perrone.
FOUCAULT, MICHEL.: "Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias
humanas." Edic. Sigloveintiuno, 2005.
LUQUE SUSANA DE: "El Objeto de Estudio en las Ciencias Sociales". En: " La
Posciencia. El conocimiento científico en las postrimerías de la modernidad". Díaz
Esther (editora). Edic. Biblos, 2002.
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2° Encuentro (Evaluativo)
Actividades:
5) Los integrantes del grupo deben haber leído la bibliografía obligatoria de este
Trabajo Práctico, de manera analítica, que implica comprender cuál es el propósito
del autor, cuál es el mensaje que quiere transmitir y poder integrarlo al
conocimiento previo que poseen.
Para ello:
Dimensión ONTOLÓGICA
Ejes de análisis: _Concepción de REALIDAD _Concepción de SUJETO
• La realidad social existe como algo independiente de la acción
humana.
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exterior" y que, a partir de esa dicotomía radical entre interior y
exterior, ubica en el seno del espacio interior un conjunto de
entidades mentales o psicológicas, tales como los pensamientos,
las creencias, los deseos, los sentimientos, las intenciones, etc.
Dimensión EPISTEMOLÓGICA
Eje de análisis: _ Concepción de CONOCIMIENTO
Dimensión METODOLÓGICA
Eje de análisis: Concepción METODOLÓGICA
Dimensión POLÍTICA
Eje de análisis: _ IMPLICACIÓN POLÍTICA de la ciencia y el psicólogo o
científico social.
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3° Encuentro
Actividades:
1
" Un documental para gente del barrio"
El documental “Soy de Bella Vista” es como una película donde no se actúa sino
que hay gente que habla del barrio.
El equipo realizador está formado por siete chicos de Bella Vista que junto a cuatro
profesionales decidieron salir a filmar las calles del barrio y hacer entrevistas a la
gente. Los lugares que se eligieron para el documental son: la cárcel, la cancha, la
cañada, la "lagunita", la iglesia y la biblioteca. Los chicos/as - que tienen entre 11
y 17 años - fueron los encargados de realizar el guión, la cámara, la edición, los
dibujos y los textos. Hoy son quienes van a presentar el documental a otra gente
para compartir esta historia.
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TRABAJO PRÁCTICO Nº 2
Fechas:
Objetivos:
Bibliografía:
1
1° Encuentro
Actividades:
Plenario
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Material de Análisis para la Discusión Grupal
En el acto de la celebración del matrimonio, el oficial público leerá a los futuros esposos los arts.
198, 199 y 200 de este Código, recibiendo de cada uno de ellos, uno después del otro, la declaración
de que quieren respectivamente tomarse por marido y mujer, y pronunciará en nombre de la ley que
quedan unidos en matrimonio.
Fórmula Matrimonial
El acto solemne que voy a realizar, en ejercicio del mandato que la ley me inviste, resulta
trascendental para los contrayentes y también para el Estado, que ve en la familia legítima la base
de la sociedad. El matrimonio, crea entre los esposos una comunidad que los obliga, junto con la
constitución de un hogar que ambos cónyuges deben cimentar, con respeto y tolerancia, a los
deberes de fidelidad, asistencia y cohabitación consagrados por los arts. 198,199 y 200 del Código
Civil que textualmente dice:
Habiendo recibido el consentimiento de los contrayentes, yo oficial público del Registro Civil de la
Provincia de Córdoba y en nombre de la ley los declaro unidos en legítimo matrimonio.
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Si el futuro engrandecimiento de la Nación depende de nosotros y de nuestros hijos, buena parte de
ese futuro quedará a partir de este momento en vuestras manos y de los descendientes que ustedes
puedan fructificar. Tengan pues, conciencia de esta enorme responsabilidad y sean consecuentes
con ella.
Antes de la Ley 23.515, sancionada en 1987, los artículos que contemplaban los
aspectos de deberes y derechos de los cónyuges, eran:
Art. 184.- (Texto originario). Los esposos están obligados a guardarse fidelidad, sin que la
infidelidad del uno autorice al otro a proceder del mismo modo. El que faltare a esta obligación
puede ser demandado por el otro, o civilmente por acción de divorcio, o criminalmente por
acusación de adulterio.
Art. 185.- (Texto originario). El marido está obligado a vivir en una casa con su mujer, y a prestarle
todos los recursos que le fuesen necesarios, a ejercer todos los actos y acciones que a ella le
correspondieren, haciendo los gastos judiciales que fuesen necesarios para salvar los derechos de su
mujer, como también los que fuesen precisos si la mujer fuese acusada criminalmente. Faltando el
marido a estas obligaciones, la mujer tiene derecho a pedir judicialmente que su marido le dé los
alimentos necesarios, y las expensas que le fuesen indispensables en los juicios.
Art. 187.- (Texto originario). La mujer está obligada a habitar con el marido, donde quiera que éste
fije su residencia. Si faltase a esta obligación, el marido puede pedir las medidas policiales
necesarias, y tendrá derecho a negarle los alimentos. Los tribunales, con conocimiento de causa,
pueden eximir a la mujer de esta obligación, cuando de su ejecución haya peligro de su vida.
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2° Encuentro (evaluativo)
Actividad áulica:
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TRABAJO PRÁCTICO Nº 3
VIDA COTIDIANA
Fechas:
Objetivos:
Bibliografía:
2
1° Encuentro
Actividades:
1) Realice una lectura analítica del material bibliográfico propuesto para este
práctico identificando los principales aportes teóricos y conceptuales de cada autor
sobre vida cotidiana.
2
En grupo, discuten y toman nota para socializar en Plenario, las consignas 1 y 2.
Plenario:
Se socializan las discusiones sobre las preguntas 4 y 5. Se discutirá asimismo las
diferencias en las posturas de R. Reguillo y A. Quiroga, respecto de la ruptura y
transformación de la vida cotidiana, recuperando la importancia del estudio de la
vida cotidiana en el campo de la psicología social.
2
2° Encuentro (Evaluativo)
Actividades:
Las fábulas son relatos literarios cortos, por lo común expresada en verso aunque
también en prosa, en que se ofrece una enseñanza moral (moraleja) mediante una
ficción alegórica y la representación de seres humanos a través de animales. Si bien se
inician con Esopo en Grecia en el Siglo 6 AC, se retoma fuertemente ya en la literatura
escrita en el Siglo 17 en Francia con La Fontaine y en el Siglo 18, con Samaniego, siendo
relatos que se destinaban a los niños y las niñas de una sociedad con objetivos
socializadores.
Cantando la Cigarra
pasó el verano entero,
sin hacer provisiones
allá para el invierno;
los fríos la obligaron
a guardar el silencio
y a acogerse al abrigo
de su estrecho aposento.
Viose desproveída
del precioso sustento:
sin mosca, sin gusano,
sin trigo, sin centeno.
Habitaba la Hormiga
allí tabique en medio,
y con mil expresiones
de atención y respeto
la dijo: «Doña Hormiga,
pues que en vuestro granero
2
sobran las provisiones
para vuestro alimento,
prestad alguna cosa
con que viva este invierno
esta triste Cigarra,
que alegre en otro tiempo,
nunca conoció el daño,
nunca supo temerlo.
No dudéis en prestarme;
que fielmente prometo
pagaros con ganancias,
por el nombre que tengo.».
La codiciosa Hormiga
respondió con denuedo,
ocultando a la espalda
las llaves del granero:
«¡Yo prestar lo que gano
con un trabajo inmenso!
Dime, pues, holgazana,
¿qué has hecho en el buen tiempo?»
«Yo, dijo la Cigarra,
a todo pasajero
cantaba alegremente,
sin cesar ni un momento.»
Moraleja: Hay que trabajar para ganarse la vida como hacen tus papás y
hace todo el mundo, pues de lo contrario puede llegar el momento en
que no tengamos para comer ni para vivir.
Fuente: www.tebytib.com
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TRABAJO PRÁCTICO N° 4
Fechas:
Objetivos:
• Identificar y analizar las variadas formas bajo las cuales se presentan las
representaciones sociales.
• Comprender las representaciones sociales como emergentes de condiciones
y contextos específicos y sostenidas por grupos sociales que pueden estar
en conflicto.
• Reconocer las funciones de la representación social en tanto “conocimiento
práctico”.
Bibliografía:
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1° Encuentro
Actividades:
1) Realizar una lectura analítica del material bibliográfico propuesto para este
trabajo práctico.
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“En tanto que fenómenos, las representaciones sociales se presentan bajo formas
variadas, más o menos complejas. Imágenes11 que condensan un conjunto de
significados, sistemas de referencias que nos permiten interpretar lo que nos
sucede, e incluso, dar un sentido a lo inesperado; categorías que sirven para
clasificar las circunstancias, los fenómenos y a los individuos con quienes tenemos
algo que ver; teorías que permiten establecer hechos sobre ellos”. (Jodelet,
1983:217)
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La negrita busca destacar al objetivo de la consigna
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2º Encuentro (Evaluativo)
Actividades: