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  • Jelin - de Qué Hablamos Cuando Hablamos de Memoria

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    Jelin - De qué hablamos cuando hablamos de memoria

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    sierre que hay ue sitio actus I compulsion al rept. sin tn alleratvas, Deno dete arco de eerenci ta attiv, la pits se conver menido ex ana custom de eperanca vase Foraro, ana apes hacla una stop vacoa sobre Inq nas puse dace hada, Vein vin amet oe crgara com un pla epee pti ogi con una pote den esperanan topics, que leva una sega ded dl cot nttaconal (cap 200145), Enel plano colectvo, entonces el dasfio es supera las repeticiones, superar loslvidos ls abuses politicos, tomar distancia yal mismo 'empo promover el debate y la reflexion activa sobre ese pasado ys sentido para ol presente/future. Todorov, preocupade por los abu so de memoria provocados por mandatos morales de recordar, que implican generalmente repeticiones mas que elaboraciones,¥ que podean igualmente extendere a sileneios yolvios, busca Is slida {nel intento de abandonarel acento en el pasado para ponero en el Fataro (Todorov 1995, Blo implica un pataje trabajo pars la sub- jetividad:Ta toma de distancia de pasado, “aprender a recordae™ AL mismo temp, implicarepensa ls relacon entre memoria paltica, Yrentre memoria yjusticia DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE MEMORIAS? truvo bm. sonaAnon de este capita era {Qué ela memoria” [a dlficutad,seRalada por colegas ests en que un util at ita ‘dar una defnicion dca y unwvocs del signcado de i palabra ‘Aun cuando logiamente no haya contradicesén, hay una tens entre preguntarse sobre lo que lt memorn sy proponer pensar en procesos de construcion de memoria, de memoria en pal y de “lspatas sociales acerca de Ine memories, legiimided social y su pretension de verdad En principio hay dos posibildades de trabajar fon esta categoria: como herramienta eGrico-metodoligie a partir Se conceptualzaciones desde distintnsdiipinasy dre ce bj, yy otra, como categorta social ala que se eieren x omit) los actores Secale st uso (abuso, ausenca) social y politico, Is conceptual aciones ycreencas del sentido comin, En lo que sigue intentaremos avanzar en cuestiones concep tales, en ditecion a algunas precisiones y puntos centrale, sin pretender la exhaustvidad o un abordsje completo y total de temas ue, en defini y por sa propia complejdad, son abieros tienen ‘chos putes de fuga. Abordar las memoria involucrazeferirse 1 recuerdos ¥ olvidos, narmativasy actos silencios y gests Hay en agai op ten Cae porary fuego saberes, pero también hay emociones. hay también huecos y frmctoras, ‘Un pine ee que debe ser encarado se refiere al set que smemoray olvida. {Quien es? Es sempre un individuo 0 es posible hablar de memories colctivas? Pregunts a In que las cence soca les han deciedo machns paginas, ¥ que andes una vez mae y cen un tema o campo expect la eterna tension y el eterno dilema ‘de laelacon entre inva y sociedad Un segundo ee se refer alos contenidos o ea ala cucstion de qu se vecuerda y qué s olvids, Vivencias personales diectas, con toda ne mediciones y mecanismos dels azos sociales, de lo ma nifiestoy To latenteo invisble, de le consiente Io inconscent. Y también snberes, reencias, patrones de comportamiento,sentimien- tos einociones que son tranemitidosy reibido en a ntraceian socal enloe process de socializacion yen las précticasculturales dwn grupo. Eatin también el como y ol esndo se recuerda y se olvida, Bl pasado que se rememoray 2 olvida es activado en un presente y fn funcin de expectativasfuturas, Tanto en funcién de la propia dlinsmca indvital como de la interacicn social mas cecana y dle tos procesos mas generales o macrosociales, pareceria que hay 0 mentos oeayunturas de actvacion de certas memoria, y otros de silencio om de olvidos. Hay también otras claves deactivaciin de Tae memoris, ya sean de eardcterexpresiveo periormativo, donde loeritualesy io mitico oewpan un lugar pevilegiodo. ‘Tradiciones intelectuales, radiciones diseipinarias [La memoria, en tanto “Facultad psiguica con la que se recuerdo la ‘Capacdad,snayor'@ anenct, para recordar” (Molinet 1998318) onda “flenercosss en Ia mente”) ha intigado desde sempre ala Jnumenidad. Lo que inde preocupa es no recordar, no retener en Ia ‘mersoia En lo individ yen el plano de a ineracion eotiiana, lenigma de por qué olvdamos un nombre o una ca, lacantidad Y variedad de recuerdos “instiles” 9 de memorias que nos satan verde gar de iepo os acompana permanentemente, Ni gue Ihablar de los ternores la pézdida de memoria ligada la veje! Enel Plano grupal ocomnitario, oan Socal 9 nacional, os enigma m0 ‘Son menos La pregunta sabre coma se recuerdos alvida surge de Inansiedad y aun la angustia que genera a psibilidad de olvido. En 1 mundo occidental contemporse, x lvoe tries sa presen cia amenaza a identi, En. una primera acepci, ele dela pregunta ests enlafacultad psiquia yen las procesos mentales, campo propio de a psiologiay Ta puiqulatia. Las desarolios de In neurobiologta que intent bt ‘atloscentrosdela memoria en zones del costo esti es pro 2508 quimicos involucrados en la memoria se complementan con lns abordgjes dela pcologia cognitiva que intentan descubrr ls "sen- eros” y recoveeos de a memori ye ova (Schacter995 7199) ot su parte el psicoanliss sha preguntado sobrec ot ado el mister centrando la ateneon ene papel det nconeciente en In texplicacion de elvidee, eco, vacis yfepetciones que el yo cons ‘lente no puede contol La inflencin de procesoe siquicsliga- fos al desarrollo del yo y la nocion de aura, ala que volveremos ‘ns adelante son cetrals en este camp, Yano se tata de mira a |k memoria y el olvdo desde una perspectiva puramente cognitive, demir cudnt y que se recuerdo se lv, sno de ver los "cere yl cuando’ y elacionaros con Factores emocionals yafectves El ejercicio de las capacidades de recordar y olvidar es inguls. Cada persona iene sus propios recuerdos”, que no pueden ser tran feridosa otros. Bsestasingulardad detos recuerdos, la posblidad de activa el pasado ene! presente Ia memoria como presente del pasado, en palabras de Ricouer (1999: 16)~, lo que define la dentidad personaly la continua dels mismo enel tiempo Estos process, ben lo saber, no ocurten en inside ail ls sin inserts en redesdeelaciones sociales en grupos, nsitucio- ‘es cultura. De inmediat y sin sluci de coins el passe de lo individual lo sociale ineractvo se impone, Quienes Henen ‘memoria yreewerdan son sere humanes,indviduos sempre ubica- dos en contents grupalesysocalesespeificos. Es imposible recordar ‘orecrearel pasado sn apelar a estos contestos Dich esto lacucsion Lnpresisrcogs amamentanc pera ey Sindee vanccaeceiwenpan) planted y debate eteradamenteen los texto sobre el tema es peso relativo del contest social y de lo individual en los procesos ‘de memoria. O ses, para ar una fliz expesion,cémo ce combinan lone payee yl home sceogcas (Winter y Slvan 199) Cato pensar [oscil en os proceses de memoria? Aqui es post ble construit dos modelos estiizaos que reproducen los debates en {ne tndielonesrociolgicas lies. La figura de Maurice Halbwachs ‘cup el centr de esta ecena, a partir deste tskaos sabe los mar- os ous) soa dela memoria (obra publcadaen 1825) ylamemo- Fa coletiva obra publcada despats desu met) (Halbwachs 1954 {997 Sus estos an producida muchas lecturasy rleturas asi como nds eition (Coser 1982; Namer 1984; lick 1988; Ricoeur 200) los puntos de debate son varios i Halbachs deja ono espacio para individualdades en el campo de Is memoria coletvs sen tealdad ‘se puede hablar de"memoria oletva” ose trata de mits y ereencias Solctvas en los que la memoria no tene haga (Hynes 139). 'No eb ul intencion entrar en eve debate nl ofecer una rev lectura de Ualbwachs. Hay un punto clave en su pensamient: la nocién de mazeo a cuadro social. Las memories individuales estan Siempre enmarcadas socilmente. Estos marcos son portadores de In representacin general de la sociedad, de sus necesdades y va- lores Incluyen lamb la visén del mand animada por valores, Gouna sociedad o grupo, Para Halbwache, esto significa qu "910 podemos recordar cuando es posible reeuperae la posicion de los fconlecaslentos pasados en los mazcos de la memoria coectva [lolvido se explca por ladesaparciin de estos mareos ode parte de clos {.} (Halbwachs 1992: 172) esto implica Ia presencia de los ‘ial aun en los momentos més individuals. "Nunca estamos solos” uno no recueda soo sino con Ia ayuda de los recuerdos de otros {eon los cbidigos culturales compartidos, aun cuando las memorias petoonales son tniasy singulares, Eos recuerdos personales estan Iromersos en natrlivascolectivas, a menudo reforzadas en rivals 1 contmeraraciones grupales (Ricoeur 199) Como esos marcos son Histories y cambiantes,en realidad, toda memoria es una recon {racidn ms que un recuerdo. Y lo que no encuentra gato sentido tn ese cures atrial para el olvido (Name 194) “Se puede afirmar enonces la exstencia de una memoria cole tivatY ses as, tesla emorin colectiva? Algunas lcturas de Halbwachs inespretan su énfasis en lo ealeetvo como la afiemacion dels extra ra como “on” ndepedent des lik, {sts smo okt por el conti se poe lassen ‘econ de “ino sos” ue ol vin que Fella ds. dha par nao obj In inept cab. Apna trtones eee innit gral dere dela conse aieee ‘scuedon indivi: Eto tureos “Halbwac presi terion {familie y acu socl= dan ces Ie en En verdad In propa ncn duos colette see proenas enlamediia en gue tein etena com algo con eta ropa como endad relate queria pot eciay spade Toston. na concep surge eu nerpreacin ke ban exer (omas hers como on Sinem sels puede rpetar mb sneer de enrias compe Uae soperpuentn profi de sacchones poy ensue den rab soc yn tlcones de por La asc elas tetova en nts de endicnes merrill {alogo on cto en stad de ij conta con guna cg nna ocl rig vores son ns potent gue os porte Cecrian con ayer sco scary soseance™y con sgona Sstuctura da por lige trl Cmpartios. FF Says ence pat deere Sram iveeataays eee are Seki atin ete cae Schur cc rear peje Sa Seppe eer ee eererorer eel Seogin thas ate teens meee beeen SERIE quota Semce [Ja memoria olectiva sla cnsse en ol conju de ulin dads fortes econterenie que han feta caso del historia dees apo mpeadoe que Senet Ia capaci de poner en excuse ‘reds comunes can ive de as Hest sos Ts celebs bles, our 1938-19) sta perspctiva periite tomar las memorias clectvas no solo como datos dos sins también centrarl lenin sobrelosprocesos ‘Eo au conatroccin. Eso inplica dr agar a dsinos scores sociles (inclusive alos marginados y excludes) yas disputas ynegoeacio~ {fs de sentidos del pasado en excenaiosdivesos Pollak 198). Tan bien petite dejar abet a nvestgacion empitis la exsteneia 00 ddememurias deminantes, hegemonieas cinicasu oficiales lay ota distinc importante que hay que hacer en los proce sos de memoria: lo activo y fo pasivo, Puedan existir restos yrasros| Simacensdon,saberes reconedibles guardaces pasivament, infor tnacion archivada yalmacenada en Ia mente de las personas, en re [atve, en azchivos pablcos y privades, en formatoselectronicos y En biblisteas Son huellas de un pasado que han Tevedo a algunos “Shatistas (Noe eopecalmente) a Rabar de una “sobreabundanci de ‘memoria Fer estos son reer voriospasvos, que deben distingulrse Gel uso cel trabajo, eI etvidad humana en relacion con ellos {plano individual, ls paeslogos cognitvistas hacen la dstncion| {nie cl reconocnieio (na asocielé, Ia identifcaion de un tem. feferdoal pasedo) ya coctetbn orcl, que implica evaluacon de Ts reconociio yen conseeuencia requlere de ut exfuerzo mas activo por parte del sujeo),yeefilan que las huelas mnémies dl primer Tpo'Genen mayor perdurabllidad que la del segundo. Levado al plano socal la exstencia de archivos y centros de documentacion.y [mel conocimient I informacion sobre el pasa, sus hella en “Tntnos pos de soporte recanocides, no gatantizan su evocacion, Ela mediinen que son atvadas pore seta, en que son motoriza (Sasen sciones rientadas a dar sentido al pasado, interpretsndoloy lrayendoo al escenario del drama presente, esas evoencones cobran ‘centaldad en el proceso de interac social ‘Un note de catela se hace necesaria aul, para no caer en ut tsocentrismo 0 un esencalsmo extremos. Recomocet que ls me nora se conctruyen ycobran sentido en cuadros sociales cargados {de valores y de neceidades sociales enmarcadas en visiones det ‘nando poss npc; en wn primer movimiento dar por sertada tna lca yen conepcin de psd, preset fata. Las. Clones de empo pecan en xa istanci quad feta de eso tate socal y del proceso de “encuadramienlo’ dels memories [En un segundo movimiento, sn embargo, hay sue fomar en eons deacon come yao hizo Haack que ls prepiseneconcs deampoy espacio sonconsractiones scsi nfo proceso de contrac de memoria se nscbe en una representa dl tiempo y el expo esas represenacones ~y en conse were a propia nein de que pay guts presente son clturimen [teins Yo porte ss propia ctegoron de slices pr vegas Ysa alee Heats pos vainly Ti ents punto ia investigaconanropoligie hse cama or eta ehesenn pt te lesen dives Se mar ‘eas de pensar el smo yen consecuenl de conepalza lo memoria Enea antopologin clasts onstruyoen conse Poni a histor Er el estado de “pasos sin store Soha historia no puede haber rors, yo que pie Sent x una permanente reptccny feprodacion de sada Ep tics socitades de! pada y el preset, vivo como eal” noe a temporlad hm, sne eyo mito gue remit pertianentemenie en nal y repetisones un momento faa Sonal eiginal La prfornance Helena del at sin embarg, no ts esdin Nose aia dla rhstoiedad ano de que los act ‘menos “nsevon” insert en esracars de sentido presen {rte pueden ear aneladas en mit, Hace plc uc “a ‘eprodotion dela aur es una llerct alin 968138), que intepesentcin del mito ecamblo Encoded nt tp lone ecuera” ene marc clral de interpeace, heraminty que pet interpreta cncustancis gee vas dents hue {sung nolo sean pomes propee coves Seton bf ls wp on ip ‘on e=pailes a Meso (Todorov 195} ‘ Alterativamente, existen tradiciones y costumbresincorpors das como pricticascoidianas, no reflexivas,cuyo sentido original Sea perdido en el deveniey le cambios histdicos del tiempo. La inquisteion por ejemplo lleva muchos judfs a convertrse al cal {lamo,y mantener en privada y clandestinamente algunas précticas judas fadicionaes (los llamados "marzanos") Desputs de varias [generacione, eas pretias pueden hnberse mantenie, pero des provistas de sus sentidos nkcales. La Lmpiezaprofunda de las casas Fee dias viernes en alg pueblo del interior de Brasil estrellas de ‘David en tumbascalens en algunos puebos de Portugal son alg nos emp. Memoria eidentidad Hay un lan ene quia ela entre memoria ident es cas tonal yun enbarge importante come punt de porta pr ae oua! el nao fe cuiguier dent navi o rapa st fgado aur senido ds permanence sero misma, de “mis Eppa ngs cl emo Ge capac Pode reoraey emo ‘ergo cel pop pando clog soni neti (iis 195) {a recon ce mun consti en sujet ya qu Tain ade gon seen cto materies qe “recente perenLa ents yl memorns Son costs ‘Shrels qu pensames sna conascorina que persamnos Como aes sumer events fan domes pole, eta elaine So Shakey nacstas Rn (ile 193) lan de mut constitocin npc un vain pra lr cieos porter do dentin racioa de gener, police 0 Sho tp el ojo slasona cites to, crs memoria que fenentcn ton con otrnae Enos paramos que mia a ‘pmo tempo rola elgunee ngs Se Menten rapa con “igenony a aferecaclononotaeae prs eins mt de iMiSonadce conten on macs ols prs encase wom aignca deo hte eterna, Perse! uta 0 “ectva eclemento invariant om sededo delay cuales rye as mero Poli (982 seal es tipos de clemetoe he puctencamplir esta funion ecto periods o per Shajonylngnre, Puden eat ligadon a experts vias or Ta pea ncmdas or orf Pando estar empieamente funcados en hechosconcetos, ose proyecones 9 idelizacones 4 partir de otts event. Lo importants es ie perien sstener Uunminino de coerencay continua, nessa para el marten ‘eto de seniimiento de deta” Ta. consitacin, In inetilnalizcin, el reconocimiento 1a eal de sein Se enn linen Zrutuamente Hay ante para iaeesonas como pasos grupos) le ‘ocieades, periodoa ‘calmos”y periodos decisis Enos pevadoe Calmos, cand in memaras yas entidaces estén constitu instituidasy amareadaslsexestonamentorquesepusdan prodle no provocanimgencas de reordenar ode vesiuctrar La memoria Yladentided pueden rabsjr por sons y abe isms ua labor de mantenmseno de a Cohernciey la and. Los perodos decrssimernas de un grupo ode amenazas externas generate implica reinterpret a memeriaycuestinar I propia Mende. sos pevodos son precedids, scompanadoso sucedio pr ras del senimient de ontidad coletvay dela memoria Polak 292) Son Tos momentos en que ped haber una vu tlle sobre el pasado reinterpretactnes revisinismos, que sempre impion {ambien cuestona y reef la propa went grup Las memarias, Los olvidos {a vida cotidiana ests constituda fundamentalmente por rutinas y ‘omportamientas habituales, no rflexives, aprendidosy Tepeticos Fl pasado del aprendizaje y el presente de a memoria se conviesten exhabite yen adic, entendida com “paca de unas generaciones ‘8 ofras através de In vida de un puto, una fala, ees de not ‘las cootumbresyereaciones artistas colectivas’ “circunstanci de fener una cosa st origeno races en tiempos pasados y haber sido transmitda de unas generaciones a ots” (Moline 198: 127), Son parte dea vida “normal”. No hay nada “memorable” en el jeciio fotidiano de estas memorias. Las excepeianes, no muy Frecwentes se producen cuando se asoia la prictiencotidiana cone recuerdo de et ee alga acidenteenlarutinaaprendida ode alga avatr infantil en tl proceso de aprendizaj personal Estos comportamienos, claramente enmarcados (en el sentido de Halbyachs)socaente ena faa, en la clase yen ls trad hes cra inetitociones, son ala vez indvidualesy sociales. Estin Incorporados de manera singular para cada persona. Al misme tiem poson compart y repetices por todas ls miembros de un grupo Sovlal. Habitos del vestry dela mes, formas de salud a hombres Ya mujeres exttafis ya cereanos, manejes corporaes en publico 3 en privada, formas de exprestn de los sentiments. La lista de ompertamientos sprendidos donde funciona rutinariamente un memoria habitual” es interminable ‘eas rupluras en esas rotinas esperadas Invelucran al sujeto de manera diferente. Alli se juegan los afectesy sentimientos, que puc Cem empujar ala eflexisn y ala basqueds de sentide, Como seiala ‘Bal (09. es este compromiso afecivo lo que transforma esos momentos y ls hace “atemarabes, El aconteimlento ool momen to cobra entonces una vigencia asociada a emocionesy afectos, que iimpulsan una bisqueda de sent El acontecimionto rememorado Dvinemorable” serlentancesexpresado en una forma raratv con intends ela manera en que suetocontraye sent del psa Una memoria que se expresa en un elo communicable con un min to de coherent, ote construcion tiene dos notas centrale. Primera, el pasado cobra sentido ens enlace con el presente en el acto de ememorsr/ ‘lidar Segunda, ext interogacion sobre el pasado es un proceso $ubjtivo; ex siempre activo y construido socialmente, en dslogo & Jneroclon. El acto de rememorer presupone toner una experiencla psela qu se activa enel present, por un deseo o un sufrimiento, Unidos @ veces la intencn de comnicara. No se tata necesaa- mente de coniscmnentos importants en sf mismos sino que cobran tana cargeafectiva jun sent especial enel proceso de recordar © "Esta memoria narativa implica, en palabras de Eneiquez cons truir un “comproinao nuevo” entre el patado ye presente®Diversos recanismos sociales y peiquicos entra en juego, Las naraivas so Cialmente aceptadas, las conmemoraiones publics, oe encod Imlenos socials y as censras dejan a impranta en los procesos de negocini, en los permlsosyentos silences, en Toque se pee y m0 ‘5: puede dec en las disyuncones ene narrativas privy do ‘urbos pallies come lo muestan les numerosss inventigaconts so ‘bret fema en Europa del Ese los testimonsos de sobrevivientes cle campos de caneentrssn (Paserini 1992 tambien Pll 1389 y 190), "As vez, hay vivencins posndas que reparecen de diversas na ‘eras en momentos poseriore, pero que no pieden ser inegradas ‘atrativamente las que no se les ede dar sentido, Loe aconte- Climlentos traumaticos conllevan gretes en Ia eapacisednatatva Ihuecos en In memoria, Como veremoa, <2 la imposibildad de dar sentido al acontcimieno pasado, la imposibilidad de incorporario arrativamente coexistiendo con su presencia pefsetentey a4 ina nifestacion en sintomas lo que indica la presencia del ramstico, En este nivel el lvide no es ausenciao vei. Bs Ia presencia de est usec, Ja representacion de algo que estaba y ya no est, barra, silenciada o negada. Es lo foto de Kundere come maniestacion del ‘act social? at equivalente en las experiencinsclinicasen a forma de ausenciag sintomas yrepeticiones. Enlo dicho hasta ahora se pueden dstinguir dos tipos de me: mori las habitualesy las narativas. Sn las sogundas las que ns cota tinal eter elon m protec atl mepca ‘Beeps oq ae gna ora (esas 198 TB). 2. een i dee iy “En eter det co whe atl ii eds por cada ato aata ‘Shincatess Cat Et daputnen de prepa osc cones ec Lycee ry hate [To 4 opener init ih espe re interesan, Dentro deellas estin las que poeden encontrar o consult low sents del pasado y tema especialmente importante aqui las "heridas de In memoria” mss que Ins “memorias heridas” (ta ‘ina exprsion cle icouer 1999, que tantas difcultades tienen en ‘onsltut su sentido y srmar sa naretiv, Son Ine sitaciones en Tas ‘que a represiony la disciacién aetdan como mecanismos psquices {Que provocan inerrupciones y huecostranimaticos en la arava, {ins fepeticiones y dramatizaciones traumticas son “ragieamente salto’ onteas que las memorias nrrativas son construciones sociales comunicabes ot (Bl 199) “Entodo esto, elalvido yl silencio ocupan un hug central Toda narrativa del pasado implica una aelecelon La remocia s scectiv [i memoria total es imposible Esto implica sn primer tipo de olvido “necestrio" para ln sobrevivencia y el funcionamlento del suet in- vidual y de los grupos y comunidades. Pero no hay sn snio tipo ‘e olvido, sino una mulipieidad de situaciones en las cules se ma nifestanolvidosy silencios con diversos “uss” ycetidos, "ay un primer tipo de olvido profundo, Iamtmeso “fini vot, que reponde ala bortadura de hechos y procesos de pasado ‘producidos en el propio devenishistrica La paradoja es que sleta fupresion total es extos, su mismo éxito impide su eomprobacion. ‘A menudo, sin embargo, pasados que parecian olvidados “Uefinitiva tmente”reaparecen y eobran neva vigeca a parte de cambios en los marcos cultural y sociale que Impulsan arevicary dar nuevo sentido a huellasy restos, los que no sels habia dad ningin sig ‘ifiade durante décadaso sigs Tas borraduras olvdos pueden también ser producto de una voluntad o politi deolvda y silencio por parte deactores que eax boran estategine para ocular y destrulr pruebas rastros mpc Aiendo gai ecuperaciones de memoria en el fturo ~recordemos la ‘slebre fase de Himmler evsndo declaré que a "solucien final” fue ‘ena “pigina glorosa de nuesta historia, que ne ha sido jms ect tay que jamss losers En casos ast, hay un acto palin vluntario {utp satoc emer 015) dans bce un paso am io tcaicniaconlapncen, de destrucion de pruebas y ella, cone in de promover olvidos solctivos a partir de a eliminacion de pruebas docurentales. Sin fenargo os recuerdos y memorine de protagonist testigos no ‘puoden ser manipulados de la misma manera, excepto a waves dest ‘xterminio isco En este sentido, tod poition de conservacin y de ‘memoria, al seleccionarhuells para preservat,conservaroconme smorat lene implica na vokuntad de ovo, Est ineluye, por si puesto alos propis historiadares/as einvestigadores/as que eigen {qué contr, qué representar que exeribiren un relat Le queel pase dea son eli, en las unas y mascas materia Jes en Ins elas “mndsicas” del sistema newroldgic human, en In dlnmiea petquica de as personas, en el mundo simbolice, Pero esas Iuellas en sf mismas no consituyen “memoria” a menos que sean evocadas yubicadas en un marco que ls dé vento Se planteaaqut ‘ana seria cuestion ligadaa alvide mo superar ls cifealtaces y accedera esas huellas. La laren esentonces la de develay, sacar ala fz lo eneubero “atravesar el muro que nos separa de esas huclas® (coeur 1998-105) La difcutad no radien en que hayan quedado po as hulls 0 que ol pasado haya suri su destrucin, sino en Tes impediments para accede asus hellasocasonados por los mec nismos de la represiin.~enlosdistintossentidos ea pale! ex Pilar dela concencia dens odeseosrechazables, detene,impedis, pavalizar,sujlar, coho" y del desplazamionta, que provocan {lstorsones y tansformaciones en dstntas diecciones ye civer- 0 tipo, Tareas en las ques ha espeializaoelpaicoanilisi pata la recuperacin de memorias indviduales, y también algunas nactas ‘cotrenies de le hstarlografia para process sociales y colectivos, ee eg nu a espa deen {itn inyeioene a tita dany Seas ee ence a eer {Sat cal pn ne re ‘skete Bam cont ; = “ ‘sion prt. Coo mara Dental hal ime ptr dje ‘Una zeaceién social al temor sla destruc dehuellas se mani fest en Ia urgencia de la conservacon, dela aewmalaeion en archi ‘ves historias, personales y pablices. Fs Ia “obsesion de a meme ye spiritu memorilista de los que hablan Nor, Gils y layssen, std también el alvido que Ricoeur danomina evasvo", que 1 Aja un intento de no recordar lo que puede hei Seca espeia!men te-en periods hstricos posteriors a grandes eatistrofes socal, ‘masacres y genocdios, que generan ene quienes han sufrdola vo Junta de no querer saber, de evadirse de los recuerdos para poder seguir viviendo Sempron 1957) En este punto, In contracara del olvido es el silencio. Exiten s: Jenclosimpuestos por temor aa represén en egimenes dictatriles se divereo tipo, Lassilenios durante Ia spat franquit, la Unin Sovidticasalinitao ls dctaduraslatinoamericanas se quebraron con elcambio derégimen En esto caso, sobreviven recuerdos dlo ouoe que “espera el momento propicio para er expresadce” (Pollak 1869 5} Pero esos silencios sobre memarissdsidentesno slo sedan ‘ev relacin con un Estado dominant, sino también en relacionesen- {te grupos sociales. Pollak analiza vatostipos de silencios de sobre ‘ivientes dela Shoah, desde quienes regresan a as lugares deorigen ¥necesitan encontrar un ms nen con sus veinas que “sobre la forma de consentimiento tito, presenciaron su deportacn, hasta los slencoeligados situsciones Limite en los campos, mantenidos para evilar culpa alas victimas (Pllak 1585: 6, Tambien hay vo Fnac de silencio, de no contaro tansmitr, de guardar las haelos encertadasen espacio inaccesble, para cat alo olros, como & pres del eles den herr ni transmits sueimientos, Hay of lgiea en el silencio. arn eater sufrimienis, es ne

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