Exaltando a Jesús en Daniel

Capítulo 7: ¡Coraje en el fuego! 3:1-30

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¡Coraje en el fuego!
 
Daniel 3:1-30
 
Idea principal: Debido a la presencia de Dios con nosotros y la obra de Cristo por
nosotros, los creyentes pueden tener valor para resistir a los dioses falsos y dar
testimonio del único Dios verdadero.
 
I. El pueblo de Dios será confrontado con los ídolos de este mundo (3:1-7).
II. El pueblo de Dios será criticado por la gente de este mundo (3:8-12).
III. El pueblo de Dios será desafiado a adorar a los dioses de este mundo (3:13-15).
IV. El pueblo de Dios debe ser valiente ante el peligro en este mundo (3:16-18).
V. El pueblo de Dios puede estar seguro de
que el Señor está con ellos sin importar lo que suceda en este mundo (3:19-30).
 
En
Filipenses 1:21 Pablo escribe: "Para mí, vivir es Cristo y morir es ganancia". John Piper
llama a esto el escenario definitivo en el que todos ganan. Si vivo, obtengo a Cristo. ¡Si
muero, obtengo más de Cristo! ¡De cualquier manera gano! Esta forma de pensar la vida
como caminar con Dios y la muerte como llevar a uno a la presencia de Dios debe haber
estado en la mente de tres hombres hebreos con los nombres de Hananías, Misael y
Azarías. Conocemos a estos hombres, llevados cautivos a Babilonia en el año 605 a.C.,
por sus nombres más populares: Sadrac, Mesac y Abed-nego.
Al ver cómo se desarrolla su historia en Daniel 3, que es la última vez que veremos a
estos hombres en este libro, veremos hombres de valor, convicción y compromiso.
Estos son hombres del Salmo 1, Salmo 101 hombres. Estos son Tito 2 hombres, 1
Timoteo 6:11-21 hombres. Estos son hombres vendidos a Dios de una manera que
nuestras iglesias necesitan desesperadamente en nuestros días. Estos son hombres en
escaso suministro. A menudo digo que una buena mujer vale su peso en oro, pero un
buen hombre vale el doble de su peso en oro. ¿Por qué? No porque los hombres sean
más significativos o más importantes que las mujeres, sino por la ley de la oferta y la
demanda. Hay muy pocos hombres buenos. Hay muy pocos que están dispuestos a
tomar una posición por el Dios que los ama y los ha salvado.
Es popular hablar de aquellos que muestran lo que llamamos coraje bajo fuego. ¡En este
pasaje veremos a tres hombres que demuestran valor en el fuego! Su fe es asombrosa.
Su confianza en Dios es estelar. El misionero George Verwer dice: "Nosotros que
tenemos la vida eterna de Cristo necesitamos tirar nuestra propia vida"
(Newell, Expect Great Things, pág. 50). Estos hombres estaban dispuestos a hacer
precisamente eso, y como resultado tenemos una de las historias más famosas y notables
de toda la Biblia.
 
El pueblo de Dios será confrontado con los ídolos de este mundo
 
DANIEL 3:1-7
 
Aunque no tenemos forma de saber cuánto tiempo ha transcurrido entre ellos, Daniel 3
sigue de cerca los talones de Daniel 2. La Septuaginta, la traducción griega del Antiguo
Testamento, dice que Daniel 3 tuvo lugar en el decimoctavo año del reinado de
Nabucodonosor (587-586 aC). Este es el momento en que destruyó el templo en
Jerusalén y deportó, por tercera vez, a los judíos a Babilonia. Esto es razonable pero no
seguro. Daniel había interpretado el sueño de Nabucodonosor de una gran estatua
diciéndole que como cabeza de oro tendría un reino asombroso y poderoso. Pero él era
sólo la cabeza y no toda la estatua. El suyo sería un reino que no perduraría.
Nabucodonosor rindió homenaje y alabanza al Dios de Daniel, pero fue una alabanza
superficial y superficial que no duraría mucho. De hecho, 3:1-7 sugiere que
Nabucodonosor no aceptó la voluntad de Dios de que él era sólo la cabeza de oro y un
rey temporal. Lo quería todo; Por lo tanto, colocó una gran estatua de oro de noventa
pies de alto por nueve pies de ancho, chapada en oro de pies a cabeza (v. 1).
Probablemente parecía un misil en una plataforma de lanzamiento, tal vez algo así como
el Monumento a Washington. Nuestro texto hace todo lo posible para señalar la
naturaleza idólatra de esta estatua de oro. La palabra "estatua" (arameo) aparece más de
diez veces en el capítulo. No podemos decir si esta es una imagen de un dios en
particular (posiblemente Marduk o Nabu) o una imagen de Nabucodonosor.
¡Probablemente involucró a ambos! De cualquier manera, Dale Davis tiene razón:
 
La historia es material del primer mandamiento 20:2). . . . El escritor tiene ante ti este
episodio porque quiere que hagas la misma respuesta que los amigos de Daniel: Creeré
y obedeceré el primer mandamiento incluso si me mata (y puede ser). de Daniel, 51)
 
Que la presión sobre estos hebreos, ahora jóvenes, habría sido enorme no puede ser
exagerado. Tenga en cuenta los siguientes detalles: fue "establecido" en un lugar único
en la llanura de Dura en la provincia de Babilonia (v. 1). Dura simplemente significa
"muro" o "fortaleza", por lo que no podemos estar seguros de una ubicación específica
(Longman, Daniel, 97). La mención de Babilonia recuerda la historia de la torre de
Babilonia 11) y su objetivo de unificar todas las naciones, todas las etnias de la tierra.
el Quién es Quién, los impulsores y agitadores del vasto imperio de Nabucodonosor,
fueron invitados al servicio de dedicación (v. 2). Nabucodonosor estableció un
momento en que la lealtad nacional y religiosa a él se exhibiría públicamente con todos
los participantes. La música grandiosa y emocional debía acompañar el momento de
dedicación, agregando un poderoso elemento psicológico al servicio.
Hay una advertencia de muerte para cualquiera que se niegue a "caer y adorar" (v.6).
cuando llegó el momento del compromiso, parecía que todos los presentes prometían
lealtad a Nabucodonosor y su imagen idólatra (v. 7).
Si bien es posible que no seamos confrontados de la manera precisa en que lo fueron
estos hombres hebreos, podemos estar seguros de que los ídolos de nuestros días se nos
presentarán una y otra vez. Algunos pueden venir en silencio y sin llamar mucho la
atención. Otros, sin embargo, serán públicos y se exhibirán para que muchos los
presencien. Cuando eso suceda, ¿qué harás? Puede que no vivamos en la antigua ciudad
de Babilonia, pero somos exiliados en una tierra extranjera que no es nuestro hogar, y
los ídolos pueden ser seductores. El hecho es que muchos ídolos son cosas buenas
cuando se ven y usan adecuadamente. Pero cuando algo bueno se convierte en algo de
dios, entonces se convierte en algo malo. Se convierte en un ídolo. Y no dudéis ni
engañéis: el pueblo de Dios será confrontado con los ídolos de este mundo.
 
El pueblo de Dios será criticado por la gente de este mundo
 
DANIEL 3:8-12
 
Honrar y obedecer a Dios no siempre es popular. A veces nos meten en problemas
serios e incluso en situaciones que amenazan la vida. Si bien esto último puede no ser a
menudo la experiencia de los cristianos en Estados Unidos, es una realidad diaria para
muchos de nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo. Simplemente tratar de
vivir una vida que sea fiel al Dios y Salvador que aman los lleva a ser criticados,
condenados al ostracismo y odiados. Sin embargo, con el apóstol Pedro declararán con
palabras y acciones: "Debemos obedecer a Dios antes que a las personas" (Hechos
5:29).
Cuando llegó el momento de inclinarse y adorar la imagen dorada que el rey
Nabucodonosor había establecido, tres hombres permanecieron visiblemente de pie: los
tres hombres hebreos conocidos en Babilonia como Sadrac, Mesac y Abed-nego. No
hubo espectáculo ni arrebato de protesta, solo un acto silencioso y simple de
desobediencia civil. Rápidamente, sin embargo, sus enemigos entraron en acción, ya
que "algunos caldeos" (NVI, "astrólogos") se presentaron (v. 8). Andrew Hill señala:
"Los acusadores son funcionarios babilónicos en general o miembros de un gremio
especial de adivinos o clase sacerdotal de sabios" ("Daniel", pág. 79). No tengo ninguna
duda de que eran rivales de los tres hombres hebreos y celosos de sus importantes
posiciones en la administración de Nabucodonosor. Es posible que también fueran
antisemitas (por ejemplo, como Amán en Esth 3:5-6; ver también Salmo 83:1-5).
Dieron un paso adelante para "acusar maliciosamente a los judíos". Literalmente, "¡Se
comieron sus pedazos!" ¡Hundieron sus dientes en ellos!
Este enfoque era estratégico, porque el maligno es una serpiente intrigante y sabia.
Engrasan al rey con una palabra común pero reverencial de alabanza: "Que el rey viva
para siempre" (v.9). Pero luego le dan una palabra de crítica sutil y retorcida que
golpearía su "mega-orgullo". Le recuerdan que dio la orden a todos de inclinarse y
adorar al ídolo (v.10) y decretó que todos los que no lo hicieran enfrentarían la
ejecución inmediata (v.11). Luego le recuerdan que "hay algunos judíos que
usted ha designado para administrar la provincia de Babilonia" (énfasis añadido). Estos
son tus muchachos, Nabucodonosor, y (1) "te ignoraron, el rey"; No te respetan ni a
quién eres. (2) "Tampoco sirven a tus dioses". (¡En este caso, los acusadores tenían
razón!) (3) Tampoco "adoran la estatua de oro que has establecido".
Curiosamente, la idea del rey estableciendo o estableciendo su ídolo aparece siete veces
en este pasaje. Esto contrasta notablemente con Daniel 2:21, donde Daniel le dice a
Nabucodonosor: "[Dios] cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y establece
reyes". ¡Nabucodonosor está jugando un papel que sólo Dios juega! Y en el proceso está
estableciendo un enfrentamiento que va a perder. Pero ciertamente parece que Sadrac,
Mesac y Abed-nego están en una situación de no ganar. Los críticos han salido a la luz;
Han llamado cuidadosamente al rey, y ahora debe hacer algo para salvar la cara. El
escenario está listo; y las cosas no parecen prometedoras para estos tres hombres judíos,
estos devotos discípulos del "Dios de los cielos" les dio favor y sabiduría en el capítulo
1. La pregunta apremiante que tenemos ante nosotros es: ¿Qué hará él?
 
El pueblo de Dios será desafiado a adorar a los dioses de este mundo
 
DANIEL 3:13-15
 
Se necesita coraje para no comprometerse, y su mente necesita estar reconstituida antes
de que llegue la presión. Si esperas hasta "el momento de la verdad", puedes descubrir
que es demasiado tarde.
Nabucodonosor creó una imagen hecha de oro para glorificarse a sí mismo y unificar su
reino. Todo avanzaba muy bien hasta que estos tres judíos (v.8) se negaron a seguir
adelante para llevarse bien. Decir que el jefe del gobierno babilónico no estaba
impresionado por sus convicciones religiosas es un eufemismo. Nabucodonosor estaba
"furioso". Los tres judíos se habían resistido a la mentalidad de rebaño y valientemente
se quedaron solos. (Aparentemente Daniel no estaba presente, porque no hay duda de
que habría estado con ellos). Nabucodonosor ordenó que fueran llevados ante él (v.13).
Los interrogó, preguntando si las acusaciones eran ciertas de que no servirían a sus
dioses o "adorarían" (usado once veces en este capítulo: vv.
5,6,7,10,11,12,14,15[2x],18,28) la estatua dorada que había establecido (v. 14). Pero
antes de pasar a su ejecución, les dio una segunda oportunidad (v. 15). Tal vez
sospechaba que habían sido acusados por rivales celosos. Tal vez realmente le gustaban
y estaba buscando proporcionar una salida a este lío político. Si simplemente se
arrepintieran de desobedecer al rey, se inclinaran y adoraran a su ídolo, todo estaría
bien. Pero si no lo hacían, serían inmediatamente ejecutados al ser quemados vivos en el
horno ardiente. Las opciones son claras y sencillas.
Al proporcionarles una segunda oportunidad, Nabucodonosor hizo la pregunta que es la
clave de todo el episodio: "¿Quién es el dios que puede rescatarte de mi (énfasis
añadido). Sé que naturalmente no nos inclinamos a identificarnos con Nabucodonosor
en este momento, pero sospecho que deberíamos. ¿No nos exaltamos a veces más allá
de lo que deberíamos? ¿No actuamos a menudo como si los asuntos del destino
estuvieran en nuestras manos y no en las de Dios? ¿No llamamos la atención sobre
quiénes somos, a quién conocemos y qué hemos hecho? ¿No está el mismo orgullo que
está en el corazón de este rey acechando en el nuestro? Quiero identificarme con estos
tres hombres judíos, pero antes de hacerlo primero debo preguntar: ¿Quién es el Dios
que me librará de mi pecado, orgullo y arrogancia? ¿Quién me librará de mí?
Los tres judíos saben la respuesta a la pregunta del rey, y la darán en el versículo 17. No
confiarán en sí mismos, y no confiarán en los poderes de este mundo, incluso si les
cuesta todo. Se mantendrán firmes y confiarán en "el Dios Altísimo" (ver Gn 14:18-
20,22). La pregunta de Nabucodonosor es ciertamente la pregunta de las edades:
"¿Quién es el Dios que liberará?" Los tres judíos se alegraron de que preguntara. La
cuestión se había resuelto en sus corazones hace mucho tiempo. Si se le desafía a adorar
a los dioses de este mundo y ser alabado o adorar al único Dios verdadero y viviente y
ser quemado hasta quedar crujiente, no es una competencia. Como dijo Josué, ellos
también lo harían: "En cuanto a mí y a mi familia, adoraremos el 24:15).
El 27 de septiembre de 2015, el presidente de los Estados Unidos de América habló en
un evento de recaudación de fondos LGBT del Comité Nacional Demócrata. Hablando
sobre el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, el presidente declaró:
"Afirmamos que apreciamos nuestra libertad religiosa y somos profundamente
respetuosos de las tradiciones religiosas". Hasta ahora, bien. Sin embargo, el presidente
continuó diciendo: "Pero también tenemos que decir que nuestra libertad religiosa no
nos otorga la libertad de negar a nuestros compatriotas estadounidenses sus derechos
constitucionales" (Jackson, "Obama: Don't Use Religion"). ¿Estaba diciendo el
presidente que, en última instancia, el gobierno triunfa sobre Dios? ¿Debe la
constitución ser obedecida por encima de Cristo? Tales preguntas no deberían
sorprendernos. Fueron criados en Babilonia hace mil quinientos años.
 
El pueblo de Dios debe ser valiente ante el peligro en este mundo
 
DANIEL 3:16-18
 
En su pasión por llevar el evangelio a cada nación, tribu, pueblo e idioma 5; 7), Dios
nos envía a las naciones. Y a veces, en su maravillosa providencia, nos envía a las
naciones. Esto último es lo que hizo en este fatídico día en la vida de sus tres fieles
siervos en Babilonia. Note la multitud en los versículos 2, 3, 4, 7 y 29. Todas las
naciones escucharán lo que estos hombres están a punto de decir. Ahora note
la confesión de Sadrac, Mesac y Abed-nego en los versículos 16-18 ante el funcionario
político y gubernamental más poderoso de la tierra en ese día. Estos hombres han
adoptado un estilo de vida contracultural con plena y completa confianza en el poder de
Dios y los propósitos de Dios.
Independientemente de cuál sea el resultado inmediato, tres cosas estaban claras.
Primero, los siervos de Dios se inclinarán solo ante Dios y nadie más. Segundo, los
siervos de Dios confiarán en los propósitos soberanos de Dios pase lo que pase. Tercero,
los siervos de Dios confiarán en el poder y la protección de Dios y dejarán lo que
suceda a su plan providencial. Aunque las palabras de Jesús no se hablarían por otros
seiscientos años, me pregunto si el Espíritu Santo ya había puesto el concepto de
Marcos 13: 9-11 en los corazones de estos tres hombres:
 
¡Pero tú, mantente en guardia! Te entregarán a los
tribunales locales y serás azotado en las sinagogas. Estarás ante gobernadores y reyes 
por mi
culpa , como testigo de ellos. Y es necesario que el evangelio sea predicado a todas las
naciones. Así que cuando te arresten y te entreguen, no te preocupes de antemano por
lo que dirás, sino di lo que se te dé en ese momento, porque no eres tú quien
habla, sino el Espíritu Santo.
 
Sadrac, Mesac y Abed-nego le dicen al rey Nabucodonosor: "No necesitamos darte una
respuesta a esta pregunta" Para ellos los hechos son claros: no se inclinaron y adoraron.
Además, sus corazones y mentes sobre este tema se hicieron hace mucho tiempo. Y
finalmente, no adoptarán un compromiso sin espinas que diga algo como esto: "Bueno,
nos inclinaremos por fuera, pero realmente estamos parados en el interior". ¡Esa no es
una opción para ellos!
Si las cosas proceden como se nos amenaza, "Nuestro Dios, a quien servimos, puede
liberarnos. . . y nos librará de tu mano, oh rey" (v. 17 ESV). Conocen sin lugar a dudas
el poder de Dios. Sin embargo, no siempre conocen sus planes y propósitos. Y nosotros
tampoco. Así que pronuncian una de las mayores afirmaciones de fe en toda la Biblia:
"Pero incluso si no nos rescata, queremos que usted como rey sepa que no serviremos a
sus dioses ni adoraremos la estatua de oro que estableció". Esta es una declaración
misionera a las naciones de absoluta confianza en su Dios y sólo en su Dios. La
liberación y el rescate no son los problemas. La confesión y la obediencia lo son,
incluso si les cuestan la vida. Su Dios y sólo su Dios "es digno del sacrificio supremo"
(Pierce, Daniel, 57). Me encanta la nota de estudio de ESV en el versículo 18:
 
No había duda en la mente de los tres hombres en cuanto al poder de Dios para salvarlos
(ver 2:20-23). Sin embargo, la forma en que Dios llevaría a cabo su plan para ellos en
esta situación era menos clara. El poder de Dios a veces se extiende de manera
dramática para liberar a su pueblo, como cuando partió el Mar Rojo para Israel en el
camino de salida de Egipto 14); En otras ocasiones, ese mismo poder es retenido, y a su
pueblo se le permite sufrir. De cualquier manera, no se inclinarían ante Nabucodonosor.
 
Nate Saint (1923-56) fue martirizado como misionero del grupo de personas Huaorani,
los indios Auca, en Ecuador. Su disposición a morir por Cristo no debería sorprendernos
cuando consideramos estas palabras suyas:
 
Tal como yo lo veo, deberíamos estar dispuestos a morir. En el ejército, nos enseñaron
que para obtener nuestros objetivos teníamos que estar dispuestos a ser prescindibles.
Los misioneros deben enfrentar esa misma prescindibilidad.
(Newell, Expect Great Things, pág. 51)
 
Simplemente agregaría que cada seguidor del Nazareno crucificado debe tener ese
mismo sentido de prescindibilidad. Jesús lo vale. Y él te dará el coraje y la fuerza para
hacerlo. Después de todo, ¡nuestro Dios es capaz!
 
El pueblo de Dios puede estar seguro de que el Señor está con ellos sin importar lo
que suceda en este mundo
 
DANIEL 3:19-30
 
El gran misionero en Birmania, Adoniram Judson, escribió:
 
¡Cuán grandes son mis obligaciones de gastar y ser gastado para Cristo! Qué privilegio
que se le permita servirle. . . y sufrir por él. . . . Pero en mí mismo soy la nada absoluta. .
. . Pronto estaremos en el cielo. ¡Oh, vivamos como desearíamos haberlo hecho!
(Newell, Expect Great Things, pág. 51).
 
¡Cómo amo el corazón de este hombre! Creo que a nuestros amigos hebreos también les
hubiera encantado.
Una vez más, el jefe de Estado está "lleno de rabia" (cf. v. 13). "La expresión [lit.
'imagen'] en su rostro cambió" contra los tres hebreos, y "dio órdenes de calentar el
horno siete veces más de lo habitual" (v. 19), que significa: "Caliéntalo tan caliente
como puedas".
Ordenó a "algunos de los mejores soldados de su ejército", sus Rangers del Ejército, atar
a los tres hombres y "arrojarlos al horno de fuego ardiente" (v. 20). Seguramente los
habrían dejado caer a través de una abertura en la parte superior del horno. Otra abertura
a nivel del suelo en el frente le daría al rey y sus súbditos una visión clara de lo que les
sucede a aquellos que ponen su confianza en un dios insignificante y desobedecen a los
dioses del poder real. Recuerde, Nabucodonosor había derrotado rotundamente a Israel.
Por lo tanto, solo parecía razonable suponer que sus dioses eran superiores a cualquier
dios que estos hebreos tuvieran para ofrecer. ¡Su cremación inmediata ciertamente no
dejaría dudas!
Los tres hebreos "fueron atados y arrojados al horno de fuego ardiente" completamente
vestidos (v.21). Sin duda, esto agregaría combustible para el fuego. El horno estaba tan
caliente que los poderosos hombres del ejército fueron inmediatamente consumidos y
asesinados (v. 22). Mientras perecían, su último acto de sumisión y obediencia al rey
megalómano fue empujar a Sadrac, Mesac y Abed-nego "atados al horno de fuego
ardiente" (v. 23). Nabucodonosor y sus leales, paganos e idólatras súbdricos ahora
podían sentarse y ver lo que ciertamente sería una breve barbacoa humana, una lección
objetiva para todos los que prometen su lealtad a un dios que nadie puede ver en lugar
de a los dioses de este mundo que ejercen el verdadero poder.
Pero entonces sucedió algo inesperado. El rey mismo estaba asombrado y "saltó
alarmado" (v. 24). "¿No arrojamos al fuego a tres hombres, atados?", preguntó a sus
asesores. Ellos respondieron afirmativamente, momento en el que el rey supo que tenía
un problema. Primero, los hebreos no murieron. De hecho, ya no estaban atados y
caminaban ilesos como si estar en un horno ardiente no fuera gran cosa (v. 25). En
segundo lugar, y más importante, ahora había cuatro tipos caminando en el horno, y el
cuarto tenía la apariencia "como un hijo de los dioses". En el versículo 28
Nabucodonosor llama ángel a la cuarta persona. Sin embargo, creo que hay una
respuesta mejor. Algunos creen que esto es una teofanía, una manifestación de la
presencia de Dios. Creo que es esto, pero más. Creo que esto es lo que se llama una
aparición preencarnada de la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo de Dios. El Señor
estaba allí con ellos. ¡El Dios que no los libró del fuego fue el Dios que los
encontró en el fuego y los libró del fuego!
Nabucodonosor invitó a los tres hombres judíos a salir del horno para que todos vieran
"que el fuego no tenía ningún efecto" sobre ellos (v. 27). De hecho, "ni un pelo de sus
cabezas estaba chamuscado, sus túnicas no se vieron afectadas y no había olor a fuego
en ellas". Él atribuyó correctamente esto al "Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego" (v.
28), el Dios que llamó "el Dios Altísimo" (v. 26), el que antes había llamado "Dios de
dioses, Señor de reyes" Dios "apagó la furia del fuego" 11:34), liberó a los que
"confiaron en él" 3:28), y salvó a aquellos que "entregaron sus cuerpos en lugar de
servir y adorar a ningún dios excepto a su Dios" (ESV; cf. Rom 12: 1-2).
Como resultado del milagro en el horno, el rey emitió un decreto universal de que si
alguien hablaba en contra de este Dios, serían ejecutados sumariamente y sus casas
destruidas. Dado que solo el Dios Altísimo puede liberar de tal fin, su destino estaría
sellado. Morirían sin esperanza de rescate.
En el proceso de los acontecimientos, el rey recompensó a los tres hebreos en su reino
(v.30). Nabucodonosor una vez más experimentó (como en el capítulo 2) convicción
cuando se encontró con el Dios Altísimo. Sin embargo, ¡la convicción no es conversión!
Al igual que la bestia de Apocalipsis 13, el anticristo, Nabucodonosor todavía tendría
una imagen de que los ciudadanos deben adorar o morir. Como esa bestia, pensó que
tendría un reino que nunca termina. Al igual que esa bestia, él también estaba muy
equivocado.
Charles Spurgeon lo dijo muy bien: "Amados, debes entrar en el horno si quieres tener
los tratos más cercanos y queridos con Cristo Jesús" en el Libro de Daniel, 3). Estos
hombres hebreos hicieron precisamente eso. Y experimentaron exactamente lo que
Spurgeon dice que sucederá cuando lo hagamos. Cuando entres en un horno ardiente,
ten la seguridad de que Jesús ya está allí esperándote.
 
Conclusión: ¿Cómo apunta nuestro texto a Cristo?
 
Cuando Nabucodonosor miró dentro del horno ardiente, vio a cuatro hombres, no a tres.
El cuarto, dijo, "parece un hijo de los dioses" (v. 25). Más tarde dijo que era un ángel (v.
28). Eso no es una mala suposición para un politeísta pagano. Nosotros, sin embargo,
sabemos mejor. Podemos decir con confianza que la cuarta persona en el horno fue la
que conocemos como Emanuel, "Dios está con nosotros" 1:23). Algunos dudan en hacer
una identificación específica con el ser celestial como una aparición preencarnada del
Hijo de Dios. Con toda honestidad, no siento tal vacilación. Creo que Aquel que caminó
con ellos en y a través del fuego es también el que caminó a través de los fuegos del
infierno en nuestro nombre, para que nosotros tampoco tuviéramos una sola célula de
nuestras almas chamuscada por las llamas ardientes que realmente merecemos. Esto no
debería sorprendernos. Las promesas de un Salvador siempre presente con su pueblo
son un tema resonante en toda la Biblia:
 
Luego continuó: "Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac y el Dios de Jacob". Moisés escondió su rostro porque tenía miedo de mi
rar a Dios. . . . "Ciertamente estaré contigo, y esta será la señal para ti de que soy yo
quien te envió: cuando traigas a
la gente. fuera de Egipto, todos ustedes adorarán a Dios en esta montaña". 3:6,12)
 
Estaré contigo cuando pases
por las aguas, y cuando pases por los ríos, no te abrumarán No serás quemado cuando 
camines a través del fuego, y la llama no te quemará. 43:2)
 
Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues,
y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo , enseñando ellos para observar todo
lo que te he mandado. Y recuerden, Yo estoy con ustedes todos los
días, hasta el fin del mundo. 28:18-20)
 
No, en todas estas cosas somos más que vencedores a través de aquel que nos
amó. Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los
gobernantes, ni las cosas presentes ni las cosas por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos del amor de Dios que es en C
risto Jesús nuestro Señor. 8:37-39)
 
Nunca te dejaré ni te abandonaré . 13:5)
 
Queridos amigos, no se
sorprendan cuando la prueba ardiente venga entre ustedes para ponerlos a prueba com
o si algo inusual les estuviera sucediendo. En
cambio, regocíjate al compartir los sufrimientos de Cristo, para que también puedas re
gocijarte con gran gozo cuando se revele su
gloria. Si eres ridiculizado por el nombre de Cristo, eres bendecido, porque el Espíritu 
de gloria y de Dios descansa sobre ti. 4:12-14)
 
Me encanta la forma en que James Montgomery Boice cierra su sermón sobre Daniel 3
titulado "Fe en el horno". Trae aliento, esperanza y alegría a mi alma; y es mi oración
que haga lo mismo por ti mientras demuestras valor en el fuego por Aquel que nos ha
librado de un fuego eterno, ¡un fuego que soportó en nuestro lugar!
 
No es difícil saber quién era esa cuarta persona. Él era Jesucristo en una forma
preencarnada, tal vez la forma que tenía cuando se le apareció a Abraham antes de la
destrucción de Sodoma y Gomorra o en la que luchó con Jacob junto al arroyo Jaboc. Es
un retrato vívido del hecho de que Dios está con su pueblo en sus problemas. Cantamos
en uno de nuestros himnos:
 
Cuando a través de las aguas profundas te llamo a ir,
Los ríos de aflicción no se desbordarán:
Porque estaré contigo tus problemas para bendecir,
Y santifica a ti tu angustia más profunda.
 
Cuando a través de pruebas ardientes tus caminos se encuentren,
Mi gracia, toda suficiente, será tu suplente;
La llama no te hará daño; Solo diseño
Tu escoria para consumir, y tu oro para refinar. 47)
 
Reflexionar y discutir
 
1. ¿Cuáles son algunas situaciones en las que usted puede tener que mostrar valor bajo
fuego de la manera en que Sadrac, Mesac y Abed-nego tuvieron que hacerlo en este
texto?
2. El homenaje de Nabucodonosor al Dios de Daniel en el capítulo 2 fue superficial y de
corta duración. ¿Cómo podemos discernir cuándo la alabanza y el arrepentimiento son
genuinos?
3. Los hombres hebreos enfrentaron una enorme presión para conformarse. ¿Cómo
presiona nuestra cultura a los creyentes para que rechacen a Dios y se ajusten al status
quo?
4. ¿Cuáles son algunos de los ídolos de nuestros días que compiten por nuestra
adoración?
5. ¿Cómo te sientes tentado a reaccionar cuando los acusadores y críticos vienen en tu
contra? ¿Cómo se alinea esto con las reacciones de Sadrac, Mesac y Abed-nego?
6. ¿Por qué a menudo es demasiado tarde para desarrollar nuestras convicciones en el
momento de la verdad?
7. ¿Por qué debemos identificarnos con el rey Nabucodonosor antes de tratar de
identificarnos con los tres judíos?
8. ¿Qué significa ver tu vida como prescindible por el bien del reino de Dios? ¿Qué les
importaba más a estos tres hombres que sus vidas?
9. Cuando Dios no nos libra de peligros, pruebas, enfermedades o incluso de la muerte,
¿significa eso que nos ha abandonado? ¿Por qué o por qué no?
10. ¿Cómo afecta la presencia de Cristo la forma en que enfrentas las tentaciones de
adorar y perseguir a otros dioses?