OCTUBRE DE 2022 it NUMERO 2 BOLETIN ESPECIAL IGLESIA EVANGELICA MISIONERA DEL PACTO EL DORADO 3 TRTRG oi 7g yr we mons AY a ory an Ne z DEC} PEE ‘ 1 nr (eters ee eon Rg ny ee Mn fees nner ree Rents menne tereEL MONUMENTO DE LA REFORMA EN WOR \ menoy que se me convenza con Jas Escrituras y la mera razon —no acepto la autoridad de papas y concilios pues se han contradicho entre si—, mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. No puedo retractarme y no me retractaré de nada, pues ir contra la conciencia no es justo ni seguro. Dios me ayude, Amén, mayores de 1520 (La libertad del cristiano, Discurso a la noble alemana y La cautividad babilénica de la iglesia), la cual implicé arduas negociaciones y compromisos previos. Habiendo comparecido antes en las Disputas de Heidelberg (abril de 1518, entre agustinos) y Leipzig (julio de 1519), y excomulgado desde enero, el traslado para llegar alli fue, segti Las famosas palabras de Martin Lutero citadas aqui fueron pronunciadas en la Dieta de Worms, una localidad alemana de la regi6n de Renania-Palatinado, a 1, situada a poco presidida por el emperador Carlos V con la presencia de los principes, llevada a cabo para convencerlo de renunciar a sus posturas reformistas tal como las habia expuesto en los documentos: BOLETIN ESPECIAL algunos historiadores, algo asi como una marcha triunfal, puesto que dondequiera que pasaba jurt, Gotha y Eisenach), ademas era recibido con vitores y exclamaciones populares de apoyo. La suerte estaba echada: el ahora o nunea de la Reforma estaba por pronunciarse sin posibilidad de retorno, Ya era un asunto de vida o muerte. |...) Pues bien, alli, en Worms se levanta desde 1868 uno de los mayores monumentos a la Reforma luterana, el cual consta de doce estatuas ¥ ocho medallones de las figuras més importantes de la Reforma. El monumento esta ubicado en lo que se conoce como Lutherdenkmal, en el centro de la ciudad. En un sitio web sobre esculluras europeas (wazi.vanderkrogt.net/statues/obje ct. php? webpage-STErecord=derpo73) es Pedro Valdo posible pasar revista al conjunto escultérico que colocé a Lutero en el centro (obra de E Rietschel), y abajo, alrededor suyo, las estatuas de cuatro personajes considerados como “pioneros” de la Reforma en Europa: Pedro Valdo (A, Donndorf), Jan Hus (G. Kietz Wiclify Girolamo Savonarola (A. Donndor! En las esquinas, enfrente de Lutero, aparecen dos poderosos principes que desempenaron un ‘enorme papel en el éxito politico de la Reforma: Federico III de Sajonia (A. Donndorf) y Felipe 1, de Hessen (G. Kiet). En las esquinas detras de Lutero, estin dos importantes eruditos protestantes: Johannes Reuchlin A. Donndorf) y Felipe i) PAGINA 2EL MONUMENTO DE LA REFORMA EN WOR Tres mujeres sentadas representan Jas primeras cindades alemanas que adoptaron cl protestantismo: Augsburgo (1555, G. Kiet), Spira (1 I Schilling) y Magdeburgo (1631, Donndorf). Enel pedestal de La aparecen inscripeiones que hacen referencia a diferentes afirmaciones, de Later El conjunto ineluye ocho retratos: Johann Friedrich I, elector de Sajonia, dirigente de la Liga de Esmalcalda; Johann der Bestindige, elector de Sajonia; Johannes Bugenhagen, también llamado Doctor Pomeranus or Luter, quien introdujo la Reforma en el Ducado de Pomerania, y Dinamarca; justus Jonas, reformador luterano; Franz von Sickingen, caballero alemin, notable figura de la Reforma en sus inicios Ulrich von Hutten, acervo eritico de la iglesia catdlica yun puente entre los humanistas y a Reforma huterans: Ulrico Zwingtio, ider de la Refo cen Suiza, iniciador de la tradicion, reformada; y Juan Calvino, tedlogo francés y pastor. Finalmente, hay cuatro bajorrelieves que representan momentos importantes del avance de Ja Reforma, Ademis, siete escudos de armas y otros 27 escudos de ciudades importantes para el movimiento en orden alfabético. El plan det monumento fue de Ernst Rietschel, (LC-0) BOLETIN ESPECIAL PAGINA 3JARDIN CONMEMORATIVO EN PARIS NEWS.ESEURO.COM, 16 DE SEPTIEMBRE DE 2022 450 altos después de la masacre de San Bartolomé, que costé la vida a miles de protestants en Paris el 24 de agosto de 1572, un jardin conmemorativo dedicado a este momento clave de la historia parisina sera inaugurado este viernes 16 de septiembre por la alcaldesa Anne Hidalgo. Este viernes se inaugurard un jardin conmemorativo dedicado a San Bartolomé entr’ Louvre y la iglesia de Saint-Germain-I’Auxerrois (Centro de Paris), rue de l’Amiral de Coligny, él mismo apuialado y decapitado durante la masacre. En total, 10 000 protestantes, incluidos 3 000 parisinos, fueron asesinados, defenestrados y arrojados al Sena, a causa de su religién, el Un cumpleaios “para marear” “Era importante conmemorar el 450 aniversario de la masacre de San Bartolomé”, explica Karen Taieb, teniente de alcalde de Paris a cargo del patrimonio y la historia de la capital, quien subraya que, hasta ahora, s6lo se habia colocado una placa en este honor “hace algunos aiios en la plaza du Vert Galant, al pie de la estatua de Enrique 1V", Aqui también comenzara la ceremonia este viernes, con la colocacion de una ofrenda floral. Sin embargo, fue otro lugar el elegido para albergar el jardin conmemorativo: una pequeiia plaza situada frente a la que hoy lleva el nombre de Michel Caldagués. {Por qué este lugar? “Era precisamente en este lugar donde empez6 todo, en la rue de lamiral de Coligny”, relata el asistente encargado del patrimonio, que cuenta emo “las campanas de la iglesia de Saint-Germain-VAuxerrois han hecho sonar el tocsin [campana de alarma|”, presagio de lo que ibaa ser una noche de sangre, durante la cual los “cuerpos fueron reunidos en el patio del Louvre «din conmemorativo de la Noche de San Bartolomé. Laalealdesa de Paris, Anne Hidalgo, inaugura el Foto: la-e BOLETIN ESPECIAL PAGINA &MONEDA ESPECIAL POR LA LLEGADA DE LOS MENONITAS A MEXICO VELMA MAYEN, ESCAPADA H, 23 DE AGOSTO DE 2022 Comunidad Tega Pred Una herencia del anabautismo COBY tae) Tueves 13 ge octubre 15:00hrs Be Raen td, El Banco de México puso en circulacién una nueva moneda de 20 pesos que os menonitas, por su llegada a México hace 100 aitos. El anverso de la moneda tiene el Escudo Nacional y el reverso muestra a una familia menonita ubicada al centro y con un ferrocarril a la izquierda y un campo arado a la derecha pues es un grupo que se distingue por trabajar el campo. Su origen se remonta a 1525 cuando un sacerdote catdlico de Suiza inicié una reforma que termind en la formacién del Sacro Imperio Germénico, un grupo de disidentes se dispersé y formé un nuevo grupo cuyo lider era Menno Simons, un sacerdote de la Iglesia catéliea que repensé su fe. Al principio fueron conocidos como los 'seguidores de Menno’, pero pronto solo s¢ les llamé menonitas, Jos menonitas Los menonitas legaron a México provenientes de Canada, se establecieron en Durango y en Chihuahua en donde se dedican a trabajar el campo y la ganaderia. Este grupo reli . tienen sus propias es . tiendas, costumbres y estan en contra de la violencia. Se trata de una comunidad que mantiene un gran hermetismo con el mundo exterior, a pesar de ello, hay un grupo de menonitas que ya no es tan ortodoxo y tienen mucho mas apertura. La comunidad menonita que se encuentra en Chihuahua comenzé a llegar en 1922, en la época de Alvaro Obregén, actualmente cuentan con cerca de 150 comunas donde habitan unas 50 familias en cada una de ellas. Su principal motor econémico es la agricultura ganaderia y el comercio, Sus familias son numerosas y cada miembro de la familia tiene un rol que debe cump! BOLETIN ESPECIAL PAGINA 5MUJERES REFORMADORAS DE LA TEMPRANA EUROPA MODERNA, DE KIRSI I. STJERNA (ED.) WoMEN REFORMERS of Earty Mopern Evuropt Mujeres reformadoras de la temprana Europa moderna (Minneapolis, Fortress Pre ofrece una visién amplia de las mujeres que negociaron su fe, su voz y su agencia en la escena religiosa y cultural de las reformas del siglo XVI. Se destacan mujeres de diferentes contextos geograificos (Alemania, Francia, Espaiia, Italia, Holanda y Escandinavia) y de un amplio espectro de vocaciones y posiciones sociales junto con ejemplos de sus escritos originales en traduccién al inglés (en algunos casos completamente nuevos). Un conjunto internacional ¢ interdisciplinario de mas de 30 académicos brinda estudios de vanguardia sobre mujeres, religién y género en el contexto de las reformas del siglo XVI. Los capitulos interpretan fuentes historicas relevantes para las mujeres en cuestién y brindan material original para una comprensin mas profunda de las negociaciones especificas de cada mujer sobre su fe y preferencias religiosas, asi como sobre sus opciones especificas. La mayoria de las mujeres en el libro dejaron un registro escrito, proporcionando una ventana Valiosa a la espiritualidad y teologia de las mujeres. Los temas de género se abordan a lo largo de los capitulos que brindan evidencia irrefutable de los papeles esenciales de las mujeres en la recepcién e implementacién de las confesiones protestantes. Una voz importante proviene de mujeres que defendieron su derecho a participar de la fe catdlica. Los articulos temdticos mejoran el analisis de las funciones, experiencias y contribuciones de mujeres individuales en diferentes contextos y posiciones frente a las ensefianzas de la Reforma, Las mujeres destacaron como escritoras, tedlogas, historiadoras, intérpretes biblicas, editoras, compositoras de himnos, gobernantes, cuidadoras pastorales, defensoras de la justicia, “herejes’, rebeldes, parteras, madres y amigas. El tono del volumen es erudito pero invita a un amplio espectro de lectores que tienen diferentes niveles de conocimiento previo. Es especialmente adecuado como libro de texto ‘0 como guia de referencia en diferentes disciplinas (estudios sobre la Reforma, historia de 1a iglesia, historia teoldgica, estudios de género, estudios de principios de la era moderna y del siglo XVI e idiomas). (wiow. fortresspress.com) BOLETIN ESPECIAL PAGINA 6