Codigos de Las Letras Hebreas

CÓDIGOS DE LAS
LETRAS HEBREAS
Por:
Dr. Elvis de Jesús, PhD Cultura Hebrea
Dr. Ángel Duarte, PhD Cultura Hebrea
República Dominicana
Abril 2019
CODIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS.indd 1 4/9/2019 1:27:31 PM

Título: CÓDIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS
Autores: Elvis de Jesús, PhD Cultura Hebrea

Ángel Duarte, PhD Cultura Hebrea
Diseño de portada: Olimer Creations
Diagramación: Olimer Creations
Corrección de estilo: -
Primera edición: 2019

Santo Domingo, República Dominicana
Impreso en / Printed in: -
ISBN: XXX-XXX-XX-XXXX-X

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN................................................................................................. v
PARTE I: BREVE HISTORIA DEL IDIOMA Y ESCRITURA HEBREA.... 1
Acerca de las Tres Clases de Hebreo................................................................. 2
Paleo hebreo................................................................................................... 2
Hebreo Arameizado...................................................................................... 3
Hebreo Masorético ....................................................................................... 5
PARTE II: SECRETOS DEL ALFABETO HEBREO........................................ 7
¿Qué podemos aprender de la Alef?............................................................... 14
¿Qué Podemos Aprender de la Bet?................................................................ 21
¿Qué Podemos Aprender de la Guimel?......................................................... 23
¿Qué Podemos Aprender de la Dalet?............................................................ 26
¿Qué podemos aprender de la Hei?................................................................ 32
¿Qué Podemos Aprender de la Vav?............................................................... 38
¿Qué podemos aprender de la Zayin?............................................................ 40
¿Qué podemos aprender de la Hei?................................................................ 43
¿Qué podemos aprender de la Teit?................................................................ 47
¿Qué podemos aprender de la Yod?................................................................ 51
¿Qué Podemos Aprender de la Kaf?............................................................... 53
¿Qué Podemos Aprender de la Lamed?.......................................................... 54
¿Qué Podemos Aprender de la Mem?............................................................ 56
¿Qué podemos aprender de la Nun?............................................................... 59
¿Qué podemos aprender de la Samej?............................................................ 60
¿Qué podemos aprender de la Ayin?.............................................................. 61
¿Qué podemos aprender de la Pei?................................................................. 62
¿Qué podemos aprender de la Tzadik?........................................................... 64
¿Qué podemos aprender de la Kuf?................................................................ 66
¿Qué podemos aprender de la Reish?............................................................. 67
¿Qué podemos aprender de la Shin?............................................................... 68
¿Qué podemos aprender de la Tav?................................................................ 70

PARTE III: LETRAS IDÉNTICAS EN EL ALEF-BET.................................. 73
PARTE IV: GUEMATRÍA/ GEMATRÍA......................................................... 77
Ejemplos de Guematría:................................................................................... 80
La Palabra Jesed (bondad).......................................................................... 80
La Palabra Brajat (Bendición).................................................................... 80
La palabra Ahavá (Amor)........................................................................... 81
La Palabra Brit (Pacto)................................................................................ 82
La palabra Emet (Verdad).......................................................................... 83
La palabra Sheker (Mentira)...................................................................... 83
Más Acerca de la Palabra Verdad y la Mentira.............................................. 84
En el Medio o el Centro de las Letras es una Tercera Parte....................... 101
Gematría de nombres y palabras bíblicas ................................................... 107
Hasatan....................................................................................................... 107
Imanuel (Elohim con Nosotros).............................................................. 107
El Elyon (El Supremo/Altisimo) ............................................................. 107
Moshéh....................................................................................................... 108
Eliyahu........................................................................................................ 108
Yahoshua..................................................................................................... 108
Pesaj ............................................................................................................ 108
Adam........................................................................................................... 109
PARTE V: LAS NIKUDOT (VOCALES)...................................................... 113
BIBLIOGRAFÍA................................................................................................. 117

ELVIS DE JESÚS Y ÁNGEL DUARTE
INTRODUCCIÓN
En la antigüedad, la escritura de los principales idiomas se

escribía con imágenes o símbolos. A eso se le llama escritura
pictográfica, de las cuales quizás la más conocida sea la escritura
jeroglífica egipcia; pero también el arameo antiguo del cual
proviene el hebreo y el fenicio.
Se estima que existen alrededor de 3000 lenguas sin contar los

dialectos1, y más de 66.000 letras que componen los alfabetos
de estas lenguas. Dentro de estas lenguas, hay una lengua y un
alfabeto que encierra una gama de profundidades. Nos referimos
al alfabeto hebreo, el hebreo bíblico.
No es de extrañar entonces que las letras hebreas tengan

múltiples formas. Las letras del alfabeto hebreo, el alef-bet, son
tan ricas en contenido que hasta los más grandes eruditos del
judaísmo debieron entrar en profundos estudios para dilucidar
por qué Dios las había hecho de tal modo. El hebreo es llamado
la Lengua Sagrada - Lashón HaKódesh, los rabinos dicen que
es una lengua santa/sagrada porque está separada, es decir, el
hebreo ha sido apartado de todas las lenguas.
En la mentalidad hebrea se cree que Dios creó todo por las palabras
que habló y esas palabras eran hebreas. La palabra hebrea para
“palabra” y “cosa” es la misma: DABAR. ¿Por qué? Porque cuando
Dios hablaba, la palabra se transformaba en la cosa. Los cabalistas
enseñan que las palabras son cosas y las cosas son palabras.
La primera parte del versículo 9 del Salmo 33 dice en hebreo: KI

HU AMAR VAYEHI, su traducción más exacta sería: PORQUE
ÉL DIJO Y FUE.
1. Variedades de una lengua dependiendo de la región y la clase social.

v

CÓDIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS
Cada alfabeto tiene sus secretos, su historia y su poesía. El alfabeto

hebreo no presenta únicamente la convención de darle forma
escrita a un sonido, cada consonante en sí mismas, sus nombres,
su forma gráfica, su valor numérico (Guematría/Gematría) y su
respectiva posición en la secuencia del Alef-Bet tienen una razón
de ser de origen divino2.
2. Génesis 11:1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas
palabras.
vi

PARTE I
BREVE HISTORIA DEL IDIOMA
Y ESCRITURA HEBREA
“SI NO TE ESFUERZAS Y CARGAS CON EL PESO DEL ESTUDIO,

CARGARÁS CON EL PESO DE LA IGNORANCIA”.
(MOSHÉ IBN EZRA)

I. BREVE HISTORIA DEL IDIOMA Y ESCRITURA

HEBREA
Cuando el pueblo hebreo toma la Tierra Prometida, había un

pueblo muy culto y literato conocido como los fenicios, el cual
llevó el alfabeto cananeo a Grecia, es por eso que la lengua griega
es hija del cananeo.
Queremos hacer la salvedad de que el alfabeto cananeo tiene

22 letras, el griego 24. Es importante saber que las comas, la
separación de capítulos y otros elementos no forman parte de
los escritos antiguos, sino que luego se usaron para una mejor
comprensión.
Leer el antiguo hebreo del AT era aburrido en un sentido, puesto que

no tenía entonación ni sonoridad en cuanto a la pronunciación, ni
tampoco tenía signos de puntuación. Era escrito de forma corrida,
no había espacio, párrafo o coma ni punto. El que debía leer este
tipo de texto debía ser un experto que debía ir marcando dónde
terminaba una palabra y comenzaba otra.
■■ Acerca de las Tres Clases de Hebreo:
»» Paleo hebreo
La palabra “Paleo” significa “Antiguo”; es también llamado

“Hebreo cananeo”. Porque el hebreo más antiguo usaban letras
que provienen de las letras del idioma cananeo y que no tienen
cabida en el hebreo moderno; es decir, el primer hebreo fue el
idioma cananeo.
Según algunos comentaristas dicen que El paleo-hebreo se

empieza a hablar cuando el pueblo de Israel fue liberado de la
esclavitud de Egipto por medio de Moisés, y conquista la tierra
prometida, Canaán (S. XV a. C.).

»» Hebreo Arameizado
El arameo, es otro idioma que se hablaba al mismo tiempo que el

paleo-hebreo, la diferencia de pronunciación entre el hebreo y el
arameo era mínima, como por ejemplo, el español y el portugués
en nuestro tiempo. Este idioma se originó en Siria (cerca de
Damasco, al N de Palestina), pero los imperios de Mesopotamia,
que antes hablaban Acadio que tenía una escritura cuneiforme
(que representa los caracteres y las palabras con símbolos en
forma de cuñas y clavos), abandonaron el acadio y aprendieron
el arameo como su lengua oficial. El arameo en la época del
siglo V a. c, cuando el imperio babilónico toma a Jerusalén, el
Reino del Sur, se impone al pueblo que fue exiliado de la tierra
prometida este idioma en Babilonia. Y a partir del siglo V, época
del cautiverio, los judíos aprendieron a hablar en arameo; entre
ellos Esdras y Nehemías.
Y cuando se puso fin el cautiverio, hacia el año 450 a. C., Esdras y

Nehemías usaban las letras arameas. Entonces traspasan las letras
cananeas del AT con las nuevas letras arameas. Esdras se ganó
un famoso sobrenombre: “El Secretario de la Toráh”. Cambió
algunas letras cananeas por arameas y éstas resultaron ser el
hebreo moderno. Redundando, él tradujo del hebreo cananeo
o paleo-hebreo a un nuevo hebreo, con una característica muy
novedosa, que fue reemplazar las letras cananeas que estaban en
desuso con nuevas letras arameas.
El Antiguo Testamento fue escrito en idioma paleo-hebreo (cananeo

primitivo y base del idioma actual), pero Esdras lo refinó a un hebreo
arameizado, la lengua aramea era la lengua oficial de los babilonios,
la misma que impusieron al pueblo judío durante el exilio:
Daniel 1:1 “En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá,
vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió. 2 Y
el Señor entregó en sus manos a Joacim rey de Judá, y parte de

los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la

casa de su dios, y colocó los utensilios en la casa del tesoro de su
dios. 3 Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese
de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, 4 muchachos
en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer, enseñados
en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e
idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras
y la lengua de los caldeos”.
A pesar de que el arameo fue aprendido por los judíos en la

época de los exilios de Asiria y Babilonia, éste nunca reemplazó
el hebreo, evidencia de esto lo vemos en los escritos de los
discípulos de Yahoshua de Natzrat, siempre que los traductores
al griego transliteraron una palabra en el idioma original de los
documentos, dice "en hebreo", no en arameo. El uso de la palabra
“bar”, que es “hijo” en arameo, es evidencia de la influencia del
arameo aun después del exilio.
Durante esta época nació una literatura conocida como los

targumim (plural) o tárgum (singular), que significa traducción,
que de hecho es una traducción del hebreo al arameo.
Los griegos tomaron el alfabeto cananeo, pulieron y estilizaron las

letras y formaron lo que conocemos como el alfabeto griego. Se
dice que el idioma cananeo fue tan influyente que inspiró tanto a
los hebreos como a los griegos para fundar sus respectivas lenguas.
Hay diversas posiciones en cuanto a los diferentes idiomas

utilizados por nuestro Mesías:
• Algunos dicen que tuvo que aprender el idioma arameo

galilaico ya que ésta era la lengua nativa de su época.
• Otros dicen que además hablaba el griego, ya que era el
idioma internacional impuesto por el imperio griego,
gobernante en turno, era la lengua del comercio, utilizado

por los mercaderes extranjeros y de unos pocos judíos

cultos en negocios y transacciones comerciales.
• Otros aseguran, que habló el griego ático que fue el dialecto
griego de los escritores y de los filósofos.
• También se dice que habló el griego jónico que fue el dialecto
de los pocos cultos, de los campesinos.
• Además dicen otros que habló el griego “Koiné” el cual viene
de la palabra “Koinonía” que significa: “Común, popular.”
• Y por supuesto, hablaba el hebreo ya que no estaba permitido
leer y enseñar Toráh en la sinagoga, en otro idioma que no
fuera hebreo.
»» Hebreo Masorético
Es importante entender que en la antigüedad no existía una

institución que regulara la pronunciación y escritura de las
diferentes lenguas (como la actual Real Academia de la Lengua
Española), por lo cual en cada idioma o lengua existían modismos
o regionalismos y es por ello que nos encontramos con que en el
idioma arameo existían diferentes modalidades, asimismo como
los vemos en cualquier otro idioma.
El hebreo de hoy es un hebreo moderno que ya contiene reglas

de escritura y pronunciación, no así el paleo-hebreo (hebreo
primitivo). Éste se logró conservar en cierta manera debido a
que los altos grados de erudición y sacerdocio (koaním o los
sacerdotes y los levitas) lo siguieron manejando dentro de las
actividades realizadas en el templo.
Entre los siglos VI al X d. C. unos famosos eruditos, los

“Nakdamim”, que significa los “puntuadores”, fueron quienes
depuraron y perfeccionaron el texto hebreo, en 3 cosas:

• Inventaron las vocales, que fue un conjunto de líneas y

puntos que se colocaban debajo de las letras consonantes.
• Inventaron los acentos.
• Inventaron los puntos.
A ellos más tarde se les conocen como los “masoretas”, que viene
de la palabra “mesorá” que significa “tradición”. Estos masoretas
tomaron el texto del AT, pero respetaron la tradición del mismo.
Simplemente lo depuraron y corrigieron, de ahí el nombre
de masoretas, que también significa: “Los que respetaron y
actualizaron la tradición del texto del AT”.
La pregunta que nos inquieta es la siguiente: ¿Qué idioma(s) se

hablaba(n) en el AT? -Depende de las épocas.
Existen varias posiciones al respecto. Se cree que cuando los

israelitas, estuvieron cautivos en Egipto, no hablaban todavía el
antiguo-hebreo; ellos sabían las lenguas egipcias (por su tiempo
de estadía en Egipto) y la lengua de sus ancestros que fue el acadio,
la misma que hablaba Abraham y su descendencia (Abraham era
originario de Mesopotamia; Génesis 24:10; Hechos 7:2). Cuando
llegan a Canaán, la Tierra Prometida adoptan el idioma cananeo
y de ahí surge el dialecto hebreo antiguo o hebreo cananeo. El
paleo hebreo, es el primer hebreo que se utilizó para escribir
gran parte de la Toráh. La palabra “paleo” significa “antiguo”; es
también llamado “hebreo cananeo”;es decir, el primer hebreo fue
el idioma cananeo.

PARTE II
SECRETOS DEL ALFABETO HEBREO
“CUANDO LA VIDA TE PONE LÍMITES, RÓMPELOS”.

(AARON FOTHERINGHAM)

II. SECRETOS DEL ALFABETO HEBREO
El alfabeto hebreo está compuesto de 22 letras, cada una tiene un

valor numérico y un gran significado. Inicialmente, el alfabeto
hebreo (como todas las civilizaciones) estaba representado por
figuras, dibujos relacionados íntimamente con la cultura agrícola
del pueblo hebreo antiguo, y es por eso que si estudiamos su cultura
antigua podemos entender mejor los mensajes del texto bíblico.
Las letras son mucho más que simples signos convencionales

creados por los hombres para poder comunicar hechos e ideas. En
mentalidad hebrea se cree que son verdaderos jeroglíficos (secretos,
enigmas), es decir, signos sagrados que Dios reveló a la humanidad
para que ésta fuera hecha a su imagen y semejanza, por eso las letras
esconden los mismos misterios que poseen el Creador y su creación.
Ellos dicen que no en vano fue por medio de las letras que nuestro
Elohim creó el mundo haciendo visible y manifiesto aquello que
antes sólo estaba encerrado y oculto en su mente.
Tradicionalmente, las letras hebreas poseen características

especiales tales como:
1. Las "Letras" son Kelim (vasijas), y sus formas geométricas

expresan poder espiritual.
2. Diseño: es decir, el modo específico en que cada letra está
formada. Esta forma representa el poder Divino dentro de
cada una de ellas.
3. Guematría: cada letra representa un cierto número, es decir
tiene un valor numérico, por ejemplo la alef=1, bet=2, etc.
4. Significado: cada letra tiene muchos significados, por
ejemplo la letra Alef significa maestro, aprender, maravilla y
muchos más. Bet significa casa, etc.
5. Nekudot (vocales): la mayoría de las letras tienen una vocal
que nos señala cómo debe ser pronunciada.

6. Coronas: algunas letras en la Torá tienen coronas, es decir,

pequeñas líneas sobre las letras que le añaden intensidad, por
ejemplo la letra Guimel (‫)ג‬. Estas coronas tienen significados
especiales que exceden el propósito de este libro.
7. Entonación: cada palabra en la Torá tiene una nota musical.
De hecho los hebreos cuando leen la Toráh, lo hacen de una
forma cantada y moviéndose desde la cintura hacia arriba.
LAS LETRAS ACTUALES DEL ALEF-BET Y SUS

DIFERENTES VALORES:
Valor Valor Valor
Letra Hebrea Nombre de la Letra
Absoluto Ordinal Reducido
‫א‬ Alef 1 o 1000 1 1
‫ב‬ Bet 2 2 2
‫ג‬ Guimel 3 3 3
‫ד‬ Dalet 4 4 4
‫ה‬ Hei 5 5 5
‫ו‬ Vav 6 6 6
‫ז‬ Zayin/Zain 7 7 7
‫ח‬ Jet 8 8 8
‫ט‬ Tet 9 9 9
‫י‬ Iud 10 10 1
‫כ‬ Kaf 20 11 2
‫ל‬ Lamed 30 12 3
‫מ‬ Mem 40 13 4
‫נ‬ Nun 50 14 5
‫ס‬ Samej 60 15 6
‫ע‬ Ayin/Ain 70 16 7

Valor Valor Valor

Letra Hebrea Nombre de la Letra
Absoluto Ordinal Reducido
‫פ‬ Pei/Fei 80 17 8
‫צ‬ Tzadik 90 18 9
‫ק‬ Kuf 100 19 1
‫ר‬ Reish 200 20 2

‫ש‬ Shin 300 21 3
‫ת‬ Tav 400 22 4
EL ALEF-BET: SU EQUIVALENCIA EN ESPAÑOL,

PICTOGRAFÍA Y SIGNIFICADO
Letra Actual Español Pictografía Significado
Buey, Fuerza, Líder, Poderoso,

‫( א‬Alef) A
Padre.
‫ב‬/‫( בּ‬Beit) V/B Casa, Tienda, Familia, Interior.
Pie, Camello, Rico, Reunir,

‫( ג‬Guimel) G
Caminar.
Puerta de la Tienda, Mover,

‫( ד‬Dalet) D
Tender, Entrada,
Hombre Mirando por la

‫( ה‬Hei) H Ventana, mirar, Revelar,
Respirar, Aliento.
10

Estaca de Tienda, Añadir,

‫ו‬/ ‫וֹ‬/‫( וּ‬Vav) V/O/U
Asegurar, Clavo.
‫( ז‬Zayin/ Azadón, Arado, Arma, espada

Z
Zain) Corte, Nutrir, Alimentar.
Cerca, Separación, Muro,

‫( ח‬Jet) J
Dividir.
Canasta, Rodear, Proteger,

‫( ט‬Teit) TH
Contener, Barro.
‫( י‬Yod/Yud) IoY Mano, Obra, Trabajo, Lanzar.
‫ככּ‬/(Jaf/Kaf) Mano Abierta, Doblar, Abrir,

J/K
‫( ך‬Al Final) Permitir, Domar,
Cayado Pastoral, Cetro,

Enseñar, Enyugar, Vara,
‫( ל‬Lamed) L
Aguijón, Autoridad, Altar, En
Dirección a…
‫( מ‬Men)
M Agua, Caos, Poder, Sangre
‫( ם‬al final)
‫( נ‬Nun) Semilla, Vástago, Continuar,

N
‫( ן‬Al final) Heredar, Vida, Pez
11

Mano en Vara, Apoyo, Tomar,

‫( ס‬Samej) X
Proteger.
Sin Ojo, Visión, Vigilar, Conocer,

‫( ע‬Ain)
equivalente Sombra.
‫( פ‬Pei/Fei)
P–F Boca, Hablar, Palabra, Soplar
‫( ף‬Al final)
Hombre Recostado, Deseo,

‫( צ‬Tzadik) Necesidad, Descansar en el
TS
‫( ץ‬Al final) costado, Esperar, Perseguir,
Capturar, Cazar.
Sol en Horizonte, Condensar,

‫( ק‬Kuf) K-Q
Círculo, Tiempo, Atardecer.
Cabeza, Persona, Primer,

‫( ר‬Reish) R
Superior y Principio.
‫ש‬/‫שׁ‬/‫( שׂ‬Shin/ Dos dientes frontales afilados,

SH/ S
Sin) presionar, comer, consumir.
‫( ת‬Tav) T Marca, Señal, Pacto
12

¿Dónde encontramos en la Biblia las letras hebreas?
• Gén 1:1 “En el principio Elohim Alef-Tav creó los cielos y la tierra”.
• Zacarías 12:10…” y mirarán a mí, Alef-Tav a quien
traspasaron,”…
• Isaías 44:6 “Así dice YAHWEH el Rey de Yisrael y Su Redentor
YAHWEH-Tzevaot: "Yo soy el primero, y Yo soy el último;
aparte de mí no hay Elohim”.
• Isaías 48:12 "Escúchame, O Yaakov; Yisrael, a quien llamo:
Yo, Yo soy El, el que es primero; Yo también soy el último”.
• Apo_1:8 “Yo soy el 'Alef ' y la 'Tav'," dice YAHWEH, Elohim
de los ejércitos del cielo, El que es, que fue y que está viniendo,
el Todopoderoso”.
• Apocalipsis 21:6 “Y Él me dijo: "¡Hecho está! Yo soy el 'Alef '
y la 'Tav,' El principio y el fin. A cualquiera que tenga sed, Yo
mismo le daré gratuitamente agua de la Fuente de la Vida”.
• Apo_22:13 “Yo soy el 'Alef ' y la 'Tav,' El Primero y el Ultimo,
el Principio y el Fin."
En el salmo 119, encontramos lo siguiente:
Este salmo fue escrito por David. Tiene 176 versículos. En él

encontramos las veintidós letras del alfabeto hebreo. Es un salmo
poético que pasa por todo el alfabeto hebreo en unidades de ocho
versículos cada una. Veintidós veces ocho, hacen 176.
Las 22 letras del alfabeto hebreo están compuesta de la manera

siguiente:
1. Tres letras “Madres” se corresponden con las tres letras que

forman el nombre divino: Yod (‫)י‬, Hei (‫)ה‬, Vav (‫)ו‬, otros
dicen que estas tres letras madres son la: Alef, Mem y Shin
(‫)א מ ש‬.
13

2. Siete letras “Dobles” Bet, Guimel, Dálet, Kaf, Pe, Reish y Tav
(‫)ת ב ג ד כ פ ר‬, cada una de las cuales posee dos sonidos, uno
fuerte (acentuado) y otro débil que están relacionadas con los
siete días de la semana.
3. Las doce “Simples” He/Alef, Vau/Mem, Záyin, Jet, Tet, Yod/
Shin, Lamed, Nun, Samej, Ayin, Tzadi y Kuf (‫ט י ל נ ס ע צ ק‬
‫ )ה ו ז ח‬con los doce meses del año, así como las doce tribus
de Israel. Se llaman simples porque tienen una sola forma de
pronunciarse.
A continuación apreciemos los secretos maravillosos de cada

una las letras o consonantes del Alef- Bet (Alfabeto Hebreo)
Letra No. 1 Español Pictografía Significado

Buey, Fuerza, Líder, Poderoso,
‫( א‬Alef) A
Padre.
¿Qué podemos aprender de la ALEF?

»» Descripción
Es la primera letra del alfabeto hebreo, la que nosotros conocemos
como la o las letras (A, E), es una letra muy profunda, y dentro
del desarrollo de la clase descubriremos el por qué.
Alef, es posiblemente la letra más fácil de aprender del alfabeto
hebreo, porque no tiene sonido. Para que esta letra pueda producir
un sonido, necesita ir acompañada de una vocal. A menudo la
encontrarás al final de una palabra, sin producir sonido. Es como
la letra H del alfabeto en español, se encuentra en muchas palabras
acompañadas de una consonante, pero es muda.
Debemos hacer énfasis que, originalmente la letra alef no tenía
un sonido vocálico en sí, sino un sonido gutural (áspero), es
decir la Alef originalmente no se mencionaba. Por ejemplo, al
mencionar el título de Elohim, en la antigüedad decían Lohím,
dándole a la L un sonido diferente.
14

La Alef puede sonar como cualquiera de la cinco vocales,

dependiendo de la palabra que sea, y de los puntos vocálicos,
por ejemplo:
• En Avraham, la primera suena como A, pero en Yisrael

suena como E.
• En la palabra Ishá (Mujer) suena como I
»» Representación:
• La Paradoja: Dios y Hombre. El diseño de una alef

se compone, en realidad, de tres letras diferentes: la
letra Yod o punto arriba; una Yod o punto abajo; y
una diagonal vav, o línea suspendida entre ambas.
‫א‬
Raqía IAWE
Waw Yod
Yod
Hijo encarnado
La Yod de arriba representa a Elohim, quien está por encima (o

más allá) de nuestra comprensión.
Isa 55:8 “Porque mis planes no son sus planes, ni mis caminos son
sus caminos –declara Yahweh. 9 Como los cielos están muy por
encima de la tierra, así mis caminos están muy por encima de sus
caminos, y mis planes por encima de sus planes”.
15

La Yod de abajo representa al hijo encarnado, la parte humana

del Mashiaj y por consiguiente (deducido) también representa al
ser humano.
La diagonal vav representa el sacrificio del Mashiaj, el cual nos
une, nos conecta a Elohim. De hecho uno de los significados de
la “vav” es conexión haciendo alusión al sacrificio de Mashiaj, el
cual nos conecta con el Ein Sof, y por ende podemos entender
muchas cosas que para la mente finita son incomprensible.
Rav Shaul lo dice de esta manera: 1Co 2:9 “Más bien, como está
escrito: ´Cosas que ojo no vio ni oído oyó, que ni se han concebido
en el pensamiento humano, son las que Elohim ha preparado
para los que lo aman”. 10 Pero a nosotros Elohim nos las reveló
por el espíritu; porque el espíritu todo lo escudriña, aun las cosas
profundas de Elohim”.
Por eso es que hay persona que en el mundo podrían ser personas
toscas (rústicas), pero al entrar Mashiaj en sus corazones, son
transformadas en personas ilustres y entendidas.
Nuestro gran maestro lo dijo de la siguiente manera: Mat 11:25 “Fue
por ese tiempo que Yeshua tomado con la palabra, dijo: Te alabo oh
Padre, Adón del Cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de
los inteligentes y educados (refiriéndose a los que habían estudiado en
las escuela rabínicas) y la has revelado a tus hijos sencillos.
■■ La Presencia Divina, la Unidad y Poderío de Elohim.

■■ También representa el principio de todo en el universo.
Todo tuvo su origen en Dios.
■■ “Alef ” también es una representación de Yeshua. Como
hemos podido ver la construcción de esta letra, tiene tres
partes:
a. Encontramos que una de las yod apunta hacia arriba, (como un
brazo hacia arriba), esto representa los aspectos escondidos de
Dios.
16

b. Mientras que la yod

de abajo, representa la
revelación de Dios a la La Vav, que su significado es
humanidad. “gancho, clavo” es la conexión
de las dos esferas o reinos y
c. La vav, que su significado es representa la humanidad ya
“gancho, clavo” es la conexión que Adán fue creado el día
de las dos esferas o reinos y sexto. No es de sorprenderse
representa la humanidad ya que la vav la encontremos
que Adán fue creado el día inclinada, porque representa la
sexto. No es de sorprenderse humildad de Yeshua, nuestro
que la vav la encontremos Mesías, “Siendo en forma de
inclinada, porque representa la Dios...... tomó forma de siervo,
humildad de Yeshua, nuestro hecho semejante a los hombres”
Mesías, “Siendo en forma de (Filipenses 2:6-8)
Dios... tomó forma de siervo,
hecho semejante a los hombres”
(Filipenses 2:6-8).
»» Más Acerca del Significado Ideográfico:
En tiempos primitivos se dibujaba como la cabeza de un toro

porque esta primera letra que es la alef implicaba la fortaleza. En
aquella época la gente era sencilla, gente de campo, gente que se
dedicaba a la agricultura y a la ganadería, entonces para ellos la
manera de entender era mucho más sencilla y concreta; ya después
con los griegos y los babilonios ya se hizo toda una complejidad
y los idiomas se volvieron más abstractos (inconcretos), pero en
el pensamiento antiguo las palabras expresaban aspectos de la
naturaleza, los animales y plantas, de manera que si usted quería
expresar fuerza, fortaleza, liderazgo dibujaba la cabeza de un
toro; si quería expresar casa entonces dibujaba la casita.
Para poder arar la tierra con bueyes, es necesario sujetar dos

animales a un “yugo”, uno de los bueyes, el más viejo, es el líder
(es el alef) que ya está enseñado (por el amo) a hacer el trabajo,
17

el otro, el más joven es el que está en el proceso de formación

(de liderazgo), para ello debe estar sujeto al líder, de tal manera
que no pueda salirse de los límites ni a aumentar ni a desacelerar
el paso. Esa es la importancia del yugo, que el pupilo aprenda a
hacer el trabajo igual al líder, sometiéndose a una disciplina y a
un orden, disciplina y orden que le enseña el buey líder. Es como
hacer una copia al carbón del original. Finalmente, el buey joven
hará todo igual que su viejo maestro, que es su alef.
Nivel Sod de la letra Alef:
»» Guematría:
Cada letra del alef-bet tiene un valor numérico o Guematría. La
Guematría de la alef es uno, representando el carácter único (o la
unicidad de) Elohim, como se dice en la famosa declaración: Oye
Israel, Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno (Deuteronomio
6:4). En un nivel más complejo hemos explicado que la forma de
la letra alef "encierra tres letras: dos yod y una vav, cuyos valores
podemos apreciarlos en el cuadro, las cuales arrojan un total de 26.
Por ende, es que la alef representa la presencia y el poderío de Dios.
Alef y el Nombre del Creador

Yod=10
Yod=10
Vav=6
10+10+6=26
26 es el valor numérico para el Nombre del
Creador
18

En estos cuadros presentamos

Alef
la definición de la letra Alef,
PEI LAMED ALEF
de acuerdo al significado
pictográfico de cada una de
BOCA BASTON TORO
sus las consonantes que la PALABRAS/ DIRECCION/ LIDER/
componen. Además algunas HABLAR PASTOR FUERZA
palabras que incluyen y EL LIDER QUE PASTOREA Y DIRIGE

excluyen la misma. POR MEDIO DE SU PALABRA
Palabras con y sin alef

Palabras con y sin alef
GOLAH-EXILIO ‫גולה‬ ISH
HOMBRE-STRONG’S 378H ‫איש‬

‫גאולה‬ YESH
‫יש‬
GUEULAH-REDENCION
EXISTIR,
SUSTANCIA-STRONG’S 3426H
LA PRESENCIA DEL ETERNO EN TU VIDA ES LO

QUE TE SACA DEL EXILIO Y TE DA REDENCION.
SIN LA PRESENCIA DEL ETERNO EN NUESTRA EL HOMBRE SIN LA PRESENCIA DEL ETERNO ES
VIDA, NO IMPORTA DONDE NOS ENCONTREMOS SU VIDA, EXISTE COMO UNA SIMPLE SUSTANCIA
ESTAREMOS EN EL EXILIO
Para finalizar observemos la Alef combinada con la letra Bet:
Jua 14:23 “Respondió Yeshua y le dijo: El que me ama, mi palabra

guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos
morada con él”.
Queremos invitarle a descubrir el poderoso mensaje que

entendieron los discípulos cuando nuestro Mesías le habló
estas palabras. Es decir cuando Yeshua le dijo “El que me ama,
mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y
haremos morada con él”.
La palabra “padre” en hebreo es AB O AV, compuesta por la letra

A, que en hebreo se escribe y se pronuncia Alef y por la letra B,
que en hebreo se pronuncia Beit.
19

Por otro lado la palabra “hijo” en hebreo es la palabra BEN. De

acuerdo al lenguaje simbólico o pictográfico, la letra A o Alef
significa fuerza o fortaleza y la letra B o Beit significa casa, al
unir las dos letras las cuales forman la palabra AV que significa
“padre”, lo que quiere decir entonces es que el padre es la fuerza
y la fortaleza de la casa.
Ahora, amados y amadas ¿Cuál era el mensaje que Yeshua estaba

transmitiendo a los discípulos en Juan 14:23?
Repetimos, la palabra “padre” en hebreo es “av” y la palabra “hijo”

es “ben”, si nosotros unimos estas dos palabras en hebreo se forma
la palabra aben o eben. Y la palabra “eben” en hebreo significa
PIEDRA, es decir, el mensaje que Cristo les está transmitiendo a sus
discípulos es el siguiente: “Si ustedes guardan mi palabra mi Padre y
Yo que soy el hijo, vendremos y viviremos en sus corazones”.
Esto encierra un mensaje sumamente poderoso, porque si el padre

y el hijo están morando en nuestros corazones y la unión de la
palabra Padre e hijo en hebreo es EBEN que significa PIEDRA,
UNA PIEDRA INDESTRUCTIBLE, quiere decir que tu
ministerio es indestructible, que la iglesia es indestructible, que no
hay infierno que la pueda detener. De hecho, nuestro Mesías dijo
que las puertas del infierno no prevalecerán contra su iglesia.
Recordemos que anteriormente en el versículo 1 de este mismo

capítulo los discípulos tenían miedo y Yeshua le dice “No se turbe
vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí”.
Sus vidas no van a perecer porque el Padre y Yo juntos somos

UNA PIEDRA INDESTRUCTIBLE, esa piedra está morando
en tu corazón, en tu ministerio y en la Iglesia.
Salmo 118:22 “La piedra que desecharon los edificadores ha

venido a ser la piedra principal del ángulo”.
20


‫ב‬/‫( בּ‬Bet/ Beit Casa, Tienda, Familia,
V/B
/Bayit) Interior.
¿Qué Podemos Aprender de la Bet?

»» Descripción
Ésta es la segunda letra del alfabeto hebreo. Con la letra Bet
comenzó Dios la Torá: “Bereshit” (Al Principio).
Bet(‫ )ּב‬y Vet(‫)ב‬. Aunque estas letras parecen ser diferentes ya

que producen sonidos diferentes, en realidad se consideran la
misma letra.
La bet, puede ser con sonido bilabial, mientras que la Vet es con
un sonido labiodental.
• Diferencia entre Labiodental y Bilabial:
a. El labiodental: es la pronunciación del labio inferior con

los dientes superiores.
b. El bilabial: sólo con los labios.
Labiodental generalmente puede ser un cuando está al final de

una silaba o cuando empieza la segunda o tercera sílaba de una
palabra, por ejemplo:
• Av
• Avraham El Midrash nos dice que Dios
deseaba una casa. Así es que
• Bevakashá (Por Favor)
el significado de Bet es El Alef
habitando en tu corazón.
Bilabial, por ejemplo: Beit/
Bayit.
21

»» Representación:
• Una morada aquí abajo para Dios. El Midrash nos dice que
Dios deseaba una casa. Así es que el significado de Bet es
“El Alef habitando en tu corazón”. Ahora entendemos mejor
por qué Belén significa “casa de pan”. Porque empieza con la
segunda letra del alfabeto (Bet).
Desde el principio Dios diseñó tener una casa aquí abajo para
habitar en ella. La Torá empieza la descripción detallada del
tabernáculo y sus utensilios, con la declaración de su propósito
final: Éxodo 25:8"Y me construirán un Templo y moraré en ellos".
No dice "en él", explican los sabios, sino "en ellos", en cada uno y
uno de los judíos. "Morar en ellos" es en esencia la revelación de
la Divinidad en el pueblo de Israel, siempre presente. Y podemos
decir que el Eterno, el Ein Sof, nuestro Elohim mora en nuestros
corazones.
La pasión y el deseo de Dios es habitar en medio de su pueblo.
Juan 1:14 “Y el dabar que el Eterno tenía en Su seno, se hizo carne

y tabernaculizó entre nosotros y contemplamos su gloria, gloria
como la del único en su clase del Padre, lleno de Jesed y Emet”.
La tienda se divide en dos partes. La sección principal, detrás

de la puerta de la tienda, es la sección de los hombres. La otra
sección es la sección de las mujeres, con una pared que divide
las dos partes. La única persona autorizada a entrar en la sección
de las mujeres, es el padre de la tienda. Nótese la similitud con
la letra hebrea pictográfica "Beyt". La palabra "Beyt" no es sólo el
nombre de una letra, sino también es una palabra común hebrea
que significa "casa". Esta letra es una representación del plano de
la tienda, el "hogar" de los hebreos nómadas.
Elohim se ha tabernaculizado entre nosotros…
22

» Nivel Sod de la letra Bet

• Guematría: Su valor numérico es: 2.
Ahora si observamos el
Significado de Beit
cuadro, y el significado de
la letra Beit que es casa le 2
agregamos el número 2, que es
su valor absoluto, obtenemos + 2 =
la siguiente palabra: Casados.
CASA DOS CASADOS

Pie, Camello, Rico,
‫( ג‬Guimel) C/G
Reunir, Caminar.
¿Qué Podemos Aprender de la Guimel?
» Descripción
Es la tercera letra del alfabeto hebreo. Guimel es un derivado de

la palabra Gemal que significa “Camello”. Esta palabra proviene
de la raíz "‫( "גמל‬gamal) que significa "suspender " o "madurar"
mantener, completar y dar. Gamal, se deriva de la raíz principal
"‫( "גם‬gam), que significa "se reúnen para el agua".
» Representación:
El camello tiene una gran capacidad de almacenar litros y litros de

agua en su cuerpo, esto encierra significados sumamente poderosos.
• Representa la Fuente de Sabiduría.
Así como el camello que dentro de su cuerpo posee el preciado

líquido para sobrevivir, nosotros debemos almacenar suficiente
agua para poder repartir esa sabiduría a quien la pida o necesite.
23

• Representa Nuestro Caminar.
El camello puede recorrer largas distancias hasta llegar a su

destino. Debemos entender que si caminamos dentro del
propósito de Dios seremos recompensados, pero si caminamos
fuera del propósito de Dios, las consecuencias negativas
coronarán nuestras cabezas.
• Representa Riqueza.
El camello era un animal que se usaba para la carga y para el

transporte de personas. Y quien lo poseyera era señal de que era
hombre adinerado, de gran posición social y económica.
• Representa Recompensa o Castigo.
Es decir, la bendición y la maldición contenidas en la Toráh.

Guimel se deriva de la palabra guemul, que en hebreo significa
tanto dar una recompensa como un castigo. En la Torá, la
recompensa y el castigo tienen el mismo objetivo final, la
rectificación del alma para que sea apta para recibir la luz de
Elohim en su completa expresión. Guimel implica la capacidad
que tiene el hombre para elegir entre el bien y el mal. Es decir,
el Yetzer Tov y el Yetzer Hará, dependiendo cual sea nuestra
inclinación seremos recompensado o seremos castigados.
Se cuenta una historia de que un Pastor llega a la oficina de un

contador judío y le hace la siguiente pregunta: “Contador judío
¿Cuáles de tus clientes judíos o cristianos son más ricos?” El
contador judío lo mira con una sonrisa en su rostro y le dice: “De
un cien por ciento, la décima parte son cristianos y el noventa por
ciento son son judíos”. El Pastor le hace una segunda pregunta
“¿Y en dónde radica la diferencia?” El contador judío toma una
Biblia en la mano y le dice: “La diferencia radica en que ustedes
los cristianos sólo leen y aceptan la segunda parte de este libro, es
decir, el Pacto Renovado, pero los principios financieros para ser
24

rico, están en la primera parte, es decir en el Tanak. Ahí es donde

radica la diferencia.
Según Deuteronomio 28, nosotros vamos a ser bendecidos en

aquella parte de la Toráh que estamos aplicando y obedeciendo, pero
en la parte que estamos quebrantando, no esperemos bendiciones.
Por ejemplo, si obedecemos lo establecido en la Toráh en cuanto

a las finanzas, de seguro que Elohim, nos va a prosperar, pero si
desobedecemos las leyes dietéticas, más adelante no culpemos al
diablo. Hay personas que van al médico y éste le dice que tiene
que cuidarse y ser muy selectivo en lo que consume porque tiene
una úlcera, la cual puede convertirse en un cáncer y en lugar
de razonar y de ser consciente de nuestra realidad, comenzamos
a decirle al médico: “Yo no recibo ese diagnóstico, el Señor
reprenda al diablo”.
Ahora ponga aquí su corazón, si tu enfermedad es causada por

los alimentos que consume, no es al diablo que hay que reprender,
es que tiene que revisar tu dieta, tiene que ir al restaurante de
Elohim, porque la dieta de Dios nos mantiene saludable. Pero
en lugar de acudir a aquél que nos puede mantener saludable,
salimos del médico a consumir chicharrones, a comer cerdo,
a consumir todo tipo de aderezos etc. Y después decimos que
estamos en un proceso de enfermedad y que el diablo nos está
atacando por causa del llamado. Analice bien si es por causa de
su llamado o por causa de su boca.
En conclusión, usted va a ser bendecido de acuerdo a la parte de

la Toráh que preste le atención para obedecer…
En el menú3 de la Toráh están las recetas que nosotros

necesitamos para salvaguardar y llegar al final del propósito de
Dios en nuestras vidas.
3. Levítico 11
25

»» Más Acerca del Significado Ideográfico:
• La guimel también significa: Alimentar hasta la

madurez.
a. Tres son los lugares del tabernáculo: Atrio, lugar Kadosh,

lugar Kadoshim.
b. Tres son los niveles en los cuales estamos llamados a dar
frutos: al 30, al 60 y al ciento por uno.
»» Nivel Sod de la Letra Guimel:
• Guematría: su valor numérico es 3.
El Talmud expresa que el número “tres” representa la Torá, que

fue otorgada al pueblo judío en el tercer mes del año (Siván)
a nuestro maestro Moisés. La Torá fue otorgada a un pueblo
formado por tres grupos: los kohanim, los levitas y los israelitas.
Finalmente, la Torá misma se halla dividida en tres partes: los
Cinco libros de Moisés, los Profetas y las Sagradas Escrituras.

Puerta de la Tienda, Mover,
‫( ד‬Dalet) D
Tender, Entrada,
¿Qué Podemos Aprender de la Dalet?
»» Descripción
Es la cuarta letra del alfabeto hebreo.
• Más Acerca del Significado Ideográfico:
La Dalet tiene varios significados:
26

• Provisión de Elohim.
La Mishná nos dice que en el Templo Sagrado había una habitación
llamada "la Cámara Silenciosa". Uno entraba en ella solo, y cerraba
la puerta tras de sí. En la habitación había una caja grande. Uno
tenía la opción de poner o sacar dinero de ella. Por supuesto, el
hombre rico ponía dinero. Y detrás de él, también solo entraba el
pobre y sacaba dinero. Todo era hecho en forma discreta: el rico
no veía a quién le daba y el pobre no sabía de quién recibía.
• Abrir o cerrar.
Como "Puerta" simbólicamente, La Dalet tiene que ver con lo
Dalet representa la decisión que entra y lo que sale por la
propia de abrirse al futuro o puerta de tu casa, tiene que ver
permanecer cerrado o alejado. con lo que usted decide que va a
El rabino Rabí Aarón Raskin imperar en tu vida.
dice: “A finales de los años
veinte, mi abuelo paterno R.
Aarón Leib, fue a ver al sexto Rebe, el Rabí Yosef Ytzjak
Schneersohn, para pedir una berajá, una bendición.
La bendición pedida era que sus hijos llegaran a ser seres rectos
y temerosos de Elohim. El Rebe le respondió: Una berajá es
similar a una semilla. Uno debe primero preparar la tierra que
la va recibir, arándola y recién después se siembra la semilla.
Sólo así Elohim ayuda, luego comienza a llover "una lluvia de
bendiciones" y entonces el cultivo comienza a germinar”.
• Entrar, salir, movimiento.

La puerta ocupa el lugar de la abertura de la casa, representada
por la bet. La Dalet tiene que ver con lo que entra y lo que sale
por la puerta de tu casa, tiene que ver con lo que usted decide que
va a imperar en tu vida. Por eso es que los judíos en los dinteles
de sus puertas tienen lo que ellos llaman “mezuzot”, que es una
jamba con versos bíblicos. Ellos dicen que nada inmundo puede
27

entrar a mi casa porque la palabra del Eterno está en mi casa. La

maldición no puede entrar por la puerta de mi casa porque la
palabra bendita del Eterno está en la puerta de mi casa.
El chisme no puede salir de mi casa, porque la palabra de Elohim

está en mi casa y lo que tiene que salir es bendición.
¿Por qué usted se cree que cuando un inconverso dice una

palabra desagradable a los oídos y está delante de una persona
cristiana él le pide excusa?
Él dice: “Ay varón, disculpe la expresión, hermana perdón dije

eso sin querer”. ¿Por qué él pide excusa? Porque él sabe que de tu
boca tales palabras no deben salir, porque él entiende que de tu
boca no debe salir maldición sino bendición. Porque él sabe que
por tus oídos no debe entrar o escuchar nada sucio.
Por eso pide excusa, pero entienda esto con todo su corazón, al
igual como ellos piden excusa, también se sorprenden si nuestro
comportamiento es contrario a nuestra creencia.
Se lo explicamos de otra manera, la naturaleza contraria de algo

produce expectación. Usted no ha visto a un perro comportándose
como una gallina, el perro no sube al anochecer a dormir en un
árbol…si tal cosa ocurre usted se va a sorprender, de la misma
manera el mundo sabe cuál debe ser nuestro comportamiento
como hijos de Elohim. Es decir, en el preciso momento que ellos
ven a un hijo de la luz caminando como un hijo de las tinieblas
eso va a producir expectación en ellos.
La pregunta es la siguiente: ¿Qué está entrando y que está

saliendo por la Dalet de tu casa?
Deu 6:6 “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu

corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando
en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te
28

levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como

frontales entre tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y
en tus puertas”.
Deu 11:18 “Por lo tanto, ustedes almacenarán estas palabras

mías en su corazón y en todo su ser; átenlas en su mano, como
señal, pónganlas al frente, delante de sus ojos; 19 enséñenlas
cuidadosamente a sus hijos, hablando de ellas cuando se sienten en
su casa, cuando viajen por el camino, cuando se acuesten y cuando
se levanten; 20 y escríbanlas en los marcos de las puertas de su casa
y en sus postes”.
Las Escrituras nos hablan de cinco partes donde tiene que

permanecer e imperar la Palabra de Elohim.
1. En el Corazón.
Pro_4:23 “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque

de él mana la vida”.
¿Usted quiere fluir en una vida espiritual poderosa? Guarde la

palabra de Dios en su corazón.
Ponga aquí su corazón, el enemigo va a venir. Va a tratar de

dañarte, pero se va a chocar con el escudo de la palabra de Dios
que está cubriendo tu corazón.
2. El Segundo Lugar donde tiene que estar Gobernando la

Palabra de Elohim, es tus Manos
Las manos representan nuestras obras lo que hacemos, es decir

lo que hacemos debe estar dominado por la Palabra de Elohim.
• La Palabra de Dios no dice que tus manos son para maltratar,

sino para restaurar, es decir que cuando maltratas o le pega a
quien no tiene que pegarle, es una evidencia de que la Palabra
29

de Dios no está gobernando tu mano, es decir, tú no estás

cumpliendo con el propósito por el cual Dios creó tus manos.
• Cuando tú atas la Palabra de Dios en tus manos, vas a levantar

al que ha caído, ¿Por qué? Porque el Sal 146:8 dice: “Yahweh
abre los ojos a los ciegos; Yahweh levanta a los caídos; Yahweh
ama a los justos”.
• Cuando tú atas la Palabra de Dios en tus manos, vas a sanar
a los que tienen el corazón quebrantados, vas a liberar a los
oprimidos ¿Por qué? Lucas 4:18-19.
3. El Tercer Lugar donde debe imperar la Palabra de Elohim

es en tus Ojos.
Tus ojos deben estar gobernados por la Palabra de Dios…
4. El Cuarto Lugar donde debe imperar la Palabra de Elohim,

es en tus Hijos.
¿Cuáles son los resultados de almacenar estas palabras?
1. “Para que ustedes y sus hijos vivan larga vida en La Tierra que
YAHWEH juró a sus padres que les daría”. V.21
2. “YAHWEH echará a todas estas naciones delante de ustedes” v. 23.
3. “Desposeerán naciones más grandes y fuertes que ustedes”. V. 23.
4. “Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie será vuestro” v. 24.
5. “Nadie se sostendrá delante de vosotros”. V. 25.
26 “Miren, yo estoy poniendo delante de ustedes hoy una bendición

y maldición 27 la bendición, si escuchan a los mitzvot de YAHWEH
su Elohim que yo les estoy dando hoy; 28 y la maldición, si no
escuchan a los mitzvot de YAHWEH su Elohim, sino que se vuelven
a un lado del camino que yo les ordeno hoy y siguen otros dioses
que ustedes no han conocido”.
30

Creemos que en este punto debemos preguntarnos:
• ¿Por qué nosotros no vemos todas estas bendiciones en

nuestras vidas?
• ¿Por qué hay cristianos que vivimos una vida mediocre
espiritualmente?
• ¿Por qué hay cristianos que en lugar de tener victoria sobre
las tinieblas, las tinieblas están imperando sobre ellos?
• ¿Por qué nuestros hijos no quieren saber de Dios?
• ¿Por qué tu casa en lugar de ser un centro de sanidad, es un
lugar donde entran y salen los chismes?
• ¿Por qué hay tantas personas descarriadas?
• ¿Por qué hay tantos ministerios agonizando?
Creemos sin temor a equivocarnos que todos estos síntomas

tienen que ver porque no estamos aplicando la medicina que
hemos analizado en Deuteronomio.
Somos pocos los padres que cuatro veces al día les impartimos la
Palabra a nuestros hijos. La receta bíblica es la siguiente: “Y estas
palabras que yo te mando hoy”. Es decir, no es para mañana, la
receta que Dios te da es para Hoy.
¿Y qué tiene que hacer con la

receta?
Si fallamos al aplicar esta
1. Aplicarla en tu corazón receta, no culpemos al médico
2. Las repetirás a tus hijos por nuestras enfermedades…
¿Cuándo?
a. Estando en tu casa,
b. Andando por el camino
c. Al acostarte,
31

d. Cuando te levantes.
e. Las atarás como una señal en tu mano.
f. Estarán como frontales entre tus ojos.
g. Las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. Deu 6:6
Si fallamos al aplicar esta receta, no culpemos al médico por

nuestras enfermedades…
Hombre Mirando por la Ventana,
‫( ה‬Hei) H
Mirar, Revelar, Respirar, Aliento.
¿Qué podemos aprender de la Hei?

»» Descripción
Es la quinta letra del alfabeto hebreo. Sobre ella dice el Talmud:
Elohim creó el mundo con dos letras que representan Su Nombre:
"la Yod y la Hei". Con la primera creó el mundo venidero y con
la segunda este mundo.
Es importante hacer la salvedad que los judíos sefardíes o
sefarditas y también conocidos como sefaradíes o sefaraditas4
no mencionan la J, es decir, esta letra al igual que para nosotros
la letra H, es muda lo mismo es para ellos, la pronuncian EI,
lo mismo que el título Elohim, mientras que los Asquenazí
o asquenazi5 también escrito como askenazí o ashkenazí, la
pronuncian como J.
4. Los judíos de España, son los judíos que vivieron en España hasta 1492
y también sus descendientes. En la actualidad la comunidad sefardí alcanza
los dos millones de integrantes, la mayor parte de ellos residentes en Israel,
Francia, Estados Unidos, Turquía y Argentina.
5. Es el nombre dado a los judíos de origen europeo que se asentaron en
Europa central y oriental después de la destrucción romana de Jerusalén en el
año 70 y que formaron comunidades a partir de los comienzos del siglo VIII.
Se establecieron principalmente en Alemania, Austria, Hungría, República
Checa, Eslovaquia, Polonia, Ucrania, Rumania, Rusia, Bielorrusia, Lituania
y Letonia.
32

»» Más acerca del Significado Ideográfico:
• Mirar, Contemplar
Hei fue la letra que Dios añadió al nombre de Avram, por eso
su nombre vino hacer Avraham. Hay algo sumamente poderoso
escondido en el nombre de Avraham. Recuerde que la letra Hei, es
contemplar. Durante mucho tiempo Avram le pidió a Dios un hijo
y Elohim le dice Avram lo que voy depositar en ti es el potencial de
lo que viene para tu vida. Tú me estás pidiendo un hijo, pero en mi
diseño, más que darte un hijo tengo para ti naciones.
La Hei, Dios la depositó en

Avraham para darle valor Hei es aliento, Hei es soplo, Hei es
sentido y aliento a su vida, es propósito, si no tienes Hei tu vida
decir nosotros somos polvo, no tiene sentido, si no tienes Hei,
pero tenemos valor porque el tu vida no tiene movimiento…
Eterno ha soplado Hei, aliento
de vida en nosotros.
Hei es aliento, Hei es soplo, Hei es propósito, si no tienes
Hei tu vida no tiene sentido, si no tienes Hei tu vida no tiene
movimiento…
• Habla, aliento y manifestación:
En la parte introductoria decíamos que la palabra hebrea para

“palabra”y “cosa” es la misma: DABAR. ¿Por qué? Porque
cuando Dios hablaba, la Palabra se transformaba en la cosa, algo
se manifestaba. Los cabalistas enseñan que las palabras son cosas
y las cosas son palabras.
Existen dos manifestaciones poderosas del Ein Sof: Emanación

y Creación…
33

Lo primero que Dios hizo fue emanar, esa emanación divina es

lo que nosotros llamamos Palabra, pero los griegos lo llaman el
verbo y los hebreos lo llaman dabar.
Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios”.
El verbo es lo que le da sentido a tu vida…
Juan 1:1 “Desde un principio era dabar el viviente de Elohim y

aquél dabar estaba siempre ante Elohim y el dabar que ya existía
era la expresión misma de Elohim”.
¿Qué es el Dabar?
La palabra dabar tiene dos significados poderosos:
1. Dabar tiene que ver con plan, propósito, proyecto. Dabar es

hacer el plano, de lo que se quiere hacer.
2. Dabar es la palabra viva que provoca tres cosas: acción,
cambio y movimiento.
Juan 1:1 “En el principio era la Palabra, y la Palabra era con

YAHWEH. Y la Palabra era YAHWEH. 2 Él era en el principio
con YAHWEH. 3 Todas las cosas por medio de Él fueron hechas,
y sin El nada de lo que ha sido hecho hubiera sido hecho. 4 En Él
estaba la vida, y la vida era la Luz de la humanidad”.
Todas las cosas fueron hechas por el Dabar de Elohim.
Sal 33:6 “Por la palabra de YAHWEH los cielos fueron establecidos,

y todo el ejército de ellos por el aliento de Su boca”.
34

Sal 148:1: “¡Halleluyah! ¡Alaben a YAHWEH desde los cielos!

¡Alábenle en las alturas! 2 ¡Alábenle, todos sus malajim! ¡Alábenle,
todos sus ejércitos! ¡Alábenle, sol y luna! ¡Alábenle, todas las
estrellas resplandecientes! 4 ¡Alábalo, cielo de los cielos y las aguas
sobre los cielos! 5 Ellos alaben El Nombre de YAHWEH; porque Él
habló, y ellos fueron hechos, y ordenó y ellos fueron creados. 6 Él
los estableció para siempre; aun por siempre y para siempre, Él ha
dado sus ordenanzas y no pasará. 7 Alaben a YAHWEH desde la
tierra, ustedes serpientes y las profundidades del agua”
Col_1:16: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue
creado por medio de él y para él”.
Heb 1:1: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras

en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días
nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor
de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a
la diestra de la Majestad en las alturas”.
Apo_4:11: “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el

poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen
y fueron creadas”.
Es decir, la mayor manifestación de Dios es el DABAR. Aun

los demonios reconocen esa verdad. Un demonio le dice a
la Psicóloga Rita Cabezas que el arma más poderosa de los
cristianos es la palabra, pero que lamentablemente nosotros no
la usamos y cuando la usamos es para atarnos con la mentira…
35

Por otro lado, la mayor

manifestación de la creación
de Dios es el hombre. El único Esta verdad a nosotros no se nos
ser que fue creado y emanado puede olvidar: nosotros venimos
fue el hombre. del polvo, y somos alguien porque
hemos sido soplados por el
Gén 1:26: “Entonces Elohim Eterno…
dijo: "Hagamos a la humanidad
a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y reinen sobre los peces en el mar, las criaturas
que vuelan en el cielo, los animales, y sobre toda la tierra, y sobre
toda criatura que se arrastra en la tierra."
Gén 2:7: “Entonces YAHWEH Elohim formó al hombre [Hebreo:

Adán] del polvo de la tierra [Hebreo: adamah] y sopló sobre su rostro
el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente”.
Esta verdad a nosotros no se nos puede olvidar: nosotros venimos

del polvo, y somos alguien porque hemos sido soplados por el
Eterno…
El hombre es lo más importante de la creación…el hombre es el

único ser que no sólo fue creado, sino también emanado, Dios
sopló de lo que hay en Él.
Ahora entendemos mejor a Pedro cuando dice: 2Pe 1:4 “Por

medio del cual nos ha dado promesas valiosas y superlativas,
para que por ellas podamos venir a compartir en la naturaleza de
YAHWEH y escapar la corrupción que los deseos malignos han
traído al mundo”.
Ahora entendemos mejor a Juan cuando dijo: Juan 1:16: “Porque

de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia”.
36

Ahora entendemos mejor a Pedro Hch 3:6 cuando dijo: “No tengo
plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de
Nazaret, levántate y anda”.
Elohim sopló aliento en ti con un propósito…
»» Nivel Sod de la Letra Hei:
• Guematría:
Su valor numérico es: 5
Hei en Pictografico
EL ETERNO REVELACION
DE VIDA
PADRE AB
AMOR AHAV
EL VERDADERO AMOR ES
LA REVELACION DEL PADRE
37


Estaca de Tienda, Añadir,
‫ו‬/‫וֹ‬/‫( וּ‬Vav/Wav) V/W/O/U
Asegurar, Clavo.
¿Qué Podemos Aprender de la Vav?

»» Descripción
Es la sexta letra del alfabeto hebreo, la letra Vav/Wav viene siendo

la W o la V, los sefardíes o sefarditas la pronuncian como V,
mientras que los judíos askenazis la pronuncian como W, queda
entendido por qué algunas versiones al mencionar algunas
palabras o nombres, utilizan tanto la V, como la W, por ejemplo
en el caso del nombre de David, en otras versiones encontramos
que dice Dawid.
Otros rabinos dicen que es una conjunción y que viene siendo la

letra Y de nuestro abecedario.
»» Más acerca del significado Ideográfico:
• Estaca
Ése es el significado primario de la letra Vav, una estaca, un

gancho que conecta, que une una cosa con otra. En este caso,
a dos ciclos importantes en el reino de Dios. De esas estacas se
amarraban todas las tiendas que se podían amarrar.
Isaias 54:1 “Regocíjate, oh estéril, la que no daba a luz; levanta

canción y da voces de júbilo, la que nunca estuvo de parto; porque
más son los hijos de la desamparada que los de la casada, ha dicho
Yahweh. 2 Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus
habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas, y
refuerza tus estacas”.
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• Redención y Transformación.
Recordemos que la Vav también se utilizaba como un clavo, ya

que dichas estacas se clavaba en la tierra para armar una tienda.
Esto señala el poderoso sacrificio de nuestro Mesías, el cual une
el cielo con la tierra.
• También Significa: Unir, Conectar y Sintonizar
Vav te conecta con una vida

victoriosa de resurrección. Vav
es lo que conecta el cielo con la La mayoría de los cristianos
tierra. Ponga aquí su corazón: estamos muy ocupados rogando
El que se conecta con el de a Dios en oraciones para que
arriba, nunca cae en las manos transmita, pero el problema está
del que está abajo. en que no tenemos encendidos
los receptores. La radio de
Las estaciones de radio y nuestro corazón y oído para
televisión transmiten las escuchar su voz.
veinticuatro horas del día, los
siete días a la semana; pero
nosotros sólo las escuchamos cuando encendemos el receptor
y lo sintonizamos. Fracasar en escuchar la señal no significa
que la estación no esté transmitiendo, sino que no estamos en
sintonía. Similarmente, Dios está transmitiendo constantemente
Su voz a Sus Ovejas, pero pocas se encienden y lo sintonizan. La
mayoría de los cristianos están muy ocupados rogando a Dios en
oraciones para que transmita, pero el problema está en que no
tenemos encendidos los receptores. La radio de nuestro corazón
y oído para escuchar su voz.6
6. Hernández Rafael y Álvarez Jesús, Tesis Escuchando la voz de Dios, Primera

Edición, Impresos Stencal, 2015.
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‫( ז‬Zayin/ Azadón, Arado, Arma, Espada
Z
Zain) Corte, Nutrir, Alimentar.
¿Qué podemos aprender de la Zayin?

»» Descripción
Es la séptima letra del alfabeto hebreo. Es la letra que representa

la herramienta de labranza utilizada en agricultura (Arado). Esta
herramienta está formada de varias partes incluyendo el aguijón.
»» Más acerca del significado Ideográfico.
• Rompimiento.
Zayin es la herramienta que

permite “partir la tierra”
hundiendo profundamente el
aguijón en ella que llevada por
los bueyes, separa y prepara
la tierra para que reciba la
semilla, es la herramienta que
permite hacer el surco, el corte.
Es la espada que viene de parte
de Dios para romper algo en
nuestras vidas.
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Heb 4:12 “Cada palabra que Dios pronuncia tiene poder y tiene vida.
La Palabra de Dios es más cortante que una espada de dos filos, y
penetra hasta lo más profundo de nuestro ser. Allí examina nuestros
pensamientos y deseos, y deja en claro si son buenos o malos”.
En la imagen que presentamos están todos los componentes que

conforman la herramienta del arado, las cuales incluye el aguijón,
pero Zayin no es el aguijón, sino todo el conjunto de partes que
conforman la herramienta. Ahora es importante entender que la
idea de arar es hacer surcos en la tierra y para que ello sea realizado
se necesita desde el “timón” hasta la punta de la “reja o aguijón”. Sin
embargo, como se menciona arriba, esta herramienta tiene una
función diferente al aguijón (Lamed: corrección), y es la misma
función que tiene “la espada”, que también representa la letra
Zayin: cortar, penetrar, separar y conocer el terreno o discernir los
pensamientos e intenciones, todo esto para introducir la semilla, o
sea, dar vida, producir fruto.
En agricultura, después de las primeras lluvias que son las que

quebrantan la tierra seca y endurecida transformándola en tierra
suave, es cuando se usan los bueyes para arar la tierra. Se revisa
el yugo para saber si se adapta bien a los bueyes y si no es muy
pesado ya que el yugo pesado o deforme causa daño al animal
quitándole la piel y formando una herida. Cobra aún más sentido
las palabras de nuestro Mesías cuando dijo: “Porque mi yugo es
fácil, y ligera mi carga”. (Mat 11:30).
• Servicio y Sometimiento
También se prepara y afila la punta, la reja o aguijón (Lamed)

para que pueda hacer el trabajo de estimular a los bueyes para
el trabajo, así como “las espuelas” estimulan al caballo para que
aligere el paso cuando sea necesario. El Aguijón va agarrado con
la mano izquierda a fin de poder el hombre estimular al buey
cuando se requiera. Este aguijón sirve para estimular a los bueyes
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picoteándolo con su punta en las patas posteriores hasta que el

buey coopera, y además para introducir el aguijón en la tierra y
abrir surcos y remover la tierra antes de sembrar.
La misma utilidad que es el aguijón para los animales, para ayudarlo

a servir y a someterse, así mismo es la palabra de Dios en nuestras
vidas. Nos ayuda a someternos a Dios y a nuestras autoridades.
• La Autoridad de Dios sobre tu Vida.

La zayin, su diseño es el de una espada, la parte superior es la
empuñadura y el trazo vertical es la hoja. Según otra interpretación,
su diseño representa una corona y su cetro. Por lo tanto, la zain
alude a todo lo relativo al poder y la autoridad. Refleja que Dios
te ha diseñado con autoridad, pero que para usted fluir en dicha
autoridad, tiene que aprender a someterse y a obedecer.
• El Mesías Rey
El diseño de la letra zayin, es una Vav coronada, es considerada

en el hebreo, una de las ocho letras coronadas. Y como hemos
visto la Vav representa al hombre y si Zayin representa al "hombre
coronado", entonces podríamos concluir que la letra Zayin
representa al "Mesías rey", al "Mesías gobernante", que viene a
juzgar al mundo y establecer Su reino con la espada de justicia,
y por lo tanto, establecerá una paz eterna y duradera (Is. 42:1-4;
49:1-3; Hch. 17:30-31; Ap. 19:11-16).
Esto nos evoca (recuerda) la profecía dada por Jacob a su hijo
Judá (Gén. 49:10):
"No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus
pies, hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos." El
Mesías, el Hijo del hombre coronado, el León de la tribu de Judá
viene con un cetro (vara) para reinar y con una espada aguda de
dos filos que sale de Su boca, para juzgar y establecer justicia en
las naciones.
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Pacto, Cerca, Separación, Muro,
‫( ח‬Jeit) J
Dividir, Protección, Conexión, Torah.
¿Qué podemos aprender de la Hei?

»» Descripción
Es la octava letra del alfabeto hebreo.
• Muro de Protección
Cuando leemos en las Escrituras que el Eterno ordena pintar con

la sangre de un cordero pascual las columnas y el dintel de la
puerta, podemos entender que está estableciendo un JET, está
creando un “Muro”, una pared, un cerco, una separación, una
distinción y está uniendo (JET) a todos sus hijos y separándolos
(JET) del resto, para bendecirlos, guardarlos, protegerlos,
educarlos, formarlos… Dios hace JET, nuestros padres hacen
JET y nosotros mismos hacemos JET, con nuestros hijos,
amigos, circunstancias, trabajos y en nosotros mismos. Nuestro
muro o nuestro JET espiritual, está formado de “principios”,
por Torah. En la historia de las 10 plagas de Egipto, el Eterno
hizo “distinción” entre los hebreos y los egipcios, hizo JET
para guardar a su pueblo. El Muro es la representación de la
Santidad de Dios en nosotros. Es Vida en nosotros.
JET es el muro que nos indica “hasta dónde” podemos llegar y

“desde dónde” tenemos que ponernos en ALERTA. JET es el
muro que les indica a las personas hasta dónde los puedo dejar
acercarse a mí, hasta dónde aceptaré sus palabras o sus doctrinas
(esto es infundir respeto). Y el Señor quiere que entendamos
que para llegar al reino debemos andar por un camino muy
bien delimitado y protegido contra falsas doctrinas y falsos
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conceptos por lo que debemos dejar que de Su Ley sea nuestra

muralla y fortaleza y esto es en todas las áreas de nuestra vida.
Un muro (JET) que no está edificado sobre las bases de la Torah,

es un muro que no tiene fuerza, resistencia y caerá con cualquier
movimiento de tierra. En cambio un muro construido sobre la Torah
es un Muro Fuerte, resistente, porque sus cimientos son la Roca.
»» Nivel Sod de la Letra Jet:
El rabino Rabí Aarón Raskin dice: “Antes de contraer matrimonio

mi abuelo le dijo a mi abuela ´sólo me casaré contigo con la
siguiente condición: seré la cabeza de esta casa´, a lo cual mi
abuela respondió: -´Podrás ser la cabeza, pero yo seré el cuello, y
dondequiera que la cabeza vaya, el cuello debe seguirla”.
• Guematría.
Su valor numérico es: 8. El número ocho tiene una fuerte

connotación con el pacto de la circuncisión y el pacto del
matrimonio. Al octavo día de nacer, un varón tiene su brit milá.
¿Qué relación existe entre el brit milá y el matrimonio? Bien, se
puede decir que luego del matrimonio vendrán seguramente
los niños, y por lo tanto habrá un brit milá. Pero, en esencia, el
número ocho representa trascendencia, un nivel más allá de lo
natural e intelectual.
Todo en el mundo temporal gira en torno al número siete: los

siete días de la semana, el séptimo año o año sabático, etc. Ocho,
en cambio, representa trascendencia, un nivel más allá del orden
natural. Ocho es el número que representa nuevo comienzo,
representa un antes y un después en la vida de la persona,
representa a aquellas personas que avanza a pesar del dolor...
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El Midrash'' nos explica esto mencionando un debate que tuvo

lugar entre Isaac e Ishmael, los dos hijos de Abraham. Ishmael le
dijo a Isaac: “Yo estoy en mejor posición que tú porque tuve mi
brit a los trece años y, por lo tanto, lo tuve cuando ya tenía total
uso de mi razón; reflexioné acerca del tema, tomé la decisión
y la llevé a cabo. Y, al día de hoy, todavía lo recuerdo. Tú, en
cambio, no recuerdas nada, nunca se te dio la oportunidad de
elegir, de estar de acuerdo, te lo hicieron por la fuerza, sin tu
consentimiento”. Ysaac lo miró y a su vez le dijo: “Muy por el
contrario. Yo soy más afortunado, porque yo tuve mi brit al
octavo día de nacer en lugar de a los trece años”.
¿Qué quiso decir Isaac con esto? La palabra brit significa

"contrato", un vínculo entre dos partes. Si dos personas se gustan
dice: "Ahora nos tratamos amablemente, somos amigos. Pero
pensemos en el futuro. Sentémonos y hagamos un pacto que
asegure que continuaremos siendo amigos toda la vida. Para
siempre significa que, aun cuando pueda haber un momento
en el que, quizás lógicamente, debamos separarnos, quizás no
nos sintamos bien juntos, o uno de los dos está causando al otro
dolor, este pacto nos mantendrá juntos."
El brit es el pacto que Elohim hace con un Yahudí al octavo día

de su vida. Uno le puede decir a Dios: "No soy perfecto y no
observo Tu Tora al pie de la letra. Pero Tú eres mi Dios y por lo
tanto Tú me protegerás. Tú me confortarás y Tú velarás por mí".
Ésta era la fe (emunah) del rey David, el cual conocía la protección

de Elohim hacia su vida aun cuando el gigante Goliat físicamente
era más grande que él. David sabía que quien tiene la promesa,
tiene el favor de Dios, David sabía que el pacto de Elohim no
era con los filisteos, era con Yisrael, por eso en 1Sa 17:23-dice:
“Mientras él hablaba con ellos, he aquí que aquel paladín que se
ponía en medio de los dos campamentos, que se llamaba Goliat,
el filisteo de Gat, salió de entre las filas de los filisteos y habló las
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mismas palabras, y las oyó David. 24 Y todos los varones de Israel

que veían aquel hombre huían de su presencia, y tenían gran temor”.
Cuando tú no conoces la promesa de Dios para tu vida, el diablo

te vas infundir temor y te vas a mover en una atmósfera de miedo
e inseguridad, pero cuando tú conoces la promesa de Dios para
tu vida, tú le vas a decir a Goliat lo mismo que le dijo David.
26 “¿Quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los
escuadrones del Dios viviente?”
Cuando tú sabes que eres un hombre con el cual Elohim ha

hecho un pacto y que ese pacto trasciende lo natural, que ese
pacto trasciende los límites, es decir, que no hay límite llámese
como se llame que pueda resistir el poder y la autoridad del sin
límite, tú te vas a parar frente a la limitación, frente a la oposición,
frente a Goliat y le vas a decir: “Tu podrás ser grande, pero está
desprotegido, tu podrás contar con tu fuerza, pero yo tengo el
favor de Dios, tu podrás tener materialmente lo que yo no tengo,
pero el pacto de Dios no es contigo, el pacto de Dios es conmigo.
El pacto de Elohim no es con el mundo, el pacto de Elohim es
contigo, es con tus hijos, es con tu familia y si estás en pacto Él
pelea por ti, tú no serás perfecto, pero Dios te protegerá.
1Sa 17:43 “Y maldijo a David por sus dioses”.
En el versículo 43 Goliat maldice a David y parte de esa maldición

la encontramos en el verso 44 “Dijo luego el filisteo a David: Ven
a mí, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo”.
Goliat maldice a David y le dice: “Ven a mí porque hasta hoy

llegó tu ministerio, hasta hoy vas a estar de pie, porque voy a
destruir tu cuerpo”.
45 Entonces dijo David al filisteo: “Tú vienes a mí con espada y lanza

y jabalina; más yo vengo a ti en el nombre de Yahweh de los ejércitos,
el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado”.
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Es que cuando tú sabes que el pacto no fuiste tú que lo hiciste

con Dios, sino que fue Dios quien hizo pacto contigo, tú le vas a
decir a Goliat, tú no te está metiendo conmigo, la provocación no
es para mí, porque el responsable de esto no soy yo, es el Eterno.
Ahora ponga su corazón en lo siguiente, porque aquí radica parte de
tu victoria. En el versículo 44 Goliat maldijo a David y las palabras
de maldición fue dar su cuerpo a las aves del cielo y a la bestia del
campo, pero David sabe que quien tiene promesa y quien ha sido
bendecido de parte de Dios no es Goliat, sino que es él.
David sabe que lo que Elohim ha bendecido no hay infierno que
pueda maldecirlo. Pero David sabe también que en el mundo
espiritual el que prevalece es el que tiene una palabra de parte de
Dios y sabe cuándo, dónde, cómo y en qué momento utilizarla.
David sabe que en el mundo espiritual el que usa bien la palabra
de verdad es el que derriba a Goliat, y lo que David hace es que
toma las palabras de maldición de Goliat y las invierte. David
dice aquí quien tiene la autoridad no es el infierno, quien tiene
la autoridad es el cielo, aquí el cuerpo que se va a repartir no es
el mío, es el tuyo. Yahweh te entregará hoy en mi mano, y yo
te venceré, y te cortaré la cabeza, y daré hoy los cuerpos de los
filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la
tierra sabrá que hay Dios en Israel. El pacto que Elohim ha hecho
con nosotros nos mantiene bajo sus alas.
Canasta, Rodear, Proteger,
‫( ט‬Teit) T/TH
Contener, Barro, el Favor de Dios.
¿Qué podemos aprender de la Teit?

»» Descripción
Es la novena letra del alfabeto hebreo. El diseño de la letra se

asemeja a un pote o recipiente con el borde invertido. Esto
representa el bien escondido o hacia dentro. Es decir, el favor
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de Dios escondido aun en tus peores situaciones y dilemas. Dijo

alguien en una ocasión que el regalo más maravilloso de Dios al
mundo fue el Mashiaj, pero que este regalo vino envuelto en la
negación de Pedro y la traición de Judas.
»» Nivel Sod de la Letra Tet:
• Guematría
Su valor numérico es “nueve”. Los rabinos enseñan que el número

nueve es un número "verdadero". La verdad (emet) se escribe con
la letra alef de primera, la letra mem, que es la letra del medio
y la letra tav la última letra. La advertencia es que algo que es
verdadero, lo debe ser al principio, en el medio y al final.
La letra tet de la raíz hebrea tov, que significa "bueno" o "mejor".

Se cuenta una historia en el Talmud acerca de un gran sabio de
Torá, Najum Ish Gramzu, quien decía siempre. "Gam zu letová"
("Esto también es para bien"). Un día, este sabio viajó a Roma
para ver al emperador y entregarle, en nombre de la comunidad,
un cofre lleno de joyas y piedras preciosas. La noche del viaje
durmió en una posada y escondió el cofre en un lugar secreto.
Pero mientras dormía, el posadero (mesero) lo descubrió y
cambió el cofre por otro.
A la mañana siguiente, cuando se disponía a partir, Najum Ish

Gamzu abrió el cofre y consternado advirtió que los diamantes
y rubíes habían desaparecido. En su lugar, había arena. Entonces
se dijo asimismo: "Gam zu letová" ("Esto también es para bien"),
y siguió el viaje. Al llegar al palacio le dijo al emperador: -
Emperador, por el gran respeto que le tenemos, hemos traído
este regalo.- El emperador tomó el cofre y lo abrió. Al ver
la arena, pensó que había algo más debajo de ella y la separó
con su mano. Extrañado, hurgó (movió) sucesivamente a uno
y otro lado del cofre, pero lo único que encontró fue arena.
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Entonces le dijo: -Por haberte burlado de mí, te haré asesinar

- La reacción de Najum Ish Gamzu fue, por supuesto, "Gam zu
letová" ("Esto también es para bien"). Inmediatamente entró uno
de los consejeros del soberano (el Talmud dice que fue el profeta
Eliyahu disfrazado de senador romano). -¡Qué está diciendo!- le
dijo al emperador. -¿Cree que los judíos son tan tontos como
para darle un simple puñado de arena? Esta arena debe ser la
misma arena que Abraham (el Patriarca) / usó cuando debió
pelear contra los cuatro reyes. Sin ninguna ayuda, Abraham
conquistó a los más poderosos reyes de su época. ¿Y sabe cómo
lo hizo? Poseía arena bendecida, la desparramó por el aire y cayó
en forma de cuchillos, lanzas y flechas.
-¿Es verdad?- preguntó el emperador. -Probemos - En ese

entonces, los ejércitos del emperador estaban peleando por
conquistar un territorio vecino. Entonces el emperador ordenó a
sus soldados llevar el cofre al frente y comenzar a arrojar la arena
sobre las líneas enemigas. Y, ¡he aquí, que lo que llovió sobre
ellos fueron armas! En un lapso de dos días el ejército romano
logró conquistar la provincia entera. Entonces el emperador,
lleno de agradecimiento le dijo: -Najum Ish Gamzu: ya que has
hecho esto por mí, te recompensaré con un cofre lleno de oro y
plata. Llévalo a tu gente y diles que si llegaran a necesitar algo,
vengan a verme y contento los complaceré.
Camino a su casa, Najum Ish Gamzu hizo una parada en la

misma posada. El dueño le preguntó: -¿Qué regalo le has
hecho al emperador para ser retribuido con tales honores?- A
lo cual él replicó: -Bueno, tenía este cofre lleno de arena, se lo
di al emperador y esta arena, al ser arrojada a sus enemigos, se
transformó en flechas y lanzas.- Al oír esto el posadero exclamó
para sí fascinado: -“Esa es la arena de mi patio trasero”.
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¿Entonces qué hizo? Llenó totalmente un carro con arena y

lo llevó al palacio. Se presentó ante el emperador y le dijo:
-¿Recuerda la arena que le trajo Najum Ish Gamzu la semana
pasada? Pues aquí le traigo la misma.- El emperador estaba lleno
de alegría y envió inmediatamente el carro a las tropas. Cuando
se vio que la arena había resultado un engaño, el emperador
enfurecido, ordenó la ejecución del mentiroso posadero.
Moraleja: La bendición no estaba en la arena, sino en la promesa

de Elohim que reposaba en aquel que portaba el cofre de arena.
En la historia antigua, hay el relato de un valiente capitán cuya

bandera estaba casi siempre en la primera línea de batalla; su
espada era temida por sus enemigos, porque era el heraldo de la
matanza y de la victoria. Su rey le pidió una vez que le mostrara
su espada, la tomó, con cuidado la examinó, y la devolvió con el
siguiente mensaje: "No veo nada maravilloso en esta espada. No
puedo entender por qué un hombre le puede tener tanto miedo".
El capitán envió la respuesta: "Vuestra Majestad se ha dignado
examinar la espada; pero no le envié el brazo que la maneja. Si
hubiera examinado ese brazo, y el corazón que dirige al brazo,
habría entendido el misterio".
Las personas se hacen cientos de preguntas acerca de ti… Si

supieran que el secreto radica en el brazo que te sostiene…
Hay otra historia famosa

en el Talmud, que tiene de
protagonista a Rabí Akiva, Todo Lo Que Dios Hace Es Para
quien era alumno de Najum Bien.
Ish Gamzu y solía decir: "Kal
deavid Rajamana letav avid"
("Todo lo que hace Dios, debe ser para bien"). Se cuenta cómo
Rabí Akiva viajaba con una vela, un gallo y un burro: la vela para
poder estudiar Torá en la noche, el gallo como reloj despertador
50

para despertarlo para estudiar Torá y, finalmente el burro para

transportar sus utensilios. Cierta vez paró en una ciudad y
buscó alojamiento en una posada, pero no encontró habitación
disponible. Entonces fue de casa en casa, más nadie le abría la
puerta. ¿Qué hizo entonces? Caminó hasta el bosque cercano y
se dispuso a acampar. De repente se levantó un fuerte viento y
extinguió la vela. Momentos más tarde, un feroz león emergió
de atrás de la carpa y mató al burro. ¿Qué quedaba? El gallo.
Pero vino un gato hambriento y se lo devoró. Rabí Akiva estaba
paralizado. Sin embargo, ¿cuáles fueron sus palabras? "Todo lo
que hace Dios, debe ser para bien".
A la mañana siguiente, Rabí Akiva se enteró de que una banda

de ladrones había atacado la ciudad durante la noche, matado
cruelmente a sus habitantes y robado su dinero, escapando
finalmente al mismo bosque donde estaba el rabino. Si hubieran
visto la vela o escuchado al gallo y al burro, Rabí Akiva hubiera
corrido la misma suerte que la gente del pueblo. Dios había salvado
su vida al extinguir su vela y al hacer desaparecer sus animales.
Todo lo que Dios hace es para bien, por ende si los fuertes
vientos han apagado tu vela, recuerda: “Todo lo que Dios hace es
para bien”, es decir, hay una luz de gloria que va a resplandecer.
Si aquel que parece león mató el medio para moverte, recuerda
que Todo lo que Dios hace es para bien, es decir ten Emunáh
porque algo mejor se acerca.
‫( י‬Yod/Yud) I/Y Mano, Obra, Trabajo, Lanzar.
¿Qué podemos aprender de la Yod?

»» Descripción
Es la décima letra del alfabeto hebreo. Su tamaño la coloca como

la letra más pequeña e indivisible.
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Además de los significados, antes presentados, Yod significa dos

cosas:
• La Mano de Elohím, el Shadai.
Nos habla de que todo comienza con la mano de Dios (salud,

provisión, finanzas, etc. Aun el mundo en el cual vivimos…
Génesis 1:1).
• Potencial Profético Escondido o Depositado.
Yod es la letra más pequeña del Alef-Bet que también significa

potencial profético escondido; debido a que es la letra con la cual
comienza el nombre de Yisrael. Es decir, el nombre de Yisrael
comienza con la letra Yod, la letra más pequeña del alfabeto
hebreo y quiere decir que Yisrael siendo una nación tan pequeña,
carga una promesa de parte de Dios para convertirse en la capital
del mundo, es decir en la nación más grande y más poderosa.
Gén 15:18 “En aquel día hizo Yahweh un pacto con Abram,
diciendo: A tu descendencia daré esta tierra,(E) desde el río de
Egipto hasta el río grande, el río Éufrates; 19 la tierra de los ceneos,
los cenezeos, los cadmoneos, 20 los heteos, los ferezeos, los refaítas,
21 los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos”.
Gén 13:14 “Y YAHWEH dijo a Avram, después que Lot se había

ido de su lado: "Mira por todo alrededor de ti desde donde estás, al
norte, al sur, al este y al oeste. 15 Toda la tierra que ves Yo la daré
a ti y a tu zera para siempre, 16 y Yo haré tu zera tan numerosa
como la arena en la tierra – que si una persona puede contar la
arena en la tierra, entonces tu zera puede ser contada”.
52


‫ככּ‬/(Jaf/Kaf) ‫( ך‬Al Mano Abierta, Doblar, Abrir,
J/K
Final) Permitir, Domar.
¿Qué Podemos Aprender de la Kaf?

»» Descripción
Undécima letra del alfabeto hebreo. Esta es una de las letras
más confusas. A pesar de que puede parecer como tres letras
diferentes, realmente es la misma letra. Jaf se pronuncia igual
que Jet, y Kaf. Esta letra, al inicio de una palabra, suena como K
o Q, pero al final suena como J, por ejemplo Tanak.

• Sumisión
La kaf la onceava letra del alef-bet. Su diseño responde quizás a un
tubo curvado en dos lugares. La idea de inclinarse o doblegarse
una persona, alude a la sumisión a una fuerza o entidad superior,
el Rey de reyes, Dios Todopoderoso.
Uno de los significados de la letra kaf es "cuchara". La raíz de la

palabra "cuchara" es kafaf- curvar. Como ya se ha mencionado
anteriormente, la kaf, es una letra curvada, que representa la
sumisión a un poder superior.
Esta noción de sumisión y humildad se puede ver claramente en

la diferencia entre las palabras anoji y aní que significan las dos lo
mismo: "yo". Cuando una persona está todo el día con la palabra
"yo" en la boca, evidentemente tiene un problema de egotismo7.
7. El término egotismo, (del latín "ego" que significa "yo" y de "ismo" que hace
alusión a la "práctica de"), puede ser identificado con el concepto de excesiva
importancia concedida a sí mismos y a las propias experiencias vitales. Se
trata, en suma, de la tendencia a hablar o escribir de modo excesivo sobre sí.
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¿Y cómo se vence ese envanecimiento? Pues agregando una kaf

al (aní); el yo, lo cual lo transforma en (anoji). Cuando el "yo" se
somete a Dios, cuando reconoce la existencia y se inclina ante
un poder más elevado, a través de la kaf, deja de desear el yo
egoísta para volverse el yo (anoji) que sirve de canal para realizar
la voluntad de Dios.
La letra kaf ¿qué nos indica? Inclinarse y someterse a la corona, al

Rey, Dios, soberano del universo. Stg 4:7 “Someteos, pues, a Dios;
resistid al diablo, y huirá de vosotros”.

Cayado Pastoral, Cetro, Enseñar,
Enyugar, Vara, Aguijón, Gobernar
‫( ל‬Lamed) L
con Autoridad, Propósito, Altar,
Corrección, En Dirección a…
¿Qué Podemos Aprender de la Lamed?

»» Descripción
La duodécima letra del alef-bet.
Un rabino relata lo siguiente: “Me costaba un gran esfuerzo

disciplinar a uno de mis hijos. Lo que hacía no surtía efecto.
Le decía: Te castigaré y no recibirás tu regalo de Janucá, o, no
compraré ningún juguete para tu cumpleaños este año..”.- Nada
resultaba. Un día, mientras me encontraba con mi familia en
un centro comercial, mi hijo empezó a portarse realmente mal.
Yo sabía que las amenazas anteriores habían sido inútiles por lo
que decidí probar otra estrategia. Para llamar su atención, saqué
unas golosinas que llevaba conmigo y las repartí a cada uno de
mis otros hijos menos a él. Inmediatamente empezó a chillar
preguntando por qué él no había recibido nada. Arrodillándome
lo miré condolido y le dije suavemente: “Cuando un niño recibe
una golosina es en recompensa por su buen comportamiento;
yo sé que eres un buen chico así que sé que pronto me
54

demostrarás que mereces recibir una.” Esta respuesta mía lo

tomó desprevenido. Instantáneamente se calmó, me sonrió... y
extendió su mano para recibir un dulce. Entonces me di cuenta
que se puede disciplinar a través del amor y la bondad, en lugar
de expresar odio o cólera. Se trata simplemente de elevarse a
un nivel más alto de conocimiento. Mi hijo también aprendió
una lección valiosa: expresar una cualidad deseable trae mayor
recompensa que un comportamiento desagradable.
»» Más acerca del Significado Ideográfico
• Instruir, Corregir y Direccionar

Lamed es la “herramienta” que el Eterno utiliza para corregir y
mostrar su amor, enseñar y dar dirección. Lamed es “aprender
conocimiento”, “aprender sabiduría”, “aprender el orden correcto”.
• Gobernar con Autoridad de Dios.

Mientras que la letra Yod es la letra más pequeña del alfabeto
hebreo, la letra lamed es la letra más grande. Y en cuanto al
nombre de Yisrael, el cual contiene la letra Yod al principio y
lamed al final, Lamed significa potencial profético manifestado.
Ése será el destino final del pueblo de Yisrael, un pueblo cuya
base es pequeña, pero que Dios lo va a elevar y llegará hacer la
capital del mundo, para que así junto al Mesías gobernar con la
autoridad de Dios. De hecho, éste es uno de los significados del
nombre de Yisrael, uno que gobierna como príncipe de Dios.
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‫( מ‬Men)
M Agua, Poder, Sangre, Toráh, Fuente
‫(ם‬al final)
¿Qué Podemos Aprender de la Mem?

»» Descripción
La letra mem es la decimotercera letra del alef-bet. Se presenta

en dos formas: la mem abierta y la mem cerrada. Como explica
el Talmud', la mem abierta representa la Torá revelada y la mem
cerrada representa los secretos de la Torá.
La mem abierta, se usa al comienzo de la palabra y representa

una corriente de aguas que fluyen y corren o se ondean. La fuente
de la sabiduría de la Torah que fluye, libertad, fertilidad.
La mem final cerrada, se usa al final de la palabra y representa

una corriente subterránea, un vientre femenino gestante, como
también representa a un vientre femenino estéril o a un varón
que por su condición no puede dar a luz, como también muerte
y esclavitud.
Además, la mem representa el útero (rejem)- que termina con una

mem cerrada. La mem cerrada representa los nueve meses que el
útero se halla cerrado. La mem abierta representa el período del
nacimiento, cuando el útero está abierto. Ahora entendemos por
qué la letra Mem es una de las letras de las que se conocen como
letras madres.
»» Más Acerca del Significado Ideográfico
• Aguas, Torah, Fuente de Sabiduría

La palabra mem representa maim, que significa agua. El agua
constituye el elemento vital de nuestras vidas, el ser humano está
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en gran medida compuesto por ella y la mayoría del planeta está

cubierto por ella. Así como un pez no puede sobrevivir sin agua,
una persona no puede sobrevivir sin Torá.
“El pez (Nun) no puede vivir sin el agua (Men) y la semilla (Nun)
no puede reproducirse sin la tierra. La Vida (Nun) no puede
darse sin un cuerpo (elemento) que la contenga.”
Se cuenta una historia de un pez y un zorro. Una vez, un pez

estaba ocupado tratando de evadir la red de un pescador cuando
divisó un zorro a la orilla del lago. El zorro soltó un grito y
exclamó: -Pescadito ¿dónde vas?- El pez respondió: Todos los
pescadores están intentando atraparme por lo que estoy tratando
de nadar mar adentro. Fingiendo preocupación el zorro le
ofreció: -¿Pescadito, sal del agua, yo te protegeré, a lo cual el
pez respondió:” Zorro tonto, en el agua tengo todavía chance de
sobrevivir, pero si abandono el agua, moriré seguro”.
El ser humano sin Torá es como un pez sin agua. Por supuesto
que sabemos que el agua no está exenta de dificultades. Pero si
nos apartamos de la Torá de seguro moriremos.
»» Nivel Sod de la Letra Mem
• Guematría:
La Guematría de mem es 40. Cuarenta fueron los días de lluvia
durante el Diluvio Universal. Cuarenta es también el número
de días que Moisés pasó en el Monte Sinaí. En realidad, Moisés
ascendió al monte en tres ocasiones diferentes. Sus primeros
cuarenta días de estadía ocurrieron cuando recibió la Torá.
Descendió entonces con las tablas, pero las destrozó al ver el
becerro de oro que la gente había construido en su ausencia. A la
mañana siguiente, Moisés retornó al monte para permanecer allí
otros cuarenta días y orar en nombre del pueblo.
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Cuando regresó al lugar donde acampaban, Dios le pidió que

volviera al monte, esta vez, con sus propias tablas. Entonces Moisés
excavó bajo su tienda y halló dos piedras de zafiro. Ascendió con
ellas por tercera vez (los últimos cuarenta días) y Dios grabó en
ellas los Diez Mandamientos. Era el 10 de Tishrei cuando Moisés
descendió del monte con la ley de Dios al final de estos últimos
cuarenta días. Dios declaró: "He perdonado (al pueblo judío) como
has pedido". La culminación de estos tres períodos de cuarenta
días, el 10 de Tishrei, Yom Kippur, es por lo tanto el día en que el
pueblo judío ayuna y ora para expiar sus pecados.
Se encuentran en la Torá otras referencias significativas al

número cuarenta. A saber: los espías de Moisés exploraron la
tierra durante cuarenta días; los judíos permanecieron en el
desierto cuarenta años.
El número cuarenta tiene que ver con transformación. Toda vez

que Moisés moró temporalmente cuarenta días en el monte, tuvo
lugar una transformación. Los primeros cuarenta días fueron para
recibir la Torá, y cuando una persona aprende Torá, desarrolla
la capacidad para producir un cambio para mejor. El segundo
viaje fue para orar, hacer tefilá, y cuando una persona ora, puede
modificar un decreto negativo, recordemos el caso de Ester.
Finalmente, el último ascenso representa teshuvá

(arrepentimiento) también una transformación ya que una vez
que la persona muestra arrepentimiento, deja de ser la misma
persona que era al momento de pecar.
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‫( נ‬Nun) Semilla, Vástago, Continuar,
N
‫( ן‬Al final) Heredar, Vida, Pez, Retoñar, Reinar.
¿Qué podemos aprender de la Nun?

»» Descripción
La Nun es la decimocuarta letra del alef-bet. La Nun tiene dos

formas de presentarse en las Escrituras. La nun "curvada" (nun
kefufá) se puede encontrar al comienzo o en el medio de una
palabra. La nun recta (nun peshutá) sólo se emplea al final de la
palabra. El Talmud nos dice que la nun kefufá representa aquél
que está inclinado, y la nun peshutá a aquél que está erguido.
El Maharal (abreviatura de Moreinu HaRav Loeb) explica que

las dos nuns representan las dos formas de acercamiento a
Dios: temor y amor. Cuando la persona sirve a Dios con temor
reverente, entonces se inclina. Pero si la persona sirve a Dios por
amor, se para derecho.
• El Reinado del Mesías

La forma de la nun curvada representa al Mashiaj, el cual siendo
Dios se hizo hombre. Y la Nun recta nos habla del Mashiaj Ben
David, El Mashiaj Rey, el cual Dios lo exaltó hasta los sumo.
De hecho la "nun" es la letra número catorce del alef-bet, que
equivale numéricamente a "David", el progenitor del eterno
Reino de Israel.
Flp 2:5 “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en
Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí
mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
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8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo,

haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo
cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que
es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de
la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para
gloria de Dios Padre”.
Mano en Vara, Apoyo, Tomar,
‫( ס‬Samej) S
Proteger.
¿Qué podemos aprender de la Samej?

»» Descripción
El diseño de la samej es un círculo cerrado. El círculo representa
infinito, porque no tiene ni principio ni fin. La samej representa
el poder infinito del Ein Sof, la luz infinita de Dios manifestado
en cada uno de sus nombres. Cada nombre de Dios refleja la
función del Ein Sof dentro de cada una de sus manifestaciones y
para cada necesidad el Ein Sof tiene una revelación.
• Es decir, no hay límite de enfermedad que pueda resistir el
poder de sanidad del Ein Sof, Yahweh Rafá.
• No hay límite de escasez que pueda resistir la presencia del
Ein Sof Yireh (El Sin límite para proveerte).
• No hay límite de las tinieblas que pueda contener la presencia
del Ein Sof Sabaot (El Sin límite en la batalla).
»» Nivel Sod de la Samej

• Guematría:
El valor numérico de la samej, la decimoquinta letra del alef-bet,
es sesenta. En la Bendición Sacerdotal que se recita cada mañana
hay quince palabras y sesenta letras. Cuando el kohen bendice
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debe colocar las dos manos juntas. De acuerdo a la Mishná hay

treinta huesos en cada mano y sesenta cuando se unen.
¿Qué tiene de singular la Bendición Sacerdotal? El hecho de que

sus efectos son rápidos y continuos, similares a la potencia de
una poderosa corriente de agua que ningún dique (rompeolas)
puede contener. La bendición sacerdotal encarna el concepto de
la samej: inmensa luz y capacidad.

Ojo, Visión, Vigilar, Conocer,
‫( ע‬Ayin/Ain) A/O/E
Sombra,
¿Qué podemos aprender de la Ayin?

»» Descripción
Decimosexta letra del alef-bet. Ayin. Ésta es una de las
letras hebreas más difícil de pronunciar para los que no son
nativos, ya que los idiomas latinos y germánicos no tienen
este sonido. Se pronuncia diferente en diferentes áreas para
facilitar la pronunciación. Técnicamente es una "consonante
aproximadamente, o fricativa de voz faríngea", y tiene el
equivalente de otras lenguas semíticas, como el árabe y el siríaco.
En general, las personas que no son nativas, e incluso muchos
israelíes nativos, la pronuncian como si fuera Alef, que es decir,
no la pronuncian, sólo la vocal debajo de ella. Esta letra suele
usarse en reemplazo de las letras (A, E, O)

• Conocer, Entender, Revelación, Visión, Ver a la
manera de Dios.
Ayin tiene que ver con nuestra visión de lo que Elohim ha de
hacer en nuestras vidas, tiene que ver con nuestra confianza la
cual tiene que estar puesta en Elohim; Ayin tiene que ver con la
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confianza en aquella palabra que hemos recibido de Dios, que a

pesar de que lo hemos perdido todo, hay uno que todavía nos hace
sombra, hay uno que viene detrás de nosotros. Recordemos el
Ayin en la vida de Simeón, que en un tiempo de silencio, escuchó
la voz de Dios, que en un tiempo cuando Elohim no hablaba por
ninguno de los medios correctos, este hombre estaba recibiendo
revelación, nos imaginamos que los religiosos de aquel entonces
le dirían: “Simeón ¿Cómo es posible que Dios no habla a través
de nosotros que estamos más cerca de él?” Otros les decían:
“Simeón el tiempo pasa y nada ha pasado con la revelación que
supuestamente tú dices que recibiste”, pero Simeón sabía que
había uno que venía detrás de él, Simeón sabía que sus ojos iban
a contemplar la promesa que Elohim le había revelado.
La Biblia dice que el día de la circuncisión del Mashiaj, Simeón

movido por el Ruaj Hakodesh fue al templo y tomó al Mashiaj
en sus manos y dijo: “Ahora Elohim despide tu siervo en paz,
porque han visto mis ojos tu salvación”.
No es tiempo de caminar con la mirada hacia abajo, es tiempo

de alzar tus ojos a los montes, porque de lo alto viene tu socorro.
‫( פ‬Pei/Fei) Boca, Hablar, Palabra, Soplar,
P–F
‫( ף‬Al final) Impartir, Transmitir.
¿Qué podemos aprender de la Pei?

»» Descripción
La pei es la decimoséptima letra del alef-bet.
En Israel ocurrió un caso de una joven de quince años que se

despertó una mañana y descubrió repentinamente que no
podía hablar. Fuertemente conmocionados, la primera reacción
de los padres fue de total negación; sin embargo, a los tres
días decidieron consultar a un renombrado especialista de Tel
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Aviv. Luego de examinarla, el médico se volvió a los padres y

les dijo: -Es imposible que esta joven haya alguna vez hablado.
No tiene cuerdas vocales. Al oír esto, los padres, disconformes
con el dictamen del médico, dijeron a viva voz que había
hablado durante sus quince años de vida. No obstante, el doctor
les contestó que no tenía nada a su alcance para resolver el
problema. Pasaron los meses y se sucedieron las visitas a todos
los más renombrados especialistas. La última esperanza era uno
en Inglaterra, pero también éste llegó a la conclusión de que el
caso no tenía solución.
Los padres encontraron en su viaje de regreso, a un jasídico que

sugirió ver un Rebe. El padre se mostró renuente, pero la madre
insistió e inmediatamente entabló contacto telefónico con la
oficina del Rebe, para comenzar luego a preparar el viaje a los
Estados Unidos. Una vez frente a él, la madre rompió a llorar
inconsolablemente. Luego de algunos minutos, logró controlarse
y comenzó a contar la historia. El Rebe les pidió a los padres que
lo dejaran a solas con la joven. Entonces le dijo:”Sé que eres una
joven inteligente y apreciarás lo que tengo para decirte. En tu
vida tras bambalinas hiciste muchas cosas no muy buenas. No
es importante ahora saber qué tipo de cosas fueron, pero lo que
sí es importante es saber lo que se decretó en el Cielo: tu castigo
sería nacer muda. Sin embargo, por haber sido bendecida con
antepasados devotos y de extraordinaria grandeza espiritual,
recibiste el don de la palabra por un lapso de quince años, pero
al quebrantar la Torá he aquí las consecuencias. De ahora en
adelante, si quieres hablar, lo podrás hacer bajo una condición,
usar tu boca para hablar con otros jóvenes acerca de la observancia
del Shabat. Si estás de acuerdo en hacer esto, volverás a hablar.
¿Qué contestas?”
La niña asintió con la cabeza. El Rebe la instó a comprometerse y

le dijo: -Entonces, ¿trato hecho?- La niña abrió la boca y se pudo
entonces escuchar un sí.
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• Impartir lo que tenemos
La letra pei en realidad significa "boca" - peh. Usamos la boca
para hablar y todo el propósito del habla es la comunicación con
el otro. Tal habilidad es el aspecto esencial de ese poder propio
de los ochenta años.
El habla ejerce un poder extraordinario. Un rey gobierna con

su palabra. Un hombre común también tiene gran poder en su
boca. Si salen de ella palabras de alabanza, puede elevar a otros
a grandes alturas, si lo que sale son chismes, puede ser suficiente
para destruir su reputación ¿Por qué? Porque lo que está
exhalando su boca es Lashón Hará. Esta letra tiene que ver con
lo que sale de nuestra boca, es decir, tiene que ver con Lashón
Hará y Lashón Hakodesh. (Este tema está ampliamente detallado
en la asignatura de mentalidad hebrea de las Escrituras)

Hombre Recostado, Deseo,
‫( צ‬Tzadik) Necesidad, Descansar en el costado,
TS
‫( ץ‬Al final) Fe, Esperar, Perseguir, Capturar,
Cazar.
¿Qué podemos aprender de la Tzadik?

»» Descripción
La tzadik es la decimoctava letra del alef-bet.
Un hombre de California llegó una vez a ver al Rebe para iejidut

(audiencia privada). Sufría una forma incurable de psoriasis8 y
venía a pedir ayuda. Comenzó con estas palabras: “He escuchado
grandes comentarios acerca de usted, he escuchado que realiza
milagros y vengo a pedirle que haga uno por mí. En cuanto a mi
8. Es una enfermedad de la piel que causa descamación e inflamación (dolor,
hinchazón, calentamiento y coloración).
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historia personal, sufrí el Holocausto, no oro a Dios ni creo en

Él. Pero sí creo en los tzadikim (gente absolutamente justa). Mi
padre era un jasid y siempre acudía a su Rebe por bendiciones,
por lo que siempre he creído en el poder de los tzadikim”.
El Rebe le respondió que un tzadik no tiene por sí mismo poder,

sino que es meramente una extensión de Dios aquí en el mundo,
para ayudar a la gente utilizando el poder divino. "Si no crees en
Dios, no puedes tener fe en mí", le dijo.
El hombre agitó su mano y dijo: “Con todo, creo en los tzadikim”-

Entonces el Rebe le pidió que se quitara su camisa y su camiseta
y se parara frente a él. Puso ambas manos sobre el brazo derecho
del hombre y las deslizó de arriba abajo. La psoriasis desapareció.
Repitió la misma operación con el brazo izquierdo y obtuvo
igual resultado. Luego tomó sus dos manos y las aplicó al pecho
y espalda. Al final, todo vestigio de psoriasis había desaparecido.
El diseño de la tzadik es el de una iúd ‫ י‬arriba de la letra nun ‫נ‬
»» Más acerca del significado Ideográfico

• Emunáh en el sacrificio del Mesías
El nombre tzadik significa "el justo", un líder y maestro de

una generación. Sabemos también que muchos tzadikim son
llamados Rebe.
¿Qué encierra el concepto de Rebe? "Rebe", es un acrónimo de

Rosh Bnei Israel, "la cabeza del pueblo judío". ¿Qué es una cabeza?
La cabeza de un cuerpo es su centro de control. Otorga vida,
alimento y dirección al resto del cuerpo. Pero además siente el
dolor, los deseos y necesidades de cada aspecto del cuerpo.
65

Un Rebe es entonces, figurativa y literalmente, la cabeza de la

comunidad judía. Cuando una persona tiene un dilema, ¿qué
debe hacer? El problema es quizá visitar o no Israel, comprar
una casa o desposar a determinado hombre o mujer. Esa persona
hace una visita al Rebe. Así como la cabeza alberga los ojos, el
Rebe es los ojos de la comunidad. Él tiene la capacidad de ver
cosas que la persona por su cuenta no puede ver.
La facultad de un Rebe para intervenir en nombre del pueblo

judío es un atributo divino. Así como es perfectamente normal
para la cabeza percibir y responder a las necesidades de todo
el cuerpo, así es natural para el Rebe sentir y responder a las
necesidades de su gente.
Así es que Tzadik es tener Emunáh en el sacrificio del Mashiaj…

Tiempo, Atardecer, anochecer, Sol
‫( ק‬Kuf) K-Q
en Horizonte, Condensar, Círculo.
¿Qué podemos aprender de la Kuf?

»» Descripción
La kuf es la decimonovena letra del alef-bet. Esta letra, crea el
sonido de la "K", como en "kilo". También puede pronunciarse
como una "Q", pero pronunciarla como "K" es más común.
»» Nivel Sod de la Kuf
• Guematria: el valor numérico de kuf es 100. También

aquí hallamos el concepto de muerte. La kuf, cien,
representa muerte. Pero los sabios dicen que si uno recita
las bendiciones de la Torá diariamente, transforma un
decreto negativo en una celebración de vida.
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El nombre kuf en hebreo significa mono. ¿Qué es un mono? Un

imitador tal como lo expresa el conocido adagio inglés: "Lo que
el mono ve, el mono hace".
La Palabra Kadosh, su primera letra es la Kuf, Kadosh significa

santidad, es decir en este punto la Kuf nos invita a alejarnos de la
muerte y a imitar la santidad de Elohim.
Algunos sabios dicen que en realidad la Kuf representa la muerte,

pero que hay uno, el cual es nuestro sol de justicia, el cual vino
a vencer la muerte, para que ésta no tenga más autoridad sobre
nosotros, los que hemos creído en Él.
Apo 1:17 ”Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su
diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;
18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos
de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”.
Ose 13:14 “De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la
muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh
Seol; la compasión será escondida de mi vista”.

Cabeza encorvada, Persona,
‫( ר‬Reish) R
Primer, Superior y Principio.
¿Qué podemos aprender de la Reish?

»» Descripción
La Reish es la vigésima letra del alef-bet. Su diseño representa a
un individuo que está encorvado, una persona pobre. Esta letra
se compone de dos líneas, una horizontal y una vertical.
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»» Más acerca del significado Ideográfico.

• Cabeza Encorvada
La cabeza, nos habla de autoridad, es decir la Reish la autoridad

quebrada por el pecado. La palabra “reish” simboliza “rash”, aquél
que es pobre. El Talmud afirma: "No existe el ser pobre, excepto
el que es pobre en conocimiento".' El resh está alejado de Dios.
Alberga pensamientos obscenos y perversos y habla de manera
negativa. Su situación va más allá de la posesión o del dinero, es
espiritualmente un desposeído, el más pobre de los pobres.

Dos dientes frontales afilados,
‫ש‬/‫שׁ‬/‫( שׂ‬Shin/
SH/S Presionar, Comer, Consumir,
Sin)
Cambio, Revelación, Fuego
¿Qué podemos aprender de la Shin?

»» Descripción
La Shin es la vigésima primera letra alef-bet. Se compone de tres
líneas verticales que representan tres columnas; la letra en sí
misma se asemeja a una corona.

• Bendición Sacerdotal
La letra Shin ocupa un lugar

importante, ya que varios SHEMA - Escucha y obedece
de los nombres y palabras
relacionadas al Todopoderoso
ayin
comienzan con ellas, por ojo
SHEM
nombre
ejemplo: Shadai, Shalom y
Shemá CON LA MIRADA PUESTA EN EL
NOMBRE DEL ETERNO.
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Núm 6:22 “El Eterno habló a Moisés, diciendo: 23 Habla a Aarón y

a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:
24 El Eterno te bendiga, y te guarde; 25 El Eterno haga resplandecer
su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; 26 El Eterno alce sobre
ti su rostro, y ponga en ti paz. 27 Y pondrán mi nombre (mi marca)
sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré”.
• Cambio para Mejorar
La letra Shin en la antigüedad tenía una imagen pictográfica

primitiva que describía a unos dientes, de hecho ese es su
significado primario, "dientes" o "morder" (Heb. shen, Strong
8127); pero también tiene otros significados, tales como marfil,
cumbre; reemplazar o cambiar (Heb. shaná, Strong 8132, 8138) de
ahí obtenemos la palabra shinui, que significa "cambio para mejor".
Donde ha sido depositado el nombre del Shadai, no hay lugar

para retroceso, si hay cambio, no es para mal, es para mejorar…
»» Nivel Sod de la Shin

• Guematria
El valor numérico de la shin es 300. Sabemos que el número cien

representa perfección. En el terreno académico, un puntaje del
cien por cien se considera sobresaliente. El mismo concepto
vale para el judaísmo. Una persona está formada por tres rasgos
constantes: pensamiento, palabra y acción; por lo cual es perfecto.
Esta persona está de este modo representada por el número
trescientos. Los tres pilares que forman su persona constituyen
el cien por cien.
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‫( ת‬Tav) T Marca, Señal, Pacto
¿Qué podemos aprender de la Tav?
»» Descripción
La letra tav es la vigésima segunda y última letra del alef-bet. Su
diseño es el de una dalet ‫ ד‬con una nun ‫נ‬. Estas dos letras forman
el nombre de Dan, una de las tribus de Israel. En el desierto, las
doce tribus de Israel se dividieron en cuatro grupos. Cuando
iniciaron la travesía, el grupo de Dan fue el último en avanzar y
si alguna de las tribus perdía algo, la de Dan lo recogía y restituía.
La tribu de Dan, en consecuencia, tenía la capacidad de restaurar

lo que las demás tribus habían perdido, eran restauradores. Los
Dan en la congregación son aquellas personas que no se enfocan
en la caída de la persona, sino en cómo restaurar a esa persona
al diseño original con el que Dios lo ha llamado, los Dan en la
iglesia son los que van detrás de un matrimonio que comenzó
bien, pero que en el camino hay una herramienta llamada
comunicación que se ha perdido y ellos tratan de restituir esa
herramienta. Los Dan en la congregación son aquéllos que van
detrás de tu ministerio, van detrás del potencial que tú tienes
y tratan de protegerte; por eso es que cuando alguien en la
congregación te aconseja, no te incomodes, no te enojes, él es un
Dan, en el cual, Dios ha puesto la inquietud de proteger lo que
Dios te ha confiado. Los Dan son aquellos que vienen detrás de ti
y su misión es devolver la santidad y humildad a las demás tribus
de Israel. Un Dan en tu ministerio, es aquel que cuando Dios te
está elevando y juntamente con la promoción el orgullo se quiere
elevar, Dan te dice: “Mantente bajito porque la gracia de Dios es
para los humildes”.
70

Se puede observar la importancia que tenía Dan si hacemos una

analogía con el cuerpo humano. El cuerpo tiene una cabeza,
manos y pies. A simple vista, la cabeza parece ser más importante
que los pies, debido a su superioridad intelectual. Pero una cabeza
no logra llegar a ningún destino si no es transportada por los
pies. Y la tribu de Dan son los pies del pueblo judío, representa
el nivel de conducción de la cabeza hasta su destino. ¿Cómo? A
través de la humildad.
La cabeza es literalmente, el cerebro de la operación y esto

termina muy a menudo en arrogancia. Los pies, por el contrario,
no tienen inteligencia; su misión es trabajar sin descanso para
transportarnos a todas partes sin recibir reconocimientos ni
honores. El modesto servicio que nos brindan los pies nos remite
a la idea de humildad.
El talón del pie no tiene sentimientos ni conocimientos. Al

colocarlo en el interior oscuro del zapato, estamos aceptando el
yugo del cielo en un mundo frío y oscuro.
Es decir en la Tav, el cordero de Dios vino a restaurar, lo que

se perdió en el principio. (Recuerde la explicación acerca de la
palabra Toldot y la letra Vav, presentada en el manual Parashot
de la Toráh I).
La marca que hay en tu vida y la de tu familia, es una marca que

ha sido efectuada con la sangre del Cordero.
»» Más acerca de significado Ideográfico.

• Pacto, Marca, señal, humildad y sacrificio
Es la letra tav, es la letra que nos habla de la humildad y del poder

del sacrificio del Mashiaj, la tav nos recuerda que tú podrás estar
en el trono, pero cuando el Padre necesita que tú te despojes de
tu trono de gloria tiene que despojarte, porque tú no vives para
71

complacerte a ti mismo, tú vives para honrar a tu padre. La tav te

habla del sentir que hubo en Mashiaj, el cual no escatimó el ser
igual a Dios, sino que se despojó, puso el gozo delante de Él, y
entendió que el Padre estaba señalando muerte, estaba señalando
cruz. En el jardín del deleite hay cosas que fácilmente se pueden
perder, hay una autoridad que fácilmente se puede perder, hay
un propósito que por la vanagloria de la vida, se puede torcer;
es decir, en el jardín puede ser engañado por una serpiente, en el
jardín tú puedes perder la autoridad que Dios te ha dado, pero la
tav te devuelve lo que perdiste, lo que en Adán perdimos, en el
sacrificio del Mashiaj es restaurado. Es decir, lo que perdiste se
puede restaurar.
72

PARTE III
LETRAS IDÉNTICAS EN EL ALEF-BET
“SI CREES QUE LAS COSAS SE PUEDEN ROMPER, ENTONCES

CREE TAMBIÉN QUE SE PUEDEN ARREGLAR”.
(RABÍ NAJMAN DE BRESLOV).

III. LETRAS IDÉNTICAS EN EL ALEF-BET

Letras Nombres Valor absoluto
‫ב‬/‫כ‬ Beit/Kaf 2/20
‫ג‬/‫נ‬ Guimel/Nun 3/50
‫ד‬/‫ר‬ Dalet/Reish 4/200
‫ה‬/‫ח‬/‫ת‬ Hei/Jet/Tav 5/8/400
‫ו‬/‫ז‬ Vav/Zain o Zayin 6/7
‫ט‬/‫ס‬ Tet/Samej 9/60
‫ע‬/‫צ‬ Ain o Ayin/Tsadik 70/90
El rabino Rabí Aarón Raskin en su libro “La luz de las Letras

Hebreas” nos relata lo siguiente: “Una joven, nacida en el seno
de un hogar observante de la Torá, despierta una mañana y
decide repentinamente que quiere experimentar otras religiones.
Comienza a adentrarse en diferentes cultos y religiones para
estudiar sus fundamentos. El padre, por supuesto, está pasmado.
Hay un rabino, un emisario (sheliaj) del Rebe cerca de la casa y
el hombre va a consultarlo”. El sheliaj contesta: -Como el Rebe
es conocido por su visión profética y su amor por cada judío,
le escribiremos y veremos qué nos tiene para decir. - Entonces,
le escriben juntos una carta y el Rebe contesta: -Chequeen sus
mezuzot. Los dos hombres proceden a sacar las mezuzot de
toda la casa. El padre es un hombre muy adinerado. Llevan las
mezuzot donde un escriba para que las inspeccione, pero están
todas perfectas. Pasa el tiempo y la joven se vuelve cada vez más
versada en creencias extrañas.
Nuevamente el padre y el sheliaj escriben al Rebe. -¿Qué debemos

hacer?- Nuevamente contesta el Rebe: -Chequeen sus mezuzot.-
Así es que se vuelven a sacar las mezuzot para inspeccionarlas
a fondo, pero de nuevo están perfectas. Pero si el Rebe dice: -
Chequeen las mezuzot-, ¿qué debemos hacer?
74

Un buen día el sheliaj y el padre se encuentran recorriendo la

hermosa finca, propiedad del segundo, de alrededor de tres
hectáreas, cuando el rabino nota una pequeña cabaña al fondo.
-¿Esto también forma parte del campo?- pregunta el rabino. El
padre contesta afirmativamente. -¿Tiene una mezuzá?-Pusimos
una hace muchos años.- Entonces proceden a chequear la mezuzá
de la puerta de la cabaña y, en el primer versículo del Shemá
donde se debe leer ejad (uno), se ha borrado parte de la dalet (‫)ד‬
y se lee ajer (otro). Reemplazan inmediatamente la mezuzá y a la
mañana siguiente la hija despierta en llanto.
-Papi, discúlpame, no sé lo que me pasó. No sé qué me ocurrió

interiormente, pero quiero volver, quiero retornar a casa, al
judaísmo.
¿Cómo explicamos esto?
La palabra ejad (uno), Dios es Uno, contiene la letra alef, jet,

dalet, (‫)אחד‬. ¿Qué ocurre si se quita la iúd de dalet y queda una
Reish (‫ ?)ר‬La palabra ya no es más ejad sino ajer (‫ )אחר‬que
significa otro. Si se cometiera ese error, se produciría entonces,
"Oye Israel, Adonai es nuestro Dios, Adonai es otro" (es decir,
otro dios que no es el Shadai).
En 2 de Reyes 24:8, leemos que Joaquín sucedió a su padre

como el rey de Judá a la edad de dieciocho; sin embargo, en 2
de Crónicas 36:9 nos informa que de “ocho años era Joaquín
cuando comenzó a reinar”.
Existe información adicional suficiente en el texto bíblico para
probar la edad correcta de Joaquín cuando comenzó su reinado
en Judá.
La respuesta simple para esta aparente contradicción es que un
copista, no un escritor inspirado, cometió un error. Un escriba
simplemente omitió un diez, que en hebreo es yod (‫)י‬, lo cual
75

cambió la edad de Joaquín a ocho, en hebreo ocho es Jet (‫ )ח‬en

vez de dieciocho que en hebreo es (‫)יח‬.
Esto no significa que los escritores inspirados cometieron un

error. En cambio, indica que los errores menores de los escribas
se han infiltrado en algunas copias de la Biblia. Como hemos
visto anteriormente, el alfabeto hebreo, es muy fácil confundir
las letras hebreas, las cuales también se usan para los números.
Y en general, todas esas supuestas “contradicciones” sobre todo

numéricas, lamentablemente para los opositores de la Palabra de
Dios, se debe a lo anteriormente expuesto. Dios Es Infalible…
El Hombre No.
76

PARTE IV
GUEMATRÍA/ GEMATRÍA
“EL HOMBRE NO PUEDE SIN UNA MUJER, LA MUJER NO PUEDE

SIN UN HOMBRE, Y AMBOS NO PUEDEN SIN LA SHEJINÁ
(PRESENCIA DIVINA)”
(TALMUD IERUSHALMI, BERAJOT)

IV: GUEMATRÍA/ GEMATRÍA
Definición: Es el estudio de los valores numéricos del alefato

hebreo y griego. En el idioma griego y hebreo cada letra posee
un valor numérico. La Guematría es el cálculo de la equivalencia
numérica, de las letras, palabras, frases que nos ayuda a conseguir
un entendimiento de los diferentes conceptos de la palabra.
Hay cuatro modos de calcular la equivalencia (igualdad) de las

letras individuales:
• Valores Absolutos: (en hebreo: mispar hejrají) también es

conocido como Valor Normativo o Normal, es el valor de
cada letra. Por ejemplo, Alef: 1, Bet: 2, etc.
• Valores Ordinales (en hebreo: mispar sidurí): es el valor
correlativo (progresivo) de cada letra de acuerdo al orden en
que aparece en el Alef-bet. Por ejemplo: Alef equivale a 1, Kaf
a 11, Tav a 22
• Valores Reducidos (en hebreo: mispar katán y en
terminología matemática módulo 9). Es el valor de cada letra
que se reduce a un dígito. Por ejemplo, alef equivale a 1, Yod
a 10 y kuf a 100, pero según este sistema todas tienen un
valor numérico de 1; Bet equivale a 2, Kaf a 20, y Reish a 200
entonces todas valen 2, etc. De esta manera las letras tienen
sólo 9 equivalencias en vez de veintidós. El valor reducido
en conclusión, son números al que le omitimos el cero o los
ceros o sumamos cada uno de sus dígitos.
• Valores Integralmente Reducidos (mispar katán misparí):
Aquí, el valor numérico total de una palabra, no de una letra,
es reducido a un dígito. Si la suma de estos números excede
a 9, las cifras del total se siguen sumando una a otra hasta
producir un número de un sólo dígito. Se llegará al mismo
resultado sin importar que se hayan utilizado los valores
absolutos, los ordinales o los reducidos.
78

Apreciemos en esta tabla una vez más los valores de las letras
hebreas:
Letra Nombre de Valor Valor Valor

Hebrea la Letra Absoluto Ordinal Reducido
‫א‬ Alef 1 o 1000 1 1
‫ב‬/‫בּ‬ Bet 2 2 2
‫ג‬ Guimel 3 3 3
‫ד‬ Dalet 4 4 4
‫ה‬ Hei 5 5 5
‫ו‬/ ‫וֹ‬/‫וּ‬ Vav 6 6 6
‫ז‬ Zain 7 7 7
‫ח‬ Jet 8 8 8
‫ט‬ Tet 9 9 9
‫י‬ Iud 10 10 1
‫ככּ‬/‫ך‬ Kaf 20 11 2
‫ל‬ Lamed 30 12 3
‫מ‬ Mem 40 13 4
‫ןנ‬ Nun 50 14 5
‫ס‬ Samej 60 15 6
‫ע‬ Ain 70 16 7
‫ףפ‬ Pei 80 17 8
‫ץצ‬ Tzadik 90 18 9
‫ק‬ Kuf 100 19 1
‫ר‬ Reish 200 20 2

‫ש‬/‫שׁ‬/‫שׂ‬ Shin 300 21 3
‫ת‬ Tav 400 22 4
79

»» Ejemplos de Guematría:
• La Palabra Jesed (bondad)
La palabra hebrea jesed ("bondad") tiene tres letras jet (‫)ח‬, samej
(‫)ס‬, dalet (‫)ד‬. Los valores absolutos y normales de la jet es 8, la de
la samej es 60 y la de la dalet es 4, dando un total de 72 y por lo
tanto el valor integral reducido es 9.
a. En forma similar, el valor ordinal de las tres letras anteriores

es 8, 15 y 4 respectivamente, dando un total de 27, y 9 para el
valor integral reducido.
b. Finalmente, el valor reducido de dichas letras es 8, 6 y 4
respectivamente, dando un total de 18 y nuevamente 9 para
el valor reducido.
Cuando aplicamos el modo de valores integralmente reducidos

a una palabra y utilizamos los tres restantes modos de calcular la
equivalencia, su valor reducido siempre será el mismo.
• La Palabra Brajat (Bendición)
Letra Nombre de la L. V. Absoluto V. I. Reducidos Resultado:

‫ב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 200
‫ח‬ Jet 8
‫ת‬ Tav 400
Total 610 6+1+0 7
Letra Nombre de la L. V. Ordinal V. I. Reducidos Resultado:

‫ב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 20
‫ח‬ Jet 8
‫ת‬ Tav 22
Total 52 5+2 7
80

Letra Nombre de la L. V. Reducido V. I. Reducidos Resultado:

‫ב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 2
‫ח‬ Jet 8
‫ת‬ Tav 4
Total 16 1+6 7
• La palabra Ahavá (Amor)

‫א‬ Alef 1
‫ה‬ Hei 5
‫ו‬ Vav 6
‫א‬ Alef 1
Total 13 1+3 4

‫א‬ Alef 1
‫ה‬ Hei 5
‫ו‬ Vav 6
‫א‬ Alef 1
Total 13 1+3 4

‫א‬ Alef 1
‫ה‬ Hei 5
‫ו‬ Vav 6
‫א‬ Alef 1
Total 13 1+3 4
81

• La Palabra Brit (Pacto)

‫ְּב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 200
‫י‬ Yod 10
‫ת‬ Tav 400
Total 612 6+1+2 9

‫ְּב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 200
‫י‬ Yod 10
‫ת‬ Tav 400
Total 612 6+1+2 9

‫ְּב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 20
‫י‬ Yod 10
‫ת‬ Tav 22
Total 54 5+4 9

‫ְּב‬ Beit 2
‫ר‬ Reish 2
‫י‬ Yod 1
‫ת‬ Tav 4
Total 9 9+0 9
82

• La palabra Emet (Verdad)

‫א‬ Alef 1
‫מ‬ Men 40
‫ת‬ Tav 400
Total 441 4+4+1 9

‫א‬ Alef 1
‫מ‬ Men 13
‫ת‬ Tav 22
Total 36 3+6 9

‫א‬ Alef 1
‫מ‬ Men 4
‫ת‬ Tav 4
Total 9 9+0 9
• La palabra Sheker (Mentira)
‫ש‬ Shin 300
‫ק‬ Kuf 100
‫ר‬ Reish 200
Total 600 6+0+0 6

‫ש‬ Shin 21
‫ק‬ Kuf 19
‫ר‬ Reish 20
Total 60 6+0 6
83


‫ש‬ Shin 3
‫ק‬ Kuf 1
‫ר‬ Reish 2
Total 6 6+0 6
• Más Acerca de la Palabra Verdad y la Mentira
Según los sabios, el Tanak comienza con la segunda letra del

alfabeto hebreo, 'Bet', no comienza con la primera letra del
alfabeto -alef-.
Es por eso que los sabios dijeron: "¿Por qué el Pentateuco

comienza con 'bet'?. Es para enseñarte que desde 'bet' en adelante,
tienes permiso de investigar y disertar, pero lo que hay antes de
'bet', no tienes permiso de investigar".
Y si de todos modos fueres testarudo e investigares qué es lo que

hay antes de 'bet', ¿qué ocurriría?. Si haces eso, entenderíais todo
de manera errónea, siendo tu disertación una total mentira. Pero
si disertas a partir de 'bet', como es permitido, tus deducciones y
disertaciones serán verdaderas.
Esto que hemos dicho lo podemos apreciar claramente en las

letras del alfabeto hebreo, las cuales fueron el elemento utilizado
por Dios para crear todo el universo.
Para ello, debemos saber que Dios que es Uno y Único, y creó a
las letras triples, en conjuntos de tres.
Veamos acerca de lo dicho respecto a las letras en forma triple.
84

a. Mentira
Tomamos las tres primeras letras del alfabeto hebreo, calculamos

su valor y lo reducimos lo máximo posible.
Las primeras tres letras del alfabeto hebreo son ‫אב ג‬

"Alef ", "Bet", "Guimel". El valor de "Alef " es 1,
el valor de "Bet" es 2, y el valor de "Guimel" es 3. 3 2 1
Sumamos los valores de "Alef ", "Bet", "Guimel" el resultado es:
1 + 2 + 3 = 6.
Veamos qué sucede sumando las siguientes tres letras del alfabeto
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫ד ה ו א‬

"dalet", "he", "vav". El valor de "dalet" es 4, el valor
de "he" es 5, y el valor de "vav" es 6. 6 5 4
Sumamos los valores de "dalet", "he", "vav" el resultado es:
4 + 5 + 6 = 15.
Ahora si sumamos los valores del resultado, obtenemos lo

siguiente:
1 + 5 = 6.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫ז חט ד‬

"zain", "jet", "tet". El valor de "zain" es 7, el valor
de "jet" es 8, y el valor de "tet" es 9. 9 8 7
85

Sumamos los valores de "zain", "jet", "tet" el resultado es:
7 + 8 + 9 = 24.

siguiente:
2 + 4 = 6.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son

"yod", "kaf ", "lamed". El valor de "yod" es 10, el
‫י כ ל‬
valor de "kaf " es 20, y el valor de "lamed" es 30.
30 20 10
Sumamos los valores de "yod", "kaf ", "lamed" el resultado es:
10 + 20 + 30 = 60.

siguiente:
6 + 0 = 6.
hebreo.

"mem", "nun", "samej". El valor de "mem" es 40,
‫מ נ ס‬
el valor de "nun" es 50, y el valor de "samej" es 60. 60 50 40
Sumamos los valores de "mem", "nun", "samej" el resultado es:
40 + 50 + 60 = 150.
86


siguiente:
1 + 5 + 0 = 6.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫ע פצ מ‬

"ain", "pe", "tzadi". El valor de "ain" es 70, el valor
de "pe" es 80, y el valor de "tzadi" es 90. 90 80 70
Sumamos los valores de "ain", "pe", "tzadi" el resultado es:
70 + 80 + 90 = 240.

siguiente:
2 + 4 + 0 = 6.
hebreo.

"kof ", "reish", "shin". El valor de "kof " es 100, el
‫ק רש‬
valor de "reish" es 200, y el valor de "shin" es 300. 300 200 100
Sumamos los valores de "kuf ", "reish", "shin" el resultado es:
100 + 200 + 300 = 600.

siguiente:
3 + 0 + 0 = 6.
87

hebreo.

"tav", "kaf sofit", "mem sofit". El valor de "tav" es
‫ת ך ם ק‬
400, el valor de "kaf sofit" es 500, y el valor de 600 500 400
"mem sofit" es 600.
Sumamos los valores de "tav", "kaf sofit", "mem sofit" el resultado es:
400 + 500 + 600 = 1500.

siguiente:
1 + 5 + 0 + 0 = 6.
hebreo.

"nun sofit", "pe sofit", "tzadi sofit". El valor de
‫ן ף ץ ת‬
"nun sofit" es 700, el valor de "pe sofit" es 800, y el 900 800 700
valor de "tzadi sofit" es 900.
Sumamos los valores de "nun sofit", "pe sofit", "tzadi sofit" el

resultado es:
700 + 800 + 900 = 2400.

siguiente:
2 + 4 + 0 + 0 = 6.
88

Hemos comprobado que tomando conjuntos de tres letras, a

partir de la primera letra -alef-, arroja un resultado de 6. Esto sin
que haya ninguna excepción, siempre el resultado es 6.
Ahora bien, recordamos lo que anunciamos antes, acerca de que

si disertamos en lo referente a la creación a partir de la letra "alef ",
el resultado obtenido será una total mentira. Y en nuestro caso,
disertamos sobre la totalidad del alfabeto hebreo, y lo hicimos a
partir de la letra "alef ". ¿Es posible que ello sea una total mentira?
La respuesta es que tal como dijimos, disertando sobre la creación

a partir de la letra "alef ", llegamos a una conclusión que es una
total mentira. Para comprobarlo, calculamos el valor de las letras
de la palabra sheker (mentira), y nos daremos cuenta de esto.
Mentira en hebreo es "sheker", y se escribe así: ‫שקר‬
Calculamos ahora el valor de "sheker"
‫ = ש‬300
‫ = ק‬200
‫ = ר‬100
600
siguiente:
6 + 0 + 0 = 6.
Conclusión:
El valor de "sheker" -mentira- es 6, el mismo que arrojan todos

los conjuntos triples de letras del alfabeto hebreo formados a
partir de "alef ".
89

b. La Verdad
Veamos ahora qué sucede si formamos conjuntos triples de

letras, respetando su orden en el alfabeto, pero comenzando a
partir de la letra "Bet".
Las primeras tres letras del alfabeto hebreo ‫ב גד‬

comenzando desde "bet" son, "bet", "guimel",
"dalet". El valor de "bet" es 2, el valor de "guimel" 4 3 2
es 3, y el valor de "dalet" es 4 600
Sumamos los valores de "bet", "guimel", "dalet" el resultado es:
2 + 3 + 4 = 9.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫ב‬ ‫ה ו ז‬

"he", "vav", "zain". El valor de "he" es 5, el valor de
"vav" es 6, y el valor de "zain" es 7 7 6 5
Sumamos los valores de "he", "vav", "zain" el resultado es:
5 + 6 + 7 = 18.

siguiente:
1 + 8 = 9.
hebreo.
90

600
Las letras que encontramos a continuación son ‫חט י‬
"jet", "tet", "yod". El valor de "jet" es 8, el valor de
"tet" es 9, y el valor de "yod" es 10. 10 9 8
Sumamos los valores de "jet", "tet", "yod" el resultado es:
8 + 9 + 10 = 27.

siguiente: 2 + 7 = 9.
Veamos qué sucede sumamos las siguientes tres letras del alfabeto
hebreo:
Las letras que encontramos a continuación son ‫כ למ ח‬

"kaf ", "lamed", "mem". El valor de "kaf " es 20, el
valor de "lamed" es 30, y el valor de "mem" es 40. 40 30 20
Sumamos los valores de "kaf ", "lamed", "mem" el resultado es:
20 + 30 + 40 = 90.

siguiente:
9 + 0 = 9.
hebreo:
Las letras que encontramos a continuación son ‫נ סע‬

"nun", "samej", "ain". El valor de "nun" es 50, el
valor de "samej" es 60, y el valor de "ain" es 70. 70 60 50
91

Sumamos los valores de "nun", "samej", "ain" el resultado es:
50 + 60 + 70 = 180.

siguiente:
1 + 8 + 0= 9.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫פצ ק‬

"pe", "tzadi", "kuf ". El valor de "pe" es 80, el valor
de "tzadi" es 90, y el valor de "kuf " es 100. 100 90 80
Sumamos los valores de "pe", "tzadi", "kuf " resultado es:
80 + 90 + 100 = 270.

siguiente:
2 + 7 + 0 = 9.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫רשת‬

"reish", "shin", "tav". El valor de "reish" es 200, el
valor de "shin" es 300, y el valor de "tav" es 400. 400 300 200
Sumamos los valores de "reish", "shin", "tav" el resultado es:
200 + 300 + 400 = 900.
92


siguiente:
9 + 0 + 0 = 9.
hebreo.

"kaf sofit", "mem sofit", "nun sofit". El valor de
‫ך ם ן ר‬
"kaf sofit" es 500, el valor de "mem sofit" es 600, y
700 600 500
el valor de "nun sofit" es 700.
Sumamos los valores de "kaf sofit", "mem sofit", "nun sofit" el

resultado es:
500 + 600 + 700 = 1800.

siguiente:
1 + 8 + 0 + 0 = 9.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫רשת‬

"reish", "shin", "tav". El valor de "reish" es 200, el
valor de "shin" es 300, y el valor de "tav" es 400. 400 300 200
Sumamos los valores de "reish", "shin", "tav" el resultado es:
200 + 300 + 400 = 900.
93


siguiente:
9 + 0 + 0 = 9.
hebreo.
Las letras que encontramos a continuación son ‫ף ץ א ר‬

"pe sofit", "tzadi sofit", "alef sofit". El valor de "pe
sofit" es 800, el valor de "tzadi sofit" es 900, y el 1000 900 800
valor de "alef sofit" es 1000.
Sumamos los valores de "kaf sofit", "mem sofit", "nun sofit" el

resultado es:
800 + 900 + 1000 = 2700.

siguiente:
2 + 7 + 0 + 0= 9.
Hemos comprobado que tomando conjuntos de tres letras,

empezando a partir de la letra -bet-, arroja un resultado de 9.
Esto sin que haya ninguna excepción, siempre el resultado es 9.
Ahora bien, recordamos lo que anunciamos antes, acerca de

que si disertamos en lo referente a la creación a partir de la letra
"bet", el resultado obtenido será verdadero. Y en nuestro caso,
disertamos sobre la totalidad del alfabeto hebreo, con cuyas
letras fue realizada la creación, y lo hicimos a partir de la letra
"bet". ¿Es posible que ello sea verdad?
La respuesta es que tal como dijimos, disertando sobre la creación

a partir de la letra "bet", llegamos a una conclusión que es verdad.
94

Para comprobarlo, calculamos el valor de las letras de la palabra

-emet- verdad, y quedará a la vista la prueba de nuestra teoría
expuesta.
Verdad en hebreo es "emet", y se escribe así: ‫אמת‬
Calculamos ahora el valor de "emet:"
‫ =א‬1
‫ = מ‬40040
‫=ת‬
441
Reducimos el valor arrojado a un dígito y nos queda:
4 + 4 + 1 = 9.
Conclusión:
El valor de "emet" -verdad- es 9, el mismo que arrojan todos los

conjuntos triples de letras del alfabeto hebreo formados a partir
de "bet".
Disertando sobre la creación a partir de la letra "bet", llegamos

a la verdad, pero si deseamos hacerlo desde antes de "bet", o sea
"alef ", en ese caso, nuestras conjeturas serán una total mentira.
Ahora miremos el número 6 y el número 9, no a partir de las

letras hebreas en orden, ni solamente de la suma, sino, tomando
números enteros al azar, utilizando la suma y la multiplicación.
Y recuerde el pensamiento que dice que el único que resta y

divide es el diablo. Nuestro Elohim, su especialidad es sumar y
multiplicar, veamos si esto es verdad.
95

Si usted realiza una multiplicación utilizando el número 6, se va

a dar cuenta que el valor de la mentira se pierde en un 90%, por
ejemplo:
-- Si multiplicamos 1x6 es resultado es 6, ahora si sumamos el

resultado 6+0 el valor que se refleja es 6.
-- Si multiplicamos 2x6 el resultado sería 12, ahora si sumamos
el resultado 1+2 el resultado que se refleja es 3, aquí se pierde
el número de la mentira.
el resultado 1+8 el resultado que se refleja es 9, aquí se pierde
el número de la mentira.
el resultado 2+4 el resultado que se refleja es 6.
96


-- Si multiplicamos 17x6 el resultado sería 102, ahora si
sumamos el resultado 1+0+2 el resultado que se refleja es 3.
• Al multiplicar y sumar con el número 6 desde el número

1 hasta el número 20, al sumar los resultados hemos
obtenido 5 veces el número 6, esto equivale a un 25%.
Es decir, el número 6, que es el número de la mentira, al ser

sumado con otro número no permanece, no es constante.
Ahora realicemos el mismo procedimiento con el número de la

verdad, el número 9, y nos vamos a dar cuenta que el resultado
obtenido en un 100% apuntará hacia el número 9, es decir no se
pierde, el número de la verdad.
97

Por ejemplo:
-- Si multiplicamos 1x9 es resultado es 9, ahora si sumamos el

resultado 9+0 el valor que se refleja es 9. El número de la
verdad.
el resultado 1+8 el resultado que se refleja es 9. Permanece el
número de la verdad.
el resultado 7+2 el resultado que se refleja es 9. La verdad
permanece.
el resultado 9+9 el resultado que se refleja es 18. Pero si
seguimos sumando ese resultado 1+8 te da 9.
98


Ahora tomemos cantidades con más dígitos y más distantes

sumamos el resultado 3+9+9+6 el resultado que se refleja es
27 y si usted ese resultado 2+7 el resultado es 9.
99


sumamos el resultado 5+9+9+4 el resultado que se refleja es
27. Si sumamos ese resultado 2+7 es igual a 9.
sumamos el resultado 1+2+0+9+6 el resultado que se refleja
es 18. Si sumamos ese resultado 1+8 nos daría el número 9.
sumamos el resultado 1+8+1+4+4 el resultado que se refleja
es 18. Ahora si sumamos este resultado nos daría el número 9.
-- Si multiplicamos una fecha de nacimiento, por ejemplo la
del autor de esta obra: 8-7-1980x6 el resultado sería 5231880,
ahora si sumamos el resultado 5+2+3+1+8+8+0 el resultado
que se refleja es 27. Si sumamos ese resultado 2+7 nos daría
el número 9.
-- Si multiplicamos 8-7-1980x9 el resultado sería 7847820,
ahora si sumamos el resultado 7+8+4+7+8+2+0 el resultado
que se refleja es 36. Ahora si sumamos este resultado nos
daría el número 9.
Esto nos enseña dos cosas sumamente poderosas:
-- Todo lo que Dios hace lo hace con propósito. El ser humano

no fue hecho para hablar mentira, el ser humano fue hecho
para hablar verdad.
-- Todo número entero que se multiplica por 9, sus valores
reducidos a un dígito, será el número de la verdad: 9.
Ahora sorpréndase con lo que dice el Tanak Sal 119:160 “La suma
de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia”.
Sal 119:160 “La esencia de tu palabra es la verdad”.
100

La pregunta es ¿Cuál es la esencia de tus palabras?
Cuando sumamos las palabras que salen de tu boca en un día

¿hacia dónde se inclina la balanza?
“Emet” significa “lo que es sustancialmente real y auténtico”, “lo

consistentemente real, sin apariencia.”
Ahora escuche otra verdad sumamente poderosa acerca de la

palabra Emet.
La palabra Emet ‫ אמת‬está compuesta por tres letras hebreas:
1. Se escribe la primera letra del alfabeto hebreo, que es la alef.

2. Se escribe con la letra del centro letra, que es la Mem.
3. Se escribe con la última letra que es la Tav.
Interesante que el término hebraico de “Emet” esté compuesta

de la primera letra del alfabeto hebreo, la del centro y la última
letra del alfabeto.
Esto quiere decir que todo en tu vida, debe comenzar en el

fundamento de la verdad, debe continuar en el pilar de la verdad
y debe terminar enfocado en la verdad.
• En el Medio o el Centro de las Letras es una Tercera

Parte
El alfabeto hebreo está compuesto de 22 letras comunes, más

cinco letras especiales que se escriben al final de las palabras. Las
letras comunes que tienen letras especiales para escribir al final
de las palabras son: kaf, mem, nun, pe, tzadi.
Resulta que el alfabeto hebreo se compone de 22 letras + 5 letras

= 27 letras.
101

Un dato curioso de estas letras es que si tomamos grupos de tres

letras sucesivas, el valor numérico de la letra del medio es un
tercio de la suma total de los valores de esas letras.
Veamos esto en la práctica:
1. Tomemos las primeras 3 letras del alfabeto: "alef ", "bet",

"guimel"
alef ‫ =א‬1
bet ‫=ב‬2
guimel ‫=ג‬3
6
El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras es "6".
Un tercio de 6 es 2, el mismo valor de la letra central -bet-
2. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "dalet", "he", "vav."
dalet ‫=ד‬4
he ‫ =ה‬5
vav ‫= ו‬6
15
Un tercio de 15 es 5, el mismo valor de la letra central -he-
3. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "zain", "jet", "tet"
zain ‫= ז‬7
jet ‫ =ח‬8
tet ‫ =ט‬9
24
102

Un tercio de 24 es 8, el mismo valor de la letra central -jet-.
4. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "yod", "caf ", "lamed."
yod ‫ = י‬10
caf ‫ = כ‬20
lamed ‫ = ל‬30
60
Un tercio de 60 es 20, el mismo valor de la letra central -kaf-.
5. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "mem", "nun", "samej."
mem ‫ = מ‬40
nun ‫ = נ‬50
samej ‫ = ס‬60
150
Un tercio de 150 es 50, el mismo valor de la letra central -nun-.
6. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "ain", "pe", "tzadi."
ain ‫ = ע‬70
pe ‫ = פ‬80
tzadi ‫ = צ‬90
240
103

El resultado que se obtiene sumando los valores de estas letras

es "240".
Un tercio de 240 es 80, el mismo valor de la letra central -pe-.
7. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "kuf ", "reish", "sin."
kof ‫ = ק‬100
reish ‫ = ר‬200
shin ‫ = ש‬300
600
es "600".
Un tercio de 600 es 200, el mismo valor de la letra central -reish-.
8. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "tav", "kaf sofit",

"lamed sofit."
tav ‫ = ת‬400
caf sofit ‫ = ך‬500
mem sofit ‫ = ם‬600
1500
es "1500".
Un tercio de 1500 es 500, el mismo valor de la letra central -kaf sofit-.
104

9. Las siguientes 3 letras del alfabeto son: "nun sofit", "pe sofit",
"tzadi sofit."
nun sofit ‫ = ן‬700

pe sofit ‫ = ף‬800
tzadi sofit ‫ = ץ‬900
1500 2400
es "2400".
Un tercio de 2400 es 800, el mismo valor de la letra “pe”
• El Número de la Trinidad
La Torá (Biblia) es triple:
• Libros del Pentateuco.

• Profetas.
• Escritos Sagrados (Salmos, Proverbios, Cantar de los
Cantares, etc.).
La Mishná es triple:
• Talmud (explicación de la Mishná).

• Leyes prácticas.
• Narraciones alusivas ("hagadat").
El hombre que medió entre Dios y el pueblo para la entrega de la

Torá es un tercero (Moshé es el tercer hijo de su madre):
• Miriam
• Aharón
• Moshé
105

La plegaria es triple:
• Arbit (Plegaria de la noche).

• Shajarit (Plegaria de la mañana).
• Minjá (Plegaria de la tarde).
La "kedushá" -parte elevada y santa de la plegaria- es triple:
El motivo es, porque se dice en la "kedushá" tres veces "kadosh"

-Santo- en homenaje al Eterno:
• Kadosh (Santo).
• Kadosh (Santo).
• Kadosh (Santo).
Los lugares principales del tabernáculo son tres:
• Atrio.
• Lugar Kadosh (Santo).
• Lugar Kadoshim (Santísimo).
El pueblo de Israel es triple:
• Kohanim (Sacerdotes descendientes de Aharón, el hijo de

Levi).
• Levitas (Auxiliares de los sacerdotes descendientes de Leví).
• Israel (los descendientes de las demás tribus).
Los tres patriarcas:
• Avraham
• Ytzjak
• Yaakov
106

• Gematría de nombres y palabras bíblicas
a. Hasatan ‫שָטן‬
ׂ ָּ ‫ה‬
Letra Nombre de la Letra Valor de la Letra

‫ה‬ Hei 5
‫ש‬
ׂ ָּ Sin 300
‫ָט‬ Tet 9
‫ן‬ Nun 50
Total 364
Los rabinos dicen que hay 365 días en el calendario solar y que
el nombre de Hasatan da un valor de 364, al restar 365-364
obtenemos el número 1, la enseñanza rabínica dice que hay un
día al año en el que Satanás es atado y no puede tocar a una
persona, y ese día es el día de YOM KIPPUR. EL DÍA CUANDO
DIOS REMUEVE EL PECADO DEL PUEBLO…
b. Imanuel (Elohim con Nosotros) ‫ ִעָּמנּוֵאל‬y

c. El Elyon (El Supremo/Altisimo) ‫ ֵאל עליון‬
Letra Nomb. de Valor de Letra (El Nomb. de
Valor de la L.
(Imanuel) la L. la L. Elyon) la L.
‫ע‬ Ain/Ayin 70 ‫ֵא‬ Alef 1
‫ָּמ‬ Mem 40 ‫ל‬ Lamed 30
‫נ‬ Nun 50 ‫ע‬ Ain/Ayin 70
‫ּו‬ Vav/U 6 ‫ל‬ Lamed 30
‫ֵא‬ Elef 1 ‫י‬ Yod 10
‫ל‬ L 30 ‫וֹ‬ Vav/O 6
197 ‫ן‬ Nun 50
Total 197
107

El es Imanuel: Dios con Nosotros.
d. Moshéh ‫מֶֹׁשה‬
e. Eliyahu ‫ֵאִל ָּיהו‬
f. Yahoshua ‫ּוַע ָּי הֶׁש‬
Mat 17:1 “Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan
su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; 2 y se transfiguró
delante de ellos,(A) y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos
se hicieron blancos como la luz. 3 Y he aquí les aparecieron Moisés
y Elías, hablando con él”.
Letra Nomb. de Valor de Letra Nomb. de Valor de

(Moshéh) la L. la L. (Eliyah) la L. la L.
ֹ‫מ‬ Men 40 ‫ֵא‬ Elef 1
‫ֶׁש‬ Shin 300 ‫ל‬ Lamed 30
‫ה‬ Hei 5 ‫ָּי‬ Yod 10
‫ה‬ Hei 5
Total 345 46
Letra (Yahoshua) Nombre de la Letra Valor de la Letra

‫ָּי‬ Yod 10
‫ה‬ Hei 5
‫ֶׁש‬ Shim 300
‫ּו‬ Vav 6
‫ַע‬ Ain/Ayin 70
Total 391
La Torá representada por Moshé, y los profetas representados

por Eliyah, señalaban, apuntaban a Yahoshua HaMashiaj.
g. Pesaj
h. Pan
i. Vino
108

Pesaj (Pascua) Valor Lejem (Pan) Valor Yayin (vino) Valor

‫( פ‬Pei): 80 ‫( ל‬Lamed) 30 ‫( י‬Yod) 10
‫( ס‬Samej) 60 ‫( ח‬Jet) 8 ‫( י‬Yod) 10
‫( ח‬Jet) 8 ‫( ם‬Men) 40 ‫( ן‬Nun) 50
TOTAL 148 78 70
Preguntas:
-- ¿Qué relación tienen el Pan y el Vino con la Pascua?

-- ¿A quién señala, las Escrituras como el Pan de Vida?
-- ¿Qué dicen las Escrituras acerca de la representación del
vino de Pesaj?
-- ¿Cuál fue el Pan que fue partido en Pesaj (pascua) para
darnos vida?
-- ¿Cuál fue la Sangre que fue vertida para limpiarnos de todo
pecado?
-- ¿En qué fiesta fue partido el cuerpo del Mesías y fue vertida
su Sangre?
j. Adam
La palabra Adam. Adam es la letra Alef. ¿Qué nos muestra esto?

Que el hombre tiene la imagen de Dios porque hemos visto que
la letra Alef tiene con ver con Dios, con la espiritualidad, con lo
que no se puede ver.
El hombre no es un cuerpo con espíritu, es un espíritu con un

cuerpo. Por eso, Santiago nos dice que:
“El cuerpo sin el espíritu está muerto. . .” Santiago 2:26.
109

La segunda y la tercera letra de ADAM son la letra DALET y la

letra MEM, estas dos letras forman una palabra:
DAM = SANGRE
Por tanto, en la palabra ADAM tenemos información del hombre:
Primera parte de la palabra:
A (letra ALEF) = Parte Divina –El espíritu.
Segunda parte de la palabra:
DAM = Parte Física –La sangre (la vida física).
No podemos sentirnos realizados como seres humanos si no

cuidamos de nuestra parte espiritual y de nuestra parte física.
Hemos dicho que la parte física del hombre es DAM, el valor

numérico de la letra DALET (4) y la letra MEM (40) es 4 + 40
= 44. ¿De dónde viene la vida física del hombre? Del padre y la
madre.
La palabra para madre en hebreo es EM cuyo valor numérico

es ALEF (1) + MEM (40) = 41 y la palabra hebrea para padre es
AV cuyo valor numérico es ALEF (1) + BET (2) = 3, si sumamos
los valores numéricos de padre y madre tenemos un total de 44,
precisamente el mismo valor numérico que la parte física del
hombre –la sangre (44).
EM (madre) + AV (padre) = 44.
Parte física del hombre - DAM = 44.
110

Ahora vamos a sumar los valores numéricos de la palabra

A+DAM:
ALEF (1) + DALET (4) + MEM (40) = 45
El número 45 tiene el mismo valor numérico que la palabra

MAH y ¿qué quiere decir MAH? . . . MAH significa ¿QUÉ?”...
Esta “palabra es algo que nos caracteriza como personas:
¿Qué soy? ¿Qué hago aquí? ¿Qué me depara el futuro? ¿Qué

sentido tiene todo lo que me ocurre? ¿Qué gano haciendo esto?
Todas estas preguntas nos hacen ser lo que somos y nos llevan a
ser mejores personas.
111

PARTE V
LAS NIKUDOT (VOCALES)
“NO TODO LO QUE SE PIENSA DEBE SER DICHO, NO TODO LO QUE

SE DICE DEBE SER ESCRITO, NO TODO LO QUE SE ESCRIBE DEBE SER
PUBLICADO, Y NO TODO LO QUE SE PUBLICA DEBE SER LEÍDO”.
(REBE DE KOTZK)

V. LAS NEKUDOT (VOCALES)
Las vocales hebreas, es un sistema creado por los masoretas

para facilitar la pronunciación del lenguaje hebreo. En el hebreo
existen tres tipos de vocales:
• Vocales Cortas.
• Vocales Media.
• Vocales Largas .
Símbolo de las Vocales Nombres Equivalente en Español Tipo

‫א‬ Pataj A Corta
‫א‬ Segol E Corta
‫א‬ Shevá E Corta
‫א‬ Tzerei E/EI Corta
‫א‬ Jirik I Corta
‫א‬ Jolam Vav O Corta

‫א‬ Kubutz U Corta
‫א‬ Kamatz A Larga
‫אי‬ Tzerei Yod E Larga

‫אי‬ Tzerei Yod E Larga
‫אי‬ Jirik Yod I Larga
‫וא‬ Shuruk O Larga
‫וא‬ Shuruk U Larga
114

VOCALES CORTAS
u o i e a
VOCALES LARGAS
‫א ֹו א ּו‬
u o i e e a
VOCALES BREVES
‫א א א א‬
o e e a
Pronunciación Símbolo Nombre
a Kamatz
a Pataj
ei Tzeire
e Segol
e Shevá
o Jolam
i Jirik
u Kubutz
u Shuruk
115

ALGUNAS PALABRAS DONDE SE USAN LAS

NEKUDOT
Significado Pronunciación
Dios El
Colina Tel
Moneda Shekel
Alabanza Shvaja
Shalom
116

BIBLIOGRAFÍA
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
-- El Midrash dice (Bereshit Pdf).

-- Raskin L. Aaron, La Luz de las Letras Hebreas. Editorial Bnei
Sholem, Argentina. 2014.
-- Sánchez Vilchis José A. Las Letras Rojas.
-- Stone Perry, Se Descifra el Código Judío. Casa Creación, 2009.
FUENTES CONSULTADAS:
-- www.mensajedelatora.com
-- www.judiakadosh.blogspot.com
-- www.kehilahyahshua.com
-- www.yeshuashemi.org/articulos.html
-- www.kehilaisrael.blogspot.com
-- www.mesianicos.blogspot.com
-- https://es.wikipedia.org
-- www.aishlatino.com
-- www.judaismovirtual.com
117


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CÓDIGOS DE LAS

CODIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS.indd 1 4/9/2019 1:27:31 PM

Autores: Elvis de Jesús, PhD Cultura Hebrea

Diseño de portada: Olimer Creations

Diagramación: Olimer Creations

Primera edición: 2019

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CODIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS.indd 4 4/9/2019 1:27:31 PM

En la antigüedad, la escritura de los principales idiomas se

Se estima que existen alrededor de 3000 lenguas sin contar los

No es de extrañar entonces que las letras hebreas tengan

La primera parte del versículo 9 del Salmo 33 dice en hebreo: KI

1. Variedades de una lengua dependiendo de la región y la clase social.

CODIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS.indd 5 4/9/2019 1:27:31 PM

Cada alfabeto tiene sus secretos, su historia y su poesía. El alfabeto

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“SI NO TE ESFUERZAS Y CARGAS CON EL PESO DEL ESTUDIO,

CODIGOS DE LAS LETRAS HEBREAS.indd 1 4/9/2019 1:27:31 PM

I. BREVE HISTORIA DEL IDIOMA Y ESCRITURA

Cuando el pueblo hebreo toma la Tierra Prometida, había un

Queremos hacer la salvedad de que el alfabeto cananeo tiene

Leer el antiguo hebreo del AT era aburrido en un sentido, puesto que

■■ Acerca de las Tres Clases de Hebreo:

La palabra “Paleo” significa “Antiguo”; es también llamado

Según algunos comentaristas dicen que El paleo-hebreo se

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El arameo, es otro idioma que se hablaba al mismo tiempo que el

Y cuando se puso fin el cautiverio, hacia el año 450 a. C., Esdras y

El Antiguo Testamento fue escrito en idioma paleo-hebreo (cananeo

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los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la

A pesar de que el arameo fue aprendido por los judíos en la

Durante esta época nació una literatura conocida como los

Los griegos tomaron el alfabeto cananeo, pulieron y estilizaron las

Hay diversas posiciones en cuanto a los diferentes idiomas

• Algunos dicen que tuvo que aprender el idioma arameo

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por los mercaderes extranjeros y de unos pocos judíos

Es importante entender que en la antigüedad no existía una

El hebreo de hoy es un hebreo moderno que ya contiene reglas

Entre los siglos VI al X d. C. unos famosos eruditos, los

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• Inventaron las vocales, que fue un conjunto de líneas y

La pregunta que nos inquieta es la siguiente: ¿Qué idioma(s) se

Existen varias posiciones al respecto. Se cree que cuando los

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“CUANDO LA VIDA TE PONE LÍMITES, RÓMPELOS”.

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II. SECRETOS DEL ALFABETO HEBREO

El alfabeto hebreo está compuesto de 22 letras, cada una tiene un

Las letras son mucho más que simples signos convencionales

Tradicionalmente, las letras hebreas poseen características

1. Las "Letras" son Kelim (vasijas), y sus formas geométricas

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6. Coronas: algunas letras en la Torá tienen coronas, es decir,

LAS LETRAS ACTUALES DEL ALEF-BET Y SUS

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Valor Valor Valor

‫ק‬ Kuf 100 19 1

‫ר‬ Reish 200 20 2

EL ALEF-BET: SU EQUIVALENCIA EN ESPAÑOL,

Buey, Fuerza, Líder, Poderoso,

‫ב‬/‫( בּ‬Beit) V/B Casa, Tienda, Familia, Interior.