TALES DE MILETO

624 a.C 546 a .c 78 años

Fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego
Vivió y murió en Mileto, polis griega de la costa Jonia (hoy
Turquía). residió en aquella ciudad donde desarrolló su filosofía, sus
investigaciones científicas y sus intervenciones políticas. durante
su juventud se trasladó a Egipto Allí aprendió geometría y otras
ciencias.
se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia se le atribuyen
importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la matemática,
la astronomía, la física, Tales es reconocido por romper con el uso
de la mitología para explicar el mundo y el universo, cambiándolo en
su lugar por explicaciones naturales mediante teorías e hipótesis
naturalistas . considerado el iniciador de la especulación científica y
filosófica griega y occidental, aunque su figura y aportaciones están
rodeadas de grandes incertidumbres. Como la mayoría de filósofos
presocráticos, Tales explicó que el principio originario de la naturaleza y
de la materia era una única sustancia última (arché): el agua. como la
sustancia fundante o “principio material” de todas las cosas
PRINCIPALES IDEAS
 Para Tales, el universo físico podía ser explicado desde la razón,
pese al desorden que aparentaba. Rechazaba todo pensamiento
basado en lo místico o mágico.
 Investigó sobre el principio único del universo y su naturaleza.
Comenzó preguntándose sobre la naturaleza de las cosas y
consideraba que, así como el trozo de un mineral se podía
convertir en cobre, todas las sustancias podían convertirse en
otras.
 Consideraba que la primera causa de todo debía ser material y
eterna. Se preguntaba si en su origen todas las sustancias podrían
tener el mismo aspecto y si todas las cosas eran en realidad
aspectos diferentes de una misma materia original.
 Consideraba a la Tierra como un disco plano que estaba
suspendido sobre un océano infinito cubierto por una semiesfera
color celeste que era el cielo.
 Fue el primero en introducir la geometría en Grecia
 Según Diógenes Laercio, historiador griego, Tales fue capaz de
predecir un eclipse y estimó el tamaño de la luna respecto al Sol.
 Creía en una ley universal (a la que se podía acceder mediante la
razón) que controlaba y regulaba todo.
 En la actualidad existen dos teoremas que se aplican en el campo
de la geometría y se le atribuyen a Tales. Se cree que los utilizó
para medir la altura de las pirámides de Guiza, en Egipto, a partir
de sus sombras.
Primer teorema de Tales. Afirma que si sobre un triángulo se traza
una línea paralela (tomando como referencia alguno de sus lados), se
obtendrá un triángulo más pequeño semejante al primero.
Segundo teorema de Tales. Se aplica en geometría y hace referencia
a los triángulos rectángulos, las circunferencias y los ángulos
inscritos. Sostiene que cuando un triángulo se forma con el diámetro
de una circunferencia y dos secantes, el ángulo que se forma frente
al diámetro mide 90°.

LEONHARD EULER
(Basilea, Suiza; 15 de abril de 1707-San Petersburgo, Imperio ruso; 18 de
septiembre de 1783), 76 años

fue un matemático y físico suizo. Se trata del principal matemático del

siglo xvIII y uno de los más grandes y prolíficos de todos los tiempos, muy
conocido por el número de Euler (e), número que aparece en muchas
fórmulas de cálculo y física. Vivió en San Petersburgo (Rusia), y también
en Berlín (Prusia) la mayor parte de su vida adulta y realizó importantes
descubrimientos en áreas tan diversas como el cálculo o la teoría de
grafos. También introdujo gran parte de la terminología moderna y
notación matemática, particularmente para el área del análisis
matemático, como, por ejemplo, la noción de función matemática. Asi
mismo se le conoce por sus trabajos en los campos de la mecánica,
la óptica y la astronomía se calcula que sus obras completas reunidas
podrían ocupar entre 60 y 80 volúmenes. Leonhard Euler nació
en Basilea (Suiza), hijo de Paul Euler, un pastor calvinista, y de
Marguerite Brucker, hija de otro pastor Tuvo dos hermanas.
Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó de Basilea al
cercano pueblo de Riehen, en donde Euler pasó su infancia. A la edad de
trece años se matriculó en la Universidad de Basilea y en 1723 recibió el
título de maestro de Filosofía tras una disertación comparativa de las
filosofías de René Descartes e Isaac Newton. 

CONTRIBUCIÓNES

Euler trabajó prácticamente en todos los ámbitos de las

matemáticas: geometría, cálculo, trigonometría, álgebra, teoría de
números, además de física continua, teoría lunar y otras áreas de la
física. Adicionalmente, hizo aportes relevantes a la lógica matemática con
su diagrama de conjuntos.
 Notación matemática
introdujo y popularizó varias convenciones referentes a la notación en
los escritos matemáticos en sus numerosos y muy utilizados libros de
texto. Posiblemente lo más notable fue la introducción del concepto de
función matemática

f(x) hacer referencia a la función f aplicada sobre el argumento x.

e como base del logaritmo natural o neperiano (el número e es conocido

también como el número de Euler)
Σ como símbolo de los sumatorios 
i para hacer referencia a la unidad imaginaria
 π para hacer referencia al cociente entre la longitud de la circunferencia
y la longitud de su diámetro también fue popularizado por Euler
Análisis el estudio del cálculo se convirtió en uno de los principales
objetos del trabajo de Euler.
El número e
Euler definió la constante matemática conocida como número e como
aquel número real tal que el valor de la derivada (la pendiente de la línea
tangente) de la función f(x)= ex  en el punto X=0 es exactamente 1.
APORTES
En su Introducción al análisis de los infinitos (1748), realizó el primer
tratamiento analítico completo del álgebra, la teoría de ecuaciones, la
trigonometría y la geometría analítica.
Realizó también aportaciones a la astronomía, la óptica y la acústica.
Entre sus obras más destacadas se encuentran Instituciones del cálculo
diferencial (1755), Instituciones del cálculo integral (1768-1770)
e Introducción al álgebra (1770).
 Teoría de números
 Teoría de grafos y geometría
 Matemática aplicada
 Física y astronomía
Euler ayudó a desarrollar la ecuación de la curva elástica, que se convirtió
en el pilar de la ingeniería.
mecánica Euler, en su tratado de 1739, introdujo explícitamente los
conceptos de partícula y de masa puntual y la notación vectorial para
representar la velocidad y la aceleración.
En el campo de la lógica, se atribuye a Euler el uso de curvas cerradas
para ilustrar el razonamiento silogítico (1768). Las representaciones de
este tipo reciben el nombre de diagramas de Euler
En arquitectura e ingeniería desarrolló la ley que lleva su nombre sobre

el pandeo de soportes verticales y generó una nueva rama de ingeniería

con sus trabajos sobre la carga.
 Carl Friedrich Gauss.

 (BRUNSWICK 30 de abril de 1777-Gotinga, 23 de febrero de 1855) 78 ños

fue un matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó
significativamente en muchos ámbitos, incluida la teoría de números,
el análisis matemático, la geometría diferencial, la estadística, el álgebra,
la geodesia, el magnetismo y la óptica.
Gauss ha tenido una influencia notable en muchos campos de las
matemáticas y de la ciencia. Fue de los primeros en extender el concepto
de divisibilidad a otros conjuntos además de los números enteros.
nació en el Ducado de Brunswick, Alemania, en el seno de una
familia humilde campesina de padres con poca cultura su madre
sabía leer, aunque no escribir; su padre sí, pero en cuanto a las
matemáticas, no pasaba de la aritmética más elemental

a sus nueve años, durante la clase de aritmética, el maestro propuso

el problema de sumar los números del 1 al 100, con la mera finalidad
de mantener entretenidos a los chicos. Gauss halló la respuesta
correcta al cabo de poco tiempo.
 El pequeño Gauss había descubierto la fórmula,
de la suma de los términos de una progresión aritmética.
A los catorce años, fue presentado ante el duque de Brunswick, quien
decidió ayudarle económicamente, lo que le permitió continuar sus
estudios en el Collegium Carolinum, una escuela de élite. Allí
sorprendió a todos con su facilidad para las lenguas. Llegó a dominar
el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el
Collegium y, al salir, no tenía claro si quería dedicarse a las
matemáticas o a la filología. En esa época ya había descubierto su ley
de los mínimos cuadrados, lo que indica el temprano interés de Gauss
por la teoría de errores de observación y su distribución.
A los diecisiete años tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la
posibilidad de otro tipo de geometría.
Hizo sus primeros grandes descubrimientos en el bachillerato, siendo
apenas un adolescente, y completó su obra maestra, Disquisitiones
arithmeticae, a los veintiún años con seis secciones dedicadas a la teoría
de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura
sistematizada Ese mismo año predijo la órbita de Ceres aproximando
parámetros por mínimos cuadrados.
En 1796 demostró que se puede dibujar un polígono regular de 17 lados
con regla y compás.
Fue el primero en probar rigurosamente el teorema fundamental del
álgebra 
En 1809 fue nombrado director del Observatorio de Gotinga En este
mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus
conicis Solem ambientium, describiendo cómo calcular la órbita de un
planeta.
En 1835  formularía la ley de Gauss, o teorema de Gauss. Esta ley sería
una de sus contribuciones más importantes en el campo
del electromagnetismo, y de ella derivarían dos de las cuatro ecuaciones
de Maxwell.
OTROS APORTES
  Álgebra
En su doctorado de 1799 demostró que toda función algebraica
racional integral de una variable puede resolverse en factores reales
de primer o segundo grado
demostró el teorema fundamental del álgebra que afirma que
todo polinomio mono variable no constante con coeficientes complejos
tiene al menos una raíz compleja
Gauss también hizo importantes contribuciones a la teoría de los
números con su libro de 1801 Disquisitiones
Arithmeticae (Investigaciones Aritméticas), que entre otras cosas
introdujo el símbolo de la «triple barra» ≡ para la congruencia Además,
demostró los siguientes teoremas conjeturados:

 Teorema del número poligonal de Fermat para n = 3

 Último teorema de Fermat para n = 5
 Regla de los signos de Descartes

 Conjetura de Kepler para arreglos regulares explicó

el pentagramma mirificum 
 desarrolló un algoritmo para determinar el fecha de Pascua
 inventó el algoritmo FFT de Cooley-Tukey para calcular
las Transformada de Fourier discretas 160 años antes que
Cooley y Tukey

 Astronomía
 Levantamiento geodésico
Magnetismo con el profesor de física Wilhelm Webe Construyeron el
primer telégrafo electromecánico en 1833, que conectaba el
observatorio con el instituto de física de Gotinga. con Weber fundó
el Magnetischer Verein (asociación magnética), que apoyó las
mediciones del campo magnético de la Tierra
BERNHARD RIEMANN
(1826/09/17 - 1866/07/20) 40 años

Matemático alemán

fue un matemático alemán que realizó contribuciones muy importantes

al análisis y la geometría diferencial, algunas de las cuales allanaron el
camino para el desarrollo más avanzado de la relatividad general. Su
nombre está conectado con la función zeta, la hipótesis de Riemann,
la integral de Riemann, el lema de Riemann, las variedades de Riemann,
las superficies de Riemann y la geometría de Riemann. A través de sus
contribuciones pioneras a la geometría diferencial, Riemann sentó las bases
 de las matemáticas de la relatividad general. Es considerado por muchos
como uno de los más grandes matemáticos de todos los tiempos.

"La mejor estrategia está condenada al fracaso si se implementa mal"

Bernhard Riemann nació el 17 de septiembre de 1826 en Breselenz,
Alemania.
Hijo de Charlotte Ebell y Friedrich Bernhard Riemann, un ministro
luterano que se encargó de la educación de sus hijos hasta que cumplieron
diez años.
Más adelante cursó estudios en las universidades de Gotinga y Berlín.
Su progenitor quiso que estudiase Teología, sin embargo, pidió permiso
para estudiar Matemáticas. Se trasladó a Berlín en el año 1846
Su tesis doctoral  Fundamentos para una teoría general de funciones de
variables complejas, presentada en 1851, constituyó una extraordinaria
aportación a la teoría de funciones.
Sus escritos de 1854 llegaron a ser un clásico en las matemáticas y estos
resultados fueron incorporados dentro de la teoría de la relatividad y
gravitación de Einstein.
La importancia de su geometría radica en el uso y extensión de
la geometría euclídea y de la geometría de superficies, que conduce a
muchas geometrías diferenciales generalizadas, también es necesaria para
tratar la electricidad y el magnetismo en la estructura de la relatividad
general.

Desde el año 1857 hasta su fallecimiento, el 20 de julio de 1866

en Selasca, Italiafue profesor de matemáticas en la Universidad de
Gotinga.

OBRAS DESTACADAS
—Conceptos básicos para una teoría general de las funciones de
variable compleja, 1851
— representación de una función por una serie trigonométrica, 1854)
— hipótesis en que se funda la geometría, 1854
— número de primos menores que una cantidad dada, 1859)
EUCLIDES

fue un matemático y geómetra griego (ca. 325 a. C.-ca. 265 a. C.). Se le
conoce como "el padre de la geometría". Desarrolló su trabajo
en Alejandría (antiguo Egipto) en tiempos de Ptolomeo I Sóter (323 – 283
a. C.), y fundó la escuela de matemáticas de la ciudad.
Su obra más famosa fue una compilación expositiva, sistemática y demostrada
en trece libros de los conocimientos matemáticos existentes en su época
denominada Elementos, considerada a menudo como el manual, tratado o libro
de texto de más éxito en la historia de las matemáticas. En ellos se deducen
racionalmente las propiedades de los objetos geométricos y de los
números naturales a partir de solo un pequeño conjunto de axiomas. Esta obra
uno de los más antiguos tratados conocidos que presentan de manera
sistemática y con demostraciones un amplio conjunto de teoremas sobre
la geometría y la aritmética teórica, ha conocido centenares de ediciones en
todas las lenguas, y sus temas forman parte del fundamento de la enseñanza de
las matemáticas en el nivel de la secundaria en numerosos países. Del nombre
de su redactor Euclides derivan también el algoritmo de Euclides, la geometría
euclidiana (y las no euclidianas) y la división euclidiana.
Su vida es poco conocida. Y aunque vivió en Alejandría (ciudad situada al
norte de Egipto) durante el reinado de Ptolomeo I; ciertos autores árabes
afirman que Euclides nació en Tiro y vivió en Damasco.

Obras
Los Elementos
es una de las producciones científicas más conocidas del mundo y era una
recopilación del conocimiento impartido en el ámbito académico de entonces.
Los Elementos no eran, como se piensa a veces, un compendio de todos los
conocimientos geométricos, sino más bien un texto introductorio que cubría
toda la matemática elemental, es decir la aritmética, la geometría sintética y
el álgebra.
Los Elementos están divididos en trece libros o capítulos, de los cuales la
primera media docena son sobre geometría plana elemental, los tres siguientes
sobre teoría de números, el libro X Sobre los inconmensurables , y los tres
últimos principalmente sobre geometría de sólidos.
algunos de Los teoremas de Euclides más conocidos:

 La suma de los ángulos interiores de cualquier triángulo es 180°.

  En un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la
suma de los cuadrados de los catetos, que es el famoso teorema de
Pitágoras.
La geometría de Euclides, además de ser un poderoso instrumento
de razonamiento deductivo, ha sido extremadamente útil en muchos campos
del conocimiento; por ejemplo, en la física, la astronomía, la química y
diversas ingenierías. Desde luego, es muy útil en las matemáticas su obra
perduró sin variaciones hasta el siglo XIX.
OBRAS

Data
La obra contiene 15 definiciones, y explica lo que significa un objeto
geométrico, en posición, en forma, en tamaño, y 94 teoremas. Estos explican
que, si se dan algunos elementos de una figura, otras relaciones o elementos
pueden ser determinados.
Sobre las divisiones
Se ocupa de la división de figuras geométricas en dos o más partes iguales o
en partes de proporciones dadas por medio de rectas
Cuatro libros sobre secciones cónicas
Los Cuatro libros sobre secciones cónicas se han perdido. Fue un trabajo sobre
secciones cónicas que fue luego ampliado por Apolonio de Perge 
Tres libros del nano
Tres libros de porismas 
Dos libros sobre los lugares geométricos
 trataba sobre los lugares geométricos sobre superficies o lugares geométricos
que eran estos mismas superficies.
Apariencias del cielo
Fenómenos o Apariencias del cielo o simplemente Fenomena es un tratado
sobre la Astronomía de posición habla sobre la aplicación de la geometría de
la esfera a la astronomía.
Óptica
Óptica es el tratado griego más antiguo que se conserva, consagrado a
problemas que ahora llamaríamos de perspectiva. Aparentemente destinado a
ser utilizado en Astronomía, adopta la forma expositiva de los Elementos,
Euclides sigue la tradición platónica, que afirma que la visión es causada por
rayos que emanan del ojo.

PITÁGORAS

(Isla de Samos, actual Grecia, h. 572 a.C. - Metaponto, hoy desaparecida, actual Italia, h.
497 a.C.)
Los datos verificables sobre la vida de Pitágoras son escasos, dado que no
existen textos de su autoría ni biografías firmadas por contemporáneos.
fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro.
Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica,
la geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas
y aplicadas, por ejemplo, a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o
a la astronomía. Respecto a la música, sus conceptos de I, IV y V fueron los
pilares fundamentales en la armonización griega y son los utilizados hoy en día.
Es el fundador de la Escuela pitagórica, una sociedad que, además de ser
predominantemente religiosa, se interesaba
en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras disciplinas. El
pitagorismo formuló principios que influyeron tanto en Platón como
en Aristóteles y, de manera más general, en el posterior desarrollo de la
matemática y en la filosofía racional en Occidente.

Fue creencia común en la Antigüedad que Pitágoras emprendió largos viajes con el propósito
de recopilar la información científica asequible de su época directamente de las fuentes. nota 5
Con este fin habría visitado no solo Egipto, sino también Arabia, Fenicia, Babilonia e incluso la
India. El paso de Pitágoras por Egipto puede ser visto como más que probable; Polícrates
había establecido una alianza y existían fuertes lazos entre la isla de Samos y Egipto en ese
momento. En 525 a. C. Cambises II, rey de Persia, invadió Egipto. La alianza con Polícrates
se rompió y, tras la Batalla de Pelusium, Cambises Se apoderó de Heliópolis y Memphis.
Según Jámblico, Pitágoras fue conducido a Babilonia como prisionero de guerra por los
seguidores de Cambises. Allí, se asociaría con los «magies», instruyéndose en sus ritos
sagrados y los «cultos mistéricos de los dioses», así como las ciencias matemáticas cultivadas
por los babilonios. No está claro cómo obtiene su libertad, si bien las muertes de Polícrates y
de Cambises —ambas acaecidas en 522 a. C.— pueden haber sido factores determinantes
para que Pitágoras emigrara al sur de Italia y se estableciera en la ciudad de Crotona.
No existe ninguna certeza acerca del tiempo que Pitágoras pasó en Egipto o en Oriente, ni de
sus vicisitudes en Samos u otras ciudades griegas antes de su llegada a Italia. Tampoco hay
evidencia directa del tipo y la cantidad de conocimientos que pudo haber adquirido, ni de
cómo llegó a sus conclusiones filosóficas definitivas. Algunos relatos sugieren que visitó los
templos y participó en discusiones con los sacerdotes, iniciándose en los ritos y creencias que
luego impondría a la sociedad que fundó en Italia. Entre las nuevas costumbres que Pitágoras
adoptó, pueden mencionarse el secretismo, el vegetarianismo, el rehusar vestir ropas hechas
de piel de animales y su empecinamiento en la pureza. Sin embargo, es difícil determinar
hasta qué punto Pitágoras es tributario de los sacerdotes egipcios, o siquiera si les debe algo
del todo; estas características solo exhiben lo que fácilmente podría haber sido desarrollado
por una mente griega expuesta a las influencias ordinarias de su tiempo. Incluso las fuentes
más antiguas apuntan a resultados similares al intentar conectar las peculiaridades religiosas
y ascéticas de Pitágoras con los misterios órficos o de Creta,9 o con el oráculo de Delfos.
Porfirio señala que Pitágoras aprendió geometría de los egipcios, pero dado el carácter
meramente práctico del cultivo de esta ciencia por los matemáticos egipcios, la influencia
directa a partir de las enseñanzas de Tales y de Anaximandro parece más probable. De las
visitas que realizara a varios lugares en Grecia —Delos, Esparta, Fliunte, Creta y otros con los
que se le relaciona—, Pitágoras aparece comúnmente retratado en su carácter de religioso o
de legislador.
Las razones por las que eligió Crotona como centro de sus actividades son fuente de
especulación. Según Diógenes, lo hizo para escapar de la tiranía de Polícrates, aunque es
más probable que fuera debido al escaso éxito con que fueron acogidas sus enseñanzas en
su ciudad natal, además de que se le exigía que participase de los asuntos públicos y de
política. También se menciona la fama de esta ciudad en el cultivo de la medicina como
posible influencia.
En Crotona, fundó una escuela filosófica y religiosa que rápidamente cobró notoriedad y atrajo
numerosos seguidores. Pitágoras fue la cabeza de esta sociedad dentro de un restringido
círculo de adeptos conocidos como matematikoi. Según algunos relatos, se casó con Téano,
de Crotona, y tuvieron una hija —Damo— y un hijo —Telauges—; otros dicen que fueron dos
hijas —Damo y Myia—; otros dan noticia de que ya tenía esposa e hija cuando llegó a Italia.
La evidencia sobre el lugar y el año de la muerte de Pitágoras es incierta. Unas fuentes
indican que murió en 532 a. C., pero realmente, en 508 a. C. la Sociedad Pitagórica de
Crotona fue violentamente atacada y Pitágoras escapó a Metaponto, lugar donde terminaría
sus días (algunos autores afirman que se dejó morir de hambre). Jámblico refiere la siguiente
versión de los hechos: Cilón, un ciudadano noble de Crotona, líder por nacimiento, rico y
poderoso, pero también violento y tiránico, deseaba ansiosamente participar del modo de vida
de los pitagóricos. Se acercó a Pitágoras, para entonces un hombre mayor, pero fue
rechazado en virtud de los defectos de carácter antes mencionados. Cilón decidió tomar
venganza y juró perseguir a los pitagóricos hasta el último hombre. Esta es la versión
mayoritariamente aceptada por los historiadores, pero Jámblico la discute, arguyendo que el
ataque de Cilón fue un asunto menor y que Pitágoras regresó a Crotona. Ciertamente, la
Sociedad Pitagórica prosperó por muchos años después de este acontecimiento y se propagó
a otras ciudades italianas.nota 6
Su tumba fue exhibida en Metaponto en tiempos de Cicerón.

La hermandad pitagórica[editar]
Artículo principal: Pitagóricos

Pitagóricos celebrando el amanecer. Óleo de Fyodor Bronnikov.

Pitágoras fundó una escuela filosófica y religiosa en Crotona, al sur de Italia, que tuvo
numerosos seguidores. Se llamaban a sí mismos matemáticos (matematikoi), vivían en el
seno de esta sociedad de forma permanente, no tenían posesiones personales y eran
vegetarianos. Hasta 300 seguidores llegaron a conformar este grupo selecto, que oía
directamente las enseñanzas de Pitágoras y debía observar estrictas reglas de conducta. Sus
máximas pueden sintetizarse así:

 que en su nivel más profundo, la realidad es de naturaleza matemática;

 que la filosofía puede usarse para la purificación espiritual;
 que el alma puede elevarse para unirse con lo divino;
 que ciertos símbolos son de naturaleza mística;
 que todos los miembros de la hermandad deben guardar absoluta lealtad y
secretismo.
En la Hermandad Pitagórica eran aceptados tanto hombres como mujeres. Aquellos que no
pertenecían al núcleo duro del grupo, eran llamados acusmáticos (akousmatikoi). Estos vivían
en sus propias casas, se les permitía tener posesiones personales y no se les imponía el
vegetarianismo; solo asistían como oyentes durante el día. Según Krische, 5 las mujeres
pertenecían a este grupo; no obstante, muchas pitagóricas fueron después reconocidas
filósofas y matemáticas.
La escuela practicaba el secretismo y la vida comunal de manera muy estricta, y sus
miembros solían atribuir todos sus descubrimientos a su fundador. De darles crédito, el
alcance y la cantidad de trabajo de Pitágoras tendría una extensión inverosímil; 5 aunado a
esto, no se conserva ningún escrito de Pitágoras propiamente dicho, por lo que resulta difícil la
distinción entre sus trabajos y los de sus seguidores. Las contribuciones de los pitagóricos y
su enorme influencia fueron determinantes para el desarrollo de las matemáticas,
la astronomía y la medicina, entre otras ciencias naturales, y es razonable dar crédito a
Pitágoras por muchos de sus hallazgos.10
Con respecto a las prácticas y estructura interna de la hermandad, solo algunos trazos
característicos pueden ser considerados fidedignos, como la práctica del ascetismo y
la metempsicosis. Todas las narraciones sugieren que sus miembros guardaban absoluto
hermetismo sobre lo que allí se hacía, y era una máxima conocida el que «no todo debe
revelarse a todos» (Diógenes, Aristóteles). Las especulaciones filosóficas, religiosas y
políticas más profundas eran posiblemente discutidas entre los miembros más selectos,
mientras que los estudios científicos ordinarios —matemáticas, música, astronomía, etc.—
estaban abiertos a todos los discípulos. Tenían, al parecer, símbolos convencionales
establecidos, que les permitían identificarse como miembros de la hermandad aún sin haberse
visto anteriormente.nota 7 Escuelas similares se abrieron en Síbari, Metaponto, Tarento y otras
ciudades de la Magna Grecia.5
Se sabe que los pitagóricos se expandieron rápidamente después de 500 a. C., que la
sociedad tomó tintes políticos y que más tarde se dividió en facciones. En 460 a. C. fueron
atacados y suprimidos, sus casas de encuentro saqueadas y quemadas; se menciona en
particular la "casa de Milo" en Crotona, donde más de 50 pitagóricos fueron sorprendidos y
aniquilados. Aquellos que sobrevivieron, se refugiaron en Tebas y otras ciudades.10
Cosmovisión[editar]

Modelo de los cinco sólidos platónicos. Mysterium Cosmographicum.

La filosofía de Pitágoras guarda estrecha relación con la Escuela jónica, en cuanto a que
busca resolver por medio de un principio primordial el origen y la constitución
del universo visto como un todo. Pero al igual que Anaximandro, abandona la hipótesis
de Tales y Anaxímenes, suplantando el terreno de lo físico por el de la metafísica.5
El sistema filosófico post-aristotélico suele atribuirle a Pitágoras (o los pitagóricos) la adopción
del monismo, principios incorpóreos de los que surgen primero «el número», después «el
plano» y las «figuras sólidas» y finalmente los «cuerpos del mundo sensible». 11 Esta es la
tradición que se encuentra por ejemplo en Sexto Empírico (siglo II d. C.) o en Aecio. Aristóteles
deja en claro, sin embargo, que este era el sistema pitagórico que Platón había desarrollado, y
que el principio de la «díada indefinida» pertenece a Platón. 12
En lo que tanto Platón como Heródoto llaman «el modo de vida de los pitagóricos», Pitágoras
es visto como el formador de un grupo selecto y privado, que abraza ideas religiosas,
cuestiones éticas y gérmenes de ideas científicas. Las evidencias más tempranas dejan claro
que, sobre todas las cosas, Pitágoras tuvo éxito promulgando una nueva y optimista mirada
sobre el destino del alma después de la muerte y un modo de vida atractiva por
su rigor y disciplina que le valió numerosos seguidores. 8 Dicearco (siglo IV a. C.) confirma
enfáticamente la evidencia a favor de un pensamiento cercano a la metempsicosis o a
la reencarnación, según el cual las almas humanas renacían en otros cuerpos después de la
muerte, en primer lugar al señalar las dificultades de determinar con exactitud el pensamiento
de Pitágoras, y después al aseverar que la más reconocida de sus doctrinas era "que el alma
es inmortal y que transmigra en otros animales".13
La observación de múltiples relaciones numéricas o analogías al número en los fenómenos
del universo, eran la convicción de que en los números y en sus relaciones «armoniosas» los
pitagóricos encontrarían los principios absolutamente certeros del conocimiento. Aristóteles
enuncia la máxima fundamental de los pitagóricos de varias maneras, como por ejemplo: «los
números son cosas en sí».12
«Pitágoras más que nadie parece haber honrado y avanzado en el estudio de los números,
arrebatándoles su uso a los mercaderes y equiparando todas las cosas a los números»
(Jenócrates).
Para los pitagóricos, el elemento fuego era el más dignificado e importante,nota 8 era el principio
vivificador del universo. Ocupaba la posición más honorable del universo -el extremo.
Alrededor de este fuego central llevaban a cabo su danza circular los cuerpos celestes, la
esfera de las estrellas fijas y (en orden) el Sol, la Luna, la Tierra y la Antitierra -el
«complemento» de la Tierra.nota 9
La idea pitagórica del 'cosmos' fue desarrollada en una dirección más científica y matemática
por sus sucesores en la tradición pitagórica: Filolao y Arquitas.

Astronomía[editar]
Artículo principal: Sistema astronómico pitagórico

Pitágoras enseñaba que la Tierra estaba situada en el centro del universo, y que la órbita de
la Luna estaba inclinada hacia el ecuador de la Tierra; fue de los primeros en revelar que el
«Lucero del alba» era el mismo planeta que el «Lucero de la tarde», Venus.14 Sin embargo,
según Teofrasto, fue Parménides quien descubrió la esfericidad de la Tierra11 así como la
identidad del Lucero del alba;11 la autoría de Pitágoras parece provenir de un poema dedicado
a él, así como de la tradición que sitúa a Parménides como alumno de Pitágoras.
Filolao afirmaba que la Tierra se movía, pero no sobre su propio eje, sino alrededor del «fuego
central», concepto que no equivalía al Sol, sino que para él era una fuerza situada en el centro
del mundo. El descubrimiento de la rotación de la Tierra alrededor de su eje se atribuye al
pitagórico Hicetas de Siracusa,15 idea que también enseñaban Ecfanto de
Siracusa y Heráclides Póntico.16 La teoría de un movimiento combinado de la Tierra alrededor
de su propio eje y también alrededor del Sol, en cambio, no fue obra de los pitagóricos sino
que fue afirmada por primera vez por Aristarco de Samos, astrónomo aristotélico.
Aristóteles el primero criticar la noción pitagórica de las armonía de las esferas celestes. Los
pitagóricos creían que el movimiento de los planetas debe producir un ruido, pero explican que
no es perfectible a causa que ese ruido data para nuestros oídos desde el momento mismo de
nuestro nacimiento. Él consideró esa idea como ingeniosa y muy poética, pero imposible. 17

Música[editar]

Monocordio. Instrumento usado por Pitágoras para investigar la equivalencia entre números, pesos y
sonidos.

Se le adjudica a Pitágoras el descubrimiento de las leyes de los intervalos

musicales regulares, es decir, las relaciones aritméticas de la escala musical.18 Diógenes
Laercio le atribuye la invención del monocordio, un instrumento musical de una sola cuerda.
Ilustra la ley según la cual «la altura del sonido es inversamente proporcional a la longitud de
la cuerda». Los principios de la música fueron sin duda tan importantes para el sistema
pitagórico como los principios matemáticos mismos, o las nociones sobre «números». La
expresión de la Naturaleza en términos matemáticos -como las proporciones y las razones- es
una idea clave dentro de la filosofía desarrollada por los pitagóricos. «Estos filósofos notaron
que todos los modos de la armonía musical y las relaciones que la componen se resuelven
con números proporcionales». 12
La afinación pitagórica es una gama musical construida sobre intervalos de quintas perfectas
de razón 3/2. Las frecuencias pitagóricas de la nota «Do» son las siguientes: 1, 2, 4, 8, 16, 32,
64, 128, 256, 512, 1024, 2048. 19
Para los pitagóricos la música poseía además un valor ético y medicinal, «[Pitágoras] hacía
comenzar la educación por la música, por medio de ciertas melodías y ritmos, gracias a los
cuales sanaba los rasgos de carácter y las pasiones de los hombres, atraía la armonía entre
las facultades del alma».20 La idea del orden y de que las relaciones de armonía regulan
incluso todo el universo, se encuentran presentes en todo el sistema pitagórico. La armonía
del cuerpo y la armonía del cosmos eran vistas por igual, dentro de un sistema unificador.
Platón dirá que música y astronomía son «ciencias hermanas» (cf. «la música planetaria» o
«armonía de las esferas).21
Pitágoras habría establecido que las distancias entre las órbitas del Sol, de la Luna y de
las estrellas fijas corresponden a las proporciones octava, quinta y cuarta, 22 de «la voz de los
siete planetas de la esfera de las [estrellas] fijas» y de «la esfera encima nuestro que
llamamos Anti-Tierra», hacía las nueve Musas.2324 Los intervalos (espaciales) entre
los cuerpos celestes se disponían de acuerdo con las leyes y relaciones de la «armonía
musical».25 Los cuerpos celestes en su movimiento no podían no ocasionar un cierto sonido o
incluso notas, dependiendo de sus distancias y velocidades, determinadas por las leyes de
los intervalos armónicos (musicales), las notas en conjunto formaban una escala musical
regular o armoniosa; «esta música no la podemos oír, ya sea porque siempre hemos estado
acostumbrados a ella y no la podemos distinguir, o porque el sonido es tan potente que
escapa a nuestras capacidades auditivas» (Aristóteles, Porfirio). «Pitágoras tendía su oído y
fijaba su intelecto sobre los acordes celestes del universo. Él solo, por lo que parece,
escuchaba y comprendía la armonía y el unísono universales de las esferas [planetarias] y de
los astros.»26

Matemáticas[editar]

Tetraktys.
La «ciencia matemática» practicada por Pitágoras y los mathematikoi27 difiere del tratamiento
de esta ciencia que se lleva a cabo en universidades o instituciones modernas. Los pitagóricos
no estaban interesados en «formular o resolver problemas matemáticos», ni existían para
ellos «problemas abiertos» en el sentido tradicional del término. El interés de Pitágoras era el
de «los principios» de la matemática, «el concepto de número», «el concepto de triángulo» (u
otras figuras geométricas) y la idea abstracta de «prueba». Como señala Brumbaugh, 28 "Es
difícil para nosotros hoy en día, acostumbrados como estamos a la abstracción pura de las
matemáticas y el acto mental de la generalización, el apreciar la originalidad de la contribución
pitagórica."
Pitágoras reconocía en los números propiedades tales como «personalidad», «masculinos y
femeninos», «perfectos o imperfectos», «bellos y feos». 28 El número diez era especialmente
valorado, por ser la suma de los primeros cuatro enteros [1 + 2 + 3 + 4 = 10], los cuales se
pueden disponer en forma de triángulo perfecto: la «tetraktys», un triángulo formado por
puntos (o cualquier objeto) que es equilátero, es decir, los tres lados tienen la misma longitud,
que es el número de puntos: en este caso, cuatro.. Para los pitagóricos, «las
cosas son números»,12 y observaban esta relación en el cosmos, la astronomía o la música.
Entre los descubrimientos matemáticos que se atribuyen a la escuela de Pitágoras se
encuentran:

Teorema de Pitágoras.

 El teorema de Pitágoras. En un triángulo rectángulo: «la suma de los cuadrados

de los catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa». Si bien este resultado y
las ternas pitagóricas eran conceptos ya conocidos y utilizados por
los matemáticos babilonios y de la India desde mucho tiempo, fueron los
pitagóricos los primeros que enunciaron una demostración formal del teorema;
esta demostración es la que se encuentra en Los Elementos de Euclides. También
demostraron el inverso del teorema: si los lados de un triángulo satisfacen la
ecuación, entonces el triángulo es rectángulo. 29 Debe hacerse hincapié además,
en que «el cuadrado de un número» no era interpretado como «un número
multiplicado por sí mismo», como se concibe actualmente, sino en términos de los
lados de un «cuadrado geométrico».14
Dodecaedro.

 Sólidos perfectos. Los pitagóricos demostraron que solo existen

5 poliedros regulares.29 Se cree que Pitágoras sabía cómo construir los tres (o
cuatro) primeros,14 pero fue Hipaso de Metaponto (470 a. C.) quien descubrió
el dodecaedro.nota 10 Se debe a Teeteto la demostración de que no existen otros
poliedros regulares convexos.
 Ángulos interiores de un triángulo. Encontraron que la suma de los ángulos
interiores de un triángulo es igual a dos rectos, así como la generalización de este
resultado a polígonos de n - lados.14
 Un triángulo inscrito en un semicírculo es un triángulo rectángulo. Proposición de
origen pitagórico (según Diógenes).
 Construcción de figuras dada un área determinada. Por ejemplo la resolución de
ecuaciones como a•(a-x)=x² por métodos geométricos.14
 La irracionalidad de la raíz cuadrada de 2. Los pitagóricos descubrieron que la
diagonal de un cuadrado de lado 1 no puede expresarse como
un cociente de números enteros.29 Este evento marca el descubrimiento de
los números irracionales,14 si bien a la época, solo podía entenderse en términos
de inconmensurabilidad de magnitudes [números] «enteras», o «proporciones
geométricas».nota 11 Un método de aproximación (aproximación diofántica)
posiblememente desarrollado por Arquitas, utiliza el algoritmo de Euclides, y está
presente en Los Elementos.30
  El descubrimiento de los Números perfectos y los Números amigos.nota
12
 Jámblico atribuye a Pitágoras el haber descubierto el par de números amigos
(220, 284).29
 Medias. Los pitagóricos examinaron exhaustivamente
las razones y proporciones entre los números enteros; la media aritmética,
la media geométrica y la media armónica y las relaciones entre ellas.29
Véase también: Desigualdad de las medias aritmética y geométrica

 El descubrimiento de los Números poligonales. Un número es «poligonal»

(triangular, cuadrangular, pentagonal, hexagonal, etc.) si tal número de puntos se
pueden acomodar formando el polígono correspondiente (ver figura).
 Tetraktys. Se atribuye a Pitágoras el haber ideado la «Tetraktys», la figura
triangular compuesta por diez puntos ordenados en cuatro filas. Fue un símbolo de
especial importancia para los pitagóricos, que solían juramentar en su nombre. 31