UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMÍA

DOCENTE:

 HEBER J. F. LÁZARO P.

CICLO:

 SEGUNDO

SECCIÓN:

 “B”

ESTUDIANTE:

 SANTOS RODRÍGUEZ JEIMY LISSET

TRUJILLO-PERÚ
ANTROPOCENTRISMO MORAL ANTROPOCENTRISMO
FUERTE MORAL DEBIL
 Los hombres son superiores a otras  Aún se sitúa al ser humano como
especies. medida y centro de todas las cosas
 Los animales no tienen moral por lo  El medio ambiente y los animales
tanto no pueden tener derechos. pueden formar parte, porque el
hombre requiere de esta para vivir.
 Las cosas y los animales son medios,
 Se encuentran tendencias cristianas.
son objeto de precio.
 El hombre puede otorgar derechos a
 El elemento central de la comunidad
los animales.
moral seres racionales y
autoconscientes, no los irracionales.
 El medio ambiente y los animales
pueden formar parte, porque el
hombre requiere de esta para vivir.
 Sigue situando al ser humano como
medida y centro de todas las cosas.
 El hombre es el que puede otorgar
BIOCENTRISMO MORAL BIOCENTRISMO MORAL
FUERTE DEBIL
 Los animales tienen derechos, por lo
 Los animales más evolucionados y
cual deben ser respetados.
 El rasgo moral relevante no es la complejos merecen mayor respeto que los
racionalidad sino la capacidad de que no lo son.
sentir, específicamente de sufrir.  Reconoce la posibilidad de matar animales
 Está es sostenida por los para el consumo humano.
conocimientos científicos.
 Incluye a todos los animales dentro de
la comunidad moral porque pueden
sentir.