filosofía

tema 3

Periodo Sistemático:
Platón, Aristóteles SRi3filo3

CUADRO - RESUMEN

periodo sistemático

Tema: Reflexión filosófica sobre el ser

Aristocles de Atenas Aristóteles de Estagira

Ontología
Ontología

34444244441
Son indivisi-
3442441

344424441

Mundo de las ideas bles "No hay

Materia
* Ideal ________________________ materia sin
________________________ SER = SUSTANCIA
forma ni forma
SER
Forma sin materia".
3442441
SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - II

Mundo sensible
* Material +
________________________ Gnoseología
Forma
________________________

Razón 2
Gnoseología "Tabula rasa"
_______________
Experiencia
Filosofía _______________
678

Razón Episteme
Matemáticas 1 Sensorial _______________
_______________

Creencias
678

Sentidos Doxa
Imágenes
Filosofía política

Monarquía → Clase política → Tiranía

Filosofía política sin virtud
Aristocracia → Clase política → Oligarquía
Rey filósofo → Sabiduría
64748

sin virtud
Guerreros → Coraje Justicia Democracia → Clase política → Democracia
Artesanos → Templanza sin virtud
Periodo Sistemático: Platón, Aristóteles

FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA

Ontología Filosofía política

No hay
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34444244441
Materia
(Hyle) materia sin
Cuando no hay virtud
SER = sustancia forma, ni Tres estados
Forma en los dirigentes
forma sin
denota (Morphé)
materia • Monarquía  → Tiranía
• Aristocracia → Oligarquía
Acto - Potencia Cuatro causas • Democracia → Demagogia

• Causa formal * Solo la aristocracia virtuosa deberá

Actualidad Posibilidad • Causa material gobernar
• Causa eficiente
Un
⇒ (Joven) (Anciano) • Causa final
hombre
Ética
ac
v i v e d e u e rd o Solo así
Gnoseología s u esencia racional
a llega a la
2 "La mente es como una felicidad
Razón hoja en blanco solo el Sabio Vida
conocimiento se escribe teorética
en ella a partir de la
EXPERIENCIA
experiencia" se orienta por el justo
1 SENSORIAL
"La esencia de las cosas medio
* No hay reminiscencias se encuentran en las
cosas mismas"
No evita No se vuelve
los deseos esclavo de los
deseos

Antropología filosófica
Racional
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Indivisibles Animal (condiciones naturales)

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Alma → 3 tipos Sensorial

El alma no es Político (vive en la polis)
Vegetativa
inmortal, perece
Cuerpo →
con el cuerpo
Sentidos

Tema 3 filosofía SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - II 2

 Periodo Sistemático: Platón, Aristóteles

autoevaluaciÓn

INTERMEDIO 5. Filósofo que tuvo como maestro a un

defensor de su palabra y sabiduría, con-
1. Cómo denomina, el fundador del idealismo, firmando todo esto tras dejarse matar por
a las entidades materiales que son capta- la cicuta; también es relacionado por el
das con los sentidos. aforismo siguiente: “El hombre es alma
A) Ideas existentes atrapado en un cuerpo”.
B) Cosas creyentes A) Aristóteles
C) Entidades razonables B) Sócrates
D) Ideas razonables C) Anaximandro
E) Entidades sensibles D) Pitágoras
E) Platón
2. Según la Gnoseología de Aristocles como
se captarían las cosas: 6. La filosofía es una dialéctica que aspira a
A) Por la razón. las ideas según
A) Hegel. B) Marx.
B) Por el intelecto.
C) Platón. D) Aristóteles.
C) Por la sabiduría.
E) Wittgenstein.
D) Por los sentidos.
E) Por la esencia de las cosas.
7. No es una características del “mundo de
las cosas” según Platón
3. Qué alma, según el maestro de Aristóteles,
A) mutables.
estaría canalizada por el cuidado de la
B) copias.
polis:
C) perfectas.
A) Alma racional
D) sensibles.
B) Alma irascible
E) temporales.
C) La racionalidad
D) Alma concupiscible
8. Según Platón, el alma
E) La irascibilidad
A) es mortal.
B) no puede conocer.
4. De qué filósofo adopta, Platón, su teoría
C) olvida eternamente.
de la migración del alma a otro cuerpo:
D) recuerda las ideas.
A) Antístenes
E) está unida al cuerpo.
B) Aristóteles
C) Sócrates 9. El mito de la caverna de Platón alude
D) Pitágoras principalmente a
E) Pirron A) la unidad del cuerpo y el alma.

3 Tema 3 filosofía SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - II

Periodo Sistemático: Platón, Aristóteles
B) la naturaleza del conocimiento.
C) la imposibilidad de alcanzar la verdad.
D) la muerte de Sócrates.
E) El mundo de las ideas.
• Del texto, responde las preguntas 10 y 11
Y ocurre así que, siendo el alma inmortal, y ha-
biendo nacido muchas veces y habiendo visto
tanto lo de aquí como lo del Hades y todas las
cosas, no hay nada que no tenga aprendido;
con lo que no es de extrañar que también sobre
la virtud y sobre las demás cosas sea capaz
ella de recordar lo que desde luego ya antes
sabía. Pues siendo, en efecto, la naturaleza
entera homogénea, y habiéndolo aprendido
todo el alma, nada impide que quien recuerda
una sola cosa (y a esto llaman aprendizaje
los hombres), descubra él mismo todas las
demás, si es hombre valeroso y no se cansa
de investigar. Porque el investigar y el apren-
der, por consiguiente, no son en absoluto otra
cosa que reminiscencia. De ningún modo, por
tanto, hay que aceptar el argumento polémico
ese; porque mientras ese nos haría pasivos y
es para los hombres blandos para quien es
agradable de escuchar, este otro en cambio nos
hace activos y amantes de la investigación; y
es porque confío en que es verdadero por lo
que deseo investigar contigo qué es la virtud.
“El Menón” de Platón
10. Respecto al alma no es correcto afirmar
que
A) es inmortal.
B) posee conocimiento.
C) recuerda lo que ya conoce.
D) es imposible que se reencarne.
E) ningún conocimiento escapa a ella.
Tema 3 filosofía
11. Para conocer, se requiere por parte del
hombre
A) una actitud pasiva, pues ya se conoce.
B) involucrarse en la investigación de su
interior.
C) siempre escuchar, pues conocer es
aprender
D) aprender la virtud.
E) recuerde lo que su maestro le imparta.
• Después de leer el siguiente fragmento,
responda las preguntas 12 y 13
“En la lengua griega antigua, un demiurgo
era todo aquel que se dedicaba a los trabajos
propios de los pueblos, desde los artesanos
a los herreros. No en vano el propio vocablo
"demiurgo" procede de démos y érgon, res-
pectivamente, pueblo y creador. Así, quien
produjera algo, creándolo a partir de un caos,
como hace el artesano que construye una
vasija a partir de un montón informe de barro,
es por definición un demiurgo.”
12. En la concepción platónica, por Demiurgo
se entendía un principio que:
A) Creaba las cosas a partir de la nada
B) Era un ente material que antecedía a
lo ideal
C) Hacia todo lo natural a partir de ma-
teria y no de forma
D) Le daba propósito o razón de ser a las
cosas naturales
E) Era ideal pero que no repercutía en el
mundo sensible
DIFÍCIL
13. Sin la idea de Demiurgo entonces se podría
afirmar que:
SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - II 4
 Periodo Sistemático: Platón, Aristóteles
A) Las ideas no serían esencias
B) Las cosas sensibles tendrían forma
C) Las ideas y las cosas serían semejantes
D) Podrían existir esencias sin materia
E) Lo natural no tendría esencia
Las afecciones del alma, por su parte, presen-
tan además la dificultad de si todas ellas son
también comunes al cuerpo que posee alma
o si, por el contrario, hay alguna que sea
exclusiva del alma misma. Captar esto es,
desde luego, necesario, pero nada fácil. En la
mayoría de los casos se puede observar cómo
el alma no hace ni padece nada sin el cuerpo,
por ejemplo, encolerizarse, envalentonarse,
apetecer, sentir en general. No obstante, el
inteligir parece algo particularmente exclusivo
de ella; pero ni esto siquiera podrá tener lugar
sin el cuerpo si es que se trata de un cierto
5 Tema 3 filosofía
tipo de imaginación o de algo que no se da
sin imaginación.
Acerca del alma, Aristóteles
14. ¿Cuál es el tema central del texto desde la
óptica de Aristóteles?
A) La naturaleza del Estado
B) El complejo sistema de organismos
existentes
C) El hilemorfismo
D) El ser divino y transhumano
E) La felicidad como bien mayor
15. De acuerdo al texto, el alma es:
A) Una unidad con el cuerpo
B) Tiene motivaciones propias
C) Es propia de algunos hombres
D) Solo el hombre la posee
E) Por lo demás es materia como tal
SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - II