REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSITARIA, CIENCIA, TECNOLOGIA E INNOVACION.
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO, ESTUDIOS JURÍDICOS.
U.C. PROPIEDAD Y DERECHO
DOCENTE: DRA. YAMILY SUAREZ
SECCIÓN: 410B

ANTECEDENTES DE LA PROPIEDAD

INTEGRANTES:

ANYELA BRICEÑO C.I: 14.474.380

MAIROBIS COLMENARES C.I: 14.007.036
DAIRELYN DIAZ C.I:28.110.472
LISLEIDY GONZÁLEZ C.I: 18.910.750
LINDA SANCHEZ C.I:27.291.556
CARLOS URDANETA C.I: 20.835.601

ABRIL 2023
 INTRODUCCIÓN.

Los derechos reales son derechos que recaen sobre una cosa ,es una
relación inmediata entre una persona y una cosa .El derecho real es aquel
que concede al titular un señorío sobre un bien que es a veces ilimitado y
entonces le llamamos propiedad que son los términos y antecedentes que
desarrollaremos en el siguiente trabajo de investigación donde entendemos
que el derecho es el que tiene toda persona de usar ,gozar disfrutar y
disponer sus bienes de acuerdo a la ley ,dicho derecho será protegido por el
Estado ,por lo que nadie podrá ser privado en sus bienes sino en virtud de un
juicio que cumpla con las formalidades esenciales del procedimiento .

En el mismo trabajo resaltaremos la importancia del contenido conceptual

del derecho de propiedad que se conoce como el derecho más absoluto de
disponer las cosas ya que la propiedad es el derecho que confiere al sujeto el
poder más amplio sobre una cosa en principio lo faculta para apropiarse de
forma exclusiva de todas las utilidades que el bien es capaz de proporcionar
la propiedad se define también en términos generales como un derecho real .
1.- NACIMIENTO DE LA PROPIEDAD EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS.

La propiedad existe desde tiempos muy antiguos ya que las sociedades o

comunidades primitivas fue la primera manera de organización que
utilizaron los grupos humanos primitivos, ya que el derecho pertenecía a las
tribus que era administrada por un jefe tribal y estas sociedades compartían
ciertos derechos de propiedad como lo eran el derecho a cazar , pescar y
sembrar, pero habían excepciones de propiedad personal como lo eran sus
utensilios para cocinar, su vestimenta, sus armas y sus esposas e hijos.

A medida que las personas se fueron desarrollando en sociedad ganaban

un sentido de unidad tribal, que comenzó como manera de coexistir y cambio
a una etapa de asimilación en la que muchas veces se utilizaba la fuerza y
esto dio a pensar en un jefe unificado que más adelante seria llamado rey y
que lo asociaban con la parte divina por razones de índole religioso , el
termino rey le otorgaba a esa persona el dominio de todas las tierras que
ocupaban sus súbditos y que ocupaban para vivir y trabajar y las personas
que vivieron en esos tiempos aceptaron su soberanía y que solo a él le
pertenecía la tierra y que debían proporcionarle al rey una parte de los frutos
que sacaban de la misma dejando atrás la era primitiva donde todos
construían su patrimonio pero debido a la ambición se paso de la era de oro a
la era de hierro donde la propiedad tenía su origen en la guerra y la
conquista y luego en tratados y contratos

Estos convenios distribuían los bienes por partes iguales, conforme a la

comunidad primitiva, que era la única regla que los primeros hombres
conocían

2.- APORTE DEL IMPERIO ROMANO EN CUANTO A LA PROPIEDAD.

 Al comienzo de la historia en el ámbito jurídico de los romanos estos
adolecían de las palabras adecuadas para expresar su idea de manera
indefinida sobre el derecho de propiedad. En el transcurso de la época de
Cicerón utilizo el vocablo (mancipium) que era la palabra para hacer ver que
la misma era propiedad del imperio romano, y más adelante cambia por el
término: (dominium), o también conocido (dominium legitimum) y (propietas),
que eran utilizados para reconocer la propiedad del mismo y esta propiedad
era legal mediante el derecho civil. Y se comunicaba mediante el vocablo (in
bonis haberes); de allí nace la denominación (dominium bonitarium) opuesta
al (dominium quiritarium) la cual era referida a una propiedad que se
encontraba salvaguardada por medio del derecho civil.

En Roma, se requería de una serie de requisitos para ser dueño de una

propiedad o de lo contrario sería sancionado mediante el derecho
civil .Primero debía ser una propiedad que perteneciera a esta persona desde
la antigüedad y se distinguía con el termino (mancipi), lo segundo el
propietario debía ser ciudadano romano, lo tercero el dominio de la
propiedad que era adquirida y distinguida por el termino (mancipatio) que
significaba que lo que pertenece a una persona es particular de ella

Para los romanos, la propiedad pertenecía a la capacidad que tenía una

persona, de obtener directamente todo el beneficio legítimo que la propiedad
le podía proporcionar. Es por esto que el concepto de propiedad ha ido
transformándose de manera paulatina desde la antigüedad, dando lugar a
diferentes conceptos, el primero que es la dominación en beneficio del grupo
familiar sin distinción y era otra propiedad que era distinta a los esclavos y
otras cosas que les pertenecía.

En el periodo republicano, la propiedad era primordialmente individual ya

que la titularidad sobre ese patrimonio pertenecía al padre y ere el único con
la capacidad de ejercer cualquier tipo de negocio que fuera de su interés o el
de su familia y solo a su muerte tomaban esta responsabilidad quien quedara
como el heredero de su patrimonio.
3.- COMPORTAMIENTO DE LA PROPIEDAD AL INICIO Y DURANTE LA
EDAD MEDIA.
Los bárbaros al irrumpir en el imperio romano cambiaron completamente
como se venía manejando las cosas en el mundo y esto dio paso a un nuevo
periodo histórico en que fue cambiadas las leyes que anteriormente regían,
las costumbres y las instituciones que formaban a los pueblos , todo esto
pasa por varias causas como la invasión de los barbaros que abandonaron
las regiones nebulosas del norte y nordeste de Europa y Asia y trasladarse a
la parte occidental trayendo a ruina, desolación y muerte ya que debido a su
alto grado de ignorancia, fuerza bruta y carácter de fieras no tenían otra
manera de proceder que mediante la violencia y todo se conseguía mediante
la fuerza imperando en sus tiempos el caos ,la anarquía y la barbarie y
mediante este comportamiento se destruyo a la civilización , la industria y el
comercio.
Aparece el cristianismo que aparece en el último periodo donde todavía
dominaban los romanos, al comienzo no tuvo gran influencia en el orden
económico, ya que las existencia de sextas, sobornos y muchas más causas
mostraban el comportamiento vil de esa sociedad y esto llevo a buscar una
nueva religión que se extendiera por los pueblos que proclamaba la dignidad
y que buscaba la transformación del hombre que buscaba la igualdad y la
fraternidad que promovía la asociación, de industrias, solemnidades
religiosas que ayudaron a renacer las ferias, los mercados y las
peregrinaciones que ayudaron a abrir nuevos caminos geográficos y de
tráfico .
Se evidencio el régimen feudal que era un sistema político que se aplicaba
en Europa donde al invadir los barbaros los romanos se reparten las tierras
conquistadas los reyes a sus jefes y los jefes superiores después llamados
señores y estos a su vez a sus afiliados inferiores que fueron llamados
vasallos esto se transmitió mediante herencia es por esto que la mayor parte
era feudal quien formo una especie de jerarquía de índole militar que nacía
mediante el dominio de la propiedad territorial.
Se aplico también el sistema municipal y el influjo de las cruzadas. Nace
por la necesidad del rey y del pueblo de debilitar el poder y deshacerse del
yugo feudal, cuya autoridad y despotismo alcanzaba un nivel muy alto y
producía una influencia que dividía la soberanía real y hacia a los hombres
esclavos de la Libertad. Por eso los príncipes abajaron su dignidad personal,
de modo que, después de varias pruebas y resistencias, se unieron contra la
tiranía de los nobles, esto un poco más tarde ayudo a la formación de la
unidad nacional y a la emancipación de las clases populares; ya que
necesitaban una nueva organización especial para asegurar su
independencia en el futuro y el influjo de las cruzadas.

4.- COMPORTAMIENTO DE LA PROPIEDAD AL INICIO Y DURANTE EL

RENACIMIENTO.

El poder sigue determinado como en la edad media donde la propiedad es

otorgada como una concesión real estando los llamados vasallos muy ligados
a la tierra y la nobleza eran terratenientes donde imperaba el absolutismo
monárquico que se basaba en el respeto al derecho de propiedad La
revolución burguesa determina cambios en el sistema de poder, pero éste
sigue siendo presumido por el que se encuentra dominando.

La propiedad produce oposiciones para el acceso a determinadas

carreras orientadas a la defensa del derecho de propiedad como lo son los
registradores de propiedad los notarios jueces y los fiscales. El derecho a la
propiedad nace de declaraciones universales de derechos humanas y
constitucionales como lo son que toda persona tiene derecho a la propiedad
de manera tanto individual como colectiva , que nadie podrá ser privado de
manera arbitraria del derecho de su propiedad, que se reconoce el derecho a
la propiedad y a la herencia y hay delimitación según las leyes de cada país
n, nadie deberá ser privado de sus bienes y derechos sin una causa
justificada que sea de utilidad pública , o sea del interés social, donde se
debe determinar la respectiva indemnización y que este conforme con las
leyes

5.- COMPORTAMIENTO DE LA PROPIEDAD AL INICIO Y DURANTE LA

POST-REVOLUCIÓN.

El derecho de propiedad se establece sobre una cosa corpórea o tangible.

No tiene validez en relación con las cosas incorporales, pues ésta no puede
entregarse, poseerse o constituir un dominio. Sólo son susceptibles de cuasi
posesión, cuasi tradición y cuasi dominio, aun cuando ellas forman parte del
patrimonio.

El ser humano evoluciona socialmente y adquiere el sentido de unidad de

las tribus pasando de la coexistencia a la de asimilación generalmente por la
fuerza, la madurez, y el intelecto.

En esta post-revolución se afianza para beneficio de la humanidad y de la

economía mundial, como hemos entendido la propiedad era para el
liberalismo clásico, es un bien supremo por ello trabajaron para colocarlo en
el constitucionalismo moderno como un elemento primordial un derecho
capital.

En la investigación del post-revolución“pacto político en permanente

transformación” la declaración de una legislación y un desarrollo económico
de corte liberal generó desánimos, tristeza, y luchas armadas que
conllevaron, entre otros factores a una revolución social y al renacimiento de
un nuevo régimen político instituido en un nuevo corpus legal, que se le
denomino “la Constitución de 1917”.

El comienzo de la propiedad post revolucionaria fue la fusión de ideas y

necesidades políticas entre las que destaca la corriente jurídica de corte
comunitarita que puso en desarrollo una idea de la propiedad menos
individualista que la de 1857.

Sus comienzos fueron el de establecer limitaciones de orden público y

social a la propiedad en general afirmando como principio rector de la
propiedad, la función social que ésta debía desempeñar y ampliar el sistema
dual de propiedad liberal.

Y analizado todos estos puntos fundamentales se añadieron 2 formas

nuevas de tenencia de la tierra; el ejido y la comunidad. Que a la larga
conformarían una nueva forma de propiedad en sí misma. La toma de
decisión política a la que es sometida el dominio de la tierra es atemperado
por la valides del derecho de propiedad hacia la repartición de la misma a
cada individuo que la necesite para subsistir de su explotación.

En la primera guerra mundial cambió mucho el panorama territorial de

Europa. La segunda guerra mundial, cambió la correlación de fuerzas
hegemónicas en lo político y económico.Actualmente cada país del mundo se
establece por normas jurídicas que organizan, protegen, y conocen, la
propiedad y el derecho de dominio sobre ella.

Desde la perspectiva de la post-revolución este es un agregado de ideas

sobre la soberanía nacional, la justicia social, las formas de gobierno local,
Estas ideas surgen de una necesidad creciente por parte del Estado de
defender el objeto a normar, pero también han sido producto de las disputas y
luchas entre grupos sociales con visiones diferentes

6.- INFERENCIA DEL DERECHO ROMANO EN CUANTO A LA

PROPIEDAD.

En este tema que estaremos abordando y desglosando entenderemos a

profundidad todo referente al derecho romano en cuanto a la propiedad,
investigando desde el origen de esta materia nos encontramos con la
institución jurídica que fundamento todo acerca del derecho civil de la
perspectiva de vista del mundo romano, siendo la potestad más amplia y
absoluta que se podía tener sobre algo en ese tiempo.

Sin embargo, tenemos que tener en cuenta que los romanos

específicamente los casuísticos no nos aportan una definición abstracta y
clara sobre el significado del dominium, sino diferentes derechos inherentes
al estado de propiedad, ya que a través de las cuales las entendemos más.
Conforme a características a nivel general serían:

1.- El derecho de uso sobre la cosa

2.- El derecho de apropiarse de los frutos de la cosa

3.- El derecho de disponer de ella, sin más limitaciones que las que le
impongan las leyes.

Y entrándonos al concepto como tal para el derecho romano conforme a la

propiedad, decimos que es una de las fundaciones más fundamentales del
derecho privado y sobre ella se obtiene gran parte de la doctrina jurídica que
conocemos de la Roma Antigua. Apropiarse de la propiedad era sin duda algo
regulado y a lo que se le prestaba mucha atención.

En particular se pueden diferenciar 2 factores que contienen los modos de

adquirir la propiedad para el Derecho Romano, conforme si la persona
adquiere directamente la cosa o no.

• Modos directos u originarios

• Modos indirectos o derivativos

Así nos referimos a los modos directos; eran todos aquellos en los que la
adquisición de la propiedad se da, por la misma adquisición de la cosa, es
decir, que no requieren de la venta, ni de una tercera personas para
perfeccionarse.

Aquí propiedad y posesión están íntimamente ligadas, y surgen de la

misma fuente, la aprehensión material. Y si nos referimos a los modos
indirectos; son aquellos donde media la acción de un tercero, quien concede
la propiedad al adquirente.

Comprendemos que en la época de esta historia romana, los romanos se

privatizaban de la palabra conveniente para expresar la idea abstracta del
derecho de propiedad. Durante la época de Cicerón seempleó el vocablo
"mancipium" a fin de denominar la propiedad romana y más adelante los
términos: "dominium", "dominium legitimum" y "propietas",

Asistieron usados en igual sentido. La propiedad que era legítima por el

derecho civil, se interpretaba con el vocablo "in bonis haberes; de ahí surgió
la denominación "dominium bonitarium" contrario al "dominium quiritarium"
que hacía referencia a la propiedad amparada por el derecho civil.En roma, la
única propiedad conocida por los romanos era la propiedad quiritaria que se
le denominaba, "dominium ex iure quiritium", por estar sancionada por el
derecho civil,

En este análisis se buscó hacer un estudio de los orígenes de la

propiedad romana. Es posible que en la época arcaica de Roma, el ejercicio
del poder corporal se practicara, por medio de una causa de sometimiento,
domesticación y privación de fuerza indistintamente tanto sobre las cosas
como sobre las personas.

7. SURGIMIENTO DE LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA PROPIEDAD.

La función social de la propiedad ha surgido cómo medio de combatir en

la lucha por el derecho, la noción de propiedad privada consagradas en la
Constitución y en los códigos decimonónicos que quiere decir que se utiliza
para aludir a aquellos vinculados al siglo XlX, apareciendo como un criterio a
través del cual se ha corregido el concepto de la propiedad entendiendo
cómo un derecho absoluto.

Si surgimiento comienza en el siglo XX ligado a la problemática de la

cuestión social y su emergente el derecho obrero ,también conocido como
derecho obrero también conocido como derecho social fue desarrollado
inicialmente por el pensador francés León Duguit en 1911; se cree que el
concepto de propiedad es muy antiguo las sociedades primitivas solían
combatir ciertos derechos de propiedad, cuando hablamos del surgimiento y
la función social de la propiedad usualmente se quiere decir que los derechos
de propiedad deben estar limitados y regulados por el Estado de tal manera
que los dueños tengan además derechos y responsabilidades con la
sociedad .

La constitución En el artículo 115 especifica que se garantiza el derecho al

uso ,goce ,disfrute y disposición de sus bienes ,la propiedad estará sometido
a las contribuciones restricciones y obligaciones que establezca La ley con
fines de utilidad pública o de interés general .Este artículo de la constitución
del 99 con referencia a la propiedad dice que la misma estará sometida a las
contribuciones restricciones y obligaciones que determinen la ley con fines de
utilidad pública o de intereses generales o diferenciales a diferencia de la
constitución del 61 , que utilizaba la terminología función social de la
propiedad , encontramos que el constituyente acude a dos conceptos
jurídicos indeterminados para establecer las limitaciones a la propiedad
privada , utilidad pública e interés general pero de cualquier forma creemos
que subyace en la norma constitucional . La cláusula de la función social de
la propiedad tan marcada y distorsionada.

La presión del Estado social sobre la estructura del Estado de derecho

fruto del progresivo entre el cruzamiento del Estado y sociedad, posibilita
cómo bien señala Forsthoff, descubrir la función social de los derechos
fundamentales, función que se manifiesta con especial intensidad en el
derecho de propiedad en palabras de Fernández Segado.

8.- DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN CUANTO A LA PROPIEDAD.

La doctrina social de la iglesia a sostenido desde sus inicios la legitimidad

de la propiedad privada como garantía de autonomía de la persona
señalando como camino para la justicia social su difusión sobre todo a través
del salario justo con el tiempo a logrado equilibrar mejor su función individual
y su función social , profundizando en su carácter instrumental ordenado
hacer efectivo un derecho anterior y más fundamental de todos los seres
humanos al uso de los bienes de la tierra .Hay insiste en que toda forma de
dominio privado o público puede ser legítima mientras esté al servicio del
trabajo , lo que en la economía industrial moderna implica la necesidad de
crear estímulos para canalizar la renta al ahorro y la inversión.

Facilitar el peso de la posición precaria a la propiedad legítima siendo un

objeto central en la lucha contra la pobreza. La iglesia siempre reconoció el
derecho de propiedad como un derecho que el creador otorgó al hombre
aunque su uso debe ser hecho de tal modo que sirva a todo el género
humano.

Surge así el sentido social de la propiedad privada cuyo fundamento

recibe en el destino clandestino común de todos los bienes. El uso adecuado
de la propiedad debe llevar a la sociedad hacia la paz y no engendrar
condiciones precarias generadoras de lucha y celos.

Paulo VI afirma que la propiedad privada para nadie constituye un derecho

incondicional y absoluto, nadie puede reservar para uso exclusivo suyo lo que
de la propia necesidad le sobra, en tanto que a los demás falta lo necesario.
Cuando no se reconoce la propiedad privada incluso en los bienes de
producción como lo enseña la historia son oprimidas las expresiones
fundamentales de la libertad y por eso se deduce que la propiedad privada se
encuentran garantías, estímulos para los derechos individuales.

Por otra parte la iglesia enseña y predica sobre el reparto de las

propiedades insuficientemente cultivadas a favor de quienes sean capaces
de hacerlas valer , siempre que el bien común exija una expropiación debe
valorarse la indemnización según la equidad teniendo en cuenta todo el
conjunto de las circunstancias .

La propiedad privada en estos términos debe estar y garantiza incluso con

una seguridad jurídica que la proteja de todo ataque ,la propiedad privada
debe distinguirse del amor desordenado a las riquezas que es incompatible
con el amor a los pobres .

9.- CONCEPCIÓN LIBERAL Y ABSOLUTA DE LA PROPIEDAD.

 En este modelo de derecho de propiedad seguido de la Europa continental
y que reproducen los pueblos americanos, fue el impuesto por el triunfo de la
Revolución francesa de 1789 y que significa la asunción del poder por parte
de la burguesía y el establecimiento de las bases políticas, económicas y
sociales que permitieron configurar la propiedad cómo un " derecho subjetivo
fundamentado en la naturaleza de la persona humana.

Este hecho histórico fue el que marcó todo en el siglo XIX y se proyectó
en el siglo XX bajo una profunda revisión, encuentra su causa en el
denominado individualismo jurídico, que es el resultado de tres movimientos
confluentes, el iusnaturalismo racionalista de los siglos XVII y XVIII, en donde
destacan DOMAT POTHIER y PORTALIS .

En relación al iusnaturalismo racionalista se encuentra relacionado con el

más amplio movimiento intelectual político de la ilustración que domina el
pensamiento europeo del siglo XVII. Este movimiento adopta distintas formas
en Inglaterra, Francia y Alemania, pero el elemento o tronco común está
constituido por una actitud intelectual de crítica racional del orden social y
jurídico de la época, propugnado si reforma en función de establecer la idea
de progreso. Una nueva metafísica del Derecho utilizando para ello la
experiencia de su historicidad (existencia real y comprobada de un
acontecimiento pasado que se pretende que sea histórico) y los materiales
del Corpus iuris civilis ( es una recopilación de textos legales de la época
imperial ), considerando como ratio scripta, para la formulación de un
sistema de Derecho privado fundado racionalmente, lo que conduce a un
planteamiento abstracto y atemporal del mismo .

A la luz de este sistema, el hombre aparece como un ser libre por

naturaleza y titular de un conjunto de derechos inherentes a su condición, lo
que son inalienables e imprescindibles. La sociedad civil es la forma que
adoptan los hombres para proteger sus derechos, los que pueden ser
limitados o restringidos sólo en la medida que sea necesario para cumplir
este fin .

Las consecuencias de estos postulados en el ámbito del Derecho se

producen a través del articulación de un conjunto de instrumentos jurídicos
que se estructuran sobre la base de los siguientes pilares: el derecho
subjetivo (en donde se comprende la libertad individual y el derecho de
propiedad), la autonomía de la voluntad, el contrato y la personalidad
reconocida a cada individualidad.

El derecho de propiedad es concebido en función de un sujeto abstracto,

formalmente igual, siempre idéntico, que dentro del supuesto de hecho de la
norma aparece bajo la denominación del anónimo " el que " o " quién " al que
se atribuyen las consecuencias jurídicas previstas en las proporciones
normativas codificadas. La " lógica del sujeto" en los códigos decimonónicos (
hace referencia que son antiguas y de un pasado lejano ) , integran a la
propiedad dentro de un sistema de derechos subjetivos a partir de la irreal
figura del " abstracto sujeto propietario".

En el derecho subjetivo es un poder que se atribuye a una voluntad para

imponerse a una o varias voluntades, cuando quiere una cosa que no está
prohibida por la ley. Con esta noción se construye a su vez una concepción
subjetiva del ordenamiento jurídico, el que aparece como unidad o
constelación de derechos (poderes) subjetivos de todos los sujetos de
Derechos (personas privadas y del Estado ) . Por eso, no es de extrañar que
la propiedad sea definida como una especie dentro del género derecho
subjetivo, es decir , es un atributo de la persona, es una " facultad " o ' poder"
que tiene un individuo sobre una cosa, siendo además el corolario
( razonamiento juicio o hecho que es consecuencia lógica de lo demostrado o
sucedido anteriormente) de idealistas alemanes ( KANT , FICHYE HEGEL)
describían la propiedad como la " esfera de acción libre ", realización exterior
de la libertad del individuo.

10.- FUNCIÓN SOCIAL DE LA PROPIEDAD POSTGUERRA.

Para poder comprender acerca de la función social de la propiedad

posguerra hay que tener claro lo relacionado con la posguerra, que no es
más que el periodo que transcurre tras un conflicto o una guerra lo
suficientemente intensa como para desencadenar una situación de penuria,
de crisis económica y social que no finaliza hasta que se alcance una
recuperación económica y una superación de un conjunto de problemas
sociales, ya que esto afectó a la superación de la crisis social.

En este periodo muchas familias les tocó abandonar sus tierras por tales
motivos al culminar dichas guerras vuelven con ganas de retomar sus
actividades, es por eso que las funciones sociales luego de la finalización por
guerra engloba un conjunto de procesos que dan lugar y hacen posible las
competencias sociales preparando a las personas para la vida en sociedad.
Para así poder interaccionar con los demás de manera adecuada y efectiva .

La función social de la propiedad se ha consolidado como uno de los

pilares más importantes del derecho moderno.

11.- TRATADOS Y CONVENCIONES INTERNACIONALES ANTE EL

DERECHO DE PROPIEDAD.

El derecho de propiedad es el área en el que el derecho regula las

distintas formas de propiedad en bienes inmuebles (tierra) y bienes
personales. La propiedad se refiere a las reclamaciones legalmente
protegidas sobre recursos, como hablamos de la tierra y la propiedad
personal, incluida la propiedad intelectual. La propiedad puede
intercambiarse a través del derecho contractual, y si se viola la propiedad, se
podría demandar bajo el Derecho de daños para protegerla.
 El derecho de propiedad en el marco jurídico interamericano
Históricamente, es el reconocimiento del derecho de propiedad en la
Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, los Bills of
Rights contenidos en las declaraciones de los Estados de la Unión Americana
e incluso en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en dónde
enfática en afirmar el impedimento que tiene el Estado, salvo excepciones
previstas por la ley y mediante indemnización, de utilizar o apropiarse de los
bienes particulares, omitiendo señalar su relación esencial con el ejercicio de
la dignidad humana. En él se recoge en el Art. 21 de la Convención que
establece que:

1) Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. La ley puede
subordinar tal uso y goce al interés social.

2) Ninguna persona puede ser privada de sus bienes, excepto mediante el

pago de indemnización justa, por razones de utilidad pública o de interés
social y en los casos y según las formas establecidas por la ley.

Los elementos comunes de su contenido son: a) reconocimiento de la

propiedad como derecho de las personas; b) garantías de no privación
arbitraria por parte de los poderes públicos; y c) función social que debía
cumplir la propiedad.

Los Convenios Internacionales son instrumentos de carácter normativo, en

donde existe una concordancia de voluntades entre dos o más sujetos de
Derecho Internacional, destinados a producir efectos jurídicos y con el fin de
crear derechos y obligaciones entre las Partes.

Y adentrándonos al derecho privado, reúne el conjunto de normas jurídicas

que regulan las relaciones y actividades entre los individuos. En esta rama de
la justicia la regulación de normas entre los sujetos, parte de la igualdad de
condiciones, y sin interferencia de los intereses del estado.

Y cuando nos referimos a indemnización

Toda persona que haya sufrido daños y perjuicios materiales o inmateriales

como consecuencia de una infracción del presente Reglamento tendrá
derecho a recibir del responsable o el encargado del tratamiento una
indemnización por los daños y perjuicios sufridos.

12.- DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS

DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

Esta declaración consiste en que finalmente, el 13 de septiembre de 2007

se aprobó la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la
ONU esto gracias a 144 votos a favor, 4 países en contra y 11 abstenciones.
Posteriormente, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y EE. UU. Modificarían su
voto en contra y también apoyarían la declaración. Y a pesar de tantas
controversias, se llegó a una de las declaraciones más importantes del
desarrollo internacional de las normas jurídicas y un gran avance para las
poblaciones indígenas.

Esta declaración representa el largo camino de los pueblos indígenas por

alcanzar un estatus de igualdad institucional y a todos los niveles que asentó
sus primeras bases en el Convenio ya que en el año 2000, fue que se integró
en la ONU el Grupo de Trabajo, sobre Poblaciones Indígenas (WGIP), con el
fortalecimiento de la cooperación internacional en el derecho indígena,
también se adoptó una declaración propia de derechos para estos pueblos.

En este documento del 2007 plasma sus derechos a la identidad, cultura,

idioma, empleo, salud, educación y otras cuestiones. Explica la manera en la
cual los derechos de los pueblos indígenas, deben ser protegidos por los
gobiernos de todo el mundo, y los conciernen como individuos y como
grupos.

Debemos de entender que los pueblos indígenas son iguales a todos los
demás pueblos o demás personas no son diferentes a otro ser humano, y
estos también tienen el derecho como todos los pueblos a poder ser
diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como
tales.

Estos derechos para ellos son muy importantes ya que plasman una gran
verdad en sus vidas cotidianas ya que es la necesidad de respetar y
promover  tales derechos intrínsecos de los indígenas, que derivan de sus
estructuras políticas, económicas, sociales, culturas, tradiciones espirituales,
de su historia y de su filosofía, especialmente los derechos a sus tierras,
territorios y recursos.

Dadas las pautas en todo esto, sus características más resaltantes

podríamos decir, que ante una declaración de la Asamblea General todo esto
no es un instrumento coercitivo del derecho internacional, ya que representa
el desarrollo internacional de las normas jurídicas que refleja el compromiso
de la ONU y de los miembros.

En el caso de la ONU es un marco importante para el tratamiento de los

pueblos indígenas del mundo y será una herramienta crucial en pro de la
eliminación de las violaciones de los derechos humanos cometidas contra
millones de indígenas en todo el mundo y este acto así podríamos decirlo es
para apoyarlos en su lucha contra la discriminación, y diferenciación llevados
a ellos.

Leyendo esta declaración vemos que incluye normas mínimas para la

supervivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas del mundo,
además Contiene derechos relacionados al territorio y especialmente
derechos relacionados la gobernanza

13.- LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA PROPIEDAD SEGÚN LEÓN DUGUIT.

La función social de la propiedad es un concepto jurídico que limita el

carácter absoluto y exclusivo del derecho de propiedad de inspiración liberal
e individualista y lo sujeta al bien común. El concepto integra un grupo
conceptual mayor señalado por la idea de "lo social" y guiado por el objetivo
de la justicia social. Su surgimiento data de comienzos del siglo XX, ligado a
la problemática de la cuestión social y su emergente el Derecho obrero,
también conocido como Derecho social. Fue desarrollado inicialmente por el
pensador francés Léon Duguit en 1911.

Duguit parte entonces de una crítica a la concepción clásica del derecho,

junto con la idea de derechos naturales, al establecer: “Esta concepción
puramente individualista del derecho es tan artificial como la concepción
metafísica del derecho subjetivo. Como ésta, es un producto histórico ha
tenido su valor de hecho en un momento dado; pero no puede subsistir.

En cuanto a la noción de la propiedad, el autor francés aclara que no es

un derecho natural, sino una función social. Se podría decir, entonces, que
consiste en ejercer poder sobre un bien con libertad de hacer lo que es
conveniente para la sociedad. Si el propietario no cumple la función social
para la cual está destinado el bien, el Estado puede intervenir para asegurar
el empleo de las riquezas que posee (el propietario) conforme a su destino.

La propiedad pretende es proteger el valor social que representan

determinadas funciones, como el trabajo y la vida humana. La propiedad
podría definirse entonces como una institución jurídica que se ha formado
para responder a una necesidad social de que cumpla con el objetivo de
garantizar ciertas necesidades individuales y colectivas.
 14.- VINCULACIÓN DE LOS TÉRMINOS PROPIEDAD, GOBERNANTE Y ESCLAVITUD.

ESCLAVITUD:
LOS ESCLAVOS PRESENTABAN EL NIVEL
MAS BAJO DE LAS CLASES SOCIALES
DURANTE EL PERIODO COLONIAL LA
ESCASEZ DE MANO DE OBRA INDIGENA
OBLIGO A LOS COLONIZADORES LA
COMPRA DE ESCLAVOS, EN AFRICA ESTOS
NO TENIAN LIBERTAD, POR ESTA
CONDICION NO RECIBIAN SALARIOS Y
ERAN PROPIEDAD PRIVADA DE SUS AMOS.
EN EL MODO DE PRODUCCION PROPIEDAD:
ESCLAVISTA ESTAN BASADA EN LA ES LA ATRIBUCION DE UN
PROPIEDAD Y EL DERECHO QUE INDIVIDUO PARA POSEER,
CONVIERTEN A UNAS EN PERSONAS DISPONER Y UTILIZAR UN
LIBRES Y A OTROS ESCLAVOS, EL DETERMINADO BIEN
ESCLAVO ES UNA PROPIEDAD Y ES
PRIVADA.

PROPIEDAD
GOBERNANTE:
ES LA PERSONA QUE HA
LOS ESCLAVOS ERAN PROPIEDAD PRIVADA EJERCIDO LA JEFATURA DEL
DEL GOBERNANTE, LOS CUALES ERAN ESTADO
EXPLOTADOS, HABIA ABUSO, VILOLACION DE
SU LIBERTAD, TRATA DE POBEZA Y RACISMO,
ETC.
EN CONCLUSION SE TRATA DE UN SISTEMA
EN QUE LAS PERSONAS SON TRATADAS
COMO PROPIEDAD SON VENDIDAS,
COMPRADAS Y OBLIGADAS A TRABAJAR.
 CONCLUSIÓN

Para conocer y entender el derecho de propiedad debemos profundizar en

sus antecedentes históricos para comprender su evolución hasta nuestros
tiempos la comprensión del modelo de derecho de propiedad que se
encuentra detrás de un derecho constitucional. La definición de propiedad
no se ha mantenido en una sola posición sino que ha ido evolucionando
mediante cada periodo comenzando por la era primitiva organización se
encontraban los grupos humanos primitivos y el derecho pertenecía a las
tribus que eran administrada por un jefe tribal y estas sociedades compartían
ciertos derechos de propiedad como lo eran el derecho a cazar, pescar y
sembrar, Para los romanos, la propiedad pertenecía a la capacidad que tenía
una persona, de obtener directamente todo el beneficio legítimo que la
propiedad les podía proporcionar.

Comienza la edad media donde los bárbaros irrumpen en el imperio romano

cambiando como se venía manejando las cosas en el mundo y esto dio paso
a un nuevo periodo histórico donde fueron cambiadas las leyes que
anteriormente regían, así como las costumbres y las instituciones que
formaban a los pueblos.

La propiedad pasa por la era del renacimiento donde el poder sigue

determinado como en la edad media donde la propiedad es otorgada como
una concesión real estando los llamados vasallos muy ligados a la tierra y la
nobleza eran terratenientes donde imperaba el absolutismo monárquico que
se basaba en el respeto al derecho de propiedad

Y llega la era de la post –guerra en donde se afianza para beneficio de la

humanidad y de la economía mundial, la identidad de la propiedad era para
el liberalismo clásico, un bien supremo por el cual trabajaron para colocarlo
como un derecho consagrado en las constituciones como un elemento
primordial o un derecho capital.

Pero continúa las luchas sociales de convertir el derecho de propiedad

privado a que la propiedad no sea vista como individual sino colectiva donde
todos luchamos y trabajamos por un mismo fin.
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