Síntesis teológica

16/3 (clase 1)
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Temas: dios, su existencia, la creación, dios creador del mundo, el ser humano, la
antropología teológica, el hombre en relación al mundo, a otros hombres y en relación
a dios, la persona, Jesucristo, dios hecho hombre, dios encarnado, su misión, su
salvación, la gracia, el hombre que peca, el mal, el pecado original, los sacramentos,
hijo de dios, la iglesia, el más allá, la muerte y el destino definitivo.

BLOQUE 1: Dios creador. La creación. Dios crea el mundo, el cosmos, el universo; y

también el hombre (antropología teológica). Pecado original: se borra con el bautismo.
BLOQUE 2: Cristo. La teología sobre Cristo y la cristología. Quien fue Jesús (su
identidad, existencia y mensaje). “El Señor”. La trinidad. Porque Jesús aparece en el NT
como hijo de dios. El Espíritu Santo. La Trinidad.

Dios creador.
Sujeto activo de este bloque es Jesús.
Dios: idea universal atravesó a todas las culturas en todos los tiempos. La idea de
dios es inexcusable, inevitable para las comunidades humanas. El ser humano se
remite a algo.
No hay escapatoria a la afirmación de lo divino, incluso para el ateo  dice “no existe
Dios”, se pronuncia por la inexistencia de Dios.
Idea de Dios: le corresponde la idea de lo ÚLTIMO, lo inalcanzable. Lo divino es lo
superior y lo ultimo.
Hay un absoluto, respecto del cual los hombres somos un relativo, solo una parte de
ello.
Vía alteridad: solo a partir del dios creador, de la idea de la creación. Dios no es parte
del mundo, no es el mundo. Dios es un orden aparece la idea de la CREACION (esta
idea aparece solo en el judaísmo, antes de Cristo, pero que continua con el judaísmo
del Cristo y en el cristianismo).
Estamos frente a una posibilidad de dios que escapa a todas las otras.
- Dios es inevitable, aunque no lo citemos religiosamente, no reces, etc.
- Los ateos no pueden demostrar la inexistencia de dios.
- Dios se muestra como más dios cuando se muestra como creador.
 - La única vía que plantea un dios distinto del mundo.
- Idea de CREACION es única.
- La forma de ver el mundo y de entender a dios es única en el cristianismo.

23/3 (clase 2)
1ºbloque: LA TEOLOGIA DE LA VIDA
Dioses los vemos como creadores del mundo.
Religiones  todas las civilizaciones divinizan los elementos cósmicos. Surgen del
ANIMISMO: consideran que todo lo que está alrededor está dotado de vida, las cosas
están ANIMADAS.
Evolución de las religiones: POLITEISMO  MONOTEISMO  PANTEISMO.
Religiones naturales: los dioses son el universo, el mundo (dios = mundo). En ellas no
existe la idea de la Creación, xq el mundo es lo divino.
- En ninguna religión hay una verdadera Creación porque lo divino y lo cósmico
se fusionan. En ellas no hay espacio para la Creación.
- Único ámbito cultural, histórico y político de la Creación es en el PUEBLO
HEBREO, xq está documentado así (es un hecho), y xq en la concepción judía
Dios es distinto del Mundo.
Dios ≠ Mundo  MONOTEISMO: Dios es uno, es trascendente. La revelación es una
verdad de fe, dios se nos quiso revelar. Es nuestro dios, nos eligió. Idea del PUEBLO DE
DIOS: somos los únicos que sabemos de él; existimos porque dios quiso.
Idea de la CREACION: existe solo cuando Dios y el Mundo (universo) son 2 cosas
distintas. Es necesaria para justificar que Dios existe y es distinto del mundo.
JUDAISMO: la Creación es exclusiva de ella, no corresponde a las demás religiones.
Otras religiones.

 SHIVA: crea, se cansa de lo que creó y después lo destruye. No es un Dios

creador.
 Arjuma pide a Krishna que se manifieste en una visión cósmica. Imagen de dios
que todo lo abarca (dios es todo).
 Hinduistas, chacras: los niveles del ser humano son niveles de participación de
dios, somos una parte de dios (visión panteísta). Esta participación en la
divinidad esta llamada a desaparecer. Vamos a ser liberados de esto.
 La creación es exclusiva del judaísmo. Ya no es el non plus ultra, la idea de lo
ultimo en el cristianismo la tiene dios: la totalidad del universo no es lo ultimo
de lo ultimo.
La idea de lo DIVINO se asocia siempre a la idea de LO ÚLTIMO. No hay nada más allá
de eso. Eso es Dios. Idea del non plus ultra: no puedo ir mas allá (Anselmo, S.XI: “dios
es aquello más allá de lo que no se puede pensar”).
Doctrina de la creación en el judaísmo.
¿Dónde se encuentra en el judaísmo el relato de la creación?: 1ºpagina de la Biblia, en
el libro de la Génesis, 1ºcapitulo de la Biblia (hay que leerlo!!!) (pregunta de examen).
- Mundo creado en 7 días.
- Relato termina en los comienzos del capitulo 2.
Hay 2 relatos de la creación:
1. En el capitulo 1
2. En el capitulo 2 (leerlo también!!!).
Capitulo 3 de la Génesis: relata lo que sigue a la Creación, que es el relato de Adán y
Eva (“la caída”). Se prolonga hasta el capitulo 11 de Génesis. Explica por qué existe el
MAL. Sabemos que existe desde hace muchos años, xq lo sufrimos. Las religiones de la
naturaleza dicen que el mal existe porque existen dioses malos.
Judaísmo: dios existe, es trascendente. Como dios es uno, no puede ser el BIEN y el
MAL al mismo tiempo. Dios es el BIEN, es uno y es bueno. El dios que produce no va a
hacer algo malo. Todo lo que dios hizo es bueno. Dios crea el mundo, y es un mundo
bueno. El MAL existe, pero Dios NO es responsable. Alguien puso el mal, pero la culpa
no es de dios. Es el ser humano, con su libertad, quien pone el mal.
El mal no tiene esencia, no existe en si mismo. Es la privación del bien.
Capitulo 12: Abraham, la promesa, dios lo elige. Comienza la historia de Israel. Esta
parte es HISTORIA (hasta cap. 11, son CUENTOS, una especie de prologo).
30/3 (clase 3).
Pecado blasfemia: ofendo directamente a dios. Es un insulto contra dios. Hombre de
fe: su misión es vivir y comunicar su fe.
Texto de Karl Seigan ¿???
- El cristianismo (la tradición judeocristiana) no se preocupa ni aprecia la
naturaleza como lo hacen las culturas de oriente, ni los indios norteamericanos.
Para R es MENTIRA.
- Todas las tradiciones occidentales consideran que es sacrílego considerara a la
naturaleza como sagrada.
- El mundo natural es una creación de Dios, según las religiones occidentales,
cuyo propósito no es la glorificación del hombre. La naturaleza merece respeto
y atención por si misma. Ve que las religiones occidentales ven a la naturaleza
como una creación de dios, no para glorificarla, sino para respetarla.
 - Metáfora de la administración: los seres humanos son los cuidadores de la
tierra, esa es su misión, y deben rendir cuentas ante el “propietario”, que es
Dios. El mundo fue hecho por dios, para que lo cuidemos y le rindamos
cuentas. El autor critica esto, dice que es una metáfora patética, lo ridiculiza.
- La vida en la tierra se las arreglo bien por muchos años, mientras no existían los
hombres. Parece ridículo que una especie que estuvo muy poco tiempo, se
autoelige como guardiana de la tierra. Es una ironía. Se necesitan celadores
humanos para proteger a la tierra del hombre.
Las religiones que sacralizaron al mundo, que lo divinizaban, NO podían interactuar. Le
tenían miedo a la naturaleza, y la deseaban con ambición.
La creación.
El mundo es creado por alguien, nos lo ponen adelante. No es sagrado. Es creado por
alguien sagrado. Por eso tengo que tener la actitud de cuidarlo y respetarlo.
Ej. Me regalan una remera y la tiro a un tacho con tierra, es un desprecio del regalo.
Refleja que no me queres, no me tenes respeto, cuando es un gesto de amor en
realdiad. El mudno es un regalo de dios, lo puso en nuestras manos como un obsequio.
No hay conflcito entre el crisitianismo y la ciencia.

13/4 (clase 3)
Creacion produccion del universo por Dios  no requiere de ninguna intervencion
de MATERIA PRIMA. Dios no necesita ayuda de ningun material para producir su
universo.
Todo esta elaborado a partir de la misma materia prima. La MP es la plena
potencialidad.

 A: la MP es suprema.
 Judaismo: dios hace su obra sin valerse de nada  versiculo 2, cap. 1 de
genesis: describe un caos, un desorden, y una obscuridad por encima del
abismo. Viento formidable, con una fuerza divina.
No divinidad del universo: la obra de cada dia menciona a un dios pagano, condicion
no divina del universo. Todas las culturas divinizan el universo; el HEBREO no.
Paganismo: la luz es lo divino; tinieblas es lo malo.
Versiculos 11 y 14.
Semana de la creacion: 7 dias (el 7 es el descano, 6 de trabajo). Punto central: 3 y 4.
Cada dia aparece una divinidad ejecutada.
- Dia 3: creacion de la VIDA, vegetacion de la tierra.
- Dia 4: sol y la luna + estrellas.
En el centro de la semana estan los dos ejes de la vida: vegetacion, sol, luna y estrellas.
Autor de genesis I: el sol y la luna deben servir para fijar nuesrtas fechas sagradas.
Religiones paganas: eran elementos a los cuales se sometian y les rendían culto. El
judio no hace eso.
- Dia 6: hay 2 tipos de obra este dia. Dios crea todos los animales de la tierra +
crea al HOMBRE a su imagen y semejanza. Por 1era vez hay una deliberacion
divina: “hagamos al hombre” dice.
Ultimo dia: dios crea 2 animales (propios y el hombre). Para los hebreos hay una
vinculacion con los animales de la tierra, que no la tienen los otros animales vivientes
(ej. Aves del cielo, monstruos marinos, plantas, etc). Aves y peces, no compartimos el
ámbito con ellos. En cambio, si lo hacemos con los animales de tierra.
Dios crea al hombre pero le da la mision de mandar todo lo que hay en la tierra.
- Ulitmo dia: dios descansa. Aparece en el principio del cap.2. Santificó ese dia.
Ese dia no se trabaja, dia de ocio, no puede ser todo trabajo.
Capitulo 2.
Coincide en esencia y finalidad con genesis I, pero agrega otras. El relato es mucho mas
ingenuo y antiguo, aunque sus conceptos son mas evolucionados. Por eso es posterior
en el tiempo.
Prohibicion de alimentarse del arbol del bien y del mal.
Cuando dios creó la tierra era un desierto, no habia nada de plantas ni nada.
Aca “desierto” = nada, el no ser. No habia vida, nada.
Soplido: da vida.
Jardin o paraiso: javeh le hace al hombre que acaba de crear un amito para que pueda
vivir. Plantó un jardin en el Eden; era un oasis, porque estaba en el medio del desierto.
Ese jardin representa el MUNDO.
Dios crea al ser humano y le hace un mundo para que lo habite y lo domine. Lo colocó
en el jardin para que lo labre y lo cuide.
Dios crea al hombre POR y PARA el hombre. Dios lo que realmente queria crear era al
ser humano, no queria crear un espacio. Ej. Pareja que arma un cuarto para el bebe
que esperan; lo que quieren es el bebe, no el cuarto.
Ley: prohibicion de comer fruto del arbol.
Crea a la mujer, a partir de las costillas del hombre.
Genesis I: dios creo al hombre y mujer juntos. En el segundo relato, primero crea a los
animales, la mujer es un pedazo del hombre.
Vision hebrea: dignifica a la mujer de otra forma, xq viene de la carne del hombre. No
hay nada en la tierra que se pueda comparar con la mujer, xq la saca del hombre.
Texto original en hebreo: “se llamará isha (varona) porque fue sacada del ish
(hombre)”. En la traduccion, dice que “se llamara mujer porque sale del hombre”, no
se entiende.

20/4 (clase 4).

Dios creó el mundo para el hombre, y quiso crearlo.
Capitulo 2 presencia de la MUJER es muy importante.
La creacion de la Nada.
El no ser, la nada, a partir del cual Dios hace el mundo  esta representada por el
abismo obscuro, la tormenta, el desierto arido (cap.2).
Libro II de Macabeos: persecucion, martirio y tortura de las guerras que sufieron los
judios con la invasion de los griegos. Griegos intentan convertir a los judios al
politeismo. Cap.7: relato de una madre que pierde a sus 7 hijos martirizados, porque el
rey los quiere obligar a cumplir con la ley pagana, los chicos se resisten y los matan.
- Obligados a comer carne de cerdo (prohibido para judios).
- “Dispuestos a morir antes que violar la ley de nuestro padre”
Queda el ultimo de los hermanos, el mas joven que era adolescente. El rey helenista se
apiada y le dice a la madre que lo convenza de obedecer lo que el rey ordenaba.
- Madre le dice que acepte su muerte, que se apiade de ella y de sus hermanos,
le dice que no abandone su fe en el verdadero dios. Le dice que mire todo lo
que lo rodea y cómo Dios creó todo a partir de la nada.
- Primera vez que aparece la expresion de creacion de la nada  trascendencia
de dios. Todo esta hecho por Dios, y es disitnto de Dios: creao y querido por
Dios.
- 2 Macabeos, cap.7
- Madre simula que le va a hacer caso al rey, pero dsp va y le dice lo contrario a
su hijo.
- Tmb aparece el tema de la existencia de la vida dsp de esta vida.
Antropologia teologica.
Cap.1: hombre creado a imagen y semejanza de Dios. Ser humano = imagen y
semejanza de Dios.

 Semejanza: voluntad y amor. Dios hizo al hombre amante y libre. Inteligencia y

voluntad. Cuerpo (imagen) y alma (semejanza). La semejanza es lo que nos
dignifica.
 Imagen: elemento visible.
Asimilación con cuerpo y alma es AJENA al pensamiento judío, que es mucho después
en el tiempo. Es un dualismo. El concepto judío es UNICISTA.
Inteligencia y libertad. Tampoco es esto.
Semejanza no es mas importante que imagen. Imagen es mencionada 3 veces,
semejanza 1 (los hebreos repiten lo importante).
Tselem es imagen en hebreo  aquello que designa una forma. Tselem tmb es la
reliadad profunda y verdadera de una cosa, es un que te imaginas del otro, cómo lo
ves. Es la figura INTERIOR y EXTERIOR de alguien, total tanto original como copia.
D’mut es semejanza  palabra que dice que algo es una copia, no es el original. Es la
figura no original.
Dios crea a un ser que tiene de dios ese ser creado. Es como imagen suya, pero es una
réplica. El hombre no puede ser confundido con dios. D’mut es solo una parte de
tselem; es una limitacion de la imagen.
Dios creó al ser humano, pero no hay que confundirnos: no divinizarnos. Nos aclara
que no somos dioses.
Creacion del hombre: hgaamos al hombre a imagen y semejanza para que domine
todo lo creado. Tmb podemos traducir: hagamos al hombre a nuestra imagen
dominando a los peces, aves, etc.
- Nos indica que IMAGEN es algo que está relacionado con una VOCACIÓN y una
ACCIÓN (el dominio o imperio).
- Imagen ligada a un ejercicio, tarea.
- Imagen es una categoria dinamica, no estatica.
- Imagen y semejanza de dios es una vocacion, porque es en el mandar, en el
dominar.
- No todo ser humano es imagen de dios, hay que ver si quiere.
Dios crea un ser para que sea su imagen moviendose en el mundo. Si el ser humano no
domina el mundo como dios quiere que lo haga, no es imagen de dios.

27/4 (clase 5)
Imagen de dios. (Genesis I).
Imagen: reproduccion de dios. Solo aquel que conoce a dios y sabe lo que dios quierek,
puede ser imagen de dios. El que no conoce a dios, no puede reproducir a dios.
Quien conoce a dios?

 Los paganos no lo conocen, lo confuden con una cosa.

 Los unicos que lo conocen son los JUDÍOS, solo ellos pueden imitarlo.
Somos fuertes en nuestra FE, nosotros conocemos a dios (los judipos). Los demas
pueblos no lo conocen, no hay que mezclarnos con ellos. Si nos hacemos fuertes con
nuestra fe, con el tiempo vamos a llegar a ser mas fuertes que los otros pueblos.
Autor biblico  piensa en el PUEBLO JUDÍO, no en los demás.
Judio  tiene que cumplir la ley, el torah.
Antes: imagen y semenjanza lo pensabamos para toda la humanidad. Ahora: lo
pensmaos solo para el PUEBLO JUDIO, como vocacion. En realidad es todavia mas
reducido, y es solo para JESUCRISTO (jesus).
Jesus es imagen de dios invisible, el primogenito de toda creatura.
NT: la cosa se redujo a uno solo  jesus es la verdadera imagen de dios. El que ve a
jesus, ve a dios. “el padre y yo somos uno solo”. El que no lo ve, no ve a dios.
Imagen y semejanza no es cualquier ser humano, sino el que conoce a dios (el pueblo
judio), pero dsp esto dejo de ser asi  para ver a dios, tengo que ver a jesus. No tengo
que cumlir el torah y la ley, sino cumplir la ley de cristo (lo decia Pablo).
Todo ser humano esta llamado a ser imagen de dios por cristo, para la salvacion. Si no
conozco a cristo, no soy su imagen, elijo no serlo.
No todos somos imagen y semejanza de dios! Es dios el que nos hace bueno, con una
bondad sobrenatural.
Semejanza: advertencia de decir que somos imagen de dios, pero no somos dios. La
palabra semejanza sirve para el original y para la copia  imagen que solo es
reproduccion, que no es el original.
Cristo: es verdadero dios y es verdadero hombre. Jesus en cuanto dios es verdadero,
pero en cuanto hombre es imagen y semejanza.
Ser cristiano es intentar reproducir la imagen de dios en nosotros. Es SER jesus, que
jesus viva en vos. Es cristo quien vive en mi.
Hombre: amimal racional creado con la finalidad de que cada uno pueda ser Cristo,
pueda sentirse dios aun no siendolo. Que sea una participacion tan potente y real que
se siente conectado con Cristo.
Antropologia teologica.
Nos lleva a vivir como dios.

EL PECADO Y EL MAL
¿Por qué existe el mal? Existe el bien. El mal es ausencia de bien.
- Religiones paganas: el mal existe porque existen dioses malos; el bien existe
porque hay dioses buenos.
 - Judios: no existe el politeismo, no hay dioses malos. Verdadera fe: hay 1 solo
dios, y es bueno. Lo que dios creó es bueno.
- Teoria del mal de los judios: genesis III  “el pecado”.
RELATO DEL PECADO ORIGINAL Genesis III: aparece la serpiente. En genesis II ya se
les advirtio de no comer del arbol del bien y del mal, xq sino iban a morir. La serpiente
ahora les dice que no van a morir, y que cuando coman de la manzana iban a ser como
Dios. Mujer y hombre comieron del fruto.
- No es un hecho historico
- Está teorizando sobre el origen y naturaleza del mal
Serpiente miente. la mujer le creyó a la serpiente, no a dios  acto de sospecha +
desobediencia a dios.
Aparece el pudor, la vergüenza  xq se dan cuenta que estan desnudos, y se tapan 
pérdida de la inocencia.
Antes de desconfiar de dios, habia un estado de armonia.
El mal en el mundo, no tiene origen en un dios malo, sino en el SER HUMANO que se
permite sospechar de dios y desobedecerle. El responsable del mal, de la
desobediencia, es el ser humano.
La biblia pone la responsabilidad en el ser humano, aparece como imagen de dios.

11/5 (clase 7)
TEOLOGIA DEL PECADO ORIGINAL
Pecado original y salvacion.

 Todo ser humano que nace, nace en el pecado original. Heredamos del 1er
pecador: mares de muerte, sufrimiento, enfermedades, violencia, etc.
 Remedio para el pecado original: BAUTISMO, quita el pecado. Se adquiere la
condicion de ser hijo de Dios.
¿Por qué la humanidad nace perjuidicada por el pecado que cometió otro? 
¿injusticia por parte de Dios? ¿Qué culpa tenemos? ¿Cómo se transmite el pecado?
¿Cuándo?
1. El PO existe. Hay que ver que es. No lo negamos.
2. No tiene que ver con algo histórico del pasado. Nos lo dice la moderna
exegesis.
3. Pecado: 2 significados, el histórico y la situación de nacimiento del ser humano.
Hay que explicar cómo nace el ser humano. No hubo pecado historico.
Nacimiento del ser humano.
  Iglesia Apostolica Romana (s.IV/V): por más de 350 años predicaba que
Jesucristo es NECESARIO para nuestra salvacion, tenemos que creer en él.
Apostoles predicaban y difundian el realto y la necesidad de unirse a Dios.
Unica manera de vida eterna, gloriosa y feliz en Dios, es JESUS.
 Pelagio (s. IV/V): obispo que decia nacemos con la posivilidad de ir al cielo, dios
ya nos creó con todo lo necesario para ello; solo falta ponerlo en práctica. La
naturaleza está preparada para el cielo. Jesus es importante solo como un buen
ejemplo, hay que imitarlo, pero lo haces vos.
 Padres de la Iglesia: ven a la teoria de Pelagio como algo malo, porque jesus
pasó a ser causa eficiente a causa ejemplar. Ellos creen que jesus es necesario y
es la causa para la salvacion.
 San agustin (s. IV/V): le responde a Pelagio. Se appya en el texto de genesis III:
nacemos con una naturaleza torcida, no ya preparados para el cielo. Relato del
PO: dios nos creó perfectos, estabamos en armonia con dios, pero ellos (los
1erso padres) cayeron y la huamnidad es pecadora desde entonces. Nacemos
en estado de concupiscencia: tendencia al mal. El PO es el mismo pecado que
contrae toda la descendencia hasta hoy. No requiere una accion libre el
pecado. Remedio: es Cristo (le responde a P), pero no solo como modelo para
imitarlo, porque sin su gracia y ayuda no podria. Acto libre de adhesion:
bautismo.
Situacion en que el ser humano no tendira que llamarse pecado porque no es un acto
libre.
Carga negativa de explicacion de SA: nos dejó anclados al tema de la historica caida de
un ser humano que perjudicó la humanidad.

 Estado anterior del pecado: dios creó un mundo perfecto. Hombre dsp pecó.
 Hombre venia de una situacion de equilibrio, hasta que viene la serpiente.
 Liberarnos de lectura liteal de la biblia, xq no podemos explicar la justicia de
dios, ni cómo se transmite.
¿Cómo nace el ser humano? En un estado natural  biologico, pertenencia a una
especie viviente. Nace condicionado por los limites existenciales de su condicion
creatural. Es una creatura, no es Dios. Además, dios creó al ser humano como ser
evolutivo, como especie y como individuo. Todo lo creatural es limitado. Limites
fisicos, morales, intelectuales, etc.
Nos cuesta mas hacer el bien que el mal. Todo lo bueno, verdadero, todo lo que,
requiere un trabajo de constitución. La construcción lleva tiempo, la destrucción es
instantánea.
Nacemos humanos, no manchados por el pecado. Tiene una condicion natural
CONTINGENTE: lo que es, pero puede no ser, o lo que no era, o no será.
Ser necesario, infinitamente perfecto (contrario de contingente).
Conclusión: bebe nace en estado de naturaleza limitada y contingente. Ademas, somos
MORTALES. La muerte es algo natural, el ser humano tiene una apertura a algo mas, el
deseo y la busqueda de dios siempre está ahí.
El ser humano nació no en estado de pecado, sino de limite biologico con un monton
de perfecciones.
El ser humano experimenta la tentacion al mal, la concupisencia. Tentacion: cuando se
orienta a un MAL. Experimentamos deseos constantemente. El deseo es premoral.
El estado natural del hombre NO nos permite alcanzar la vida eterna del cielo.
Lo natural, si no recibe dones de afuera, se muere. Sobrenatural.
Nacemos necesitados de Cristo; nacemos carentes de lo que Cristo es y quiere darnos,
carentes de la divinidad. La adquirimos por el basutismo, por la FE.
- Bautismo: baptipso=sumergir. Es la sumersión de crsito, ahora vivo en cristo
(como pez que vive en agua). Lo que importa es la INMERSIÓN, no el lavado! Es
la vida que nos da dios.
- Te unis, santificas con cristo, y ademas te perdona todos tus pecados
personales. (no del estado de nacimeitno sin la gracia de jesus).
- Nacemos necesitados del don de jesus y del bautismo.
Pelagio: hasta antes de él, no habia problema del nacimietno del hombre.
El ser humano neceista el bautismo.

8/6
La resurrección.

 Viene después de la muerte de J.

 La historia de J termina con la cruz.
 Histoiras pascuales: historias de lo que pasa con J rescucitado.

1) Jesus muere el viernes. Antes: cadaver quedaba colgado de la cruz por

humillacion.
2) Sabado pascual: le dicen a Pilato que no dejen el cuerpo ahí colgado porque era
un dia sagrado. Lo sepultan.
3) 3er dia: resucitó. Van las mujeres a la tumba de J, para terminar de
acondicionar la tumba, y para perfumarlo con un aceite, pero encuentran el
seplucro vacio pensaban que lo habian sacado (era un agujero en una
piedra). Habia unos ANGELES ahí, y le dicen a las muejers que no busquen al
que sigue vivo, xq J habia resucitado. Lo salen a buscar, encuentran un
jardinero, y se dan cuenta que era J.
4) Las mujeres le dijeron a los discipulos que resuctió y no les creyeron.
Son 2 versiones distintas: según uno se encuentra al jardinero, según otro los angeles.
Lo que todos coinciden es que fueron las MUJERES quienes encontraton 1ro a J.
Otra version: discipulo
Otros: la R es un invento. Dicipulos de J robareon el cuerpo e inventaron la histortia de
la resurecicion.
Discipulos dicen que traicionaron a J, lo dejaron solo.
Distitnas versiones de las apariciones de J. dicen que se le apareció a más de 500
discipulos. Jesus se manifiesta. Los varones encuentran a J.
Características del Jesús resucitado:

 Físico, corporal se lo puede tocar, abrazar, come, bebe. Los discípulos

empiezan a creer.
 Humano y vivo: el mismo de antes, pero renovado. Puede aparecer o
desaparecer. Puede ser reconocido por ciertos momentos, solo cuando quiere.
Evangelio de Juan: aparece Tomas, y Jesús le dice que lo toque para que crea en él.
Los discipulos de Emaus (pintura): cuando jesus corta un pedazo de pan, lo reconocen.
Juan: a J lo encontramos al partir el pan, en la MISA, en la mesa del altar lo tenemos
disponible. El verdadero contacto con J está en la eucaristia.
Esto era imposible de inventar:
1- Discipulos son honestos. Cuentan lo que experimentaron, es verdad. Pasaron
de la cobardia y escondite, al valor y valentia de predicar. Esto porque despues
de la ultima cena lo dejaron solo, pero de golpe salen y dicen que resucitó.
2- Dentro del judaismo, la resurrecion (vida dsp muerte) era un elemento negado.
Quienes creian que si existia, ni siquiera sabian describirla, mucho menos
fisicamente.
3- Judio fiel heroico. Solo se planteba la posiblidad del rescate de Dios de los
mártires, en el NT. Lo decian algunos, no todos.
4- Epoca de J: fariseos, creian en algun rescate despues de la muerte.
5- Corporalidad de J resucitado: descripcion INSOLITA de un cristo nuevo y
resucitado, da lugar a una nueva antropologia: la filosofica cristiana ser
humano es una UNIDAD, no una dimension invisible o separacion cuerpo-alma
(dualismo). El ser humano es una PROFUNDA UNIDAD inescindible, con una
dimension fisica . (antropologia: teoria del ser humano).
Esto te lo reveló mi padre que esta en el cielo. A pedro: edificaras mi iglesia en esta
piedra.
Hicieron el sheva, una sentada. Se sentaban en vajas de carton por 7 dias en recuerdo
de la pesona que se fue, y hacer un encuentro humano donde el difunto esta presente
en el recuerdo.
La R se manifiesta en la historia y podemos verla. La resurreccion de cristo es la clave
de toda enseñanza y actividad de jesus en la cruz.
El anuncio cristiano es indivisible. Cristo murio y resucitó por nosotros.
Este anuncio cristiano revolucionó la humanidad.