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Santa EDUCATIVA
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CARTA ENCÍCLICA: LAUDATO SI’ DEL SANTO PADRE FRANCISCO: SOBRE EL CUIDADO DE LA
Tema:
CASA COMÚN
Área Nivel Grado
Ed. Religiosa Secundaria Tercero
Asume la experiencia del encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto
Competencia
de vida en coherencia con su creencia religiosa.
En esta actividad reconocerán y propondrán las acciones para el cuidado
Propósito del aprendizaje del medio ambiente con las enseñanzas del papa Francisco en su encíclica
el cuidado de la casa común.
Propone desde su Fe alternativas de solución a los diferentes
Descripción de la actividad problemas y necesidades que afectan la vida, la salud de la
hermana tierra y el bien común atreves de carteles creativos.
Evidencia Lista de cotejo
CARTA ENCÍCLICA: LAUDATO SI’ DEL SANTO PADRE FRANCISCO:
SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN
«Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos
recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la
existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos.
¿Quién es San Francisco de Asís? Un santo que se dedicó a predicar el evangelio y el
cuidado de la naturaleza. ¿Cómo consideraba San Francisco a la Tierra? Como una hermana
¿Qué le está ocurriendo hoy al planeta? Se está degradando por la contaminación
PALABRA DE DIOS
Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Yahvé, el cual
tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar. (Isaías 55,7)
¿Qué debemos dejar para tener misericordia de Dios? Dejar el camino impío.
Sois elegidos de Dios... revestíos, pues de sentimientos de compasión, de bondad, de
humildad, de mansedumbre y de paciencia. (Colosenses 3 12)
¿Cómo debe ser el comportamiento de un hijo de Dios para el cuidado de su planeta?
Compasivo, bondadoso, mansedumbre y paciente
LAUDATO SI: ALABADO SEAS
La Encíclica toma su nombre de la invocación de san Francisco, «Laudato si’, mi’Signore», que en
el Cántico de las creaturas que recuerda que la tierra, nuestra casa común, «es también como una
hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre
sus brazos». Nosotros mismos «somos tierra. Nuestro propio cuerpo está formado por
elementos del planeta, su aire nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura». “Laudato Si”
cuenta con una introducción y seis capítulos de remarcada transversalidad que tiene su origen
en “la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en
el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que
derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el
progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología, la necesidad de
debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la política internacional y
local, la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida.
¿Por qué el papa puso Laudato Si a la encíclica? Porque hace referencia al cuidado de
nuestro planeta
CAPÌTULO I LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
Esta hermana protesta por el daño que le hacemos por el uso irresponsable y el abuso de los
bienes que Dios ha puesto en ella. La Encíclica Laudato si’ se desarrolla en torno al concepto de
ecología integral, como paradigma capaz de articular las relaciones fundamentales de la persona:
con Dios, consigo misma, con los demás seres humanos y con la creación.
1.- Contaminación y cambio climático
2.- El clima como bien común
3.- La cuestión del agua
“Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame
y lo aprendo”.
(Benjamin Franklin)
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Santa
EDUCATIVA PRIVADA
4.- Pérdida de biodiversidad
5.- Deterioro de la calidad de la vida humana y decadencia social
6.- Inequidad planetaria
CAPÌTULO II EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN Para afrontar la problemática anterior, el Papa
Francisco relee los relatos de la Biblia, ofrece una visión general que proviene de la
tradición judeo-cristiana y articula la “tremenda responsabilidad» del ser humano respecto a la
creación, el lazo íntimo que existe entre todas las creaturas, y el hecho de que «el ambiente es un
bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos.
1.- La luz que ofrece la fe: la complejidad de la crisis ecológica implica un diálogo
multicultural y multidisciplinar que incluya la espiritualidad y la religión.
2.- La sabiduría de los relatos bíblicos: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra son las
tres relaciones vitales que se han roto, no sólo externamente, sino también dentro de
nosotros. Esta ruptura es el pecado. La tierra es un don, no una propiedad; nos fue entregada
para administrarla, no para destruirla. Por ello debemos respetar las leyes de la naturaleza.
3.- El misterio del universo: esta comunión universal del ser humano, dotado de inteligencia e
identidad personal, es responsable de la creación
4.- El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado
5.- Una comunión universal
6.- Destino común de los bienes
7.- La mirada de Jesús
8.-. La debilidad de las reacciones
9.- Diversidad de opiniones
CAPÌTULO III LA RAÌZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
La persona humana está centrada en centrada exclusivamente en sí mismo y su poder económico
que conduce a la explotación infantil, el abandono de los ancianos, a reducirá otros a la esclavitud,
a sobrevalorar las capacidades del mercado para autorregularse, a practicar la trata de seres
humanos, el comercio de pieles de animales en vías de extinción, y de “diamantes
ensangrentados”. Es por ello necesario asegurar «una discusión científica y social que sea
responsable y amplia, capaz de considerar toda la información disponible y de llamar a las cosas
por su nombre.
CAPÌTULO IV UNA ECOLÓGIA INTEGRAL
El Papa Francisco ilustra su pensamiento: hay un vínculo entre los asuntos ambientales y
cuestiones sociales humanas, y ese vínculo no puede romperse. Así pues, «el análisis de los
problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos,
familiares, laborales, urbanos, y de la relación de cada persona consigo misma”,
esforzarse por el bien común significa hacer opciones solidarias sobre la base de una “opción
preferencial por los más pobres». La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es
necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común.
CAPITULO V ALGUNAS LINEAS ORIENTATIVAS
Este capítulo afronta la pregunta sobre qué podemos y debemos hacer. Las llamadas cumbres no
solucionaron el conflicto «necesitamos un acuerdo sobre los regímenes de gobernanza global
para toda la gama de los llamados “bienes comunes globales”, protección ambiental.
La llamada a los que detentan encargos políticos es particularmente incisiva, para que
eviten «la lógica eficientita e inmediatista»
CAPÌTULO VI EDUCACIÒN Y ESPIRITUALIDAD ECOLOGICA
La llamada a los que detentan encargos políticos es particularmente incisiva, para que eviten «la
lógica eficientista e inmediatista». «Una ecología integral también está hecha de simples gestos
cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo.
el examen de conciencia –instrumento que la Iglesia ha aconsejado para orientar la propia vida a
la luz de la relación con el Señor– deberá incluir una nueva dimensión, considerando no sólo
cómo se vive la comunión con Dios, con los otros y con uno mismo, sino también con todas las
creaturas y la naturaleza.
OPINA SOBRE LAS SIGUIENTES IDEAS FUERZA:
1.- LA TIERRA ES TAMBIEN COMO NUESTRA HERMANA:
2.- EL SENTIDO HUMANO DE LA ECOLOGÌA:
3.- EL EVANGELIO DE LA CREACIÒN:
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EDUCATIVA PRIVADA
4.- ESPIRITUALIDAD ECOLÒGICA:
ENUMERA ACTITUDES POSITIVAS PARA EL CUIDADO DE LA TIERRA
