Tensió n muscular

Hiperactividad- entusiasmo que no Vervain

permite relajarse
Tensión muscular por miedo a algo Mimulus
conocido
Tensión muscular por miedo a algo Aspen
desconocido
Alto nivel de exigencia- no logra escuchar Oak
a su organismo
Idealistas y severos. Estricta forma de Rock Water
vivir. Rigidez moral
Diálogos internos. Recuerdos torturantes. White Chastnut
Tensión y rigidez en mandíbulas, cuellos
y hombros
Tensión muscular y rigidez Water violet
Rigidez corporal en parte sup. De pecho, Beech
brazos y mandíbulas

Posiciones existencialistas
Posicion existencial:
Yo estoy bien/ tu Yo estoy mal/ tu Yo estoy mal /tu
estas mal estas bien estas mal
Quiere ser perfecto. Falta de confianza e No vivas
El afecto es inseguridad en uno Descalifica su
recibido por lo que mismo. Creen que propia autoestima
hace y no por lo el éxito es ANGUSTIA
que es. imposible p/ ellos ESTREMA
RESENTIMIENTO RESENTIMIENTO DESOLACION
Willow Larch Sweet Chestnut /
Gorse

Enfermedades incurables. Hacer el diagnostico Emoción predominante

Resentimiento Willow
Miedo a la muerte Mimulus
Ansiedad y pánico Rock Rose
Desesperación, miedo a enloquecer Cherry plum
Depresión Gentian
Apatía Wild Rose
Irritabilidad y ansiedad Imaptiens
Remordimiento y disculpas Pine
Flores y niños
Inseguros, cohibidos, tímidos, mimulus, larch, centaury, Crab Apple
vergonzosos, les cuesta integrarse a
grupos
Para concentrarse en sus estudios, que chastnut bud, clematis, larch, gentian
aprendan con facilidad, que no estén
dispersos, que no se identifiquen con el
fracaso
hiperactivos, que les cuesta dormirse, se impatiens
aburren fácilmente, impacientes
para miedos y pesadillas mimulus, rock rose
stress por traumas vividos: intervenciones star of bethlehen
quirúrgicas, perdidas de seres queridos,
accidentes
adaptabilidad: llegada de hermano, Walnut
cambio de colegio, mudanza

Impulsores del guion

Se perfecto perfeccionista, criticon
Se fuerte duro, insensible
Apurate ligereza, procastinación
Complace servilismo, alcahuetería
Trata más lucha, dificultad

Emociones estados del yo y flores

Estado del yo: Niño – para los que sufren temor
Terror, pánico Rock Rose
Miedo de causa conocida Mimulus
Miedo a la locura y descontrol Cherry Plum
Miedo a lo desconocido Aspen
Miedo por los otros Red Chestnut

Mascaras y rebusques (emociones creadas. No son innatas) – Hipersensibilidad

Falsa alegría Agrimony
Sometimiento Centarury
Influenciabilidad Walnut
Envidia, Celos y Rabia Holly

Emociones del estado padre del yo. Mas estructutadas-

Exceso de entusiasmo Vervain
Autoritarismo Vine
Arrogancia y soberbia Beech
Autor represión Rock Water
Algunas aplicaciones de las Flores en plantas son:

 Para aspectos físicos:

o Hongos y plagas de insectos: Crab Apple.
o Ramas u hojas rotas: Star of Bethelehem o Rescue Remedy.
o Falta de vitalidad: Olive
o Falta de resistencia: Hornbeam
o Después de florear, cuando la planta entrega su energía a los
flores y frutos: Olive
 Para aspectos emocionales:
o Flores pequeñas o escasas.
o Resequedad.
o Caída de las hojas.
o Apariencia triste: Willow.
 Para la adaptación a los cambios: Walnut principalmente, con Star of
Bethlehem si fue traumático el cambio, y con Olive y Hornbeam si las
plantas necesitan fuerza.
o Después de moverlas de una habitación a otra.
o Después de una mudanza.
o Después de podarlas.
o Después de un trasplante: También Wild Rose.
 En épocas de mucho frío, calor, humedad, lluvia, resequedad, viento, y
otros cambios climáticos: Rescue Remedy, Walnut, Olive y Hornbeam.
 Para los olmos que dan peras: Wild Oat y Elm.

Flores de Bach para la dermatitis

La persona que presenta dermatitis puede tomar las siguientes Flores
de Bach:

Crab Apple: Debido al sentimiento de suciedad o impureza. Crab

Apple es la flor de Bach más importante para los problemas de la piel.
Debe de usarse tomada y de forma tópica, en cremas o geles. Tiene que
ver con sentirse sucio por dentro, y proyectar esa imagen hacia los
demás.

Agrimony: Para quien oculta sus pesares tras una máscara alegre, pero
lo expresa a través de la piel.
Beech: Para la intolerancia, asociada con las alergias.

Cerato: Falta de confianza en si mismo.

Gentian

Holly: Para la falta de amor.

Impatiens: Para la comezón

Mimulus: Para los miedos conocidos en general y las fobias.

Scleranthus

Walnut

 1.ALZHEIMER (gotas): Clemátide (tendencia a separarse de la realidad), Madreselva

(por la regresión que se produce), Scleranthus (inestabilidad), Cerasifera (para el
descontrol).

2.ARTROSIS (crema): Estrella de Belén (regeneración del tejido), Sauce (rigidez

crónica), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (si hay dolor).

3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensión),

Verbena (rigidez dinámica), Agua de Roca (rigidez estática).

4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor
abrumador), Scleranthus (ciclo), Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si existe
retención de líquido).

5.ERRORES DE VISIÓN: miopía, hipermetropía, etc. (colirio): Sauce (rigidez crónica de

los músculos oculares), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (tensión), Hojarazo
(fortalecimiento ocular), Clemátide (para ver la realidad).

6.GOTA (crema): Verbena (inflamación), Agua de Roca (rigidez, cristalización),

Impaciencia (dolor agudo), Manzano Silvestre (limpieza), Olmo (dolor abrumador).

7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Belén (cicatriza),

Manzano Silvestre (limpia).

8.LOCIÓN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la loción capilar de su
preferencia): Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece el pelo),
Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la calvicie).

9.MALA CIRCULACIÓN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad),

Centaura (decisión).

10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensión), Manzano Silvestre (limpieza), Verbena

(inflamación rojiza), Haya (si es por alergia), Agrimonia (saca al exterior la infección).

11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o loción): Verbena (rojez), Vid (líquido a

presión), Agrimonia (picor torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya (intolerancia
al veneno, en caso de alergia).
12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo), Manzano
Silvestre (limpia), Olivo (da energía), Verbena (si hay fiebre), Impaciencia (si hay
nerviosismo), Haya (si es un proceso alérgico), Olmo (si el malestar abruma).

13.QUISTES, FORÚNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da fuerza
para romper o absorber), Verbena (para la inflamación), Manzano Silvestre (limpieza,
desinfección).

4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapón o

suciedad), Clemátide (para oír la realidad), Olivo (fortalece el oído), Scleranthus (si es
sólo un oído), Agua de Roca (rigidez).

Flores de Bach en la piel

Para la aplicación de las Flores de Bach en la piel, preparadas con cremas, gel, aceites, suero fisiológico, o
algún otro vehículo que permita su uso tópico como compresas o cataplasmas, podemos remitirnos al libro de
Ricardo Orozco Flores de Bach, Manual de aplicaciones locales, se publicó en enero de 2003 y nos da una
visión y utilización de las Flores de Bach a través de su patrón transpersonal, que como indica Ricardo en su
libro el Patrón Transpersonal es un complemento a las aplicaciones personalizadas de las flores, no se
prescriben por características de la personalidad y no se interpreta el porqué de lo que ocurre, sino la forma en
la que ello se manifiesta, traduciéndose esta manifestación al lenguaje floral.

La Flor de Bach por excelencia desde esta visión transpersonal, cuando hablamos de la piel es Crap Apple, el
Manzazo silvestre, su utilización como limpiador antiséptico o depurador, lo hacen adecuado en cualquier
afección dermatológica.

La utilización tópica del Rescate en cualquier situación de emergencia en la piel se ve potenciada con el Crap
Apple, a la que yo también añado el Walnut, Nogal, como protector de agentes externos.

Ante un listado de afecciones dermatológicas es bueno tener esta visión transpersonal de las flores y ver
además del nombre de la afección, lo que le representa a la persona, por ejemplo ante cualquier afección que
produce picor utilizaremos Agrimony, Agrimonia, y valorar otras flores como Beech, Haya, Holly, Acebo,
Vervain, Verbena e Impatiens, Impatiens.

Si la zona esta inflamada diferenciaremos entre una inflamación o alteración en la piel crónica donde
utilizaremos Willow, Sauce y en inflamaciones agudas, como erupciones a Vervain, Holly, Impatiens.

Si lo que se presenta son abscesos o forúnculos, siempre que exista un liquido a tensión la flor más indicada es
Vine, Vid.

En síntomas estacionales o a brotes como pueden ser los eczemas Scleranthus, Scleranthus.

Si lo que hay son heridas o ulceraciones Star of Bethlehem, Estrella de Belén que favorece cualquier
cicatrización. También ayudan en la cicatrización de las heridas Hornbeam, Hojaranzo, Clematis , Clemátide,
Centaury, Centaura menor y Olive, Olivo pues son flores de gran aporte energético.

En casos como el herpes zóster donde también hay dolor que puede ser muy intenso pondremos Elm, Olmo y
Agrimony, si llega a ser torturante.

Siempre que se presenten alergias Beech.

En caso de queloides, verrugas o callosidades donde podemos apreciar una rigidez estática Rock Water, Agua
de roca.

Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para el embarazo son:

 Embarazo
o Aspen para la angustia y los miedos indefinidos.
Cherry Plum si se siente que se está perdiendo el control.
o Crab Apple si hay desagrado por los cambios en el cuerpo que ya
no pudiera ser tan bonito como quisiera que fuera antes.
o Elm por si se duda a ser una buena mamá en el futuro, al estar
abrumado por la responsabilidad.
 o Hornbeam y Olive para la falta de energía.
o Impatiens para la impaciencia.
o Mimulus para los miedos definidos: al parto, a que el bebé esté
sano, a las complicaciones en el embarazo y parto, a ser una buena
mamá en el futuro, etc.
o Mustard para la depresión.
o Olive para el cansancio.
o Red Chestnut: para la preocupación.
o Sclerantus: Para las náuseas y los cambios de humos.
o Vervain: Para la tensión física.
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de
estilo de vida.
o Wild Rose: Si existiesen problemas en el embarazo.
o White Chestnut para la preocupación.
 Parto
o Rescue Remedy es lo óptimo. Se puede combinar con Hornbeam y
Olive para dar energía durante el trabajo de parto, además de
Walnut para el cambio.
 Lactancia y postparto
o Star of Bethlehem para el shock del parto y la nueva maternidad.
o Mustard para la depresión.
o Hornbeam y Olive para la falta de energía.
o Gentian para la falta de ánimo.
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de
estilo de vida.
o Crema de Rescue Remedy, Rescue Remedy y Crab Apple si hubo
cirugía.
o Crema de Rescue Remedy para la lactancia.
o Para el bebé es recomendable el Rescue Remedy para el shock del
nacimiento y Walnut para aceptar el cambio a la nueva vida.

Un excelente libro que trata a detalle los temas del embarazo y muchos
más para mujeres (como las mujeres solas, las mujeres en el trabajo, los
exámenes médicos, la pubertad, la menstruación, la viudez, la actitud
ante la muerte, los embarazos no deseados, los abortos, enfermedades
de transmisión sexual, etc.) es Los Remedios Florales del Dr. Bach
para mujeres (eficaces terapias para los trastornos femeninos), de Judy
Howard.

Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres son:

 Pubertad
o Crab Apple si algo no les gusta de sí mismas.
 o Heather si están obsesionadas con ellas mismas.
o Chicory para el deseo a ser el centro de atención.
 Tensión premenstrual y Problemas de menstruación
o Walnut para adaptarse a los cambios.
o Beech para la intolerancia.
o Cherry Plum para los pensamientos irracionales y la pérdida del
control.
o Crab Apple para los granos en la cara y la hinchazón, si se siente
sucia.
o Holly para los celos, envidia, odio, deseo de venganza, etc.
o Hornbeam si no se tienen ganas de hacer nada.
o Impatiens si hay irritabilidad.
o Mustard si hay depresión.
o Willow para el resentimiento.
 Infertilidad
o Aspen para la angustia y ansiedad.
o Impatiens para la impaciencia.
o White chestnut para la preocupación rumiante.
o Gentian para el desencanto y la falta de ánimo.
 Problemas sexuales
o Hornbeam y Olive para el agotamiento y la falta de energía.
o Wild Rose para renovar el interés y la motivación.
o Crab Apple para la sensación de que el sexo es sucio.
o Agrimony para los que dan la apariencia de que todo está bien.
o Rock Water para quienes son muy rígidos e inflexibles.
o Holly para despertar el amor.
 Menopausia
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de
estilo de vida.

Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg

 
CAPÍTULO XI
 
La lectura del terapeuta floral.
El concepto de enfermedad para la teoría de las constelaciones.
La enfermedad es cualquier cosa menos un asunto individual/ Stephan Hausner /2005 /
Argentina.
Para Edward Bach, la enfermedad debe ser bienvenida, porque ella, con su idiosincrasia,
contiene un detallado plan para la sanación y elevación del alma. Las enfermedades y sus
síntomas se derriten como la nieve al sol cuando cultivamos en positivo las virtudes, y no
cuando combatimos los defectos. Las enfermedades tienen algo para enseñarnos –toda
sanación es autosanación–, la enfermedad no es una enemiga –la enfermedad no llega de
afuera como algo malo–, a la enfermedad no se la debe erradicar a toda costa. -a -Nos
pertenecen. -b -Son importantes para el sistema, dice Hausner. La enfermedad describe el
fundamento que necesita el trasfondo. De Familia, Religión y País.
Casos. La falta de acceso a la madre -taller de adicciones. -Constelando las adicciones.
Descripción del hacer del terapeuta floral.
 
Bert contó en una oportunidad que consteló a una clienta que le dijo que tenía once
enfermedades, para la cual formó un círculo con once representantes, que estaban a su
alrededor, comportándose cada quien como una persona del sistema de la clienta y ella las
reconoció. Se podía ver entre ellos a una pareja que representaba a los padres y a un
hermanito que perdió la vida siendo muy pequeño. Para ser capaz de lidiar con una
constelación así, debemos abrirnos a un novedoso enfoque en psicoterapia, fenomenológico y
sistémico, que nos muestra que en toda enfermedad existe un mensaje de amor e intentos de
llegar a un equilibrio en la familia.
Al hacer la constelación familiar se genera un movimiento sanador, que al develar la dinámica
oculta, hace que la felicidad secreta de la enfermedad pierda su sentido, encauzándolo hacia la
vida y la salud. Se puede llegar a esto comenzando por colocar frente al cliente o a su
representante, al síntoma o a los órganos enfermos.
Al decir de Stephan Hausner, este método terapéutico es complementario de la intervención
médica; lo que trabaja es otra realidad que emerge a la luz. En la familia enfermamos, no
porque sus integrantes sean malos, sino porque en las familias actúan destinos que implican,
influyen y afectan a todos sus miembros. El amor en la familia, tanto enferma como sana.
También ahí, donde nosotros nos desviamos de un orden, orden del amor, nos vuelve o nos
guía de regreso una enfermedad, teniendo un sentido que nuestra mente no entiende, pero que
el alma necesita. Sanamos en familia porque una vez que descubrimos el mismo amor que
llevó a la enfermedad, éste se une al conocimiento para buscar otra solución.
Los dolores de cabeza expresan amor contenido, y dejarlo fluir hacia donde tiene que ir, es
camino de solución. –Rock Water– abandona la clausura interior y el autodominio y se entrega
al fluir del amor.
Los dolores de espalda están evitando una inclinación profunda ante alguien o algo en la
familia. Esta inclinación significa honrar a alguien y es un movimiento físico, que unido con una
inclinación interior, es muy liberador. –Willow– encuentra liberación y deja el papel de víctima,
reconciliándose con el otro.
En el caso de enfermos de asma, el trabajo mostró que no pueden darse como niños. El
paciente Water Violet se cierra al amor de sus padres. Dejando espacio al amor hacia la mamá
o el papá, pueden exhalar, y todo peso queda atrás.
En la depresión crónica, si se logra integrar al progenitor excluido, el nivel emocional básico
se eleva. –Gorse puede recuperar la esperanza y abandonar la resistencia a salir de la
oscuridad que se le había hecho crónica, integrando al progenitor excluido, integrando también
el dolor que esto pueda significarle.
 
No hay una constelación igual a la otra, por lo que no se puede generalizar. Sin embargo,
todas tienen algo en común que Stephan Hausner definió muy poéticamente así:
“Entero, sano en su totalidad, solamente se puede sentir uno que ha tomado en su corazón a
todos a quienes pertenece. Que puede mirar a cada uno a quien pertenece a los ojos y puede
decir ‘lo tomo de ti, también a ese precio, y me lo guardo como algo especial’. Y quien ha
tomado de esta manera y está en sintonía con lo que ha recibido, con lo fácil y con lo difícil, y
quien está en sintonía con aquello que no ha podido recibir, tiene todo lo que necesita. Nadie
puede pasar de largo de los padres, y sea cual fuere el precio, solamente los puede tomar
como son y con todo lo que les pertenece. Y a quien no le es demasiado alto el precio, puede
apoyarse en sus padres, puede dejarse penetrar por sus fuerzas, quizás también, aunque no
los conozca”.
 
Diana Rosenberg
Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg
 CAPÍTULO XI
 continuación...
 
El concepto de enfermedad para la teoría de las constelaciones
 
1 –Las enfermedades tienen algo para enseñarnos.
2 –Toda sanación es autosanación.
Desde acá, a la pregunta de qué puedo hacer por el paciente, la única respuesta válida es:
darle el marco y encontrar condiciones para que actúen fuerzas de sanación.
La enfermedad y la salud son funcionales a las autorregulaciones del sistema y ésto se opone
a la idea tradicional de que:
–La enfermedad es una enemiga,
–la enfermedad llega de fuera como algo malo y
–a la enfermedad se la debe erradicar a toda costa.
Por el contrario, si nos acercamos desde la mirada de las constelaciones: Las enfermedades:
a –Nos pertenecen.
b –Son importantes para el sistema.
  Es importante reconocer a + b.
Un ejemplo de Hausner sobre su pequeña hija a quien debían extirparle una verruga, él le
pidió, que aunque no supieran a quien representaba, podían honrarla despidiéndose de ella,
así: “Verruga te quiero aunque no estés aquí”.
La enfermedad describe el fundamento que necesita el trasfondo de familia, religión y país.
Cuando se trabaja con enfermedades físicas se debe recordar que la naturaleza cuida la
energía y por lo tanto si ya no la necesita la disolverá y pondrá esa energía al servicio de algo
nuevo. Nada que no mantenga su sentido se mantiene en la naturaleza .Por ejemplo, una
enfermedad crónica que llegue incluso hasta la muerte, no se mantendrá si no le sirve al
sistema. Puede sin embargo cambiar, si se motivan las fuerzas de sanación. ¿Qué se necesita
para que el cuerpo cambie?, ¿para que fluya la salud?
La teoría de la enfermedad como camino, de Thorwals Dethlefsen y Rüdiger Dahlke, nos dice
que “la enfermedad es un estado que indica que el individuo, en su conciencia, ha dejado de
estar en orden o armonía. Esta pérdida del equilibrio interno se manifiesta en el cuerpo en
forma de síntoma. El síntoma nos informa que algo falla y es también un aliado para encontrar
lo que falta. La enfermedad no tiene más que un fin: ayudarnos a subsanar nuestras “faltas” y
hacernos “sanos”.
La teoría de las Constelaciones es también la vía para encontrar el mensaje que los síntomas
reflejan, considerando además que la enfermedad no es personal sino que es transpersonal,
pues estamos implicados en una familia.–
 
Diana Rosenberg
Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg
 CAPÍTULO XI
continuación...
  Familia Religión y País
Todo lo que somos debe ser reconocido, tener su lugar y no debe ser olvidado. Si excluimos
aspectos que nos pertenecieron, aparecen por la puerta del fondo a través de una enfermedad.
Así BH reconoció los órdenes y los describió. Estamos sujetos a ellos, y cuando se los lesiona
por seguir imágenes del yo contrapuestas a las del alma, sobreviene una enfermedad como
correctivo y luego nos reubicamos.
En realidad, siempre volvemos sobre lo mismo: el trasfondo de la enfermedad y la voluntad de
sacarlo a la luz a través de la enfermedad, que intenta mostrar su fundamento también en la
constelación. Acerca de las constelaciones se puede decir que: hay constelaciones y
constelaciones. Una modalidad en la que uno se deja percibir y deja que los movimientos que
surgen sean integrados por el cliente. Tiene cierta dificultad. Otra en la cual estoy en contacto
con el cliente y le aclaro lo que sucede.
S H contó en un seminario que en Colombia había un señor con cáncer de próstata, ídem su
padre, sus tres hermanos, otros primos y él quería conocer el trasfondo. Saber porque todos
los hombres de la familia  lo tenían. S.H. se negó a trabajar con eso porque era demasiado
amplio y había una demanda de salvar a la familia. Así que lo tomó solo a él como paciente,
porque lo primero es reconocer el contexto y el pedido y responder a preguntas tales como si
estoy mejor trabajando y si el cliente lo está.
Diana Rosenberg
Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg
 CAPÍTULO XI
continuación...
 Primer paciente de Stephan: El asmático.
 
Vivimos con un concepto de vida que nos llevó a la enfermedad y que nos oculta el trasfondo.
El ángulo de la visión está restringido por este concepto de vida. La solución debe ampliar la
mirada.
Este paciente hasta los diez años, tenía tos espasmódica y dormía con los padres. A esa
edad cambió de habitación y tuvo un ataque de asma. Actualmente está separado hace cuatro
meses, con cuatro hijos. El trastorno sistémico de este hijo único tiene que ver con la relación
con el padre, que nació en España y dejó allá a su madre, cuando tenía 23 años. Viajó debido
a la extrema pobreza en que vivían y también porque él era huérfano de padre.
En la constelación se ve, que no hay ninguna relación entre los miembros de la familia, en
dónde la madre, que también es hija única, tuvo un parto difícil por lo cual debió ser
transfundida. La frase sanadora que aparece acá es: mejor enfermo que solo.
En la constelación la enfermedad se ve fuerte. El cliente se arrastra hasta que consigue
abrazar a sus padres. Un asmático debe aprender a abrazar a los padres. Así, con mucha
dificultad.
 
Segundo paciente de Stephan: tratamiento de esterilidad.
El cliente manifiesta la dinámica en el primer momento del contacto. A muchos terapeutas se
les pasa por alto este momento. Muchas veces éste, muestra que el trabajo no tiene muchas
posibilidades.
Mi mayor problema, dice la paciente, es que quiero tener otro hijo y no puedo. Hice varios
tratamientos. Estuve casada, me divorcié, y me volví a casar. Tengo un hijo con el primero.
Quiero un hijo con el segundo. Mi marido no quiso venir. Para él no tiene tanta importancia. Él
no tiene hijos. Es médico. Muy estructurado. Cirujano. Hicimos todo lo médicamente posible y
no hay problemas orgánicos. Actualmente tengo miedos y sensaciones de desgano. Todo
parece no llegar a ningún lado.
La primera vez me casé porque quedé embarazada. Sin querer queriendo tuve un hijo, pero
siempre tuve miedo de no poder tenerlos.
Como se sabe, los niños vienen cuando se pueden sentir seguros. La paciente dice que este
niño tendría una mamá muy segura. Que siempre ha sentido mucho dolor, por esta
imposibilidad, pero que ahora ha llegado al límite
Constelación: Se le pide que emplace a la hija del primer marido, al segundo marido y a ella
misma. Los pone en orden invertido. El marido ocupa el lugar del menor de los hijos. El
segundo marido parece el más débil de los tres representantes y además se cae.
Aparentemente este marido no tiene ninguna oportunidad y tampoco el niño que nacería de
esta unión.
Se agrega al primer marido, que también se cae ni bien entra al campo.
Se agrega a la madre, de quien ella dice que es una asmática depresiva y muy demandante.
La frase sanadora que se sugiere es: “querida mamá por ti hago todo y esto  me agobia” y
después: “mamá, es demasiado”.
Muchas terapias y también la medicina tradicional, a través del trabajo deben ordenar algo.
Sin embargo intentan hacer reparaciones. Pero mirando la naturaleza – en cambio- uno ve que
ésta no procede reparando. En la naturaleza no hay reparación, solo crecimiento.
Un buen jardinero trata de que las plantas tengan un buen entorno, pero son las plantas las
que crecen. La presión interna y la mala conciencia pueden aumentar o disminuir, mientras
hacemos este trabajo. En el primer caso, lo mejor es proponerle al paciente que no haga nada.
No hacer nada, no cambiar, es lo mejor. Así la sana distancia – en este caso con la madre-
aparecerá sola.
 
Tercer paciente de Stephan: el virus del HIV.
Antes de empezar a trabajar se debe dilucidar cuál es el pedido. Se puede hacer esto sólo
con tener al cliente enfrente y luego compararlo con lo que él verbaliza. A veces estas
informaciones se juntan y a veces se separan.
Laura consulta por una enfermedad de la sangre. Luego dice, “el virus del HIV”. Descubrió
que era portadora en el segundo parto. Sospecha de su segundo marido. Y dice que el aún no
sabe que ella lo contrajo, porque le resulta difícil decírselo. Tiene un hijo de un matrimonio
anterior.¿Cuál es el próximo paso para el terapeuta?
¿Mirar la familia actual o mirar la familia de origen? La madre, que acompaña a Laura a la
consulta, dice que su primer nieto tiene una displacía y que aunque tiene 7 años ha sido
operado varias veces desde el año y medio. Agrega agresivamente que el padre de este primer
hijo se fue a vivir a España cuando se enteró de la enfermedad.
Constelamos a la familia de origen de Laura. Su madre, su padre, ella, su hermano y varios
abortos, que tuvo la madre.
 -3 provocados, 2 por indicación médica- Ésta asegura que todos fueron contra su voluntad.
Se ve al padre de Laura sosteniéndola y a ella intentar lo propio con el bebé que la voltea con
su peso y al representante del hijo mayor caer, cuando Laura ya no puede sostenerlo debido a
su peso.
Se coloca atrás de cada niño al padre correspondiente, pero éstos no reciben atención de
nadie en el sistema. Parecen transparentes, nadie los ve.
Frase sanadora que se le propone a la madre, para que pronuncie mirando al padre de Laura:
yo tomo sobre mí la responsabilidad por los hijos que no tuve ya que yo siempre tuve la última
palabra. La conclusión es que los hombres, no son respetados, en el sistema. En la
constelación de Laura la madre que no se separa del padre genera un discurso para su hija
acerca de la incompetencia de los hombres. Laura se hace cargo de este discurso. Acá la frase
sanadora es que la madre diga: lo llevo yo sola. Solo así, los otros hijos pueden respetarla y
honrarla, de lo contrario se castigan a sí mismos por ello.
Diana Rosenberg

ABATIMIENTO: Star of Bethlehem.

- ABCESOS: Crab Apple.
- ABORTO: Clematis (si existe peligro de aborto), Gentian (en caso de
depresión), Honeyscukle (ayuda a superar lo sucedido), Pine (en caso de
sentimiento de culpa), Star of Bethlehem (por ser una situación shockeante).
- ABURRIMIENTO: Wild Oat, Wild Rose, Water Violet (porque nada les resulta
interesante, o que valga la pena para invertir tiempo en ello).
- ABUSO (psicológico o sexual): Aspen.
- ACIDEZ: Chicory.
- ACNÉ: Chestnut Bud, Crab Apple, Mustard, Walnut.
- ADAPTACIÓN: Agrimony, Scleranthus, Walnut.
- ADICCIONES: Agrimony, Chicory, Clematis, Gorse (por vacío existencial o
pérdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat, Willow.
- ADOLESCENCIA: Clematis (para "poner los pies sobre la tierra"), Mustard
(regula el sistema hormonal y combate el acné), Walnut (adaptación a los
cambios), Wild Oat (ayuda a encontrar nuestra vocación), Willow (controla la
rebeldía).
- AGOBIO: Elm (por exceso de responsabilidades).
- AGOTAMIENTO:
Físico: Centaury, Hornbeam, Olive, Oak (por la lucha cotidiana).
Mental: Hornbeam, Olive, Pine.
- AGRESIVIDAD: Vine.
- AISLAMIENTO: Beech (por creerse superior a los demás y no tolerarlos),
Water Violet.
- ALCOHOLISMO: Agrimony, Aspen, Cherry Plum, Chicory, Clematis, Gorse
(por vacío existencial o pérdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat,
Willow.
- ALERGIA: Beech (personas alérgicas "que no toleran nada"), Crab Apple,
Heather (si la utiliza para llamar la atención), Holly, Impatiens, Mimulus,
Scleranthus, Walnut, Water Violet (para proteger al cuerpo y evitar su
hipersensibilidad).
- ALOPECIA (caída del cabello): Rescue Remedy, Rock Rose.
- ALUCINACIONES: Aspen, Cherry Plum.
- ALZHEIMER: Cherry Plum.
- AMARGURA: Willow (se siente víctima de un destino cruel).
- AMBICIÓN (desmedida): Vine.
- ANCIANIDAD: Honeysuckle (para no aferrarse a lo pasado sin poder disfrutar
del presente).
- ANEMIA: Centaury, Hornbeam, Wild Rose.
- ANGINA: Red Chestnut.
- ANGUSTIA: Agrimony (detrás de una apariencia despreocupada y alegre),
Chestnut Bud (por repetir los mismos errores), Gentian, Heather (angustia oral),
Red Chestnut (por lo que le pueda suceder a los demás), Rock Rose, Star of
Bethlehem (ante una noticia seria), Sweet Chestnut, Wild Oat (por falta de
orientación en la vida).
- ANOREXIA: Agrimony, Beech, Centaury, Crab Apple, Heather, Larch,
Mustard (colabora con la rehabilitación), Walnut, Wild Oat, Wild Rose.
- ANSIEDAD: Agrimony (detrás de una apariencia despreocupada y alegre).
- APATÍA: Clematis, Wild Rose (falta de interés por la vida).
- APRENDIZAJE (problemas de): Chestnut Bud.
- ARDOR: Impatiens.
- ARROGANCIA: Beech, Vervain, Water Violet.
- ARRUGAS: Vervain (en la zona de los ojos y el rostro), White Chestnut
(elimina la tensión constante del rostro, generadora de arrugas faciales).
- ARTERIOESCLEROSIS: Chestnut Bud, Rock Water, Vine.
- ARTICULACIONES (trastornos): Chicory, Pine, Rock Water, Vine, Water
Violet.
- ARTRITIS: Heather, Pine, Rock Water.
- ARTROSIS: Rock Water.
- ASMA: Agrimony (la represión lo ahoga), Chicory (debido a su
hipersensibilidad), Rock Rose (permite calmar el pánico cuando siente que está
por irrumpir el ataque de asma).
- ATENCIÓN (necesidad de ser el centro de): Chicory.
- ATENCIÓN (problemas de): Chestnut Bud, Chicory.
- AUTISMO: Chestnut Bud.
- AUTOCOMPASIÓN: Chicory.
- AUTOCRÍTICA (excesiva): Crab Apple.
- AUTOENGAÑO: Agrimony (oculta lo que le sucede detrás de una apariencia
despreocupada y alegre).
- AUTOESTIMA: Cerato (baja autoestima), Larch (sentimiento de inferioridad).
- AUTOEXIGENCIA: Rock Water.
- AUTOREPROCHE: Pine.
- AUTORITARISMO: Vine.
- AUTOSACRIFICIO: Rock Water (se privan de muchos de los placeres de la
vida para poder lograr su objetivos).
- BAZO (trastornos): Crab Apple, Honeysuckle.
- BERRINCHES (en niños): Impatiens.
- BILIS (problemas): Gentian.
- BRONCA: Willow.
- BRONQUITIS: Pine.
- BRUTALIDAD: Vine.
- BRUXISMO: Agrimony, Vervain, White Chestnut.
- BULIMIA: Agrimony, Crab Apple, Larch, Mustard (colabora con la
rehabilitación), Wild Oat.
- CABEZA (dolor de): Chestnut Bud, Impatiens, Mimulus, Red Chestnut, Rock
Water, White Chestnut, Willow.
- CADERAS (problemas en las): Vervain.
- CALAMBRES: Impatiens, Red Chestnut.
- CÁLCULOS: Crab Apple (biliares), Rock Water (renales).
- CALORES: Walnut.
- CAMBIOS: Agrimony, Gentian, Honeysuckle (para no quedarse aferrado a lo
pasado), Scleranthus, Walnut, Wild Rose (en caso de no buscar un cambio por
resignación).
- CANCER: Cherry Plum, Chicory, Elm, Willow.
- CANSANCIO:
Físico: Hornbeam, Oak (por la lucha cotidiana), Olive.
Mental: Hornbeam, Olive.
- CAPRICHOS: Chicory (niños caprichosos que llegan incluso a poner
condiciones para obedecer).
- CATALIZADORA: Holly (ayuda a clarificar las ideas, ideal para sujetos muy
activos), Wild Oat (para sujetos más pasivos).
- CEGUERA (psicológica): Chestnut Bud, Clematis, Rock Rose, Rock Water,
Star of Bethlehem.

Para deformación en huesos y articulaciones:

Estrella de Belén: para regenerar el tejido, dañado por el trauma permanente
producido por la enfermedad degenerativa.
Sauce: Para la rigidez cronificada y la inflamación
Agua de roca: para la rigidez que paraliza la articulación
Impaciencia: para el dolor agudo.
Verbena: para la inflamación
Hojarazo: para el debilitamiento de las articulaciones, y para mejorar la
flexibilidad y elasticidad
Olmo: Para mitigar el dolor fuerte producido por el movimiento.
   Realizó una aplicación local en cada una de las articulaciones de los dedos de
las manos, todas las noches, antes de acostarse y otra aplicación por la mañana.

Aplicación local de las flores de Bach

Preparación de cremas, colirios y otros ©

 Concretando pues un poco más, cabe reseñar que
los efectos generales de las aplicaciones locales
La aplicación local es un medio muy efectivo y
son muy variables y a menudo tenues y difíciles de
directo de actuación. Las esencias, como es sabido,
cuantificar por lo que, desde un punto de vista
carecen de principios moleculares activos desde un
práctico, valoraremos el efecto local desde la
punto de vista farmacocinético. 
aplicación local y el efecto general desde la toma
oral.  
Las flores actúan manipulando campos energéticos
mediante el aporte de energía vibracional de alta
Retrocedamos en la historia: Para encontrar un
frecuencia. Son precisamente dichos campos
precedente de aplicación local de las esencias,
energéticos los encargados de mantener, dentro de
debemos remitirnos a historias del propio Bach o a
lo posible, la salud. 
la importante recopilación de Chancellor[2] Esta
aplicación se realizaba de dos formas
Al aplicarse localmente las flores, su actividad
fundamentales: 
vibracional es inmediatamente traducida por los
chakras zonales. Se producirán una serie de
a) Las propias flores que se ingerían se prescribían
procesos instantáneos hasta el nivel de cuerpo
localmente cuando el caso así lo requería.
etérico, desde donde se activan los sistemas
fisiológicos en una respuesta de carácter material:
b) En algunas ocasiones se aplicaba el criterio de
vasomotor, antiinflamatorio, analgésico, etc.
Patrón Transpersonal.
Evidentemente, actúan aquí mediadores químicos y
todos los recursos necesarios para la reparación del
c) En un caso se prescribía localmente una flor
conflicto local. 
caracterológica. 

Se han visto algunos casos en los que una persona

Predominaba notoriamente la primera modalidad.
que estaba siendo tratada únicamente con una
Estas aplicaciones se efectuaban mediante
crema, ha notado  cambios emocionales y psíquicos
compresas empapadas en líquido que contenía las
que concordaban con las flores que se estaba
flores, o en lociones.
aplicando.

No he encontrado referencias al uso de colirios, lo

Esto explica muy bien cómo el efecto vibracional no
que no quiere decir que no se puedan preparar. En
queda limitado a la localización de la aplicación.
cuanto a cremas, se ha venido usando
Entonces ¿para qué tomar las flores?, y dado que
tradicionalmente la del Rescue Remedy, aunque
es un remedio energético o vibracional, ¿porqué no
existen antecedentes de pomadas preparadas con
usarlo sólo localmente o incluso vaporizado en el
caléndula en su excipiente. Cabría formularse la
ambiente?
siguiente pregunta: ¿Pueden mejorarse o
sistematizarse de alguna forma las aplicaciones
La respuesta es simple. Nuestro organismo posee
locales? La respuesta es un rotundo sí.
estructuras destinadas a ampliar, distribuir y hacer
asimilable la energía vehiculizada por las flores que
[1] Ver La Curación Energética. Richard Gerber. Robin Book.
ingerimos. A estas estructuras se las conoce por el Barcelona, 1993
nombre de Sistema Energético Biocristalino y [2] Ver Bach por Bach, y principalmente Flores de Bach, Manual
Ilustrado. Philip M. Chancellor. Lidiun. Buenos Aires, 1992..
forman parte de él la pineal, el hemisferio cerebral
derecho y otros elementos.[1] Este sistema está
presente en el cuerpo físico y se le atribuyen
propiedades similares a las del cuarzo.

Aplicación local de las flores de Bach

Hablemos de cosas conocidas ©

RESCUE REMEDY:

Esta crema viene envasada de origen y se compone de RESCUE REMEDY y CRAB APPLE. Es útil en
situaciones localizadas de emergencia, como golpes, quemaduras y torceduras, con excelente resultado.
El hecho de incluir CRAB APPLE, hace extensivo su uso a infecciones, heridas, y algunas patologías de
la piel: forúnculos, erupciones, etc.

Si bien esta crema ha demostrado sobradamente su eficacia en la resolución de problemas de

emergencia, su solvencia disminuye a la hora de tratar cronificaciones o bastantes patologías
dermatológicas, reumatológicas, circulatorias, etc. Y es que como en toda fórmula, hay muchas
excepciones. ,

More text goes here.

Aplicación local de las Flores de Bach

Preparemos nuestras propias cremas ©

En cualquier caso, la vibración de las flores es de

El preparar una crema personalizada no ofrece
grandes problemas.
Primeramente es necesario comprar una buena
base sin principios activos. La conservación de esta
crema puede variar entre seis meses y un año,
dependiendo de las condiciones de almacenamiento día, salvo en los casos especialmente agudos como
y de los conservantes que lleve.
La potencia de las flores no se ve afectada por los
componentes de las cremas bases, incluso si éstos
son principios activos y el uso de agua destilada en
ellas.
tan alta calidad, que las sobrepone a muchas de las
manipulaciones y factores de contaminación que el
ser humano se empeña en añadir en su complicada
trayectoria.
No es necesario aplicar la crema más de 2 veces al
crisis hemorroidal, herpes zoster, dolores de fuerte
intensidad, etc. A esto seguramente contribuyen las
características lipofílicas de la piel. La calidad
ligeramente grasa de una crema, hace que no se
absorba inmediatamente, lo que también rige para
la materia vibracional sutil vehiculizada en ella. En

La forma de proceder es la siguiente: 2 gotas de realidad, esto equivaldría a tomar las gotas en un

esencia por 30 ml de crema. Más allá de este vaso de agua a sorbos cortos (lo que es igual a una

volumen, no se sigue la misma progresión. En el dosis por sorbo). De ahí su efectividad.

caso del RESCUE REMEDY,  la dosificación es

Pero ahora llegamos al tema central:¿Cómo
doble. Para 100 ml bastan unas 5 gotas de stock.
debemos razonar a la hora de preparar una crema o
Generalmente los botes tienen marcados en la base
cualquier otra aplicación local?
la capacidad, expresada en ml o cc.
Los patrones transpersonales nos aportan la

Las gotas deben ser vertidas en el centro del frasco solución. Olvidémonos por un momento de las
y removidas en sentido horario preferentemente características emocionales y psicológicas del

con un palillo de madera. paciente y hagamos una lectura de la lesión local

que tenemos ante nosotros.

Aplicación local de las Flores de Bach

Tablas guía para las Aplicaciones Locales según los

Patrones Transpersonales  ©

Clave de tablas

   
 Muy recomendable   ●●●●●  
 Recomendable ●●●●
 Medio ●●●
 Poco ●●
 Nada ●

Inflamación aguda

 VERVAIN ●●●●● Abscesos, forúnculos, otitis, conjuntivitis, picaduras, traumatismos,

 HOLLY ●●●● reacciones alérgicas locales, crisis hemorroidal, contracturas agudas, artritis,
 IMPATIENS ●●●● etc.
 VINE ●●●

Inflamación crónica
 WILLOW Artrosis, eccemas, psoriasis, acné, etc. Bastante selectivo de articulaciones y piel.

Infección / limpieza / desobstrucción

 CRAB APPLE Desinfección a todo nivel. Manchas cutáneas, pecas, etc. Obstrucción lagrimal, glándulas
salivales, etc. Eliminación en general.

Debilidad

 OLIVE ●●●●● Donde haga falta aportar energía: recuperación en fisioterapia: secuelas de fracturas,
 CENTAURY ●●●●● neurológicas, etc.
 CLEMATIS ●●●●●
 HORNBEAM ●●●●● Rehabilitación en general. Circulación arterial (isquemias, como por ej. en piernas de
 OAK ●●● diabéticos) o venosa (varices, hemorroides). Estética (flacidez en general).

 WILD ROSE ●●●

Rigidez dinámica (en caliente)

 VERVAIN ●●●●●  Pinzamientos vertebrales, contracturas agudas, esguinces, ciática, tortícolis, etc
 IMPATIENS ●●●●
 VINE ●●●●
 WILLOW ●●●
 Rigidez estática (en frío)

 ROCK  WATER ●●●●● Secuelas rígidas de lesiones antiguas sin componente inflamatorio. Parálisis
 WATER     VIOLET ●●●● posterior a accidentes vasculares cerebrales (hemiplejias). Pérdida de movilidad en
 WILLOW ●●● general con rigidez. Queloides. Verrugas. Callosidades.

Líquido a tensión

 VINE Líquido en cavidades cerradas. Forúnculos, abscesos, orzuelos, flemones, etc.

Derrames articulares.

Picor de fuerte intensidad

 AGRIMONY ●●●●●
 BEECH ●●●●●
 HOLLY ●●●●
 VERVAIN ●●●●
 IMPATIENS ●●●●
 Dolor desbordante (intenso)

 ELM ●●●●● Cólicos, pinzamientos, oídos, muelas, migraña, neuralgias, tendinitis, hemorroides,
 HOLLY ●●●● etc. Dolores en general de fuerte intensidad y duración limitada.
 IMPATIENS ●●●●
 VERVAIN ●●●●
 AGRIMONY ●●●●
 CHERRY PLUM ●●●

Dolor continuo (moderado)

 IMPATIENS ●●●●● Articulares crónicos y cualquier otro continuo. Generalmente los de larga duración
 AGRIMONY ●●●● e intensidad moderada.
 WHITE CHEST. ●●●

Traumatismo o resistencia

 STAR OF BETHLEHEM Fracturas, heridas, secuelas de las anteriores. Ulceraciones.

La resistencia representa una dificultad para el movimiento por rigidez, haya

o no un traumatismo previo.

Alergia cutánea aguda

 BEECH Urticaria, picaduras, exantemas alérgicos y eccemas.

Alergia cutánea crónica

 WILLOW Algunos eccemas alérgicos. Dermatitis de contacto.

Relación con cambios

 WALNUT Dentición, dolores articulares por cambio de temperatura o cambio biológico: pubertad o
menopausia. Sabañones, acné juvenil, eccemas estacionales, etc. Migrañas o herpes
ligados a cambios hormonales como los de la regla. Trastornos del embarazo, etc.

Aparición cíclica

 SCLERANTHUS ●●●●●  Eccemas estacionales, sabañones, dolores articulares que se reavivan con la
 CHESTNUT BUD ●●● humedad, hinchazón de piernas en verano, etc.

Congestión / retención
  CHICORY ●●●●● Edemas linfáticos, piernas hinchadas, varices, hemorroides, estreñimiento,
 CRAB APPLE ●●●●● sinusitis, congestión nasal, etc.
 WILLOW ●●●●●
VINE ●●●●●

Incapacidad

 LARCH Lesiones que limiten el movimiento de extremidades como hemiplejias, secuelas de fracturas,
rehabilitación en general, etc.

Cicatrización

 STAR OF BETHLEHEM Tanto para favorecer la cicatrización como para tratar sus secuelas, como por
ejemplo queloides.

Aplicación local de las Flores de Bach

¿Y si no tenemos crema?  ©

A falta de una crema base, podemos optar por aplicar las flores directamente. Para ello prepararemos un
frasco como si fuera para ingesta, empapando la zona afecta. En este caso, el líquido debe ser aplicado
un mínimo de cuatro veces al día, es decir, siguiendo las pautas de vía oral. ,

Aplicación local de las Flores de Bach

Otras Aplicaciones Locales  ©

Algunas instrucciones para el manejo de las

tablas de aplicaciones locales:
Colirios:
Al preparar una crema, hay que seleccionar las
Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en
flores más destacadas de las tablas. Nos
materia oftalmológica. Hay experiencia en la
encontraremos con que varias tablas confluyen
aplicación de compresas sobre los párpados con
para una misma lesión. Por ejemplo, si queremos
buen resultado. Pero si queremos una vía realmente
preparar una crema para una persona que tiene un
directa se recomienda la preparación de colirios.
absceso cutáneo, un forúnculo, orzuelo, quiste

En este caso es necesaria una asepsia extrema. El inflamatorio, etc., coinciden las siguientes

vehículo acuoso que utilizaremos será el suero circunstancias:

fisiológico estéril (venden ampollas de 10 ml).

a)     Inflamación aguda: miramos la primera tabla y
Previamente habremos esterilizado por ebullición u
la flor más importante es VERVAIN (●●●●●).
otros métodos un frasco de cristal de 10 ml. Se
añade una gota de cada esencia y obviamente no b)     Infección (impureza): CRAB APPLE.
se puede añadir coñac como conservante. El frasco
se desechará a la semana de abierto. c)      Líquido a tensión: VINE.

La utilización de agua mineral no es aconsejable ya d)  Dolor desbordante (si existe): ELM (●●●●●).
que no es un vehículo estéril, y el ojo es un órgano
muy sensible. Además, el pH del ojo es muy
diferente al del agua y por eso duele y escuece si no
En ocasiones, es necesario añadir varias flores de
empleamos suero fisiológico.
una misma tabla. Por ejemplo, si preparamos una

Suele bastar la aplicación de dos gotas 4 o 5 veces fórmula para varices en piernas, nos encontramos

al día en casos agudos como conjuntivitis aguda. con que lo más importante es el aporte energético
que impulse la circulación sanguínea. Así que
¡Adelante!...

Vaporizadores:

Características comunes a los trastornos

Esta es otra vía muy válida, sobre todo si se quieren
circulatorios de retorno venoso en piernas:
hacer tratamientos capilares, o simplemente
debilidad y congestión.
purificar el ambiente de energías hostiles.  Muy
interesante sobre todo para tratar grandes
a) Aportar energía (tabla de Debilidad): OLIVE,
superficies corporales como por ejemplo en la
CENTAURY, CLEMATIS (2 de 3). Pero además,
varicela.
como HORNBEAM es de elección para

También para el tratamiento de plantas

(vaporizando las hojas).La dosis será de 10 gotas debilitamiento puntual, la añadimos también.
de stock para un vaporizador de 250 a 500 ml. Más
cómodo resulta entregar el cliente un frasco de b)  Congestión y retención de líquido. La sangre se

prescripción como para vía oral y que él vierta en el estanca y presiona las dilatadas venas, pudiendo,
vaporizador un par de goteros. además extravasarse líquido: Podemos elegir dos o
tres flores de la tabla correspondiente. CHICORY,

Compresas o cataplasmas: CRAB APPLE, WILLOW o VINE.

Aunque bastante en desuso, es otra vía interesante

Características variables en los trastornos
de aplicación. Se calienta para ello 500 ml de agua
circulatorios de retorno venoso:
mineral a temperatura corporal y se añade un chorro
de la prescripción: esto es de la mezcla como si
a)     Dolor desbordante: ELM.
fuera para toma oral. Se introduce un trapo limpio de
algodón en el líquido, se escurre bien y se aplica b)     Inflamación aguda (flebitis): VERVAIN.
sobre la zona a tratar. Esta aplicación es interesante
para los ojos, cuando no se quieren emplear colirios, c)     Manchas: CRAB APPLE.
migrañas (utilizar el agua fría) y otros.
d)     Ulceraciones: STAR OF BETHLEHEM.

Arcilla: De manera que una buena fórmula incluiría OLIVE,

CENTAURY y/o CLEMATIS, HORNBEAM,
Muy útil cuando hay una fuerte inflamación, como la
CHICORY, CRAB APPLE y/o WILLOW y/o VINE,
artritis reumatoidea o por ejemplo en el herpes
más alguna flor dependiente de las características
zóster. Se recomienda utilizar arcilla irradiada verde
variables que se presentasen en el cliente.
(preparada para uso externo). Si se la compra
desecada, se añade un chorrito de la prescripción Ahora bien, cuando dudamos entre una u otra flor
en el agua en la que se diluye. Si ya viene de una misma categoría, lo más adecuado es
preparada para su uso (generalmente en tubo) se decantarse por aquella que esté más relacionada
vierte la cantidad deseada y se le añade un chorrito con las características psico-emocionales del
de la prescripción, removiendo hasta que se paciente.
absorba en el barro. Se aplica posteriormente en la
zona y se cubre con un trapo de algodón, gasa o
camiseta. Se debe dejar puesta varias horas.

© Copyright Dr. Ricardo Orozco, 2007 e. Todos los contenidos de

esta unidad están protegidos legalmente, no pudiéndose
Otros:
reproducir por ningún medio sin la autorización expresa del autor o
editorial Indigo en su caso.
Otros vehículos muy apreciados son los geles
(preferentemente de aloe), muy recomendados
cuando se trata de superficies grasas; aceites, ideal
para masajes; lociones, recomendable para el
cabello, etc.

En realidad cualquier vehículo es idóneo para hacer

llegar el efecto de las esencias, incluso si el mismo
contiene algún principio activo.

Gentian: El Gran Facilitador

Además de ser útil para tratar un tipo concreto de persona, un estilo de personalidad depresiva, pesimista,
que se identifica demasiado con el fracaso, y que no sería galardonado con el premio del “simpático del
año”, la esencia Gentian (GEN), sirve para tratar el desánimo, en general cuando sigue un patrón
causa/efecto objetivable (“estoy desanimado porque me han robado la cartera”).

En el primer caso, la negatividad excesiva es consustancial al individuo, forma parte de su forma de ser,
sentir y de entender la vida. En la segunda situación (la de la cartera), la visión negativa es circunstancial
y pasajera y no es necesario ser un GEN para beneficiarse de la toma de la esencia.

Como quiera que sea, la esencia sirve para lo que entendemos como negatividad, visión negativa,
actitud negativa, creencia negativa, etc. En cualquier caso, su toma ayuda a tener una visión y una
sensación más objetiva y global de la realidad, con sus luces y sus sombras y que, positivo y negativo,
sean dos aspectos asumibles de la naturaleza dual de la vida en la que estamos encarnados.

Ahora bien, resulta que muchos de los patrones florales que conocemos (es importante reseñar de
entrada que prescribimos las flores por los aspectos negativos, algo mayoritariamente representado en
las palabras clave) basan todo su poder en la negatividad. Por tanto, pueden ser abordados con la ayuda
de GEN, además de, naturalmente por la o las flores que correspondan. Esto quiere decir, que la toma de
GEN ayuda a fomentar una visión más positiva, más equilibrada y por tanto puede considerarse como
una flor sinérgica del tratamiento. Esto hace que el paciente mejore antes y tenga una autovaloración
menos negativa y además vea su situación más optimistamente.

A continuación citaré algunos estados florales que, a mi modo de ver, son sustentados por una fuerte
base de negatividad.

Mimulus: Contrariamente a lo que se pueda pensar, en MIM existe iniciativa, lo que pasa es que
enseguida se ve frenada por una especie de freno del tipo “ferroviario”: “tengo que pedir aumento de
sueldo…. No, mi jefe me dirá que levanta una piedra y salen siete que hacen mi trabajo por la mitad de mi
sueldo”. ¿Quién acciona el freno? La parte GEN que todo MIM tiene.

Larch: Creo que el miedo al fracaso lo explica todo. Además, el sentimiento de inferioridad (siempre
comparativa) es claramente tendencioso y furiosamente  negativo.

Red Chestnut: Se alimenta directamente de una sobrevaloración desproporcionada de lo negativo.

Gorse: ¿Qué os voy a contar? Aquí la negatividad se ha cristalizado y se prevee para siempre.

Centaury: La sobrevaloración de los resultados negativos que tendría un posible plante, un posible límite,
hacen que persista en su sometimiento.

White Chestnut: El núcleo de la preocupación es siempre negativo.

Scleranthus: ¿Costaría tanto decidir si lo negativo no pesara tanto en ellos?

Pine: Sin duda es el campeón de la negatividad. Su alergia a la felicidad lo ha hecho merecedor de este
triste galardón. Su visión autodenigratoria no concede la más mínima posibilidad al optimismo.

Mustard: En este estado de tristeza profunda se tiene una visión negativa de la vida y de la situación de
uno. El problema es cuando se pretende explicar toda la vida o decidir todo desde este lugar transitorio.

Willow: Patrón absolutamente sustentado por una valoración negativa del pasado. El presente y el futuro
están “infectados” por esta negatividad.

Beech: Aquí existe una sensibilidad especial que amplifica lo negativo en detrimento de lo positivo. Su
crítica es absolutamente negativa.

Agrimony: El pretender vivir permanentemente en el otro polo de la dualidad (el positivo), sin duda viene
dado por una sobrevaloración de lo que considera o siente como negativo (la muerte, el sufrimiento, la
soledad, el dolor, sus aspectos inquietantes, la sombra, etc.) de todo ellohuye como de la peste bubónica
del siglo XIV.

Hornbeam: En este estado se valora todo lo “obligatorio” que no apetece como extremadamente
negativo. Por eso se actúa posponiendo y evitando hasta extremos increíbles.

Honeysuckle y Clematis: En ellosel presente no aporta aspectos positivos que alimenten una actitud
comprometida y optimista.

Star of Bethlehem: La relación entre trauma y negatividad salta a la vista.

Chicory y Heather: La negatividad se viste aquí de vacío, de soledad, de deseos no cumplidos, de

insatisfacción, de carencia afectiva. “Tengo que obligar a la gente a que me quiera o como mínimo me
haga caso”. Obviamente la sensación es de que “la vida no me da”.

Podría seguir con otros estados florales, pero me he centrado sólo en los que comportan una cronicidad.
Está claro que en todos ellos hay negatividad. Sin duda estas esencias ya contemplan este aspecto de
negatividad implícito. Pero la cuestión es que la toma de GEN incide con vigor en la parcela de
negatividad de cada estado mencionado.

Espero sinceramente,  que contar algo más con una herramienta terapéutica tan positiva como GEN nos
llene de optimismo. Sin duda nuestros clientes y familiares lo agradecerán.

Una cuestión de supervivencia

El rechazo, evoca una amenaza primordial importante para el cerebro (…) La integración en un grupo era
esencial para la supervivencia del hombre prehistórico, porque la exclusión podía significar una sentencia
de muerte...

Leo el apasionante y reciente libro de Daniel Goleman, La Inteligencia Social.[1] Hablando del dolor al
rechazo, cita un artículo aparecido en la importante revista científica Science[2] donde se afirma que el
sufrimiento producido por el rechazo social, y más concretamente podríamos hablar del rechazo
emocional, se registra en la misma localización cerebral que el dolor físico (la corteza cingulada anterior).
Del mismo modo, el miedo anticipatorio al rechazo puede experimentarse como una angustiosa y
dolorosa sensación de alarma, de peligro. 

Los autores del estudio postulan lo siguiente: “(…) El rechazo, evoca una amenaza primordial importante
para el cerebro (…) La integración en un grupo era esencial para la supervivencia del hombre
prehistórico, porque la exclusión podía significar una sentencia de muerte, como cuando hoy en día sigue
ocurriendo cuando el mamífero humano se ve en la obligación de sobrevivir en medio de la naturaleza.
(…) El centro del dolor pudo haber desarrollado esta sensibilidad a la exclusión social como una señal de
alarma que muy probablemente estimula la necesidad de recomponer la relación amenazada (…)” 

Abundando en esta constatación, Goleman añade lo siguiente: “Este descubrimiento da sentido a las
metáforas que solemos emplear cuando nos referimos al dolor generado por el rechazo –como tener el
corazón roto o los sentimientos heridos- lo que indica la naturaleza física del sufrimiento emocional”. 

Este descubrimiento de la neurociencia me parece muy interesante a la hora de entender los

padecimientos de gente tan hiperemocional como Centaury, Chicory y Heather[3] desde luego muy
diferente a lo que sentirían Water Violet y Clematis, si de flores tipológicas siguiéramos hablando.
Interesante, pues, constatar el poco arraigo a la vida que tienen estos dos últimos, además de su poca
capacidad para experimentar miedo a diversas situaciones de la vida física. 

Centaury,  Chicory y Heather, necesitan más que nadie del reconocimiento y el amor del entorno para
sobrevivir. En ellos todo esto es algo primordial, instintivo, literal. Por eso el miedo al rechazo, al
abandono, a la sustitución,  genera una alarma similar a la que ocasionaría cualquier amenaza para la
vida física. Ante ello reaccionan con ansiedad y angustia, mecanismos de alerta fisiológicos destinados a
no sucumbir, los que en lugar de protegerlos no hace sino aumentar su sufrimiento (como tantos
mecanismos de defensa desvirtuados)  y orientarlos hacia relaciones muy penosas de dependencia, al
mismo tiempo que hacia formas muy diversas de patología. 

Pero otra constatación interesante de la neurociencia moderna, es la manera en la que por diversos
caminos se va demostrando la unión y la indivisibilidad entre emoción, mente y cuerpo, cosa que desde
hace bastante más tiempo nos viene alertando Bach y, mucho antes que él, todos aquellos que
postularon cualquier visión holística del ser humano y por ende de la medicina. 

Sin embargo, la medicina alopática hace oídos sordos, no ya a terapias como la nuestra, lo cual tendría
un pase, sino a todo tipo de descubrimiento científico en las áreas como por ejemplo la de la mencionada
neurociencia. Es increíble la cantidad de estudios científicos referidos por ejemplo por Goleman (tanto
en La Inteligencia Emocional como en La Inteligencia Social), realizados en universidades e incluso
aparecidos en revistas tan prestigiosas como Science, Nature[4] y otras similares, acerca de cómo
influyen la mente y las emociones en el cuerpo e incluso cómo inciden en la aparición de enfermedades. 

Pero para mí lo más interesante de todo es ver cómo el trabajo de Bach no sólo anticipaba todo lo que se
verá en décadas sucesivas, sino cómo estructuraba un sistema terapéutico tan extremadamente sutil a la
imprescindible integración de mente, emoción, cuerpo y alma. Requisito imprescindible si queremos
verdaderamente entender algo de cómo funcionamos.
Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza
"...algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por Mimulus." "... en la
psicología contemporánea existe una personalidad (la evitadora) absolutamente superponible a
Mimulus..."

Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza

Me gustaría comentar algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por
Mimulus. El hecho de que en la psicología contemporánea exista una personalidad (la evitadora)
absolutamente superponible a Mimulus resulta una gran ventaja, ya que podemos disponer de mucho
material científico para nuestro estudio.[1]

Confieso que a raíz de estas indagaciones pude entender muchas de las cosas que había visto a lo largo
de mi experiencia como terapeuta pero que no había podido situar en el contexto de lo que yo creía que
era el retrato de esta tipología.

Mimulus es una persona muy emocional, excepcionalmente sensible, que verdaderamente necesita y
quiere relacionarse afectivamente con sus semejantes. El problema es que anticipa y da por seguro la
desaprobación, la evaluación negativa de los demás. Se considera absolutamente inadecuado, inepto,
incapaz e inferior a los otros. De hecho, es imposible encontrar un Mimulus profundo sin sentimiento de
inferioridad, por lo que la toma solidaria de Larch es algo que, a mi modo de ver, deberíamos prescribirle
siempre.

Como comentaba, Mimulus anticipa el rechazo y experimenta un gran temor a la humillación, al

desprecio: "en cuanto me conozcan un poco se darán cuenta de cómo soy. Mejor será no decir ni mostrar
nada". Bajo este prisma, el contacto con la gente genera una gran ansiedad que puede incluso precipitar
en una fobia social.

Mimulus se mantiene en una hipervigilancia constante, ya que los demás "lo observan" y están
seguramente "detectando sus defectos y miserias". Ni que decir tiene que este estado de alerta
constante, de desconfianza permanente, agota y fomenta la falta de concentración de nuestro amigo, en
una incesante búsqueda de seguridad, de garantías. Como quiera que sea se trata de una batalla perdida
de antemano: ni la vida ni los electrodomésticos tienen garantía ilimitada y universal.

La conclusión de este drama es la evitación. La retracción activa, (o aislamiento) que adopta el

desgraciado Mimulus. Así, evitando las situaciones que le generan ansiedad podrá sentirse más seguro, o
al menos nadie podrá humillarlo. Claro que la soledad viene de la mano de la tristeza y la frustración se
consolida. Puede que le alivie algo el inventar fantasías en las que es una persona amada, popular,
altruista (incluso beatífica) idolatrada por la sociedad. O bien un justiciero abanderado de los más débiles
donde acaba, al más puro estilo Rambo, con toda la escoria de la sociedad. Detrás de todo Mimulus
puede haber bastante rabia y resentimiento hacía los que lo han lastimado.

Pero no nos engañemos, el aislamiento nunca lleva a nada positivo. Además, al vivir en un medio social,
Mimulus puede ser presionado por sus familiares para que trabaje y se responsabilice más con las
situaciones que la vida cotidiana conlleva. Pero él está dispuesto a renunciar a promociones laborales,
empleos, relaciones afectivas, con tal de no afrontar. Si los argumentos y excusas no bastan seguramente
aflorarán síntomas que garanticen la evitación, ya que obviamente sería demasiado inhumano obligar a
alguien tan enfermo a la dura y competitiva realidad.

Entre las patologías más frecuentes se podrían citar las siguientes, aunque lo predominante sea la
ansiedad en sus diversas manifestaciones: fobias, ansiedad generalizada, crisis de pánico, depresiones,
úlceras, gastritis crónica, asma, psoriasis, etc.

El pesimismo y la negatividad impregnan toda la vida de Mimulus, por lo que Gentian es sin duda un
aliado importante en la terapia. Otra característica es la preocupación y efectivamente, su mente esta pre-
ocupada: literalmente ocupada por pensamientos anticipatorios que generalmente tienen que ver con
temores. Obviamente White Chestnut puede ayudar a combatir parte de ese pensamiento circular y
torturante que tan bien conoce.

Veo a mi alrededor que no pocos Mimulus "de campeonato" son etiquetados de Water Violet. Esto
seguramente viene dado por su tendencia al aislamiento, introversión y evidente rigidez social. De hecho,
ambos pueden ser vistos desde fuera como rígidos, pero en el primero se intuye una tensión que en el
segundo no tiene por qué estar. Pero ahí terminan las diferencias, el aislamiento en Water Violet es
pasivo (como en Clematis) y viene dado por la falta de interés en las relaciones y los incentivos que la
sociedad ofrece. El aislamiento en Mimulus es eminentemente activo ya que a diferencia de los
anteriores, sí que le interesan las cosas de la vida, pero debe evitar los peligros que acechan más allá de
su habitación: debe ocultarse y esto es un hecho activo.

Las diferencias esenciales entre uno y otro, se pueden ver en la siguiente tabla:

MIMULUS WATER VIOLET

Aislamiento Sí (activo) Si (pasivo)

Rigidez social Si Si

Ansiedad Si No

Miedo Si No

Introversión Si Si

Emocionalidad Si (reprimida) Muy poca (casi plana)

Autoestima Baja Variable

Los demás lo ven…. Tímidos o inexpresivos Inexpresivos, fríos

Vergonzoso Si No

Hipervigilante Si No

Dependen de la opinión de los

Demasiado En absoluto
demás

Hechas estas matizaciones, conviene saber que la lección que según Bach ha venido a aprender Mimulus
en este día de escuela es La Compasión. 

Sin duda, después del análisis de personalidad precedente, podemos deducir que se trata de una lección
eminentemente interpersonal y tal vez, aunque sea arriesgado decirlo, puede que más simple que otras,
sobre todo si pensamos en las de Chicory, Agrimony, Scleranthus…. A mi modo de ver, no basta el sentir
compasión por los demás viendo su sufrimiento por la tele, sino que necesita vencer parte de sus
bloqueos y comprometerse activamente con los demás. Para ello deberá superar parte de su timidez, salir
de su aislamiento, y tender una mano sincera, generosa y decidida hacia los demás. Sólo así podrá
Mimulus crecer espiritualmente. Mimulus guttatus lo ayudará en este camino.

[1] Por ejemplo se puede consultar Trastornos de la Personalidad en la Vida Moderna. Theodore Millon y

colaboradores. 2ª Ed. Masson. Barcelona, 2006.

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Aplicaciones locales de las Flores de Bach: todo un mundo

de posibilidades
 Las Flores de Bach y la terapia asociada a ellas es una
disciplina holística. Holos del griego, significa todo. Es decir, que el sistema floral de Bach enfoca al ser
humano como una totalidad: mental, emocional, física y espiritual. Como una amalgama de planos
interconectados entre sí e inseparables.
A pesar de la amplia difusión que la terapia
floral del Dr. Bach tiene en este momento,
todavía quedan áreas bastante
infrautilizadas.
Es mucha la gente (usuarios y terapeutas)
que encasilla las Flores de Bach en un
compartimiento mental/emocional. Algo así
como <<Las Flores de Bach sirven para
ayudar en la gestión psicológica>>. Lo que
sigue a esta afirmación es detallar otros
sistemas que “trabajan” más lo físico o lo
espiritual y, en este último punto, son “más
evolucionados”.
Para muchos terapeutas, sobre todo para
quien esto escribe, esta visión es
demasiado reduccionista, además de
errónea. El hecho de que conceptualmente
se encasille algo no implica, ni mucho
menos, que ese “algo” limite su efecto a lo
que se espera de él.
Las Flores de Bach y la terapia asociada a
ellas es una disciplina holística. Holos del
griego, significa todo. Es decir, que el
sistema floral de Bach enfoca al ser
humano como una totalidad: mental,
emocional, física y espiritual. Como una
amalgama de planos interconectados entre
sí e inseparables. Las Flores de Bach
actúan simultáneamente sobre estos cuatro
aspectos ya que todos nosotros somos un
inmenso territorio compartido. Su acción a
nivel mental y emocional es la más
De hecho, muchas personas intelectualmente inquietas
que han empleado localmente el Rescue Remedy, por
ejemplo en un golpe o una quemadura, se han preguntado
lo siguiente: <<Yendo tan bien las flores en estos casos…
¿Las otras no tienen nada que aportar?>> La respuesta
es ¡por supuesto que sí!
En 1994 comencé, a raíz del estudio de unos casos
primitivos del Dr. Bach, a investigar algunas aplicaciones
locales. Esto me llevó, el año siguiente, a publicar mis
conclusiones en un boletín de SEDIBAC (Sociedad para el
Estudio y Difusión de la Terapia Floral del Dr. Bach de
Cataluña). Más adelante, en 1996, estos trabajos se
vieron reflejados en un libro: Flores de Bach: Manual para
Terapeutas Avanzados. (Índigo, Barcelona). En 2003
publiqué por la misma editorial: Flores de Bach: Manual
de Aplicaciones Locales, donde se recopilan 7 años de
experiencias y aportes en los usos tópicos.
De esta forma, llevo 17 años trabajando con las
aplicaciones locales de las Flores de Bach. Varios miles
de alumnos aplican en diversas partes del mundo las
esencias de esta forma, como complemento a los
tratamientos florales de fondo.
La llave que abre los usos tópicos de las flores es el
Patrón Transpersonal. que sistematicé simultáneamente a
las indicaciones locales.
El Patrón Transpersonal consiste en una serie de términos
que definen la acción de la flor a todo nivel. El de Clematis
es, por ejemplo, desconexión. Quiere esto decir que la
esencia floral de Clematis sirve para reconectar todo
aquello que comparte un determinado patrón de
información desarmónico. Da lo mismo que sea un patrón
de personalidad (en este caso una persona con rasgos
conocida, pero no la única.
La acción espiritual de las esencias no
ofrece ninguna duda. Para Bach, la
espiritualidad estriba en el aprendizaje de
unas determinadas lecciones y en el
desarrollo de otras tantas virtudes:
compasión, amor, alegría, comprensión,
tolerancia, firmeza, etc. Como vemos, se
trata de lecciones intra o interpersonales
que básicamente implican respectivamente
temas de autoconciencia o capacidad de
empatía, de inteligencia emocional en
suma. La espiritualidad se extiende para
Bach sobre temas de este mundo, de la
vida cotidiana, del aquí y ahora, vinculados
más con lo que uno hace y con una actitud
ética ante la vida, que con lo que uno
piensa o se figura. Desde luego resulta un
insulto a la inteligencia el creerse más
espiritual que otro por el mero hecho de no
fumar, meditar o leer un determinado tipo
de publicaciones.
Clematis, ciertamente “desconectada”) o cualquier
manifestación de desconexión: desmayo, obnubilación,
etc. Pero en aplicación local, Clematis es una excelente
esencia para recanalizar energía. Por eso es de uso
obligado en debilidad de tejidos o incluso en la muerte de
estos (necrosis), ya que se trata de una desconexión del
plano físico. En el fondo, todo lo que vaya muriendo, se va
desconectando o, si se me permite el neologismo,
“clematizando”. De ahí que podamos vincular Clematis a
la muerte y, por consiguiente, al calor y a la vida. Así
entendemos también el por qué es tan efectiva en
personas que tienen manos y pies fríos. Situarse en el
Patrón Transpersonal, es hacerlo más allá de los usos
personales (de la personalidad) de la esencia. Implica una
mirada amplia y global, desde el patrón de información de
la planta, vehiculizado en la esencia floral. Sin duda, esta
macroperspectiva facilita un enfoque amplio e integrativo,
donde se utilizan las flores desde una concepción elevada
y, al mismo tiempo, eminentemente práctica.
______________________________________________
_
© 2011 Ricardo Orozco

La acción física de las Flores de Bach es

evidente y puede evidenciarse de dos
maneras: desde la toma oral, esto es desde
un efecto general y simultáneo con los otros
planos, como se detallaba unas líneas más
arriba, o bien desde su aplicación local.

Los usos tópicos son de una efectividad

sorprendente. A los más habituados a ellos
casi nos resulta extraño que muchos
terapeutas florales no los incluyan en sus
tratamientos o no los conozcan.

Tres Errores Esencialmente Masculinos

La mayoría de las Flores de Bach son hermafroditas[1].Sin embargo, encontramos en los seres humanos
patrones mentales, emocionales y conductuales más relacionados con un sexo que con otro. 

Esto se debe a múltiples factores: biológicos (por ejemplo hormonales), educacionales, socioculturales,
etc.

En este número de la revista toca hablar de patrones florales masculinos. Después de hacer un rápido
repaso de las 38 esencias me resultan claramente masculinas 3 de ellas o, lo que es lo mismo, otros
tantos patrones psicológicos: Vervain, Vine y Oak. En menor medida pienso en Rock Water y Elm,
aunque prefiero centrarme en los tres primeros.

Por supuesto, no conviene caer en estereotipos sexuales del tipo "papá Vine y mamá Chicory", e incluso
creo que todos conocemos a algunas mujeres que coinciden con las descripciones de las tres primeras
flores mencionadas.

Sin embargo, existen algunos rasgos tradicionalmente atribuidos a la conducta masculina:

autosuficiencia, inconformismo, ambición, competitividad, disidencia, agresividad, aventurerismo,
intrepidez, audacia, rebeldía… Pienso ahora en Indiana Jones y en Johnny Deep para Piratas del Caribe
y siguientes, como estereotipos de los rasgos precedentes.

Vervain engloba en gran medida lo que psicológicamente corresponde a la personalidad antisocial.[2] El

término antisocial tiene que ver aquí con un cuestionamiento sistemático de las normas sociales. Es más,
se establece un sistema propio de valores que se pone por encima del sistema de valores del grupo.

Se trata en general de personas demasiado impulsivas e intolerantes. Tienen una gran dificultad para la
introspección y para autorregularse (Cherry Plum). Esto determina que no puedan calibrar las
consecuencias de sus acciones. Quedan pues a merced del momento, buscando gratificaciones
inmediatas a sus deseos. Parecen tener una gran intolerancia al aburrimiento así como una considerable
necesidad de excitación. Lo que destaca en suma es la impulsividad y el egocentrismo.

Cualquiera que sea la visión que tengamos de la persona Vervain negativizada, estaremos de acuerdo en
que está acostumbrada a hacer "lo que le da la gana", por no usar una expresión machista muy en
consonancia con lo que estamos tratando y que alude a aquello que "sale" de determinadas gónadas
aovadas que poseemos los varones.

Por otra parte, existe en Vervain una certeza de estar en posesión de la verdad y absolutamente
legitimado para hacer lo que desee.

Todo lo antedicho le lleva a ser inconstante en sus relaciones afectivas, laborales y de toda índole. Su
impulsividad le puede llevar a quebrantar la ley. Pocas cosas son tan trasgresoras como atracar un banco
a punta de pistola (dinero inmediato sin explicaciones). También suelen tener problemas por su
irritabilidad, hostilidad y facilidad para la violencia (agresiones, asesinatos, violaciones, etc.).  Desde
luego también existen mujeres Vervain, pero pensemos que las cárceles están pobladas
mayoritariamente por hombres.

La población reclusa femenina de Europa representaba sólo el 5% del total en 2002. Si bien es cierto que
en las dos últimas décadas seguramente había aumentado la proporción de reclusas, con el tema en
nuestro país de la lucha contra la violencia de género (flagelo netamente Vine) y el endurecimiento de las
leyes sobre la seguridad vial, las prisiones se han saturado de hombres y puede que la proporción de
mujeres haya incluso bajado más de la cifra de 2002. Obsta decir que la mayoría de delitos de tráfico
(ebriedad, conducción temeraria e imprudencias diversas) corre a cuenta de hombres.

Naturalmente que no todos los presos obedecen seguramente a un perfil Vervain (o Vervain-Vine) pero,
aunque no dispongo de las estadísticas, apostaría a ciegas que el perfil antisocial se impone
significativamente sobre los demás.
En el polo opuesto, los Vervain positivados (empáticos) son la otra cara de la moneda. Si bien quieren
cambiar muchas normas, cuentan con los demás para ello. Saben situarse en el lugar del otro y se
preocupan por el prójimo. Pueden ser grandes pioneros o revolucionarios, como por ejemplo el propio Dr.
Bach, Cristo, el Che Guevara, etc…

Pero sigamos un poco más con la personalidad antisocial y en concreto con su parte más negativa: Vine.

No cabe duda de que estamos aquí ante las vertientes más inquietantes de la conducta antisocial. Bajo el
nombre de Vine se engloban los individuos más peligrosos que puedan darse: los psicópatas y los
sociópatas.[3]

Nos encontramos en este punto ante personas (80 o 90 % son hombres) para las cuales lo correcto o lo
incorrecto son abstracciones irrelevantes. Son especialmente insensibles al dolor ajeno, egoístas.
Suscriben la idea de "que está bien que te aproveches de alguien que te lo permite". Prepotentes,
carecen de sentimiento de culpa y les gusta experimentar el poder. A menudo son inteligentes. Suele
incluso divertirles el miedo y sufrimiento que generan en los demás. Desconocen el significado de la
palabra "empatía" y sólo pueden comprender la parte intelectual de los sentimientos, hecho que por cierto
usan para manipular a los demás. Son grandes fingidores y a menudo sádicos. Extremadamente fríos.

Desde luego cuesta imaginarse a una mujer en el papel de Annibal Lekter en El Silencio de los Corderos
y sus secuelas cinematográficas.

Pero naturalmente, no todos los psicópatas Vine son asesinos en serie ni delinquen. Pueden encontrar un
acomodo legal (aunque no ético) en el mundo de la política, de la empresa u otras actividades que
proporcionen poder. Mucho de la crisis económica actual ha estado precipitado por actitudes
psicopáticas. ¿Desasosegante, no?...

En otro orden, me gustaría destacar otro patrón para mí netamente masculino. Me estoy refiriendo a Oak.
Tiene que ver con lo que la psicología contemporánea interpreta como obsesivo. Una persona
extremadamente tenaz, cumplidora, responsable, hiper racional, poco o nada espontánea, muy
escrupulosa, moralista y ética. Demasiado trabajadora. Perfeccionista, metódica, puntual, rígida,
ahorradora, etc…[4]

En las sociedades industrializadas, algunos de estos rasgos (sobre todo los referidos al trabajo) han sido
tradicionalmente sobre valorados y adjudicados al hombre como "cabeza de familia". Por eso muchos
varones, esencialmente reprimidos, han encontrado en patrones de rigidez tipo Oak un refugio admitido
por la sociedad. Me refiero a un refugio para no tener que afrontar un mundo para ellos emocionalmente
complicado, donde los sentimientos equivalen a vulnerabilidad y debilidad. Al fin y al cabo, alguien que se
mata trabajando y se supone agotado, queda en cierta forma "exento" de muchos tipos de intercambio
afectivo. Aunque en las últimas décadas esto no resulta ya una coartada suficientemente buena, porque
al hombre se le exige también, afortunadamente, que sea emocionalmente demostrativo o como mínimo
empático.

Como conclusión diría que a los hombres (al igual que a las mujeres) nos queda un largo camino por
recorrer en cuanto a conciencia emocional se refiere. Desde luego, asumiendo que no es ni mejor ni peor
ser hombre o mujer. Ni unos ni otras son superiores ni inferiores (particularmente me parecen patéticos
los chistes sexistas de uno u otro lado): simple y afortunadamente diferentes y complementarios. Como la
dualidad en la que todo en la naturaleza se desenvuelve.
[1] Ver Cuaderno Botánico de Flores de Bach (pág. 321). Jordi Cañellas. Integral. Barcelona, 2008.

[2] Se puede encontrar un estudio detallado de esta personalidad (estilo y trastorno) en Trastornos de la Personalidad en la Vida
Moderna. Theodore Millon y col. Masson. Barcelona, 2006. También ver Inteligencia Emocional y Flores de Bach. Tipos de
Personalidad en Psicología Contemporánea. Boris Rodríguez y Ricardo Orozco. Indigo. Barcelona, 2005.

[3] Aunque algunos autores admiten una cierta diferencia entre psicópata o sociópata (el primero sería más biológico y el segundo más
inducido por las vicisitudes que rodearon su infancia), en la práctica no se suele hacer ninguna distinción, por lo que en este artículo los
designaré como psicópatas.

[4] Es necesario aquí incluir otro tipo de obsesivos como Rock Water (obsesivo puritano) y Elm. Este último representa un nivel más
equilibrado o moderado y, en gran medida, bisexual.

Diagnóstico diferencial entre Heather y Agrimony: Dos histriones sin

identidad propia
Ponencia de Ricardo Orozco en el Congreso Sedibac 2011.
Cuando por cualquier vía nos interesamos en las Flores de Bach y, más concretamente por la terapia
floral, es muy posible que intentemos establecer una especie de diagnóstico diferencial automático que
permita encasillar las esencias en compartimentos estancos.
Estas primeras divisiones suelen  ser a menudo demasiado polares, del tipo: <<Cerato es una flor mental;
Red Chestnut, emocional>>, o bien: <<Olive trata el cansancio físico; Hornbeam, el psíquico>>. Lo más
probable es que también, además de comparar unas flores con otras, utilicemos otra maniobra bastante
rígida, del género si-no: <<Chicory  es emocional; Oak no lo es>>.

Si bien estas estrategias pueden ser útiles en un primer momento, al menos para hacer un
reparto grosero entre flores, al poco tiempo se revelan ineficaces ya que ignoran una serie de
matices intermedios entre el blanco y el negro: toda una gama de grises.

Lo  descrito  hasta  ahora  constituye  un  mecanismo  mental  de simplificación destinado a hacer el
mundo más manejable. Un mecanismo muy utilizado por los niños para intentar comprender un universo,
el de los adultos, que se adivina complejo.

El resultado de todo esto es el establecimiento de territorios florales demasiado estáticos y, lo que es

peor, demasiado desvinculados entre sí. Puede que esta situación se vea favorecida por el hecho de que
en cuanto abrimos la caja de las esencias florales nos encontramos con 38 frascos diferentes.

Pero aún existe otra cuestión: ¿quién y en base a qué establece los territorios florales? Si nos remitimos a
las descripciones del Dr. Bach, encontramos que son insuficientes, estáticas y que no constituyen un
resumen sino más bien un pequeño corte en un contexto más amplio, dado por el campo de actuación de
las esencias.

Como propuse en mi libro: Flores de Bach. 38 Descripciones dinámicas, mi impresión es que

numerosos autores fuimos añadiendo detalles a esta matriz inicial, producto tanto de nuestra
experiencia, como de la especulación teórica libre y creativa. Si a esto sumamos la tradición oral, creo
que hemos ido creando entre todos una especie de “Frankenstein floral”. Entrañable, para
muchos simpático, hecho de distintas partes reales pero, en suma,  artificial y, lo que es peor,
bastante inviable. Podría incluso hablarse de una especie de “burbuja floral” donde existen
algunos personajes que no se corresponden con la realidad. Esto es por ejemplo lo que ocurre con parte
de los retratos florales de Water Violet y Chestnut Bud, a mi modo de ver bastante distanciados
del espectro de actuación de sus respectivas esencias.

Si retomamos la pregunta inicial sobre quiénes, cómo y cuándo se establecen los territorios florales,
necesitamos una respuesta.  Una posibilidad sería la vía científica, y me estoy refiriendo a científicos sin
prejuicios ni intereses  inconfesables.  En  este  sentido  resulta  

muy  encomiable  y prometedora la labor que está realizando el GC-Bach (Grupo Científico Cubano
de Investigación del Sistema Diagnóstico-Terapéutico de Edward Bach) de la Universidad Central
Marta Abreu de Las Villas (Santa Clara, Cuba), liderado por el psicólogo cubano Boris Rodríguez, a
mi modo de ver la persona que más sabe sobre la psicología de las Flores de Bach.1

1
 Se pueden revisar las publicaciones del mencionado grupo científico en www.sedibac.org, en
el apartado de investigación.

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Estoy convencido de que las divisiones estáticas, que comentaba más arriba, no son solo forzadas sino
claramente ineficaces, si de lo que se trata es de comprender las flores. Pero, si además, lo que se
pretende es utilizarlas, el problema aumenta considerablemente ya que, lo queramos o no, somos un
inmenso territorio compartido donde emociones, sentimientos, ideas, sensaciones   y   percepciones  
forman   una   amalgama   inseparable   y,   en ocasiones, contradictoria.
El tema de fondo quizá sea que, aunque se llegase a un consenso, sin duda  arbitrario,  sobre  que  las
Flores  de  Bach  son  simples,  resultaría disparatado sostener que la mente y el mundo 
emocional lo son en la misma medida.
Según lo expuesto hasta aquí tenemos un modelo interpretativo estático, disociado y simplista que se ha
ido implantando históricamente. Un modelo que a todas luces resulta insuficiente para comprender y
utilizar las Flores de Bach. En contraposición, surge un diagnóstico diferencial basado en una visión
dinámica de las flores y, sobre todo interactiva, que contempla la existencia de gran cantidad de territorios
compartidos. Resulta incluso evidente que entre algunas esencias existen más características en común
que aspectos diferenciales, como es el caso de Elm y Oak.
En los siguientes gráficos se resumen los modelos comentados hasta ahora.

Modelo estático: es disociado y rígido. Vemos como Elm, Oak y Rock Water están representados como 
 patrones separados entre sí, sin territorios compartidos.

Modelo dinámico: es integrativo y flexible. Elm y Oak forman parte de un espacio común mayor del que
los separa. Por otra parte ambos comparten un territorio con Rock Water. De manera que las flores del
ejemplo configuran una importante área dada por la personalidad obsesiva: los tres son rígidos,
demasiado cumplidores y trabajadores, muy responsables, moralistas, controladores, 
perfeccionistas, serios y reprimidos. Suelen sentirse culpables, son ansiosos, metódicos... Sin embargo,
Rock Water presenta un mayor campo diferenciado no confluente, dado por su puritanismo fanático. Son
aislacionistas y muy reprimidos sexualmente, entre otras características.
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A mi modo de ver, uno de los errores más frecuentes de algunos terapeutas se produce
cuando preguntan a su paciente lo siguiente: <<¿Cómo te han ido las flores?>> Con esta pregunta se
está presuponiendo que el bienestar o malestar que el cliente presente se debe a la fórmula y no a
la gestión que hace de su propia vida, ni tan siquiera a lo que le ocurre entre visita y visita. Así, 
si está bien, el terapeuta ha acertado y si, por el contrario, está igual o peor, es que no ha atinado con las
flores. ¿Cuál es, pues, el compromiso del paciente consigo mismo? Además, ¡menuda responsabilidad
que se arroga el terapeuta sin quererlo o saberlo! ¡Y, sobre todo, menuda responsabilidad que carga en
las pobres flores!
Creo que ha sido esta visión reduccionista la que ha llevado a muchos terapeutas, y a algunos autores, a
proyectar sobre las esencias florales sus propios temores y carencias. De esta forma, se ha llegado a
hablar de flores supuestamente “peligrosas”, “contraindicadas”, “que no se debían combinar” y un largo y
penoso etcétera, exactamente igual que si de fármacos alopáticos se tratase. 
Si consideramos que las flores son simplemente catalizadores de una información existente en nuestro
interior (entre el alma y la personalidad, según Bach) entenderemos que estas elucubraciones carecen de
fundamento. Siempre he pensado que quien dice <<me da miedo tal o cual flor>>, en realidad lo que está
diciendo es lo siguiente: <<me aterra la gestión de mis propias emociones y las de los demás>>.
Afortunadamente para todos, la formulación floral no es una cuestión de relojería. No es como un PIN
bancario que abre una cuenta solo si se teclean los números correctos. Admitir esta idea resulta más fácil
en cuanto asumimos el modelo dinámico de los territorios compartidos.
No se trata tampoco de prescribir flores al azar, o con sistemas diagnósticos poco fiables, cosa que
desgraciadamente abunda.
Si aceptamos el mensaje implícito en esta ponencia estaremos de acuerdo en que no puede existir
por ejemplo una flor “para mejorar la autoestima”, o “para la concentración” o bien “para el miedo”, ya que
se trata de territorios  compartidos  por  bastantes  esencias.  Del  mismo  modo  tampoco puede existir
una terapia floral “unicista” que sea realmente efectiva.
Aunque no forma parte de los objetivos de esta ponencia, la recomendación para todo terapeuta que se
inicia es que se entrene no solo en el aspecto técnico de las Flores de Bach, sino también en las
dinámicas de entrevista, sobre todo la escucha activa y las destrezas con las que saber implicar al
paciente en su proceso terapéutico. Así, el terapeuta floral se convierte en acompañante y colaborador del
mencionado proceso, catalizado por la ayuda inestimable de las Flores de Bach, y no en el protagonista y
artífice del mismo.
Consecuente con el modelo de trabajo propuesto, voy a analizar en este congreso el
diagnóstico diferencial entre Agrimony y Heather:

Agrimony  y  Heather  comparten  un  perfil  psicológico  llamado histrionismo, que en gran medida suplió
al más sexista y políticamente incorrecto de histeria.

Ni que decir tiene que apuesto por este modelo dinámico. Es más, desde  la  perspectiva  de  los
territorios  compartidos,  podría  afirmarse  lo siguiente:
Lo más importante en una terapia floral no es la fórmula, sino el proceso terapéutico asistido por las
Flores de Bach.

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El histrión era en la cultura grecolatina el danzarín y, por extensión, el actor de teatro. Se podría pensar
en las máscaras simbólicas que empleaban para representar la comedia (Agrimony) y el drama (Heather).

Lo que hermana a ambos patrones florales es la sobreactuación, basada en la expresión

emocional exagerada y superficial que los distrae de su inquietante mundo interior. Un mundo donde en
su nivel más profundo se consideran personas insignificantes y carentes de atractivo e interés.
Esta vivencia resulta tan destructiva y baja tanto la autoestima, que debe construirse un lote de creencias
compensatorias desde donde se vean como personas atractivas, divertidas, interesantes, glamurosas y
deseables.
Existe una necesidad de ser el centro de atención como si de una droga se tratase. En realidad se intenta
huir y compensar un aterrador vacío interior, una falta de identidad propia, inexplorada y amenazante, que
queda tapada por la máscara.
Estas personas no solo requieren atención, sino actividad y excitación permanente, pudiendo vivir “tres
vidas en un cuerpo”. Su miedo a la soledad es tremendo y necesitan tener una agenda de actividades
muy apretada. En cualquier caso detestan el aburrimiento.
Cabría preguntarse qué hay detrás de la máscara de teatro con la que viven. Mayoritariamente angustia
existencial que podemos llamar Sweet Chestnut.
Tanto Agrimony como Heather son superficiales y poco detallistas, lo que los sitúa en las antípodas de los
obsesivos. Prefieren los grandes y llamativos titulares, expresándose a menudo a expensas del
contenido. Si indagamos en qué hay detrás de sus expresiones grandilocuentes, llegamos a la siguiente
conclusión: nada.
Si bien las relaciones que establecen con los demás son superficiales, ellos pueden considerarlas mucho
más íntimas de lo que realmente son.
Resultan muy amoldables y cambiantes y bastante influenciables, dada su necesidad de atención
y admiración.
Para mitigar su ansiedad y angustia utilizan algunos mecanismos psicológicos de defensa: la negación y
la disociación. El primero consiste en<<el rechazo a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad
externa o subjetiva que son obvios para los demás. Por ejemplo, una mujer se niega a reconocer su
embarazo aunque es obvio para los demás>>.2 En el segundo existe <<un manejo del conflicto mediante
la alteración de la integridad de la conciencia, de la memoria, o de la percepción del mundo externo e
interno. Por ejemplo, después de una ruptura de pareja, uno es incapaz de recordar los períodos en los
que estaba junto a ella>>i.
Pero casi nunca estos mecanismos funcionan del todo y el histriónico recurre a otros
supuestos bálsamos, como por ejemplo las adicciones. Resulta fácil imaginar el alcohol como
un “tranquilizante”, además de su extendida función socializadora. La cocaína también puede jugar un rol
parecido. Muchos otros recurrirán a todo tipo de psicofármacos en su afán por evitar sensaciones
desagradables, tanto en el plano mental, como en el emocional y el físico, por no hablar del dolor
espiritual que puede experimentarse en esta desolación interna.
Tanto Agrimony como Heather son muy emocionales e inmaduros y sus mecanismos  de
autorregulación,  en  lugar  de  funcionar  adecuadamente, terminan transformándose en represión. En
cualquier caso, la toma de Cherry Plum  resulta  para  ambos  una  buena  opción  al  ayudarles  a
mejorar  su capacidad de autorregulación y disminuir su tendencia a la represión.3
Esta represión interior suele compensarse negativamente con una actividad social
generalmente desmesurada y una búsqueda incesante de experiencias excitantes. Si imaginamos una
olla a presión con una válvula de seguridad que no funciona correctamente y que expulsa vapor de forma
anormal, tendremos una buena metáfora del funcionamiento de los histriónicos. Pero  el  problema
estriba  en  los  mecanismos  que  aumentan  esta  presión interior y la forma demasiado artificial en
la que esta es exteriorizada.
Podría concluirse que Agrimony y Heather  tienen muy poca conciencia emocional, lo que les dificulta
enormemente la sintonía natural y armoniosa con los demás. Por eso diseñan estrategias muy
estereotipadas para relacionarse. Estas actitudes están fomentadas por la sociedad en la que vivimos, ya
que suele, desde una óptica esencialmente superficial, considerar al histrión como alguien interesante o
incluso admirable, deseable e imprescindible. Un rápido zapping televisivo nos ofrece una buena muestra
de las actitudes histriónicas como eficaz reclamo de atención.

2
Millon (2006)
 Ibídem
3
Página 5 de 6

2. Aspectos diferenciales
2. 1. Como rasgo de personalidad
 
A  pesar  del  importante  tronco  común  que  comparten  Agrimony  y Heather, resulta bastante fácil
diferenciarlos. Aunque ambos buscan ser encantadores e irresistibles, el primero recurre a la broma, al
chiste fácil y a su simpatía, optimismo y vitalidad para conseguir la audiencia que tanto necesita. El
segundo, tiende en cambio a sexualizar todas sus actuaciones. Cuando es joven recurre 
sobre todo a ropas y actitudes insinuantes para seducir, ser admirado y deseado.
Aunque  existen  Heather  masculinos,  el  personaje  de  “la  vampiresa” resulta  un  estereotipo  que
encaja  bastante  en  este  perfil.4  Más  adelante, cuando el paso del tiempo deje su huella y lo haga
menos atractivo, seguramente  recurra  como  
reclamo  de  atención  a  sus  síntomas  y enfermedades reales o simuladas y a la obligatoriedad de 
prestarle socorro y dedicación.
Agrimony rehúye claramente el conflicto. Desea crear un ambiente simpático y festivo, de “buen rollo”.
Heather usa a menudo el conflicto como llamada  de  atención:  <<Antes  muerta  que  sencilla>>,  incluso
aunque  ello atraiga el castigo inmediato.
Si bien en ambos existe mucha tensión interior, vivida como un Cherry Plum inconsciente,
Agrimony puede reprimir cualquier actitud agresiva ya que lo suyo consiste en ser conciliador y no
generar conflicto. En cambio Heather posee menos mecanismos de represión en este sentido, siendo a
menudo secuestrado por sus emociones en un evidente descontrol (Cherry Plum), muchas veces
agresivo y destructivo (Holly). Podríamos pensar, por ejemplo, en una novia que se siente humillada o
ignorada y acude, presa de la ira, al trabajo de su pareja y le monta una escena dramática delante de
sus jefes y compañeros, insultándole y arrojándole objetos que encuentra en su camino. O que
participa en un fallido intento de suicidio o amenaza con el mismo.
En lo referente a la incontinencia verbal de Agrimony y Heather, si bien ambos son muy parlanchines,
Heather siempre resulta más autocentrado e indiscriminado; a diferencia de Agrimony, siempre habla de
sí mismo.
Aunque los dos dependen mucho de la aprobación y admiración de la audiencia externa, estando por
lo general pendientes de captar las reacciones que en ella originan, les cuesta bastante leer los mensajes
no verbales y el clima emocional del entorno, tal como se anticipaba en los rasgos de personalidad. Sin
embargo, los Heather más emocionales son todavía más torpes  que  los  Agrimony,  
por  ejemplo  en  darse  cuenta  de  que  están molestando y cansando a los espectadores. Podría decirse
que Agrimony está más atento al feedback social que Heather, siendo por ello algo menos autocentrado.

Solamente los Heather más moderados están en condiciones de captar algo de los mensajes
implícitos del entorno. En ese caso pueden ser muy manipuladores.
En lo que al miedo se refiere, si bien ambos lo experimentan ante la soledad (y mucho) este hecho es
más notorio en Heather. Además, se trata de alguien mucho más dependiente en el terreno afectivo.
Ni Heather ni Agrimony, al menos durante su juventud, tienden a comprometerse en
“aburridas” relaciones afectivas. Sin embargo, el primero suele considerar que tiene todo el derecho a ser
él quien deje a los demás, siempre en sustitución de alguien más divertido, reaccionando con agresividad,
e incluso con violencia, cuando es dejado o su pareja se cansa literalmente de su autocentramiento
egoísta.
Para Heather, lo ideal sería ser una especie de mariposa social, muy sexualizada,  que
revolotea encantando y apasionando a todo el mundo. Con numerosos pretendientes, pero sin decantarse
ni comprometerse con ninguno. Esto básicamente se debe a que la mayoría son muy reprimidos
sexualmente y la intimidad les asusta. Aunque también pueda haber represión sexual en Agrimony,  este
hecho  no  parece  tan  determinante  y  definitorio  como  en Heather.
Ambos   emplean   la   exageración   y   la   gestualidad   como   aderezo importante de la forma en que
se expresan; sin embargo, la fabulación es un tema propio de Heather. Se produce como método eficaz
de llamar la atención y de fascinar a la audiencia. Por eso muchos de ellos se consideran médiums o
seres   con   poderes   y   dones   especiales.   Incluso   recurren   a   atuendos 
estrafalarios para destacar sobre los demás.
 Como ejemplo de Heather masculino puede considerarse el típico “musculitos” que se pavonea delante de las
4

chicas
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2. 2. Como estado

Los estados temporales de Heather se manifiestan en general como autocentramiento, tanto en forma de
incontinencia verbal, como por exigencia de afecto y compañía; reclamo de atención, en suma. 
Resulta fácil pensar en niños pequeños que atraviesan etapas singularmente demandantes. Del
mismo modo, no pocos ancianos desarrollan un Heather tardío.
Los estados de Agrimony temporal pueden evidenciarse, por ejemplo, en alguien que, después de una
ruptura afectiva más o menos traumática, emprende una temporada de salidas y diversiones
desenfrenadas como ayuda para  “superar  el  bache”.  O  bien  cae  en  una  espiral  de  alcohol  u  otras
sustancias para mitigar su ansiedad. Pero, desde luego, esto es solo una pequeña muestra de las muy
diversas formas en las que, mediante una vía agrimónica, se puede intentar mitigar el dolor de las
situaciones traumáticas. No olvidemos que los usos sociales de nuestra cultura alientan la ocultación y el
no afrontamiento de numerosos aspectos dolorosos de la vida.
Bibliografía:

Millon,  Theodore  y  col.  (2006).  Trastornos  de  la  personalidad  en  la  vida moderna.  Elsevier,
Masson, Barcelona.
Orozco, Ricardo (2010). Flores de Bach: 38 Descripciones dinámicas. El Grano de Mostaza, Barcelona.
Orozco, Ricardo (2011). El Nuevo manual de diagnóstico diferencial de las Flores de Bach. El Grano de
Mostaza, Barcelona.
Rodríguez, Boris y Orozco, Ricardo (2005). Inteligencia emocional y Flores de Bach. Indigo, Barcelona.
Rodríguez, Boris (2009). El Sistema Diagnóstico-Terapéutico de Edward Bach. Twelve Healers Trust.
Hereford. Reino Unido. www.healingherbs.co.uk.

Heather interno sí… pero ¿y Vine interno?

En 1996[1] recomendé el uso de Heather desde otra perspectiva diferente de la habitual que, como
sabemos, corresponde a aquellas personas demasiado autocentradas, con carencia de autoestima y gran
demanda de atención. Miedo a la soledad y, como características principales, la incontinencia verbal y el
sufrir con frecuencia descontroles emocionales en forma de Cherry Plum y Holly.
Lo que llamé Heather interno constituía una aplicación diferente de la anterior, ya que la idea era la de
prescribirlo también cuando alguien sufría de autocentramiento por motivos sobrevenidos: por ejemplo un
diagnóstico de mal pronóstico, una cadena de síntomas ansiosos, una situación especial como una
ruptura sentimental (“mi dolor, mi soledad, mi desgracia…”), naturalmente estados de duelo, etc.

En estos casos quedaba claro que no era necesario ajustarse al perfil de personalidad de Heather. Podía,
por ejemplo, tratarse de un Mimulus, un Clematis o cualquier otra persona ya de por sí nada proclive a la
extroversión. En el fondo era como si minimizásemos el estereotipo de Heather y lo metiésemos en
cualquier lugar de nuestro cuerpo o de nuestra mente. La demanda de atención se ejercía, en este caso,
no sobre los demás sino sobre nuestra propia mente en forma de pensamientos reiterativos además de
autocentrados. En este punto debo que aclarar que el añadido de White Chestnut resulta más que
recomendable, pues sin una reiteración continua, una especie de disco rayado en forma de círculo
vicioso, el autocentramiento no parece posible.

Hay que reconocer que mucha gente se ha beneficiado de esta aplicación, ya que no cabe duda de que
cuando la mente es liberada de esa insistencia pertinaz del Heather interno, disminuye
considerablemente el malestar (la ansiedad, el dolor, el estrés, el sentimiento de soledad, el desánimo,
etc.), y nos abrimos más al exterior. O tal vez es al revés: al poder abrirnos al exterior disminuye el
malestar.

En realidad estos usos no son descabellados. Ya en el modelo del PT (Patrón Transpersonal) se ha

podido comprobar buenos resultados en su aplicación. En este modelo analógico, entendemos que la
inflamación aguda, por ejemplo, obedece a un principio de aceleración (Impatiens)[2] o de sobreexpresión
(Vervain). Las personalidades respectivas, responden también a este tipo de modelo: acelerados los
primeros, acelerados y exaltados (inflamados) los segundos.

Ahora bien, si el PT ha servido para extrapolar el retrato personal, siempre por analogía, a otras áreas de
manifestación: fisiopatológica, somática, animal, vegetal, etc., el caso del Heather[3]interno y el hipotético
de Vine, hablan de hacerlo a otras manifestaciones mentales.

Hace poco, una ex alumna[4] me sugería el porqué no de un uso de Vine similar al de Heather: es decir
interno. Pero ¿en qué situaciones podría intentarse su empleo?

Creo que un caso bastante evidente es el de los obsesivos. Esto es, en el lenguaje floral, Oak, Rock
Water y, en menor medida, Elm. Simplificando mucho, obsesivo quiere decir demasiado responsable,
demasiado cumplidor, alguien que se debate en la ambivalencia entre el desafío y la obediencia.

Desde una visión psicodinámica, el patrón obsesivo se fraguó casi siempre en un ambiente sobre
exigente y represivo, donde los logros se daban por supuestos y los fracasos eran fuertemente
castigados. Mejor dicho, cualquier desviación de la rígida disciplina. En cierta forma, los padres (o tutores,
o educadores) querían que el niño se comportase como un adulto ejemplar en miniatura. Ante esta
actitud parental punitiva, los niños aprendieron a sobrevivir reprimiendo sus emociones, ya que éstas los
convertían en excesivamente vulnerables (evidente Cherry Plum) y los conducían al castigo.

Además de criarse en la inseguridad que este tipo de educación fomentaba (temor, incertidumbre, baja
autoestima) se sintieron a menudo sucios y sobre todo culpables. Es decir que el ambiente castigador les
generó un sentimiento de culpa e infracción permanente. Para ello debieron desarrollar una estructura
exterior rígida (Elm, Oak y Rock Water) y pretender controlar las situaciones mediante el micro control del
detalle (perfeccionismo). Por eso eligen una vida metódica, rígida, segura. Por eso no delegan y
supervisan todo. Por eso son tan moralistas y escrupulosos, tan rígidos y racionales. La espontaneidad y
la alegría han sido sacrificadas por la artificialidad y la seriedad.

Los mandatos de los progenitores, una vez hechos adultos, quedaron interiorizados, aún cuando los
padres hubiesen muerto. Por eso, cada vez que se trata de disfrutar de algo, o simple y merecidamente
de descansar, se enciende una voz en off que dice: “¿Estás seguro de que has hecho todo bien, lo has
comprobado?. ¡Estás a punto de ser malo otra vez! ¡Vago! ¡Sinvergüenza!”...

Digamos que si bien estos mandatos paternos se traducen en culpabilidad, y es bien cierto y notorio que
los obsesivos deben tomar Pine, no es menos cierto que es como si tuvieran en su interior una especie
de juez psicópatico destinado a tenerlos en un puño. Bien, este juez inclemente se llama Vine. ¡Y está
dentro!

Por supuesto que cualquier persona que se sienta culpable, aunque no sea un obsesivo, es posible que
además tenga este inquisidor interior llamado Vine. Sin ir más lejos Centaury.

Pienso ahora en las dolencias especialmente destructivas, como algunos cánceres o cierto tipo de
enfermedades auto inmunes como la artritis reumatoide. ¿No podría hablarse de una dinámica interna de
Vine que “nos enseña”, con toda su buena intención, como la que acaso tuvieron aquellos padres de los
obsesivos,  pero que al mismo tiempo nos destruye?

En realidad, puestos a elegir, en lugar de la escuela de los golpes duros, elijo la del corazón, la de las
Flores de Bach.

[1] Orozco, Ricardo. Flores de Bach. Manual para Terapeutas Avanzados. Indigo. Barcelona, 1996.

[2] En toda inflamación aguda encontraremos calor, tumor (hinchazón) y rubor (rojez). Todo lo anterior significa mayor actividad,
aceleración. Pero esto no es una novedad si pensamos que el poder antinflamatorio del Rescue Remedy corre a cuenta de Impatiens.
Por otra parte sabemos que la mayoría de inflamaciones producen dolor.

[3] Últimamente he elegido provisionalmente los términos invasividad  / adherencia como PT de Heather.

[4] Celia Blázquez.

TERAPIAS PARA LOS CHAKRAS - LOS 7 CHAKRAS Y LAS FLORES DE BACH

ACEBO (Holly, Ilex aquifolium)

Flor de quien sufre y lo expresa con rabia, para

quien siente celos, envidia, venganza o bloqueo
emocional, es la esencia relacionada con el amor.
Puede ser útil en dolencias cardíacas, para personas
que han sufrido infartos e hipertensión producto de
actitudes de miedo, y en bajadas del sistema
inmunológico. Del mismo modo, si hay una
tendencia a las enfermedades de tipo inflamatorio y
afecciones cutáneas, y en caso de anorexia nerviosa
por la desconfianza desplazada a la comida. Borra
la información incluso a nivel celular.

4º Chakra - Anahata - Corazón

ACHICORIA (Chicory, Cichorium intybus)

Esencia relacionada con la posesión, el egoísmo

posesivo, apegado y manipulador, así como con la
generosidad o capacidad de desprendimiento. Puede
ser útil a mujeres con trastornos de estrógenos,

regularizar el período menstrual y la

hipotensión, y ayudar en problemas asmáticos,
amigdalitis, soriasis tras una separación dolorosa,
dolencias cardíacas, arritmia y taquicardia.

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
AGRIMONIA (Agrimony, Agrimonia eupatoria)

Esencia de quien oculta los problemas bajo un

semblante alegre, así como de la aceptación y
disposición a tomar conciencia de los conflictos.
Puede ser beneficiosa en alteraciones cardíacas y
digestivas, en alergias utilizada junto con la flor
Manzano silvestre, en picores de todo origen
aplicada sin diluir, alteraciones de la tensión
arterial, glaucoma y tensión ocular, dolores de
cabeza en general, insomnio sin causa aparente y
cáncer para prevenir la metástasis.

3er. Chakra - Manipura – Plexo solar

AGUA DE ROCA (Rock water, Aqua petra)

Esencia de la persona exigente consigo misma y

que quiere ser un ejemplo para los demás, así como
de la ductilidad y flexibilidad, también puede
contribuir a la mejora de dolencias anquilosantes,
traumatismos y tendinitis. Flexibiliza columna
vertebral y cuello, en cuyas dolencias es útil, así
como en golpes y contusiones junto con la flor
Estrella de Belén. Utilización en casos relacionados
con la fertilidad, cataratas, callos y durezas en
aplicación tópica local e ingerida, y cálculos
renales: "Todo lo duro puede ir disolviéndose".

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

6º chakra – Ajna - Entrecejo
ÁLAMO TEMBLÓN (Aspen, Populus tremula)

Esencia para el miedo a lo desconocido y la

sensación de angustia sin motivo aparente, así como
de la confianza y sensibilidad consciente, se
aconseja su utilización en todas aquellas
alteraciones físicas en las que aparecen temblores,
cuando hay tensión en la primera costilla, lo cual
guarda relación con la dopamina, si la hay en los
hombros hacia delante y está relacionada con la
hernia de hiato, así como en casos de insomnio sin
saber por qué.

1er Chakra - Muladhara – Sexo

7º chakra – Sahasrara - Coronilla
ALERCE (Larch, Larix decidua)

Es la esencia de la persona acomplejada que se

subestima y duda de su capacidad. Es la flor de la
confianza en uno mismo y resulta especialmente
beneficiosa junto con la planta Maca (Lepidium
meyenii) por ejemplo, en problemas relacionados
con la sexualidad de la persona, como impotencia
sexual. Útil en osteoporosis y todas las
degeneraciones óseas, problemas respiratorios y
para potenciar el sistema inmunológico.

6º Chakra- Ajna- Entrecejo

AULAGA (Gorse, Ulex europaeus)

Esencia de la persona desesperanzada que ha dejado

de luchar, para que recobre la esperanza y
confianza, empuje, ilusión y ganas de vivir, para
superar el dolor interno. Puede ayudar cuando hay
aspecto pálido, amarillento, con ojeras y color
ceroso, como si no se hubiese recibido la luz del sol
en mucho tiempo, si se producen atascos en el
progreso de un tratamiento, en enfermedades
autoinmunes, cáncer y sida para elevar las defensas,
en dolencias y convalecencias crónicas y para
prevenir las patologías cerebrales.

1er. Chakra -  Muladhara - Sexo

AVENA SILVESTRE (Wild oat, Avena fatua)

Esencia de la insatisfacción, la búsqueda del camino

adecuado, y para los ambiciosos que no paran de
buscarse, es asimismo la flor del discernimiento y
las ideas definidas. Puede ayudar en problemas
digestivos, en afecciones de las articulaciones de
pies, tobillos, rodillas y caderas, puede ser útil a
personas con tendencia a comer demasiado por
insatisfacción, en algunos mareos y vértigos para
afrontar la indecisión que los genera.

4º Chakra -  Anahata - Corazón

BREZO (Heather, Calluna vulgaris)

Esencia del hipocondríaco, del egocéntrico

preocupado por sí mismo en exceso, que puede
resultar locuaz y no soporta estar sólo por la
necesidad de afecto, es también la flor que puede
aportar capacidad de comprensión. Buen remedio
para la aerofagia y afecciones de boca y dentales,
ayuda a perder peso a quienes comen mucho y con
avidez, tanto dulce como salado, y que pueden
llegar hasta provocarse enfermedades para no
quedarse nunca solos.

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

BROTE DE CASTAÑO (Chestnut bud, Aesculus
hippocastanum)

Esencia de quien no consigue aprender, tropieza

una y otra vez en la misma piedra y no madura, esta
flor de Bach facilita la adquisición de la capacidad
de aprendizaje. Puede ser beneficiosa en afecciones
repetitivas sin causa (diarrea, colitis recurrente y
ulcerosa, espasmos intestinales), en retrasos de
cualquier índole (mentales, en la dentición, en la
adaptación a la pubertad) y a quienes se provocan
accidentes a sí mismos.

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

CASTAÑO BLANCO (White chestnut, Aesculus
hippocastanum)

Esencia de los pensamientos obsesivos y no

deseados, del diálogo interno torturante, aporta la
tranquilidad y paz mental. Puede ser útil a quien por
darle muchas vueltas a algo padece malestar general
y dolor de cabeza en la frente y los ojos, le cuesta
mucho conciliar el sueño por constantes
preocupaciones y suele dormir con las mandíbulas
tensas y rechinar de dientes.

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

7º chakra – Sahasrara - Coronilla
CASTAÑO DULCE (Sweet chestnut, Castanea
sativa)

Esencia para la persona acostumbrada a sufrir y

para la desolación y la angustia que por intensa
llega a convertirse en inaguantable, así como de la
transformación y salvación. Puede ayudar en
enfermedades terminales, pues devuelve la
percepción, y junto con la flor Clemátide, para
mejorar la visión o el oído, los sentidos, ya sean
físicos o no.

5º chakra – Vishuddha - Cuello

CASTAÑO ROJO (Red chestnut, Aesculus carnea)

Esencia para quien siente excesiva preocupación

por los demás y sufre por ellos, para facilitar la
distensión y la capacidad para conservar la
personalidad. Se aconseja su utilización en el caso
de obesidad y en el de tabaquismo por no poder
cortar la dependencia, para la madre y el bebé en
situaciones de destete emocional, mental y físico,
con implicaciones de placer y afecto, así como en
alteraciones de la boca y de la articulación
temporomandibular.

2do. Chakra – Swadhistana – Ombligo

4º chakra – Anahata - Corazón
CENTAURA (Centaury, Centaurium umbellatum)

Esencia del "Amor sin sabiduría y el servilismo", de

quien no sabe decir no, con voluntad débil, que
hace lo que los demás quieren que haga, esta flor de
Bach puede facilitar la fuerza de voluntad.
Recomienda su aplicación tópica en el cuello junto
con Pino en los casos de baja autoestima, y defiende
su utilidad en estados de debilidad general y cuando
no hay respuesta a los tratamientos, en trastornos
reumáticos, del cuello y lumbares y para los
trastornos óseos vinculados a la autoestima.

6º Chakra - Ajna - Entrecejo

CERASÍFERA (Cherry plum, Prunus cerasifera)

Esencia para afrontar el agotamiento psíquico y la

pérdida de control o el miedo a perderlo, puede
facilitar la serenidad y el sosiego. Ayuda en el
control mental y alteraciones de motricidad que
cursan con rapidez, incontinencia urinaria y
enuresis, eyaculación precoz, tics nerviosos y
epilepsia, lipotimia y neurosis obsesiva, crisis de
rabia, caída de cabello y miedo a que se caiga más,
descontrol en la tensión arterial y en el consumo de
tabaco, alcohol y otras drogas. Asimismo, en
bulimia y en conflictos sexuales, a quien se come
las uñas sin poder dejar de hacerlo junto con la flor
Impaciencia. Por último, en los ronquidos, situación
en la que recomienda alerta por tratarse de una
frecuencia cerebral alta.

1er Chakra – Muladhara – Sexo

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
CERATOSTIGMA (Cerato, Ceratostigma
willmottiana)

Esencia para la persona que duda de sí misma y casi

constantemente busca consejo en los demás, puede
aportar a la vez seguridad e intuición, autoconfianza
y autoestima. Cabe resaltar su utilidad en
osteoporosis y para el sistema inmunológico,
problemas de la columna en general y del pulmón.

6º chakra – Ajna – Entrecejo

7º Chakra -  Sahasrara - Coronilla

CLEMÁTIDE (Clematis, Clematis vitalba)

Esencia para la persona con falta de interés por el

presente, soñadora e incapaz de reaccionar contra la
melancolía, a quien puede posibilitar la toma de
conciencia del presente, para estar aquí y ahora y
hacer frente al miedo o primera emoción al nacer.
Puede ayudar en afecciones circulatorias con manos
y pies fríos y sensación de vacío en la cabeza, a
quien es propenso a problemas de vista y oído, con
aspecto pálido y necesita dormir mucho y cabecear
en momentos de tensión, propenso a desmayos y
que se agota fácilmente, con falta de memoria y
concentración por falta de interés, también en
ausencias, estados de coma y ataques epilépticos,
demencias, autismo y lipotimias. Además,
Clemátide, con Agua de roca, tomadas ambas por la
pareja, aumenta la fertilidad cuando no hay razón
orgánica que explique la esterilidad.

6º Chakra - Ajna - Entrecejo

ESCARAMUJO / ROSA SILVESTRE (Wild rose,
Rosa canina)

Esencia de quien se resigna a sufrir, con apatía y

falta de ilusión, es la flor que puede propiciar la
motivación y la alegría y ganas de vivir. Puede
ayudar en problemas de articulaciones y
estiramientos, articulares y musculares, y prevenir
Alzheimer, demencia senil y falta de memoria.

6º Chakra - Ajna - Entrecejo

ESTRELLA DE BELÉN / LECHE DE GALLINA

(Star of Bethleem, Ornitholagum umbellatum)

Esencia apropiada ante un choque emocional o

físico, bloqueos y traumas incluso del pasado, para
recobrar la calma y el consuelo íntimo. Es útil en
partos e intervenciones quirúrgicas (cuando se van a
tener, para su preparación y para que cicatricen
mejor, también para el bebé al nacer), en problemas
de tiroides, a personas con enfermedades crónicas
como artritis, asma, arritmia cardíaca,
menstruaciones copiosas o su falta e
irregularidades, y en todos los problemas de
garganta o deglución.

1er. Chakra – Muladhara – Sexo

4º chakra – Anahata – Corazón
5º chakra – Vishuddha - Cuello
GENCIANA (Gentian, Gentiana amarella)

Esencia para la persona a quien desanima el mínimo

obstáculo, de modo que recupere la confianza en sí
misma y el ánimo. Destacan sus beneficios para
prevenir las recaídas en enfermedades crónicas, a
quien es propenso a tenerlas, así como su utilidad
en impotencia sexual.

7º Chakra -  Sahasrara - Coronilla

HAYA (Beech, Fagus silvatica)

Esencia de la intransigencia, del cinismo y de la

rabia, para quien le afecta la forma de ser de los
demás y la crítica, al que aportaría tolerancia. Puede
ayudar a quien rechina los dientes y tensa las
mandíbulas y en la neuralgia del trigémino, cuando
hay tensiones en la parte alta del cuerpo o se
mantienen los puños apretados sin darse cuenta,
cuando no se toleran los ruidos y hay problemas de
oídos o también digestivos.

4º chakra – Anahata - Corazón

HELIANTEMO (Rock rose, Helianthemum
nummularium)

Esencia para las situaciones de terror y bloqueo,

casos de urgencia, aprensión y/o presagio y para
después de un choque emocional, es la flor del
coraje y el heroísmo. Ayuda en situaciones de
pánico vividas como terroríficas y que dejan una
secuela física del orden de ceguera, sordera o
pérdida de control, cuando a nivel físico hay
debilidad nerviosa, dolor en el plexo solar,
palpitaciones y manos húmedas, y en miedos tan
profundos que tan solo pensar en ellos la persona se
pone a temblar o se produce un exceso de
sudoración. Además, es útil en soriasis y
drogodependencia, cuando aparece la sensación de
nudo en el estómago y en ataques de asma, así
como en el comienzo de la hernia de hiato.

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

5º chakra – Vishuddha - Cuello
HOJARANZO (Hornbeam, Carpinus betulus)

Esencia para la pereza, la desgana y los

sentimientos de rutina, es la flor del "lunes por la
mañana", para aportar la vitalidad y la energía
necesarias. Útil en casos de cansancio y
fibromialgia. Cuando hay dolores al iniciar el
movimiento, por intoxicación física, puede tomarse
con Manzano silvestre para favorecer la
desintoxicación.

4º Chakra -  Anahata - Corazón

IMPACIENCIA (Impatiens, Impatiens

glandulifera)

Esencia de la persona impaciente e irritable, incapaz

de controlarse y que prefiere hacer las cosas solo,
esta flor de Bach facilitará su paciencia, es remedio
para la hiperactividad, beneficiosa en situaciones en
las que con insomnio debido a tensión física y
mental, la persona no puede quedarse en la cama.
Puede utilizarse cuando hay dificultad para
relajarse, por quienes suelen tener accidentes y
repentinos y breves dolores espasmódicos en
diferentes partes del cuerpo, si se sufre de diarrea,
vómitos, cistitis, contracturas musculares y
tortícolis, úlceras, espasmos o cólicos, y eccemas o
irritaciones en la piel de aparición súbita. También
puede ayudar a quien se come o muerde las uñas o
tiene tics nerviosos como rascarse la cabeza, hacer
sonar los dedos, balancear las sillas, mover
excesivamente la pierna o golpetear los dedos sobre
la mesa.

6º chakra – Ajna - Entrecejo

MADRESELVA (Honeysuckle, Lonicera
caprifolium)

Esencia para la persona anclada en el pasado y que

no confía ni le interesa el porvenir, para ayudarle a
asumir la realidad y superar la nostalgia y el pasado.
Resulta adecuada en problemas propios de la
senilidad, y puede ser una ayuda en dolores intensos
de la parte trasera de la espalda y en dolores y
deformaciones de rodillas y pies. Aconsejable en
caso de ronquidos, es útil en estreñimiento,
trastornos del desarrollo y enfermedades genéticas.

5º chakra – Vishuddha - Cuello

6º chakra – Ajna – Entrecejo
MANZANO SILVESTRE (Crab apple, Malus
pumila)

Esencia para quien experimenta desagrado consigo

mismo y tiene sensación de impureza y suciedad, es
la flor de la purificación orgánica, la pureza y el
orden. Puede ayudar a nivel físico en infecciones
cutáneas como acné, verrugas y erupciones, en el
caso de pies sudorosos, obesidad y alergias,
fibromialgia y a quienes a veces sienten una
necesidad excesiva de evacuar. Y puede ser también
útil en miopía, rinitis, tos nerviosa, resfriados,
fiebres, infecciones, descomposición, sinusitis o
cualquier otro tipo de descarga del cuerpo, diabetes,
anorexia nerviosa por la distorsión de la realidad, en
accidentes cerebrovasculares, resacas, y al efectuar
un ayuno ayuda en la eliminación de toxinas.

3er. Chakra- Manipura – Plexo solar

MÍMULO (Mimulus, Mimulus guttatus)

Esencia del miedo al mundo, a lo conocido, y para

los estados latentes que se niegan a manifestarse, es
la flor del coraje y la valentía. Apropiada para
quienes teniendo dolores de cabeza o trastornos
vesiculares suelen retrasar su curación para lograr
mayor atención y cuidados. Puede ayudar a las
personas hipersensibles al frío, con taquicardias,
transpiración excesiva, dolor en los pies, tensión,
inhibición para hablar o tartamudez.

1er. Chakra – Muladhara - Sexo

2do. Chakra – Swadhistana - Ombligo
3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
4º chakra – Anahata - Corazón
MOSTAZA (Mustard, Sinapsis arvensis)

Esencia apropiada para el desaliento y la tristeza sin

causa conocida o "nube oscura" por poder ayudar
en la recuperación del ánimo y la luz interior. Es
útil en el tratamiento de la cascada hormonal, y en
enfermedades de aparición súbita.

7º Chakra –Sahasrara - Coronilla

NOGAL (Walnut, Juglans regia)

Esencia de protección y adaptación a los cambios,

en la ruptura de vínculos y también si hay excesiva
preocupación por las opiniones de los demás, es la
flor de los cambios, y de un nuevo comienzo. Son
alteraciones físicas relacionadas con esta flor la
dentición, el control de esfínteres y la hemiplejía,
así como situaciones y estados asociados a la
pubertad, el casamiento, la separación y viudez, la
menopausia y la jubilación, los sofocos, el cambio
de trabajo, las mudanzas, las rupturas sociales y los
problemas propios de la senilidad.

7º Chakra - Sahasrara - Coronilla

OLIVO (Olive, Olea europaea)

Esencia para la falta de energía y para el

agotamiento físico o moral por el peso del día a día,
es la flor de la regeneración, la fortaleza y la
vitalidad. Puede ayudar en convalecencias para
recuperar las fuerzas, en períodos de abstinencia
para la rehabilitación de alcohólicos, en estados de
gran fatiga mental y física, a los estudiantes en
épocas de exámenes, a los ancianos que sienten que
no les quedan fuerzas y a personas con cáncer.

7º chakra – Sahasrara - Coronilla

OLMO (Elm, Ulmus procera)

Esencia de quien abrumado por las

responsabilidades no abandona pero se agobia, es la
flor de la responsabilidad. Puede ayudar en
alteraciones físicas como accidentes
cerebrovasculares y el comienzo de la menopausia
o de la jubilación.

6º Chakra- Ajna - Entrecejo

PINO (Pine, Pinus sylvestris)

Esencia para la persona con sentimientos de

culpabilidad y autorreproche, incluso por las faltas
de los demás, es la flor de la liberación y el perdón
de sí mismo. Puede ser útil en alteraciones
relacionadas con el sistema genitourinario, así como
aerofagia, gases y cólon irritable.

4º chakra – Anahata - Corazón

5º chakra – Vishuddha - Cuello
6º Chakra- Ajna - Entrecejo

ROBLE (Oak, Quercus robur)

Esencia de quien "enemigo de los días de fiesta", no

sabe parar y aún agotado sigue luchando, es la flor
de la fuerza y la resistencia. Es muy efectiva en
contracturas musculares de hombro y cuello, en
afecciones de larga duración y en uso tópico en
caso de varices, también puede ser una ayuda a
niños a quienes cuesta soportar el ritmo diario así
como a pacientes psicosomáticos que no escuchan
las señales de su cuerpo.

6º Chakra- Ajna - Entrecejo

SAUCE (Willow, Salix vetellina)

Esencia del resentimiento, de la persona que tiene

sentimientos de injusticia y amargura y se siente
víctima del destino, es la flor que propicia la paz
interior y la aceptación del destino. Ayuda en
afecciones del cólon, hígado y vesícula biliar así
como en caso de falta de movilidad en las manos y
agarrotamiento muscular, alteraciones de las
mandíbulas o cansancio generalizado.

2do. Chakra – Swadhistana – Ombligo

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
SCLERANTHUS (Scleranthus, Scleranthus annus)

Esencia de la indecisión y cuando se tiene la

sensación de que la vida va decidiendo por uno, es
la flor estabilizadora y de la determinación.
Importante papel a la hora de normalizar y
equilibrar dos órganos entre sí y para todo lo que
tenga que ver con periodicidad y oscilación, ayuda
a personas sensibles a los cambios climáticos y en
aquellos síntomas físicos que crean fluctuaciones,
vértigos, mareos, eccemas recurrentes, cefaleas y
fiebres periódicas, tensión descompensada, náuseas
o vómitos que guardan relación con el embarazo,
así como problemas del oído medio y síndromes
premenstruales.

5º chakra – Vishuddha - Cuello

7º Chakra -  Sahasrara - Coronilla
VERBENA (Vervain, Verbena officinalis)

Esencia para quien con exceso de entusiasmo y

tensión quiere convencer a los demás de sus ideas,
es la flor de la calma y el entusiasmo. Puede ser útil
en taquicardias y afecciones cardiovasculares y
circulatorias en las piernas, hipertensión arterial y
fibromialgia, tensiones musculares, dolor de ojos y
de cabeza, insomnio, y, especialmente, en
contracturas musculares de hombros y cuello.

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

VID (Vine, Vitis vinifera)

Esencia del exceso de confianza en sí mismo, para

el líder inflexible o la persona dominante que
impone su criterio a los demás, es la flor del
servicio y la autoridad. Puede constituir una ayuda
en problemas de lumbares y del intestino,
hemorroides e impotencia sexual, patologías
rectales y sacras, hipertensión arterial o contracturas
musculares. De utilidad también en alteraciones de
la articulación temporomandibular y, junto con
Violeta de agua, en caso de eccemas en las manos.

3er Chakra – Manipura – Plexo solar

VIOLETA DE AGUA (Water violet, Hottonia
palustris)

Esencia de la altivez y el orgullo, la reserva y el

sentido de dignidad y para quien sufre en soledad,
es la flor de la humildad y el acercamiento a los
demás. Se recomienda esta flor para aquellas
personas inflexibles y tensas que terminan con
problemas reumáticos y en las rodillas, dolores y
rigidez de columna y articulaciones. También si hay
eccemas en las manos, puede ser además muy útil
en contracturas musculares de hombros y cuello.

7º chakra – Sahasrara - Coronilla

 por Lola Perez

Miopia y terapia floral

Hipermetropia y terapia floral
Astigmatismo y terapia floral

¿Quién no ha oido nunca la frase “Los ojos son el espejo del

alma”?  Son la ventana por la que asoma lo que llevamos
dentro. Dan la voz a nuestro ser interior, permitiéndonos
compartir  tantas cosas.

Todas las emociones se expresan a través de los ojos: amor,

odio, miedo, desconfianza. A través de ellos podemos aceptar,
rechazar, acariciar, incluso hasta herir. Son la palabra de
nuestra alma. Los ojos no mienten nunca.

Teniendo en cuenta esta premisa, ¿podemos considerarlos como

un órgano que nos sirve solamente para ver lo que hay a
nuestro alrrededor, una parte de nuestro cuerpo que enferma
de manera irreversible?

Los ojos conviven con el cerebro, la mente y,  podríamos decir

también con el corazón.

 Las lentes correctoras permiten al individuo ver con

claridad todo lo que le rodéa.
 La educaciòn visual, considera además la visión interior
de la persona. Ayuda al paciente a mejorar la vista  y a través
de la “mirada interior”, a aumentar el conocimiento de si
mismo.

Edward Bach en su libro "Cúrese usted mismo" nos recuerda

que: "La enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto
entre el alma y  la mente y jamàs podrà ser erradicada, excepto
por medio de un esfuerzo mental y espiritual . Estos esfuerzos,
adecuada y conscientemente aplicados, como veremos màs
adelante, pueden curar y prevenir la enfermedad, eliminando
aquellos factores básicos que conforman sus causas
primigenias. Ningùn esfuerzo dirigido exclusivamente al cuerpo
fisico puede hacer otra cosa que reparar superficialmente los
daños, y en ello no hay cura alguna, dado que la verdadera
causa continua aún operativa, y en cuaquier momento puede
demostrar nuevamente su presencia bajo una apariencia
distinta.”

Aunque la literatura está llena de textos que ofrecen fórmulas

florales para cada problema o trastorno, no exiten "recetas
standard" que puedan aplicarse a todos indistintamente. Los
síntomas pueden ser comunes, pero cada uno de nosotros tiene
un modo absolutamente único de vivirlos. La terapia floral, no
tiene en cuenta solamente el síntoma y cómo la persona se
relacciona con èl. Ante todo considera quièn es el individuo que
lo padece.

Por este motivo, es poco probable que a dos personas afectas

de miopia se le prescriban las mismas flores. Podrán tener en
común una de las flores que trabajan sobre el miedo, que es la
emoción primaria de la miopía, pero el resto de la fórmula será
una combinaciòn entre las esencias adaptadas a las emociones
actuales del sujeto (presente), aquellas que trabajan sobre su
historia (pasado) y las idóneas a los rasgos de su personalidad.

Nosotros somos nuestra historia. Por lo tanto, no deberá

sorprendernos si durante la entrevista, nuestro terapeuta o
reeducador visual indaga sobre nuestro pasado. A veces, los
traumas, incluso aquellos infantiles, dejan huellas o "mensajes"
en nuestros ojos. Durante el camino de reeducaciòn visual, 
pueden surgir  emociones, vivencias o recuerdos que hasta ese
momento hemos mantenido ocultos.  Fué precisamente su 
eliminaciòn, la que a un cierto punto de nuestra vida nos
permitió superar un difícil momento.

De repente empezamos a comprender, respondiendo a ciertas

preguntas que hasta aquel momento no nos permitíamos ni
siquiera formularnos. Comenzamos a ver y a vernos como
realmente somos. Estos cambios despiertan en nosotros
emociones, algunas de ellas totalmente nuevas, otras, simples
“déjà vu” jamás elaborados y es aquí, donde las esencias
florales pueden sernos de gran ayuda.

La Terapia floral nos lleva a través de las complejidades del

alma, nos ayuda a reconocer nuestra belleza interior y dona a
nuestros ojos la posibilidad de ver más claramente la realidad
que nos rodea.

A continuación, evaluaremos los defectos de refracción (miopía,

hipermetropía y astigmatismo) desde tres perspectivas
diferentes:

 la primera desde un enfoque estrictamente orgánico.

 la segunda relaccionando el trastorno visual a la esfera
emocional o mental.
 la tercera desde el punto de vista de las esencias florales.

En este último, tendremos en cuenta solamente la flor o las

flores  relaccionadas con la emoción asociada al trastorno
visual, porque las esencias relacionadas con la personalidad,
historia y estado de ánimo, como hemos visto anteriormente,
son diferentes de persona a persona.

Es muy común encontrar anomalías de la refracción combinadas

unas con otras. Por ejemplo, una persona miope y astigmatica
al mismo tiempo, etc. En estos casos, las flores pueden
corresponder a ambos trastornos o dependiendo de la
intensidad y desigualdad de los mismos, el terapeuta eligirá, de
acuerdo con el reeducador, tratarlos por separado.

En el Sistema Californiano, existe una flor que incluyo en toda

fórrmula que acompañe al trabajo de reeducación visual:

Queen Anne’s Lace (Daucus carota o zanahoria silvestre). Si

observamos cuidadosamente la signatura de esta planta,
podremos ver que la mayoría de sus raíces son muy similares a
los fotoreceptores, llamados también conos y bastones. Estas
células fotosensibles que se encuentran situadas en la retina,
son las responsables de la visión en colores.

Esta esencia, aparte de reforzar estas células,  a nivel

emocional se utiliza en personas cerradas, rigidas de
pensamiento, aquellas que no ven lo que no quieren ver
porque, a veces, poner en discusión a uno mismo puede ser
doloroso.

Miopia y terapia floral

Desde un punto de vista anatómico la miopía es una anomalía

de refracción, en la que los rayos de luz procedentes de objetos
distantes no se centran en la retina, sino delante de ella. La
consecuencia es que los objetos  que se observan desde lejos
aparecen borrosos, y la visión es mejor o más nítida desde
corta distancia.

Si aplicamos los síntomas a un lado menos visible de la

persona, como es el plano mental, podemos decir que el
individuo con miopía afronta el presente con facilidad, mientras
le resulta dificil concebir una visión más amplia del futuro.

En la esfera emocional, podemos asumir que la visión de lo que

está fuera de su mundo circonscrito, le produce temor. Por este
motivo, la persona dirige toda la energía hacia su interior.

La emociòn primaria de esta anomalía refractiva es el miedo.

Según el diccionario de la Real Academia Española (DRAE), el
miedo es la “perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o
daño real o imaginario”.

El daño puede ser físico, psicológico, o ambos. El daño físico

puede ser leve o incluso poner en riesgo la vida. A nivel
psicológico, podemos suponer desde pequeñas ofensas o
decepciones, hasta llegar a sufrimientos más profundos, como
aquellos provocados por el rechazo del amor, la pérdida de un
ser querido, etc. Estos traumas, desde el momento en que
ocurren, quedan “encerrados” en nuestros ojos.

Si observamos al sujeto con miopía desde un punto de vista

caracterial, nos encontramos con una persona que tiene
dificultad en su proyección al exterior, una personalidad tímida,
con tendencia a la introversión.

Esencias florales

Emozione primaria: miedo

Incluso dentro de un mismo sistema floral, las flores pueden ser
diversas, porque el miedo puede ser de naturaleza diferente.

Sistema Inglés – Flores de Bach

Mimulus, miedos con causa concreta que aparecen en lo

cotidiano (miedo al dolor, a las enfermedades, a la pobreza, a la
muerte, etc.).
Rock Rose, pánico, terror que paraliza. Para personas que tras
un accidente, una grave enfermedad o un trauma, sufren crisis
que pueden aparecer acompañadas por estados de rigidez
corporal o parálisis, causadas por el inmenso temor que los
invade. El evento de origen puede ser reciente o antiguo.
Cherry Plum, miedo a perder el control y cometer actos que
puedan poner en peligro nuestra integridad o la de los demas.
Red Chestnut, extrema preocupación por el bienestar de los
demás.
Aspen, al contrario de Mimulus, esta esencia es para los
miedos desconocidos, inexplicables, que no tienen origen en
una experiencia real.
Star of Bethlehem, trabaja sobre el trauma inicial que ha dado
origen al miedo.

Mimulus Pink Monkeyflower

Sistema Californiano – FES (Flower Essence Society)

Scarlet Monkeyflower, para el temor a expresar emociones

fuertes, como la rabia.
Pink Monkeyflower, temor a establecer lazos afectivos.
Saint John’s Wort,  pesadillas, miedos infantiles.
Garlic,  miedos inconscientes, fobias, pánico, miedo a hablar en
público.
Red Clover,  miedo a situaciones caóticas. Miedo hacia el
mundo exterior, claustrofobia,  agorafobia.
Chrysanthemum, miedo a la muerte.

Hipermetropia y terapia floral

En el adulto hipermétrope encontramos que la energía, en lugar

de ser dirigida hacia el interior, es empujada hacia el exterior,
en un modo casi impetuoso. La carga emocional que los ojos se
ven obligados a tratar es excesiva, por lo que la vista resulta
borrosa.

En este disturbo ocular, al contrario de lo que ocurre en la

miopía, la luz no se enfoca delante de la retina, sino detrás.
Esto significa que la visión es mejor de lejos, mientras los
objetos cercanos se verán borrosos.

Al nacer, la mayor parte de los niños son hipermétropes

(hipermetropía fisiológica) y se va corrigiendo a medida que se
desarrolla el ojo, hasta desaparecer en la pubertad.

La emoción predominante en este defecto refractivo es la

ansiedad. La inquietud interior, lleva a la persona a la
busqueda constante de una dimensión donde poder relajarse: la
evasión. Su forma de afrontar los problemas es huir. El origen
de esta condición puede estar en la creencia de que la realidad
circundante no es un lugar seguro. A veces durante la infancia,
se viven traumas, o situaciones difíciles que se prolungan en el
tiempo, que nos empujan a escapar, a vivir en una dimensión
irreal que nos permita sobrevivir emocionalmente.

Desde un punto de vista caracterial, los individuos

hipermétropes, son personas soñadoras a las que cuesta un
enorme esfuerzo afrontar la realidad cotidiana.
Son extrovertidos y proyectados más hacia los demás que hacia
sí mismos y puesto que la imaginación juega un papel
fundamental en sus vidas, a menudo permanecen niños
eternos. Este rechazo incosciente a crecer, se refleja también a
nivel anatómico en los ojos.

Esencias florales

Emociòn primaria: Ansiedad

Las esencias que veremos a continuación trabajan sobre la
emoción primaria,  su posible origen y sobre la proyección
energética que lleva al individuo hipermétrope a vivir en una
dimensión imaginaria.

Sistema Inglés – Flores de Bach

Agrimony, es el “ansiolitico” del sistema Bach.

Star of Bethlehem, vivencias traumáticas. Trabaja sobre la
“herida original”, aquella que llevó al sujeto a la emoción
primaria.
Clematis, para personas soñadoras. Problemas de
concentración por falta de interes en el presente.
 Agrimony Arnica
Sistema Californiano – FES

Árnica, muy parecida a Star of Bethlehem pero con una acción

mayor sobre el físico. Ideal cuando el trauma afecta a los dos
planos, físico y emocional.
Black-Eyed Susan, episodios traumáticos del pasado que
permacen vivos a nivel subconsciente y que nos impiden
evolucionar.
Golden Ear Drops, permite recordar vivencias (no
necesariamente traumáticas) que hemos eliminado a un nivel
consciente. Ayuda a  descargar toda la tensión emocional que
se ha acumulado.
Madia, para personas distraidas, que pierden la concentracción
con facilidad.
Fairy Lantern, personas inmaduras, que no aceptan crecer.
Sindrome de Peter Pan.

Astigmatismo y terapia floral

En el astigmatismo, a causa de una curvatura asimétrica de la

cornea, el enfoque de los objetos tanto de lejos como de cerca,
no es claro. La visión aparece borrosa  y, a veces, los objetos se
ven dobles. La  visión  viene distorsionada deformando la
realidad.

Si aplicamos estos síntomas al plano mental, nos encontramos

con un individuo que siente la necesidad de distorsionar la
realidad para sobrevivir. Imaginemos a un niño que nunca fué
escuchado por sus padres. Sus demandas, necesidades y
deseos fueron ignorados o criticados. El pequeño, sintiéndose
inadecuado, intentará por todos los medios ser aceptado. Se
pondrá una máscara que representará todo lo que los demás
esperan de él. Esta situación le impedirá vivir su verdadera
identidad y despertará en él una frustración que provocará una
profunda rabia por tener que desempeñar un papel que no le
pertenece.

En términos de carácter, el niño, obligado a suprimir una parte

de sí mismo para complacer a otros, podría, en la edad adulta,
seguir  solicitando la aceptación de los demás. Esto hará que la
rabia  se convierta en un sentimiento latente en él. Por otra
parte, la necesidad de adoptar una doble personalidad, dará un
toque de ambigüedad a su forma de ser.

Esencias florales

Emoción primaria:  sentimientos de inadecuación, frustración y

rabia ante la necesidad de ocultar nuestra verdadera
personalidad.

En la rabia, como en la mayoría de las emociones, no existe una

forma única de vivirla y mucho menos de manifestarla. Por esta
razón,  al interno de los diferentes sistemas florales,  podemos
encontrar diversas flores que trabajan sobre esta tematica.

Sistema Inglés – Flores de Bach

Holly, la frustración acumulada se convierte en cólera y

agresividad manifiesta. La profunda herida ha hecho que la
persona no confíe en los demas.
Willow, cólera reprimida, sensación de ser tratados
injustamente.
Agrimony, ayuda a deshacerse de la máscara, tomando
conciencia de que vivimos autoenganandonos. Nos lleva a
descubrir nuestras verdaderas necesidades, nos permite
expresar nuestra individualidad sin temor a no ser aceptados.
Centaury, para personas que anteponen las necesidades de los
demás a las propias. No son capaces de  oponerse a las
demandas ajenas. No saben decir “NO”. Esta flor ayuda a
descubrir y delimitar los propios confines.       
Wild Oat, facilita la búsqueda del proprio camino, de la
verdadera identidad, en momentos de desorientación y
confusión.
 Holly Scarlet Monkeyflower
Sistema Californiano – FES

Scarlet Monkeyflower, Para aquellos que temen expresar sus

emociones más intensas, como la rabia. Tienden a acumular
tensiones explotando por cosas banales. Temen perder el
control.
Snapdragon, personas que expresan la ira verbalmente,
llegando a ser agresivas y ofensivas através de la palabra.
Chamomile, tensión acumulada principalmente en la zona del
estomago.
Pink Monkeyflower, para aquellos que no muestran su
verdardera esencia por miedo a ser censurados o rechazados.
Goldenrod, Para personas que se dejan influenciar por grupos
sociales o familiares. Falso ego. Ayuda a desarrollar una
personalidad equilibrada.
Sagebrush, da autenticidad, lo que permite seguir siendo fieles
a sí mismos. Ayuda a construir el futuro dejandonos atras las
cosas inutiles del pasado.

El Proceso de Transformación en el Trabajo con las

Esencias Florales
(Las Cuatro "R")
Adaptado del libro Flowers that Heal: How to Use Flower Essences, de
Patricia Kaminski

Visión general:

Cuando las esencias florales son bien escogidas, y son utilizadas con
atención y con consideración, deberíamos de ser capaces de observar un
proceso de transformación en cada persona que es único y notable. El
propósito de la terapia floral no es el "fijar" los síntomas externos, el ajustar
o el enmascarar un comportamiento desagradable, ni tampoco el "volver
atrás" hacia una situación estática de normalidad o de conformidad sociales.
En su lugar, las esencias florales se enfocan a favorecer el desarrollo del
potencial humano y de la evolución de conjunto del alma humana. El
sufrimiento físico, mental o emocional (el "mal-estar") puede entenderse
como algo similar a los dolores de parto de un alma que lucha por dar a luz
a nuevos aspectos de su Ser Superior. Así, el terapeuta compasivo y hábil
actúa a modo de comadrona, o de partera, para el alma, y favoreciendo
esos procesos que pueden dar lugar a un nuevo nacimiento.

La Flower Essence Society, basándose en dos décadas de investigaciones

clínicas en todo el mundo, ha identificado cuatro importantes estados de
transformación. Si bien esos cuatro estados suelen presentarse
cronológicamente en el orden que indicamos, a veces pueden operar de
forma simultánea solapándose entre sí, o bien en una secuencia
ligeramente alterada. Por otra parte, no todos los estados se presentan en
todos los casos. Los dos últimos, en particular, tienden a darse cuando ya
se han sucedido varios ciclos de toma de esencias, y cuando un trabajo
interno y unos propósitos de sanación claros acompañan a la aplicación de
las esencias.

Primer Estadio: Relajación, Liberación, o Rejuvenecimiento

Este estadio se caracteriza por una multiplicidad de sensaciones, que con

frecuencia se registran en el cuerpo. Estos cambios, dependiendo de las
circunstancias únicas y particulares de cada situación, pueden
experimentarse como liberación de un exceso de energía no necesaria
(disfuncional), como un sentimiento generalizado de calma, o como una
sensación de renovación de la propia vitalidad. Hay otros muchos síntomas
de corta duración que pueden acompañar a este Primer Estadio: cambios en
los patrones de sueño, cambios en la respiración, variedad de descargas
físicas, o dolores de cabeza. Estos síntomas cambiantes se presentan
porque la relación energética entre cuerpo y alma entra en un nuevo
alineamiento.

Segundo Estadio: Reconocimiento y Darse Cuenta

Así como los efectos del Primer Estadio tienden a registrarse más en el
cuerpo, durante el Segundo Estadio los beneficios de las esencias florales
pueden sentirse de forma mas clara en el campo mental, produciendo toda
una gama de respuestas cognitivas. Cuando cuerpo y alma cambian su
punto de equilibrio, aquellos sentimientos y pensamiento que estaban
operando por debajo del radar de la conciencia pueden comenzar a
identificarse. De forma distinta a como trabajan los fármacos alopáticos,
que tienden a enmascarar los síntomas negativos, las esencias florales nos
proveen de nueva información sobre nuestra vida mental y emocional. Las
esencias limpian la ventana de la percepción, a través de la cual nos
visionamos a nosotros mismos, estimulando un mayor nivel de claridad y de
objetividad. Esa mayor conciencia de nuestro lado de "sombra" puede ser
en ocasiones sorprendente y poco agradable. Las esencias florales nos
ayudan a comparar y a contrastar viejos comportamientos o sentimientos
con nuevas elecciones y soluciones alternativas. Así, al atender al trabajo
interior que las esencias florales nos regalan, podemos anclar de forma
gradual las cualidades positivas del alma, que resuelven rasgos negativos y
no funcionales para nosotros.

Tercer Estadio: Reacción, Resistencia y Reconciliación

Para los problemas a corto plazo, o para el estrés diario, los dos primeros
estadios pueden ser suficientes para dejar anclada una nueva parte del Yo.
Sin embargo, una transformación a nivel nuclear implica la necesidad de
abordar traumas y aflicciones que están regidos de una fuerte impronta
psíquica del pasado. En este estadio, puede suceder que la situación de la
persona haya empeorado, o haya entrado en una regresión a un estadio
previo de disfunción. Los cambios auténticos implican elecciones
conscientes y ello con frecuencia significa que el alma deberá revisar su
trauma o su herida original, para poder alcanzar una nueva comprensión
que no haya podido darse previamente. Por tanto, los dos primeros estados
de transformación están primeramente relacionados con el tiempo presente
en el alma, mientras que el Tercer Estadio aborda aspectos subyacentes, o
no sanados, que se encuentran almacenados en la memoria del alma.

El miedo y las resistencias, que son inherentes a ese encuentro con la

herida original, se denominan con frecuencia crisis de conciencia. Se trata
de una etapa caracterizada por una pronunciada experiencia de polaridad en
la que las creencias o los patrones viejos sobre el yo se oponen a las
cualidades nuevas por las que el alma esta luchando. Esa tensión entre los
opuestos crea una catarsis alquímica en la que las distintas partes del ser
que luchan entre sí, han de alcanzar la reconciliación. El desarrollo
verdadero tiene lugar cuando el alma puede llevar todas esas partes del ser
a una nueva unión de los opuestos que reconozca, en lugar de negarla, la
herida del pasado.

La sanación que se da en el Tercer Estadio puede implicar intensos síntomas

físicos, en particular la emergencia de tendencias a enfermedades crónicas
en el cuerpo, o de patrones de estrés. Por lo general esos síntomas físicos
pueden rastrearse hasta llegar al núcleo de la herida psíquica que nunca fue
totalmente sanada. Dado que este estadio implica muchos desafíos de
carácter arquetípico para el alma, es mejor acompañarlo de trabajo con los
sueños, con la elaboración de un diario, con arteterapia, o de trabajo con
afirmaciones, con meditación, o con distintas formas de terapia.

Cuarto Estadio: Renovación y Reconstelación

En función del grado en que el alma haya podido sanar sus desafíos
presentes y sus aflicciones pasadas, podrá crear nuevas posibilidades para
su expresión futura; en otras palabras, el alma reconstela y reagrupa sus
fuerzas psíquicas, así como la estructura básica de su personalidad. En este
estadio con frecuencia somos testigos de la emergencia de aspectos
enteramente nuevos del Yo. La transformación activa de los defectos del
carácter resulta en nuevas potencialidades y en elecciones creativas que no
hubieran sido posibles sin un trabajo interior. El Cuarto Estadio refleja la
meta última de la terapia floral: dotar al alma de las raíces y de las alas que
esta precisa para que pueda dar forma a su destino superior, en concierto
con poderes espirituales benevolentes que guardan y guían su evolución.

© 1999 de la Flower Essence Society. Todos los derechos reservados.

 by Dr. Marina Angeli

translated into Spanish by Lila Castillo para

por La Asociación Gremial de Terapeutas Florales de Chile

Cómo tratar el insomnio – soluciones que van más allá de la

dependencia de drogas

El insomnio es un difícil problema, cada vez más frecuente en la actualidad.

Las preocupaciones y ansiedades, el estrés de la vida diaria, los temores,
problemas psicológicos y otras causas difíciles de precisar, crean tensiones
físicas y emocionales, de manera que al concluir el día muchas personas no
logran relajarse y conciliar el sueño.

Si esto sucede ocasionalmente, uno simplemente se resigna al cansancio del

día siguiente, y lo más probable, con el ánimo decaído. Pero, en muchos
casos, el insomnio tiende a convertirse en una situación permanente. La
persona que lo padece comienza a sentirse nerviosa al anochecer, pensando
en “tener” que dormir. Los pensamientos que comienzan a surgir son “Me da
susto porque esta noche nuevamente no voy a poder dormir” o
“Lamentablemente, sé que no voy a poder dormir”.

A estas personas generalmente se les aconseja adoptar ciertas medidas

tendientes a facilitar el sueño, así como cambios en su estilo de vida: que se
acuesten a la misma hora cada noche, que sigan dietas especiales, que
escuchen música tranquila, y se levanten si no puede dormir y realicen
actividades hasta sentir sueño, etc. Pero muchas personas se sienten
limitadas en su estilo de vida, por ejemplo se quejan que “no puedo
quedarme ni en algunas ocasiones más tarde con amigos” o “no me gusta
quedarme solo en la noche mientras todos duermen, esperando que me dé
sueño” o “¿qué me hace tan sensible que la más mínima desviación de la
dieta me mantiene despierto en la noche?” “siento que tengo una
enfermedad, y que mi vida está centrada en ella”, etc. Además, estas
medidas no siempre resuelven el problema.
En casos como éste, tarde o temprano, muchas personas buscan la ayuda
de tranquilizantes o pastillas para dormir.

El insomnio es un problema muy complejo para la medicina convencional.

Las drogas que inducen el sueño tienden a crear dependencia, razón por la
cual son recetadas por períodos cortos de tiempo. Muchas veces el insomnio
es considerado síntoma de una depresión declarada u oculta, por lo cual se
trata con antidepresivos. Es frecuente que los efectos secundarios de estas
drogas causen intolerancia, por lo cual muchos prefieren no ingerir
medicamentos para sus problemas de sueño, decidiendo convivir con el
insomnio, a costa de su calidad de vida y bienestar.

Un tratamiento natural para el insomnio

¿Es posible tratar el insomnio por medios naturales? ¿Es posible

concentrarnos más en las situaciones psicosomáticas particulares que se
encuentran en la base del insomnio? Las esencias florales son especialmente
efectivas para equilibrar los estados agitados de la mente y devolver la
serenidad y la paz a la mente y al cuerpo. Veamos qué podríamos ofrecer
desde la perspectiva de la terapia de esencias florales.

Existen tres esencias muy conocidas en el repertorio del Dr. Bach que, de
acuerdo a mis observaciones, ha sido útiles para muchas personas que
sufren dificultades con el sueño. Éstas son: Cherry Plum, Impatiens y White
Chestnut.

Cherry Plum—relajarse y soltar

Cherry Plum, gracias a su capacidad de ayudar a relajar y
“soltar”, tiende a calmar nuestro sistema físico-emocional, de
manera que éste se pueda rendir al proceso del sueño. Es
interesante destacar que nuestro lenguaje enfatiza la
importancia de “rendirse” (“soltar”) como la condición
predominante entre mente y cuerpo en relación al sueño, como
lo indican frases como “caer dormido*”. Es fácil observar cómo a las
personas que sufren de insomnio no les es fácil hacer la transición de un
estado activo de alerta a otro de relajación y soltar.

*(En el griego, encontramos la misma expresión “quedarse dormido” o

“rendido por el sueño”, que también indica la pasividad que es inherente al
fenómeno del sueño (“hypnos”).

Impatiens— soltar la tensión

La esencia Impatiens trata la impaciencia y la ansiedad que surgen cuando

alguien no puede dormir. Uno escucha cómo el reloj marca cada minuto y
cada hora, mientras el esperado sueño no parece llegar. El tiempo pasa a
ser un tema molesto en el pensamiento de la persona, a medida que se
comienza a poner nervioso, dando vueltas en la cama, contado las horas
que quedan para el amanecer y viendo cómo el tiempo que queda es cada
vez menor, minuto tras minuto.
Aún cuando uno no tenga que levantarse a determinada hora en la mañana
el sólo hecho de estar en la cama, esperando dormirse cuando no se tiene
sueño, crea mucho nerviosismo e impaciencia.

Este tipo de estrés intensifica la tensión, creando un círculo vicioso.

White Chestnut—calmar la mente

La esencia White Chestnut ayuda a calmar la mente y expulsar

pensamientos no deseados. Una de las causas más frecuentes del insomnio
se encuentra en muchos distintos tipos de pensamientos persistentes que
inundan la mente mientras alguien “trata” de dormir. Pensamientos e
imágenes del día anterior, la anticipación del día que viene, todo tipo de
pensamiento molesto, excitante o preocupante o simplemente pensamientos
irrelevantes que se repiten sin motivo, mantienen la mente en estado
hiperactivo, agotándola, no permitiendo el estado del sueño.

Este aspecto del insomnio disminuye gradualmente con esta esencia.

Las esencias florales mejoran

Los casos más comunes de insomnio, especialmente aquellos llamados

“insomnio inicial” (dificultad para quedarse dormido) parecen responder muy
bien a estas tres esencias. Esto sucede en problemas temporales y crónicos
de insomnio, por causa conocida o desconocida. En prácticamente todos los
casos, las esencias se deben tomar simultáneamente, juntas. Al poco
tiempo, la persona se dormirá más fácilmente, y la calidad del sueño
mejorará muchísimo, despertándose en la mañana más descansada y
renovada. Esto sucede gradualmente, a medida que pasan los días se
reducen los niveles de estrés cada vez más. Generalmente, las personas
cuentan que aún cuando todavía se demoran un tanto en quedarse
dormidas, descansan en sus camas, relajadas, sin pensar en dormirse.
Luego, comienzan a quedarse dormidas cada vez antes, hasta que el sueño
deja de ser un problema.

Para que las esencias logren estos efectos positivos, es necesario tomarlas
regularmente, varias veces al día (al menos cuatro), y no solamente antes
de dormir. Las esencias florales en sí no tienen un efecto sedativo o inductor
de sueño, razón por la cual no producen sopor en el día. Simplemente
transforman los estados emocionales negativos, que obstruyen los patrones
naturales del sueño.

Esencias Adicionales

En casos que requieran más ayuda, una combinación de Boronia (Boronia

ledifolia) para pensamientos persistentes y el diálogo mental, Crowea
(Crowea saligna) para la preocupación y la ansiedad, y Black-Eyed Susan
(Tetratheca ericifolia), para la hiperactividad y el apresuramiento,
acentuarán mucho los poderosos efectos de la combinación floral Cherry
Plum-Impatiens-White Chestnut para soltar la tensión específica del
insomnio. Se debe destacar que Tetratheca ericifolia es una especie distinta
de Black-Eyed Susan (Rudbeckia hirta) de FES, que produce un efecto
totalmente distinto.

Parecería que estas seis esencias son efectivas para tratar prácticamente
todos los casos comunes de insomnio (en los cuales el insomnio no aparece
en el contexto de problemas mentales serios). En aquellos casos en que el
insomnio representa un síntoma dentro de una gama de varias formas de
psicopatología, las esencias mencionadas han resultado ser efectivas para
tratar el problema al combinarlas con otras esencias apropiadas, además de
terapias psicológicas. Incluso en casos con interacción de elementos
psicóticos, que parecen requerir tratamiento farmacológico, estas esencias
han demostrado ser útiles para reducir significativamente el estrés y la
cantidad de medicamento requerido, así como para mejorar la calidad del
sueño en personas que padecen sufrimiento. Por lo tanto, parecería que no
existen casos en los cuales el tratamiento del insomnio a través de la terapia
floral puede ser considerado no significativo o contraindicado, debería ser
beneficioso en todos los casos.

Dificultad para permanecer dormido: sueño interrumpido e insomnio

terminal

“Me despierto en la mitad de la noche…” / “Me despierto demasiado

temprano en la mañana, con sueño y cansado…”

Una situación que requiere solución es cuando las personas se despiertan

súbitamente en la noche y no logran conciliar el sueño otra vez, o aquellos
que se despiertan demasiado temprano en la mañana, cansados, sin haber
dormido suficiente. Frecuentemente estos despertares se deben a sueños
desagradables, depresivos o preocupantes, aún cuando la persona no logre
recordarlos, aunque se quede despierta, por horas, antes de lograr dormirse
otra vez, si es que lo logra. A esas horas de la noche, es común que la
mente se vea inundada de todo tipo de pensamiento preocupante y los
problemas se presenten de manera exagerada, pero parezcan realistas para
la persona en el momento.

Una dosis de la Formula Rescue o simplemente de Star of Bethlehem al

despertar es efectiva. Más aún, combinarla con las esencias básicas para el
insomnio, especialmente en las etapas iniciales de la terapia floral, puede
ser muy efectivo para que la persona logre dormirse nuevamente. Las dosis
de esencia pueden ser repetidas cuantas veces sea necesario durante la
noche, por lo cual muchas personas mantienen las esencias cerca de sus
camas al dormir. Según algunos pacientes, durante los primeros días de
terapia floral, pasan algún tiempo despiertos antes de dormirse nuevamente
pero que “no les importa” ya que se “sienten bien, relajados en sus camas”.
A medida que pasan los días, se despiertan cada vez menos veces durante
la noche y cada vez se duermen antes. Así, hasta que llega el momento que
despiertan pero se duermen rápidamente sin necesidad de tomar las
esencias (“No pensé en tomarlas, sentía que me iba a dormir luego de todas
maneras”) y finalmente no despiertan en la noche.

Morning Glory—trastornos del horario de sueño-vigilia

“Me quedo despierta/o en la noche y solamente me puedo dormir en la
mañana.”

Algunas personas experimentan un desplazamiento

del ritmo natural del sueño. Prefieren, o
simplemente no pueden hacerlo de otra manera,
quedarse despiertos en la noche y dormir cuando
amanece. La Esencia Morning Glory es fantástica
para recuperar el horario de sueño-vigilia. En mi
experiencia, este estado particular de desequilibrio
muchas veces “cubre” una depresión oculta, que
puede aparecer cuando confrontamos la “defensa”
que este patrón particular del sueño representa. Es
probable que la persona se enfrente con lo que está tratando de evitar al no
estar plenamente presente en la vida, debido a una depresión o trauma.
Debemos estar preparados para asumir la situación subyacente en ese
momento, mediante el uso de otras esencias adecuadas, para tratar el dolor
que generalmente existe.

Cuando el insomnio persiste: tratar cada caso individualmente

En algunos casos, cuando las esencias florales que hemos mencionado no

resuelven totalmente el problema, necesitamos centrarnos en los temas
particulares de la vida de la persona que pueden estar creando un perfil más
“individualizado” de su insomnio. Estos temas más comunes pueden
encontrarse en el Repertorio de las Esencias Florales.

Según mi experiencia, algunos de los problemas más comunes asociados al

insomnio son el dolor y la pena, sentimientos intensos de inseguridad,
distintos temores, y características de hiperactividad de la personalidad.

Las esencias clave para estos problemas, usadas individualmente o en

combinación con las mencionadas, parecen ofrecer una mejoría considerable
del problema.

Yerba Santa/Gorse/Borage— el papel del dolor y la pena en el

insomnio

¿La persona experimenta sentimientos de desesperación en su vida por

algún motivo? Al término de sus actividades diarias, que naturalmente
mantienen la mente ocupada durante el día, la noche proporciona las
condiciones aptas para sentir el dolor emocional reprimido con mayor
intensidad. Yerba Santa, Gorse, Borage y otras esencias apropiadas
pueden aliviar el alma y brindarles a estas personas la tranquilidad que
necesitan para descansar.
 Yerba Santa Gorse Borage

Sweet Chestnut—“la noche oscura del alma”

Hay momentos en los cuales uno se siente en gran
peligro, totalmente indefenso, sin apoyo,
desprotegido, y sin nada o nadie en quien confiar.
Estas situaciones son más frecuentes en nuestra
sociedad de lo que nos imaginamos. Las
enfermedades inhabilitantes, la amenaza o hecho
de estar desempleado, la incapacidad de responder
a las tareas básicas de la vida y otras presiones
pueden hacer que la persona se sienta “en el aire”,
“sin tierra”. Sweet Chestnut le proporcionará al
inconsciente de la persona la seguridad básica y la confianza necesaria para
que se “relaje dentro del vacío” y le permita dormir.

Aloe Vera/Vervain—hiperactividad

Tal vez la persona es hiperactiva y tiene dificultades para dormir, ya que

incluso al término de su jornada de trabajo sigue estimulada o en tensión.
Las esencias como Aloe Vera y Vervain le ayudarán al cuerpo y a la mente
a relajarse y descansar del frenesí y movimiento constante del día, dándole
al organismo permiso para descansar.

Aloe Vera Vervain

Mimulus/Formula Rescue /Aspen/Honeysuckle—temor

Muchas personas, especialmente los mayores que viven solos, sienten

bastante temor e inseguridad, especialmente en las noches, aunque no lo
reconozcan o estén conscientes de ello. Mimulus y la Fórmula de Cinco
Esencias serán muy útiles en estos tipos de insomnio, ya que calman,
brindando una sensación de protección.

Muchas personas tienden a confiar demasiado en la Fórmula de Cinco

Esencias (Rescue), creyendo que les puede “rescatar” de prácticamente
cualquier problema. No servirá como una panacea en cada uno de los casos,
como se cree muchas veces, sino cuando es realmente indicado.

Aspen ayudará cuando los temores nocturnos sean de naturaleza vaga y su

origen sea desconocido, como por ejemplo el temor a “la oscuridad” o “los
fantasmas”, “el sonido de la noche”, etc. Además, Aspen ayuda cuando
alguien tiene miedo de dormirse luego de una pesadilla. En ese caso,
Honeysuckle también ayudará a que la persona se desconecte del ámbito
del sueño atemorizante y deje de recordar y revivir el recuerdo del sueño.

Mimulus Honeysuckle Aspen

Otras esencias

Gentian les ayudará a aquellos que tienden a darse por vencidos demasiado
fácilmente, o son demasiado escépticos, o se decepcionan con facilidad
(“Todavía no se ve que esto vaya a mejorar…”).

Muchas otras esencias también son conocidas por sus efectos para aliviar el
insomnio: entre ellas Lavender, Chamomile y Passion Flower
(Passiflora).
 Gentian Lavender Chamomile

Cada persona es distinta

Desde luego, cada esencia que corresponda a las dificultades especificas de

cierta personalidad ayudará a resolver los problemas de sueño, aliviando las
causas de la ansiedad, que es lo que no permite conciliar en sueño en cada
caso particular.

El papel del especialista

Si luego de hacer llevar a cabo todos los intentos que se sugieren

anteriormente, el insomnio, no solo persiste, sino que además se ve
acompañado de señales de ansiedad severa, depresión, etc, se aconseja
buscar la ayuda de un médico o terapeuta especializado.

Acerca de la Dra. Angeli

La Dra. Marina Angeli es médico psiquiatra y tiene una
consulta privada en Atenas, Grecia. Su experiencia en
psicoterapia se centra en Terapia de Familia – Enfoque
Sistémico. Es graduada del Flower Essence Society
Practitioner Training and Certification Program
(Programa de Educación y Certificación de Terapeuta de
Flower Essence Society).

Cómo tratar a los niños hiperactivos con esencias florales

Hay niños, especialmente alrededor de los 8 años a los que les es imposible quedarse quietos.
En situaciones que requieren silencio y atención, se ponen más impacientes aún.
Inquietos, van de acá para allá, se mueven todo el tiempo como si quisiesen liberarse de algo.
En la escuela son un terror. Conversan durante la clase, levantan su mochila y cuando paran
por un rato, parecen estar "en la luna". Una mosca volando desvía su atención. Nunca terminan
los deberes en el plazo correspondiente. En el recreo corren de un lado al otro sin parar y no
dan paz a sus compañeros.

Los niños que presentan estos comportamientos, es posible que sufran del Trastorno de Déficit
de Atención/Hiperactividad (TDAH). Algunos especialistas dicen que es un trastorno
neurológico que causa exceso de agitación, impulsividad y falta de atención.

El niño hiperactivo presenta esos síntomas en todo momento, tanto en la escuela como en la
casa o en una fiesta, lo que hace que no sea muy bien aceptado socialmente. En la escuela al
no prestar atención suele presentar bajo rendimiento, aunque es muy inteligente. Difícilmente
respeta las reglas ni obedece órdenes.

En fiestas es aquel niño que agujerea con sus dedos la torta, abre los regalos del agasajado, le
encanta entrometerse en la conversación de los adultos. ¡Es francamente insoportable! Con el
tiempo no lo invitan más.

El adulto parece no tener autoridad sobre él. Se suele cuestionar a los padres diciendo que lo
miman o sobreprotegen demasiado.

Pero de la misma forma que se pone agresivo, en otros momentos es amoroso, comprensivo y
servicial. Las manifestaciones de agresividad, nerviosismo, intolerancia y falta de comprensión
son las formas que este niño encuentra de llamar la atención de los adultos. En contrapartida,
el comportamiento dulce y cariñoso que manifiesta enseguida, deja en claro que él no quería
ser de ese modo.

Niños que viven en un ambiente de mucha exigencia o aquello que reciben demasiada
información, reglas, conceptos o preconceptos pueden convertirse en hiperactivos.

Cuando no son tratados, la hiperactividad les trae complicaciones. Un adolescente que fue
hiperactivo en la infancia puede sentirse atraído por situaciones de peligro y aventura, poniendo
en riesgo su vida, pero no porque se quiera matar, sino porque no presta atención, lo hace sin
darse cuenta. Es el tipo que atraviesa la calle sin mirar a los lados o que desciende una cuesta
en bicicleta sin fijarse si andan los frenos. Además de eso está más propenso a involucrarse
con drogas, fumar o alcoholizarse.

En los adultos, la hiperactividad puede traer disturbios emocionales como depresión, ansiedad
y baja tolerancia al estrés, además de problemas afectivos o de trabajo. El comportamiento
impulsivo acaba comprometiendo el desempeño profesional. Raramente la persona consigue
llegar a horario, no acepta recibir órdenes y no soporta la idea de estar "encerrado" todo el día
en una oficina por ejemplo.

Este disturbio afecta al 5% de los niños en edad escolar y en una proporción de 4 a 9 varones
para 1 niña. Como no se adaptan a reglas impuestas, insistir en fórmulas y explicaciones no
funciona.

A veces se agrega a su conducta, la costumbre de comerse las uñas o tener algún tic nervioso.
Todo esto no es a propósito. El disturbio neurológico puede ser hereditario. Los hijos de padres
hiperactivos tienen 8 veces más posibilidades de presentar hiperactividad.

Este tipo de niños cuando buscan salir de esta situación con ayuda psicoterapéutica y con su
propio esfuerzo pueden entrenarse y corregir sus actitudes. De adultos la hiperactividad se
transformará en supereficiencia. Son capaces de desempeñar muchas actividades, están
siempre creando y encontrando soluciones.

Son rápidos de pensamiento y no tienen nada de tontos. El niño hiperactivo percibe todos los
estímulos externos e internos. Es normal que atienda a las reglas de la casa y al mismo tiempo
mire televisión, salte y participe de la conversación de los adultos. Le gusta enfrentar desafíos,
resolver problemas y poner en práctica sus ideas.

Le es difícil permanecer mucho tiempo concentrado en una misma cosa o parado en un mismo
lugar. Consigue pensar mil cosas al mismo tiempo. Está aquí, allí y en todos los lugares al
mismo tiempo. Siempre sorprende porque trae una carta en la manga a fin de mostrarse
diferente.

Puede convertirse en un adulto brillante, si su agilidad física, mental y espíritu de inventiva son
bien orientados.

Ejemplo de esto son Steven Spielberg, Walt Disney, John Lenon, Thomas Alva Edison, Albert
Einstein, Leonardo da Vinci, Luis Pasteur que fueron hiperactivos en la infancia. Como una caja
de sorpresa, estas personas están siempre buscando una forma de ser originales. Prefieren
ellas mismas crear y seguir sus propias normas y leyes.

En realidad buscan ser queridos, comprendidos y aceptados en su forma de ser. Pero eso no
siempre ocurre y se ponen ansiosos, emotivos, tensos, nerviosos y suelen presentar baja
autoestima y gran autocrítica.

¿Cómo identificar a estos niños?

Difícilmente prestan atención por mucho tiempo en alguna cosa. Se destacan por tener mil
ideas al mismo tiempo y no conseguir terminar ninguna.
De bebé lloran por demás, se despiertan muchas veces durante la noche, suelen estar irritados
e inquietos siempre.
Son atolondrados y rompen lo que tienen alrededor suyo. A veces esto se debe también a su
gran espíritu de investigación.
En la fase de alfabetización, a veces algunos de estos niños, tienen dificultad de hablar y
escribir. Acostumbran a invertir letras y confunden fácilmente la p, q, b y d.
Son impulsivos. No tienen el hábito de reflexionar antes de actuar. Primero hacen, luego
piensan en lo que hicieron.
Son inteligentes, ágiles y creativos, pero presentan bajo rendimiento escolar debido a su falta
de atención y concentración.
Distraídos y aparentemente desinteresados parecen que estuvieran distraídos pero perciben
todos los estímulos a su alrededor.
No tienen paciencia para escuchar instrucciones hasta el final y nunca terminan lo que
comenzaron como, por ejemplo, las tareas escolares.
Pierden o rompen sus pertenencias con facilidad. Difícilmente consiguen encontrar su libro o
cuaderno a la hora de hacer los deberes en la casa.
No tienen freno y acostumbran a parece egoístas porque no tienen paciencia de esperar su
turno para hacer o hablar.

Se puede armar una fórmula con hasta 6 de las esencias florales que describimos a
continuación. Puede pedirla en la farmacia, en una herboristería que trabaja con esencias
florales, o mejor aún, consultar con un terapeuta floral que hará una evaluación, personalizando
la fórmula.
Es importante recordar que las esencias florales no tienen contraindicaciones, se pueden dar a
cualquier edad y son complementarias con cualquier otro tratamiento que se esté haciendo.

Flores de Bach y Flores de California para un equilibrio emocional:

Impatiens calma y estimula a cumplir con las tareas sin presión.
Mustard despierta la mente, estabilizando a los que se sienten bloqueados por el peso de las
emociones negativas como la depresión, por ejemplo.
Rock Rose propicia el control y el coraje para enfrentar situaciones cuando se siente terror o
pánico..
Agrimony aquieta y serena. Ayuda a superar la angustia y ser realista.
Cerato despierta la sabiduría y ayuda a reconocer y poner en práctica las potencialidades.
Clematis ancla a tierra para estar en contacto con la realidad.
White Chestnut mejora la concentración.
Chestnut Bud desarrolla la atención, permite cambiar los hábitos y ayuda a no repetir los
errores una y otra vez. También tranquiliza.
Larch ayuda a resolver el sentimiento de inferioridad y el miedo al fracaso.
Chamomille calma la inquietud, es bueno para la digestión, ayuda en dificultades para dormir.
Yarrow para no ser tan sensible y cargarse con la inquietud del ambiente, lo que mejora la
capacidad de concentración.
Buttercup para rescatar la confianza en las propias capacidades.
Lemon para aclarar la mente y estimular el intelecto.
Shasta Daisy ayuda a organizarse. A poder analizar y luego sintetizar.
Vervain junto con Impatiens reducen la irritabilidad, la agitación, la ansiedad y la impaciencia.
Holly cuando hay celos, envidia, rivalidad, desconfianza y enojo.
Una fórmula con Indian Pink, Chaparral, Lavender y Chamomille calma y estabiliza.
Madia, Rabbitbrush y Shasta Daisy amplían la concentración y facilitan el aprendizaje.
Fig aumenta la claridad mental.
Jacaranda calma y da claridad mental a los agitados y dispersos.
Peach Flowered Tea-Tree estabiliza física y psíquicamente.
Sundew coloca a los despistados en la realidad, permite prestar atención a los detalles, ser
más terrenal y vivir en el presente.
Black-Eyed Susan disminuye la agitación.
Paw Paw confiere interés para estudiar y facilidad para asimilar información.
Red Lily para aterrizar, enfocarse y vivir en el presente.

Claudia Stern
Lic. en Psicología
Especialista en Terapias Florales
Directora del Centro de Estudios Florales y Naturales
www.floral-center.com

1.ALZHEIMER (gotas): Clemátide (tendencia a separarse de la realidad),

Madreselva (por la regresión que se produce), Scleranthus (inestabilidad),
Cerasifera (para el descontrol).

2.ARTROSIS (crema): Estrella de Belén (regeneración del tejido), Sauce (rigidez

crónica), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia (si hay dolor).

3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensión),

Verbena (rigidez dinámica), Agua de Roca (rigidez estática).

4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor
abrumador), Scleranthus (ciclo), Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si
existe retención de líquido).

5.ERRORES DE VISIÓN: miopía, hipermetropía, etc. (colirio): Sauce (rigidez

crónica de los músculos oculares), Agua de Roca (rigidez estática), Impaciencia
(tensión), Hojarazo (fortalecimiento ocular), Clemátide (para ver la realidad).

6.GOTA (crema): Verbena (inflamación), Agua de Roca (rigidez, cristalización),

Impaciencia (dolor agudo), Manzano Silvestre (limpieza), Olmo (dolor
abrumador).

7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Belén (cicatriza),

Manzano Silvestre (limpia).

8.LOCIÓN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la loción capilar de
su preferencia): Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece
el pelo), Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la calvicie).

9.MALA CIRCULACIÓN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad),

Centaura (decisión).

10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensión), Manzano Silvestre (limpieza),

Verbena (inflamación rojiza), Haya (si es por alergia), Agrimonia (saca al exterior
la infección).

11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o loción): Verbena (rojez), Vid (líquido

a presión), Agrimonia (picor torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya
(intolerancia al veneno, en caso de alergia).

12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo),

Manzano Silvestre (limpia), Olivo (da energía), Verbena (si hay fiebre),
Impaciencia (si hay nerviosismo), Haya (si es un proceso alérgico), Olmo (si el
malestar abruma).

13.QUISTES, FORÚNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da

fuerza para romper o absorber), Verbena (para la inflamación), Manzano Silvestre
(limpieza, desinfección).

4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapón o

suciedad), Clemátide (para oír la realidad), Olivo (fortalece el oído), Scleranthus
(si es sólo un oído), Agua de Roca (rigidez).