CENTAURY – CENTAURA

MENOR
Centaurium erythraea

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ORIGEN E HISTORIA
El nombre botánico de centaurium procede del griego kentaurion, que en la mitología
griega estaba representado por un ser híbrido, entre hombre y caballo, conocido como
Centauro; erythraea, por su parte, deriva de eruthros, que significa <<rojo>>, en
alusión al color de sus flores.
Centaury es una planta originaria de Europa central, incluyendo las Islas Británicas. Se
desarrolla muy bien en todas las regiones que van desde la Europa occidental hasta el
oeste de Siberia. Actualmente, también se encuentra en el norte de África, Asia Menor
e incluso Australia.
Para desarrollarse, prefiere los suelos húmedos, pero bien drenados, y las laderas de
las montañas.
Se trata de una hermosa planta bianual, de raíz ligera, que puede llegar a alcanzar una
altura de entre veinte y cuarenta centímetros. De su ramificación, nacen en el extremo
superior unas pequeñas flores de color rosa brillante reagrupadas en umbelas o
racimos que brotan de julio a septiembre.
Por su aspecto, Centaury da la impresión de ser tímida y extremadamente sensible, ya
que sus flores solo se abren en los momentos más calurosos, cuando el sol brilla de
forma intensa, y se cierran por la noche, cuando está nublo y en momentos de frío y
viento.
Es una planta que posee mucha fuerza. No en vano, el Dr. Edward Bach le otorgó la
capacidad y el valor para saber decir NO, cuando es necesario.
Bach preparó la esencia de Centaury por el método de solarización en 1930. La indicó
para<<personas bondadosas, tranquilas y suaves que están siempre ansiosas por
servir a los demás. En su empeño por lograrlo, sobreestiman sus fuerzas. Su necesidad
de agradar crece de tal modo en ellas, que se convierten en sirvientes en lugar de
actuar como ayudantes voluntarios. Su buena naturaleza les lleva a trabajar más de lo
que les corresponde, y al hacerlo así, pueden descuidar su propia misión particular en
la vida>>.
NOMBRES QUE RECIBE
Español: Centaura menor, Cintoria, Hiel de la tierra y Hierba pedorrera.
Catalán: Centaura y Herba de Santa Margarita.
Euskera: Lubeazuna.
Gallego y Portugués: Fel da terra.
Inglés: Centaury.
Francés: Petite centaurée rouge.
Italiano: Centaurea minore.
Alemán: Echte Tausendgüldenkraut.
CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS DE LA ESENCIA FLORAL
Si se pudiera representar de alguna forma la flor de Centaury, la asociaríamos con la
imagen del sometimiento, con la imposibilidad de verse libre de las ataduras invisibles
que anulan la voluntad de los seres humanos.
Las personas en este estado son muy complacientes y poseen una clara tendencia a la
sumisión. No son conscientes de su naturaleza explotable, por lo que quedan
totalmente expuestos a la voluntad de los demás y acaban agotándose con mucha
facilidad. La personalidad Centaury está convencida de que si dice que no a alguien,
este puede sentirse ofendido y retirarle su aprecio.
Como señala el Dr. Ricardo Orozco, <<Centaury no sabe y no puede decir que no.
Queda por tanto totalmente expuesto a la voluntad ajena y, naturalmente, al chantaje
afectivo de personas poco escrupulosas y egoístas como Chicory y Vine. Un auténtico
Centaury se agota con facilidad, esclavizándose al intentar ayudar y ser útil. En sus
ansias por servir sobrevalora sus posibilidades, ofreciendo más de lo que tiene y
haciendo un ansioso despliegue de propuestas serviles. En cualquier caso, su
cansancio es más físico que psíquico, y surge como consecuencia de la gran cantidad
de tareas de las que se hace cargo y de no tener en cuenta sus propias necesidades>>.
APLICACIONES DE LA ESENCIA
La esencia de Centaury hay que tenerla presente siempre que aparezca algún síntoma
de cansancio, depresión, tristeza, aflicción, automartirio, hipersensibilidad, y en
momentos de falta de energía. También cuando existan dolores de cabeza y problemas
respiratorios.
Es recomendable en casos de convalecencias largas, cuando el enfermo ha quedado
demasiado debilitado a consecuencia de una enfermedad.
Por vía tópica, añadiendo unas gotas de la esencia a una crema base, su aplicación
resulta muy útil en el tratamiento de varices.
En palabras del Dr. Ricardo Orozco: <<Se trata de una esencia muy poderosa
energéticamente. En animales y plantas puede ser más eficaz que Olive y Clematis, ya
que recordemos que los mismos se hallan en cautividad (sometimiento)>>.
USOS DE LA PLANTA
La infusión de las sumidades (pedúnculos foliados de la planta) es amarga, debido a la
presencia de sustancias como iridoides, flavonoides y xantonas. Estos componentes
amargos son muy beneficiosos para el buen funcionamiento del hígado y de la vesícula
biliar, ya que estimulan el proceso de digestión de los alimentos. Asimismo, esta
planta es muy eficaz como tónico estomacal para combatir la falta de apetito y la
fiebre.
Andres de Laguna (1499-1559), médico humanista español dedicado a la farmacología
y a la botánica, se refiere a esta planta como <<la hiel de tierra>>, por su excesivo
amargor, lo que la hace muy útil para descongestionar el hígado y resolver las durezas
del bazo.
Los usos medicinales de Centaura eran frecuentes en las disciplinas de Hipócrates[1], y
en los siglos V y IV a.C., Dioscórides la recomendaba como purgativo, para curar los
orzuelos de los ojos, y como apósito para las ulceraciones.
Sebastián Kneipp[2], sacerdote y médico naturista alemán, valoraba la planta
especialmente por sus virtudes estomacales. La espagírica (procedimiento utilizado
para elaborar remedios mediante la alquimia utilizando como base las plantas
medicinales) emplea su esencia para los trastornos hepáticos, el ardor de estómago, el
estreñimiento, las enfermedades de la piel debidas a problemas hepáticos, y los
resfriados crónicos.
Estas dolencias suelen padecerlas personas que <<tragan mucho>> de los demás
porque les cuesta decir NO. Y aquello que no puede ser digerido anímicamente se
convierte en veneno para el alma y, en cierta forma, para el cuerpo. Quizá por este
motivo, los médicos de la Antigüedad, que no separaban analíticamente lo puramente
físico de lo puramente psíquico, utilizaban la planta como remedio vermífugo
(preparado que tiene la propiedad de matar o expulsar las lombrices intestinales).
Si se toma una infusión de centaura antes de las comidas, ayuda a estimular el apetito;
si se ingiere después, es beneficiosa para enfermedades como la dispepsia (facilita el
proceso digestivo) y alivia la acidez. En Francia e Italia, la cultura popular siempre ha
considerado muy saludables las propiedades digestivas de esta planta, y sigue siendo
una de las hierbas amargas más utilizadas en la preparación de vermuts (vinos
aromatizados con hierbas) y bebidas mezcladas que se consumen como aperitivo para
estimular el apetito.
[1] Ver apartado Nombres al final del libro.
[2] Ver apartado Nombres al final del libro.
CURIOSIDADES DEL MÍMULO
Los celtas creían que Centaury atraía la buena suerte; y en Escocia, los profesionales
de la medicina a base de hierbas prescribían a menudo su uso para curar las
mordeduras de serpiente, así como para contrarrestar otros venenos. Hace poco más
de un siglo, esta planta, administrándola en forma de polvo, se utilizó para tratar la
gota.
Las flores de la centaura están grabadas en la tumba del poeta William Wordsworth,
(1770–1850), uno de los escritores románticos ingleses más importantes y gran
admirador de la naturaleza. Definía sus flores como <<Sol naciente>>, porque solo se
abren durante el día.
En inglés antiguo, Centaury también era conocida como Bitterwort, y del amargor
intenso de la hierba, el botánico inglés Nicholas Culpeper[1] dijo lo siguiente: <<Es muy
saludable, pero no muy agradable al gusto>>.
Se cuenta que uno de los centauros más famosos, Quirón, fue el primero en descubrir
y emplear la planta de centaura, de ahí su antiguo nombre en griego Chironia.
Comparado con sus otros compañeros, Quirón era paciente y afable, y tan sabio que
los reyes le confiaban sus hijos para que se encargara de su educación. Inspirado por
el dios del sol, Apolo, les enseñó a curar las heridas a Aquiles (héroe de la Guerra de
Troya) y Jasón (héroe de la mitología griega). Hércules hirió por equivocación al noble
centauro con una flecha que había sido mojada en la sangre venenosa de la serpiente
marina Hidra. Algunos cronistas afirman que Quirón se curó la mortal herida en el pie
con la centaura. Otros, en cambio, cuentan que la brecha era tan dolorosa que
renunció a su inmortalidad sobre la Tierra y fue enviado por los dioses al cielo, a la
constelación de Sagitario. En las creencias populares sigue existiendo un débil
recuerdo del centauro, y se dice que para tener suerte en la vida, los jinetes deben
bajar del caballo cuando vean una centaura en floración, y arrancarla.
 Rock Rose (RRO)
HELIANTEMO. HELIANTHEMUM NUMMULARIUM

LO QUE BACH DIJO DE RRO:
«Es el remedio de emergencia para los casos en que parece ya no haber esperanza. En
accidentes o enfermedades repentinas, o cuando su condición es lo suficientemente grave
como para causar gran temor a quienes lo rodean. Si el enfermo no está consciente se le
pueden humedecer los labios con el remedio y agregar otros que se consideren
necesarios, como por ejemplo Clematis, si hay inconsciencia, es decir un estado de sueño
pro- fundo. Agrimony si hay tortura, y así sucesivamente».
PALABRAS CLAVE
Miedo extremo. Terror. Pá nico. Paralizació n.
ROCK ROSE COMO TIPOLOGIuA
RRO es la ú ltima esencia de Los doce curadores, estando por tanto vinculada a una
personalidad concreta. Es quizá el tipo má s difı́cil de describir y sobre el que existe
menos literatura.
La tipologı́a corresponderı́a a una personalidad bá sicamente lá bil, sensible, delicada,
vulnerable, sobre todo a agentes externos, como ruidos, movimientos rá pidos, sustos,
etc. Gente muy sobresaltable y que reacciona desproporcionadamente en
determinados casos, como por ejemplo, una mano que los toca por la espalda, un
petardo, alguien que asoma la cabeza por el pasillo de casa, etc.
Muchas conjeturas se han hecho sobre si en realidad «existe» este temperamento
como entidad propia. Se podrı́a especular sobre bebé s que han estado expuestos
prematuramente a determinados traumas que les dejarı́an demasiado sensibilizados,
en un estado de alerta permanente. Si nos atenemos a la visió n filosó fica de Bach, al
ser RRO una de las doce tipologı́as natales, esta personalidad conllevarı́a una lecció n a
aprender.
ROCK ROSE COMO ESTADO
Abarca el uso má s generalizado de la esencia. representa el terror, el pá nico,
generalmente paralizante, desencadenado como respuesta frente a una amenaza que
casi siempre viene del exterior y donde existe una relació n causa-efecto evidente. Este
ú ltimo hecho plantea el diagnó stico diferencial con Aspen, en el que no existe una
relació n causa-efecto objetivable. (31)
Esta respuesta emocional sú bita se acompañ a de reacciones del sistema nervioso
componentes del pá nico: taquicardia, sudor frı́o, aumento de la frecuencia respiratoria
y de la tensió n arterial, posible paralizació n momentá nea, etc. Generalmente, el estado
RRO se percibe como un vuelco (un golpe) a nivel del plexo solar.
En un principio, el pá nico, como estado instintivo, tiene una funció n de supervivencia
en la cual, frente a un peligro supuestamente vital, debe producirse un
«acuartelamiento energé tico» destinado a emitir una respuesta instantá nea ante una
amenaza. Hasta aquı́, podrı́amos decir que el pá nico representa un episodio
sumamente ú til que nos puede salvar la vida, ya que los procesos que se activan son
extremadamente rá pidos; mucho má s que los mecanismos cerebrales corticales, en
los que la mente primero analiza la situació n y despué s activa la respuesta
neurofisioló gica de emergencia. Quien en un primer momento toma el mando es la
amı́gdala cerebral.
Para ilustrar lo anterior, pensemos en nuestra reacció n ante un estampido muy fuerte.
instintivamente reaccionamos con un sobresalto, evidenciado por un ligero
movimiento de hombros hacia arriba; esto se produce fracciones de segundo antes de
que nuestra mente haya podido asociar la detonació n con algú n signo de alarma. Si
fuera, por ejemplo, un disparo, la mente coordinarı́a con nuestro cuerpo una serie de
activaciones para huir o protegerse. Si, por el contrario, se tratase de un petardo o el
reventó n de un neumá tico, en seguida nuestra mente llamarı́a a sosiego y a seguir la
vida normal.
Entonces, si este mecanismo de defensa es como decimos beneficioso, ¿qué sentido
tiene la esencia floral? El problema surge cuando este dispositivo de adaptació n se
dispara frente a situaciones que no representan un peligro real para la supervivencia,
como ir al dentista, hablar en pú blico, etc., o bien cuando su duració n se prolonga má s
de lo necesario.
El pá nico RRO puede ser objetivamente proporcional a la amenaza exterior: quedar
atrapado en un incendio, una agresió n (escena de la bañ era de la pelı́cula Psicosis, de
Hitchcock), un accidente de circulació n, un intento de atraco, un diagnó stico de mal
pronó stico, una noticia escalofriante, etc., o claramente desproporcionado si tomamos
como referencia la media de la població n: la visió n de un insecto, un objeto o situació n
fó bica, hablar en pú blico, subir a un avió n…
Tambié n puede presentarse pá nico RRO en enfermedades psiquiá tricas, en el
sı́ndrome de abstinencia de algunas drogas y en otras circunstancias muy diversas en
las que contenidos ajenos a la realidad pasan a procesarse como si fueran verdaderos.
En otro campo menos grave, la esencia es excelente para tratar terrores nocturnos y
pesadillas en niñ os, generalmente con la ayuda de Aspen. El Dr. Bach ya vio algo muy
especial en RRO; basta para ello releer el pá rrafo inicial de esta unidad. De hecho, lo
que en la actualidad se conoce como fó rmula del rescate o Rescue Remedy tiene su
base en esta esencia, siendo las otras cuatro flores incorporadas a posteriori. (32)
Una aplicació n muy interesante de RRO es el tratamiento de traumas antiguos, donde
el pá nico estuvo presente (naturalmente, con la colaboració n de Star of Bethlehem). Es
muy posible que el trauma no resuelto del nacimiento genere secuelas que raramente
se suelen vincular a este factor. (33)
Incorporé el uso de «RRO retroactivo» despué s de leer a D. Krä mer, creo recordar que
en la edició n italiana, algunos añ os previa a la españ ola. Hasta entonces, como muchos
colegas, era de la idea de que el tratamiento floral del trauma era patrimonio exclusivo
de Star of Bethlehem. Si bien esta flor es esencial en los traumas, ¿qué duda cabe de
que el concepto es demasiado amplio e inespecı́fico? Conviene profundizar en este
aspecto. Si, por ejemplo, nos rompemos la uñ a del dedo meñ ique, a nivel local ello
podrı́a considerarse como una especie de hecatombe. ahora bien, este pequeñ o
accidente no provocará en nosotros un gran dolor emocional, ni mucho menos
activará ningú n circuito neuroquı́mico del pá nico. Cuando estudiemos Star of
Bethlehem, volveremos sobre el tema al sugerir esencias que deben coincidir con ella
en el tratamiento de diversos traumas.
En realidad, parece que no solo el nacimiento puede habernos producido pá nico.
Pensemos en circunstancias traumá ticas, como niñ os abandonados o separados
prematuramente de sus madres. Es evidente que en criaturas esencialmente
dependientes, como otros mamı́feros, esto se interpreta como un peligro evidente
para la supervivencia y se experimenta pá nico.
Pero aú n hay má s: este pá nico vivido, parece que de alguna manera es algo atemporal
que queda registrado en la memoria inconsciente, manteniendo directamente algú n
tipo de trauma o bloqueo.
Son muchos los traumas que van acompañ ados de pá nico o, como mı́nimo, tienen la
caracterı́stica de ser algo sú bito e impactante.
La conclusió n de todo esto es que, gracias al valioso aporte de Krä mer, muchos de mis
pacientes se vieron beneficiados en el tratamiento de traumas antiguos de la sinergia
de RRO y Star of Bethlehem.
Por otro lado, RRO es de elecció n para tratar el miedo en animales y niñ os pequeñ os,
ya que, como hemos visto, es una flor que trabaja con una emoció n primaria,
instintiva. Muchos dueñ os de perros que detestan las fechas donde los petardos
forman una parte sustancial de los festejos, han encontrado mejorı́a preparando a sus
animales una semana antes con la toma de Rock Rose y Cherry Plum. (34)
Puesto que el pá nico es una de las emociones má s contagiosas que existen, no
debemos olvidar que Bach recomendó su uso no solo para quien padece el estado,
sino tambié n para las personas de su entorno.
NIVEL ESPIRITUAL
Las personas tipo RRO sufren con frecuencia secuestros emocionales que tienen que
ver con el pá nico. Estos episodios, si son frecuentes, sin duda representan una
limitació n para la vida cotidiana y, por tanto, para el aprendizaje. De hecho, se
experimenta en estos estados la separació n abismal entre el alma y la personalidad,
que queda a merced de sus limitaciones terrenales con una sensació n lı́mite de posible
e inminente final.
Por otra parte, quien ha sufrido traumas donde el miedo fue protagonista, suele
presentar bloqueos que limitan e interfieren no pocas relaciones
interpersonales. Queda claro que numerosas competencias emocionales se ven
comprometidas: conciencia emocional obnubilada, autoconfianza disminuida,
autoestima mermada, etc.
El autocontrol emocional suele verse afectado: pensemos en el miedo a perder el
control (Cherry Plum) que podemos experimentar despué s de episodios traumá ticos
terrorı́ficos. La motivació n tambié n puede quedar expuesta en cuanto al impulso de
logro y a tomar determinadas iniciativas.
Para Bach, la persona RRO habı́a venido a este mundo a aprender la lecció n de El
valor.
NIVEL TRANSPERSONAL (35)
Paralización súbita
RRO trabaja en la detenció n brusca de cualquier funció n; el pá nico es solo una forma
de esa «pará lisis». Má s adelante veremos que Impatiens se relaciona con lo contrario:
la aceleració n. Es muy significativo que el remedio del rescate integre sabiamente
estas dos esencias tan de batalla y de espectro tan amplio. Son muchas las situaciones
de emergencia donde la forma de manifestació n pasa por la paralizació n, como ya
vimos en el pá nico o la aceleració n, que analizaremos en la unidad de Impatiens. Pero,
como anticipo, queda claro que la ansiedad o el estré s que provoca, presente en tantas
emergencias, se manifiesta como aceleració n.
Por tanto, RRO es recomendable en el tratamiento de todo lo que suponga una
detenció n brusca de alguna funció n que, hasta el momento, se realizaba
correctamente: digestió n, habla, etc. incluso cuando la pará lisis es fı́sica y repentina,
como en el caso de hemiplejias post accidente vascular cerebral, puede ayudar en la
recuperació n.
La aplicació n local (36) de RRO ha sido de gran ayuda en lumbalgias agudas, con o sin
pinzamiento. Aunque aquı́ no pueda hablarse de pará lisis, es bien cierto que el dolor y
la contractura muscular inmovilizan la zona como medida de protecció n; pasada una
primera fase, contractura y dolor ya no resultan beneficiosos.
Un experimento interesante que podemos realizar cuando hemos comido má s de la
cuenta y sentimos que los alimentos permanecen en el estó mago a pesar de haber
pasado ya varias horas, es tomar un vaso de agua con dos gotitas de RRO a sorbos
espaciados, por ejemplo, un minuto entre sı́. En muchos casos el estó mago aumenta su
motilidad, con lo cual empieza a remitir la sensació n de repleció n. En este caso
tampoco se tratarı́a de pará lisis, pero sı́ de cierta detenció n de una funció n.
NOTAS
Sin duda, el propio Bach debe de haber quedado sorprendido del hallazgo de RRO, la
ú ltima de la primera tanda floral (Los doce curadores). Si releemos la descripció n
inicial, nos damos cuenta de que esta flor fue como una especie de rescate original y,
en cualquier caso, forma el nú cleo del mismo sobre el que irá n despué s
incorporá ndose las restantes esencias. De hecho, en las primeras ediciones de Los
Doce curadores, aparece mencionado RRO como rescue remedy.
Muchos de los mé ritos de RRO quedan un poco difuminados por el uso del rescate.
resulta mucho má s ló gico, en el caso de cualquier lumbalgia aguda, como
anticipá bamos en el nivel transpersonal, aplicar una fó rmula local má s completa:
rescate, Elm (dolor desbordante) y Vervain (inflamació n aguda y rigidez diná mica),
aunque esto no signifique que no existan experiencias satisfactorias solo con el uso de
RRO.
En cualquier caso, parece que el espectro de actuació n de RRO es mucho mayor del
que podrı́amos suponer en un primer momento.
31 El concepto pá nico corresponde sin duda a RRO, ya que existe una clara relació n
causa-efecto. Aspen coincide mucho má s con el criterio de angustia, en la que no
encontramos esta relació n causa-efecto especı́fica. Pero la literatura floral no ha
establecido estas diferencias y los té rminos pá nico, miedo, angustia y ansiedad se
citan en general de forma indistinta. Esto tambié n ha ocurrido en la jerga alopá tica.
Por ejemplo, es evidente que en lo que se define como ataque o crisis de pá nico no
existe una relació n causa-efecto especı́fica. Se trata má s bien de un episodio severo de
angustia en el contexto de un trastorno de ansiedad. a efectos florales, lo podemos
traducir como un proceso Sweet Chestnut y Aspen que lleva a Cherry Plum y a Rock
Rose. En el capı́tulo de Aspen (Notas) se volverá a tratar el tema de estas diferencias.
32 Clematis, Impatiens, Cherry Plum y Star of Bethlehem.
33 Ver Krä mer, Dietmar & Wild, Helmut. Nuevas terapias florales de Bach. Sirio.
Má laga, 2000.
34 Como especialistas en el uso de la terapia floral en animales, consultar el Manual de
Flores de Bach aplicadas a los animales, editado por Formación Bach Enric Homedes,
Barcelona, 2010. www.floresdebach. eu Tambié n conviene consultar a Antonio
Paramio: Psicología del aprendizaje y adiestramiento del perro. 2a ed. Dı́az de Santos
Ed. Madrid, 2010. www.lord-can.es
35 Para entender este apartado es absolutamente necesario leer la Introducción al
patrón transpersonal que figura en el apé ndice del libro.
36 Obviamente, la aplicació n de las Flores de Bach no queda limitada al uso de la
crema del Rescue Remedy. Serı́a absolutamente irracional pensar que unas flores
actú en localmente tan bien y otras no tengan nada que ofrecer. El autor de este libro
lleva desde 1994 difundiendo y sistematizando los beneficios de las aplicaciones
locales, hoy utilizadas por la mayorı́a de los terapeutas florales españ oles y por
muchos de diversos paı́ses. Una clara explicació n de los protocolos de prescripció n
puede consultarse en Flores de Bach. Manual de aplicaciones locales. Iundigo. Barcelona,
2003. Las actualizaciones completas de este trabajo se pueden revisar libremente
en www.ricardoorozco.com

Las 38 Flores de Bach

El sistema floral de Edward Bach se compone de 38 esencias que constituyen un
sistema cerrado y completo en sí mismo. Aquí os presentamos las 38 flores, por orden
alfabético, acompañadas de la descripción que de cada una dejó escrita el mismo Dr.
Bach en su obra Twelve Healers and Other Remedies (Los Doce Sanadores y Otros
Remedios) en una edición de 1936.

Agrimony
Para las personas alegres, joviales y de buen humor, que aman la paz y les disgustan
las discusiones o peleas, hasta el punto de renunciar a muchas cosas con tal de
evitarlas. Aunque generalmente tienen problemas y se sienten atormentados,
preocupados e inquietos en la mente o el cuerpo, ocultan sus inquietudes detrás de su
buen humor y bromas, se los considera buenos amigos. Con frecuencia toman alcohol
o drogas en exceso para estimularse y ayudarse a soportar sus problemas con alegría.

Aspen
Temores vagos y desconocidos para los que no hay explicación ni razón. No obstante,
el paciente puede estar aterrorizado porque algo terrible vaya a suceder, que no sabe
qué será. Estos temores vagos e inexplicables pueden obsesionar de noche y de día.
Los que los sufren a menudo temen contar su preocupación a los demás.

Beech
Para quienes sienten la necesidad de ver más bondad y belleza en todo lo que les
rodea. Y, aunque muchas cosas parecen estar mal, tienen la capacidad de ver lo bueno
creciendo dentro. Para, así, poder ser más tolerantes, indulgentes y comprensivos de
los diferentes caminos que cada individuo y todas las cosas están recorriendo hacia su
propia perfección final.

Centaury
Para personas bondadosas, tranquilas y suaves que se desviven por servir a los
demás. Sobrestiman sus fuerzas en el intento. Su deseo crece de tal modo en ellos que
se convierten en sirvientes en lugar de ayudantes voluntarios. Su buena naturaleza les
conduce a trabajar más de lo que les corresponde, y al hacerlo pueden descuidar su
propia misión particular en la vida.

Cerato
Para quienes no tienen suficiente confianza en sí mismos para tomar sus propias
decisiones. Constantemente buscan el consejo de los demás, y con frecuencia son mal
aconsejados.

Cherry Plum
Para los que tienen miedo a sufrir una excesiva tensión mental, a perder la razón,
hacer cosas horribles y espantosas, que no desean y saben incorrectas y, sin embargo
aparecen la idea y el impulso de hacerlas.

Chestnut Bud
Para quienes no sacan todo el provecho de la observación y experiencia, y les toma
más tiempo que a otros aprender las lecciones de la vida cotidiana. Mientras una sola
experiencia sería suficiente para algunos, esta gente necesita tener más, a veces
varias, antes de aprender la lección. Por lo tanto, a su pesar, se ven obligados a
cometer el mismo error en diferentes ocasiones cuando una vez hubiera sido
suficiente, o bien cuando la observación de los otros les hubiera podido evitar incluso
el primer error.

Chicory
Para los que están muy atentos a las necesidades de los otros; tienden a cuidar con
exceso a los niños, parientes, amigos, siempre encuentran algo que enmendar. Están
corrigiendo continuamente lo que consideran erróneo y disfrutan haciéndolo. Desean
que aquellos por los que se preocupan permanezcan cerca de ellos.

Clematis
Para los soñadores, soñolientos, que no están totalmente despiertos y no tienen gran
interés por la vida. Gente tranquila, no muy feliz en sus circunstancias actuales, viven
más en el futuro que en el presente; viven a la espera de tiempos más felices, cuando
sus ideales se conviertan en realidad. Estando enfermos, algunos hacen poco o ningún
esfuerzo para recuperar la salud, y en algunos casos llegan incluso a desear la muerte,
con la esperanza de una vida mejor; o tal vez para reencontrarse con algún ser
querido que han perdido.

Crab Apple
Éste es el remedio de la limpieza. Para quienes sienten que hay algo no muy limpio en
ellos. Con frecuencia se trata de algo aparentemente poco importante; otras veces
puede haber un trastorno más serio que casi pasa desapercibido comparado con la
única cosa en la que se concentran. En ambos tipos, están ansiosos de verse libres de
la cosa en particular que es más grande en sus mentes y que les parece tan esencial
que debe ser curada. Se desaniman si el tratamiento fracasa. Al ser un agente
limpiador, el remedio purifica las heridas si el paciente tiene motivos para creer que
algún veneno ha entrado que debe ser extraído.

Elm
Para los que están haciendo un buen trabajo, siguiendo la vocación de su vida y
esperan hacer algo importante, con frecuencia en bien de la humanidad. A veces
suelen tener períodos de depresión, cuando sienten que la tarea emprendida es
demasiado difícil y sobrepasa el poder de un ser humano.

Gentian
Para los que se desalientan fácilmente. Pueden estar progresando bien en una
enfermedad o en los asuntos de la vida cotidiana, pero cualquier pequeño retraso o
inconveniente para progresar les causa duda y se desaniman pronto.

Gorse
Para quienes sufren una gran desesperanza y no creen que algo más se pueda hacer
por ellos. Por persuasión o para complacer a otros pueden probar diferentes
tratamientos, a la vez asegurar a quienes le rodean que hay pocas esperanzas de
alivio.

Heather
Para aquellos que siempre buscan la compañía de alguien disponible, pues necesitan
discutir sus propios asuntos con los demás sin importar quienes sean. Son muy
infelices si tienen que estar solos durante un tiempo.

Holly
Para quienes a veces se ven atacados por pensamientos como celos, envidia, venganza,
sospecha. Para diferentes formas de disgustos. Por dentro pueden sufrir mucho, a
menudo sin que exista una causa real para su desdicha.

Honeysuckle
Para los que viven demasiado en el pasado, quizás un tiempo de gran felicidad, o en
los recuerdos de un amigo perdido, o de ambiciones que no se convirtieron en
realidad. No esperan más felicidad que la que ya tuvieron.

Hornbeam
Para aquellos que sienten que no tienen suficiente fuerza, mental o física, para
sobrellevar la carga de la vida; los asuntos cotidianos les parecen demasiado pesados,
aunque generalmente cumplen su tarea con éxito. Para los que creen que alguna parte,
de la mente o del cuerpo, necesita fortalecerse antes de poder realizar su trabajo
fácilmente.

Impatiens
Para los que son rápidos en pensamiento y acción, y quieren que todo se haga sin
vacilación ni retraso. Cuando están enfermos quieren recuperarse rápido. Les resulta
muy difícil tener paciencia con las personas lentas, pues les parece un error y una
pérdida de tiempo, y se esforzarán para que estas personas sean más rápidas en todos
los aspectos. Con frecuencia prefieren trabajar y pensar solos, para poder hacer todo a
su propio ritmo.

Larch
Para los que no se consideran tan buenos ni tan capaces como los que les rodean, que
esperan el fracaso, que sienten que nunca alcanzarán el éxito, y por eso nunca se
aventuran, ni hacen un esfuerzo suficiente para lograrlo.

Mimulus
Para el miedo a las cosas del mundo: la enfermedad, el dolor, los accidentes, la
pobreza, la oscuridad, la soledad, las desgracias. Los temores de la vida cotidiana.
Estas personas soportan sus miedos en silencio y secretamente, no hablan libremente
de ello con los demás.

Mustard
Para quienes están sujetos a temporadas de oscuridad o, incluso, desesperación, como
si los ocultase una fría, oscura nube y les escondiese la luz y la alegría para la vida.
Puede que no sea posible dar una razón o explicación para esos ataques. Bajo estas
condiciones es casi imposible mostrarse feliz o alegre.

Oak
Para quienes se debaten y luchan denodadamente por su bienestar o en relación a los
asuntos de su vida cotidiana. Intentarán una cosa tras otra, aunque su caso pueda
parecer sin esperanzas. Seguirán luchando. Están descontentos con ellos mismos si la
enfermedad interfiere con sus deberes o les impide ayudar a los demás. Son personas
valientes que luchan contra grandes dificultades, sin perder la esperanza no
abandonar el esfuerzo.

Olive
Para aquellos que han sufrido mucho mentalmente o físicamente y están tan
exhaustos y agotados que sienten que no tienen más fuerza para realizar esfuerzo
alguno. La vida cotidiana es un duro esfuerzo para ellos, sin ningún placer.

Pine
Para quienes se culpan a sí mismos. Incluso cuando algo les sale bien, piensan que
podrían haberlo hecho mejor y nunca están satisfechos de sus esfuerzos o resultados.
Son muy trabajadores y sufren mucho por los errores que se atribuyen a sí mismos. A
veces, si hay un error debido a otro, ellos se harán responsables aún de eso.

Red Chestnut
Para quienes encuentran difícil no estar ansiosos por otras personas. Con frecuencia
han cesado de preocuparse por sí mismos, pero pueden sufrir mucho por sus seres
queridos, anticipando con frecuencia que alguna desgracia pudiera ocurrirles.

Rock Rose
El remedio de rescate. El remedio de emergencia para lo casos en los que ya parece no
haber esperanzas. En accidentes o enfermedades repentinas, o cuando el paciente está
muy asustado o aterrorizado, o si la condición es lo suficientemente grave como para
causar gran temor a quienes le rodean. Si el paciente no está consciente, se le pueden
humedecer los labios con el remedio. Se pueden necesitar otros remedios como por
ejemplo, Clematis si hay inconsciencia, que es un estado de sueño profundo; Agrimony
si hay tormentos, y así sucesivamente.

Rock Water
Para quienes son muy estrictos en su forma de vivir; se niegan a sí mismos muchas de
las alegrías y placeres de la vida porque consideran que podrían interferir en su
trabajo. Son severos maestros de sí mismos. Desean estar bien, fuertes y activos, y
harán cualquier cosa que crean que los mantenga así. Esperan ser ejemplos que
atraerán a otros, quienes luego podrán seguir sus ideas y ser mejores, como resultado.

Scleranthus
Para quienes sufren mucho por ser incapaces de decidir entre dos cosas, primero les
parece bien una, luego la otra. Suelen ser personas calladas que sobrellevan solas su
dificultad, no se sienten inclinadas a comentarla con otros.

Star of Bethlehem
Para los que sufren una gran angustia en condiciones que por un tiempo produce gran
infelicidad. El shock causado por graves noticias, la pérdida de un ser querido, el susto
que sigue a un accidente o cosas parecidas. Alivia a quienes, por un tiempo, se niegan a
aceptar consuelo.

Sweet Chestnut
Para esos momentos que tienen algunas personas, cuando la angustia es tan grande
que parece insoportable. Cuando la mente o el cuerpo se sienten al límite de sus
fuerzas y ya no pueden más. Cuando parece que ya sólo queda por enfrentar la
destrucción y el aniquilamiento.

Vervain
Para los que tienen ideas o principios fijos, están seguros de tener razón y muy rara
vez los cambian. Tiene un gran deseo de convertir a sus opiniones a cuantos les
rodean. Tienen una gran fuerza de voluntad y mucho valor cuando están convencidos
de las cosas que quieren enseñar. En la enfermedad siguen luchando mucho después
de muchos que habrían abandonado sus obligaciones.

Vine
Gente muy capaz, segura de su habilidad, confiados en el éxito. Como son tan seguros,
creen que sería bueno para los demás dejarse persuadir para hacer las cosas como
ellos mismos las hacen, o en la forma que consideran correcta. Aún en la enfermedad
dirigen a sus propios asistentes. Pueden ser muy valiosos en casos de emergencia.

Walnut
Para los que tienen ideales y ambiciones bien definidos en la vida y los llevan a cabo,
pero que algunas veces se ven tentados a apartarse de sus propias ideas, propósitos y
trabajo llevados por el entusiasmo, convicciones o sólidas opiniones de los demás. El
remedio brinda constancia y protección a las influencias externas.

Water Violet
Para quienes en la salud o en la enfermedad prefieren estar solos. Personas muy
tranquilas, que se mueven sin hacer ruido, hablan poco y suavemente. Son muy
independientes, capaces y autosuficientes. Casi libres de las opiniones de los demás.
Son distantes, dejan a las personas solas y siguen su propio camino. Con frecuencia
son inteligentes y talentosos. Su paz y calma es una bendición para quienes les rodean.

White Chestnut
Para quienes no pueden evitar que entren en su mente pensamientos, ideas o
argumentos que no desean. Generalmente en esos momentos cuando el interés del
momento no es lo suficientemente fuerte como para mantener la mente ocupada.
Pensamientos que preocupan y permanecen, o si son desechados por un momento,
retornan. Parecen dar vueltas y vueltas y causar un tormento mental. La presencia de
tales pensamientos desagradables quita la paz e interfiere con la capacidad para
pensar solamente en el trabajo o placeres del día.

Wild Oat
Para los que ambicionan hacer algo importante en la vida, desean adquirir mucha
experiencia y disfrutar todo cuanto les sea posible, viviendo con plenitud. Su dificultad
es determinar qué ocupación seguir, pues aunque sus ambiciones son fuertes, no
tienen una vocación que les atraiga por encima de las demás. Esto les puede causar
demoras e insatisfacción.

Wild Rose
Para quienes sin una razón aparentemente suficiente se resignan a todo lo que les
ocurre, y sólo de deslizan por la vida, tomándola como es, sin hacer ningún esfuerzo
para mejorar las cosas y encontrar alguna felicidad. Se han rendido a la lucha por la
vida sin lamentarse.

Willow
Para quienes han sufrido una adversidad o una desgracia y les resulta difícil aceptarla
sin quejas ni resentimientos, pues juzgan la vida de acuerdo al éxito que aporta.
Sienten que no han merecido una prueba tan grande, que es injusto y se vuelven
amargados. Suelen perder interés y mostrarse menos activos en aquellas cosas de la
vida que antes les gustaba.

Rescue®Remedy:
Se trata de una fórmula del sistema, compuesta por cinco flores: Impatiens, Clematis,
Rock Rose, Cherry Plum y Star of Bethlehem. Aunque el Dr. Bach llamó, en un primer
momento, Rescue Remedy a Rock Rose, la denominación se hizo exclusiva a la
fórmula de emergencia. La función del Rescue® es la de proporcionar alivio en
situaciones urgentes, tanto en seres humanos como en animales y plantas.

Afirmaciones de las Flores de Bach

Las afirmaciones positivas simplemente son frases cortas que deben ser repetidas
conscientemente una y otra vez para sugestionar nuestro inconsciente.
Estas frases describen un evento o situación que deseamos que suceda en nuestras
vidas. Las afirmaciones debemos repetirlas prestando atención a lo que decimos. El
pensamiento positivo en nuestra mente es un elemento muy importante que tiene
gran poder sobre lo que nos sucede en nuestras vidas.
Estas frases que ofrecemos van destinadas a proporcionar una información cargada
de pensamiento positivo, que nos ayude a potenciar el efecto de las Flores de Bach.
Han surgido de los Miércoles Activos, actividad abierta que organiza SEDIBAC cada
semana. La periodicidad de los encuentros para el tema de las afirmaciones, ha sido
mensual. Ricardo Orozco ha coordinado estos encuentros y ha recogido estas frases
consensuadas entre todos los participantes.
Cada uno es libre de elegir las afirmaciones con las que más se identifique y repetirlas
varias veces al día.
Afirmaciones de Los 12 Curadores
IMPATIENS
• Admito mi impaciencia.
• Respeto el ritmo de cada uno y los procesos de la vida.
• Me doy permiso para relajarme y me relajo.
• Me permito un ritmo más lento y disfruto de las sutilezas de la vida.
• Calmo la tensión y crezco en paciencia y comprensión (E. Paolelli).
• Elijo disfrutar del camino relajadamente.

MIMULUS
• Acepto (y trasciendo) mi miedo y puedo encontrar el valor para ayudar a los
demás.
• Aunque tengo miedo…
1. Lo intento
2. Me pongo en marcha
3. Me abro a la experiencia
• A pesar de mi timidez, con cada paso que doy alimento mi valor interno.
• Acepto mis defectos y virtudes y trabajo para mejorar.
• El mundo no está pendiente de mí.
• Soy comprensivo conmigo mismo y me doy oportunidades.
• Mis miedos internos son posibles pero muy poco probables.

CLEMATIS
• Me intereso en el aquí y ahora y ayudo a los demás.
• Tomo conciencia del aquí y ahora.
• Elijo estar presente aquí y ahora.
• Me despierto y conecto para responsabilizarme de mi vida.
• Me arraigo en el presente y vivo el momento.

AGRIMONY
• Acepto que los conflictos forman parte de la vida.
• Elijo mirarme al espejo sin la máscara.
• Trabajo para mirarme al espejo sin la máscara.
• Acepto el que la vida se compone de aspectos negativos y positivos.
• En muchas ocasiones los problemas son oportunidades para mejorar.

CHICORY
• Agradezco lo que recibo de la vida y de las personas.
• Permito a los demás ser como son.
• Dejo a los demás seguir su propio camino sin interferencias.
• Me nutro por un igual de los momentos de soledad o de compañía.
• Me esfuerzo para vivir con lo que la vida me da.
• Libero a los demás y a mí misma/o de mis expectativas.

VERVAIN
• Canalizo mis acciones respetando a los demás.
• Lucho por un mundo mejor donde todos cuenten.
• Pienso y reflexiono antes de actuar.
• Comparto mis ideas midiendo sus consecuencias.
• Escucho las opiniones de los demás aunque no las comparta.

CENTAURY
• Soy para mí mismo/a.
• Trabajo para hacerme cargo de mi propia vida.
• Deconstruyo mi debilidad para poner límites.
• Aprendo a poner límites sin sentirme culpable.
• Ayudo a los demás sin perder mi dignidad.
• Me respeto al poner límites y me reafirmo en mis decisiones.

CERATO
• Confío en mi juicio y en mi guía interno (Dr. Paolelli).
• Confío en mi propia intuición y actúo en consecuencia.
• Me abro a mi sabiduría interior.
• Valoro y contrasto las opiniones de los demás con las mías.

SCLERANTHUS
• Me paro, respiro y decido.
• En el camino del medio encuentro mi equilibrio.
• Acepto mi inestabilidad y trabajo para consolidar mi firmeza.
• Con aplomo y decisión hago mi elección.

WATER VIOLET
• Aprendo a compartir con humildad y sabiduría (Dr. Paolelli).
• Participo y me implico.
• Necesito al mundo y el mundo me necesita (Scheffer).
• Me abro a la alegría de compartir.

GENTIAN
• Sigo caminando a pesar de los obstáculos.
• Acepto lo positivo y lo negativo de la vida como un todo.
• Quiero y puedo mejorar mi visión de la vida.
• Confío en el sentido profundo de la vida.

ROCK ROSE
• Tengo energía para fluir ante el peligro.
• Respiro y sobrevivo.
• Ante el pánico mi guerrero/a interior sabe lo que tiene que hacer.

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Afirmaciones de Los 7 Ayudantes
GORSE
• Recupero la esperanza y la voluntad de luchar.
• Participo positivamente en la resolución de mis problemas.
• Acepto que todo se desarrolla según una ley interior.
• Reconozco que amanece cada día.
• Sigo a flote a pesar de la tormenta.
• Todo cambia.

OAK
• La alegría genera energía.
• Puedo permitirme descansar y equivocarme como todos los demás sin sentirme
culpable.
• Acepto que la vida no es una lucha sino un acuerdo.
• Me permito escuchar a los demás.
• Me permito sentirme vulnerable.
• Del descanso obtengo nuevas energías.
• Nadie es imprescindible en este mundo.
• Trabajando en equipo me enriquezco.

ROCK WATER
• El agua fluye, la vida fluye y yo fluyo con ellas.
• Estoy abierto/a a nuevas experiencias y conocimientos (Scheffer)
• Me gusta sentirme comprendido/a y supongo que a los demás también.
• A lo mejor los demás pueden tener razón.
• Me permito equivocarme y tratarme con suavidad.

HEATHER
• Puedo sentirme a salvo en la soledad.
• Me gusta recibir y disfruto dando.
• Valoro lo que tengo e intento compartirlo con los demás.
• Escucho a mi niño/a interior y lo/a nutro y lo/a abrazo.

OLIVE
• Reconozco las necesidades de mi cuerpo y me permito el descanso.
• En el silencio de mi reposo encuentro nuevas energías para afrontar la vida.
• Mi descanso de hoy es la energía de mañana.

VINE
• Autocontrolo mi fuerza y me permito verte.
• Pongo al servicio al servicio de los demás mis habilidades.
• Escucho y respeto a los demás, y desde ese lugar me comunico.

WILD OAT
• Identifico mi camino para cumplir con mi destino (E. Paolelli).
• Mi sabiduría interior me permite definir lo mejor para mí.
• Me entrego al dictado de mi alma.
• Me conecto con mi esencia y descubro su mensaje.

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Afirmaciones Tercera Generación
CHERRY PLUM
• A pesar de la situación encuentro la energía para mantenerme centrada/o.
• Consigo equilibrar mis emociones con mis pensamientos.
• Antes de estallar cuento hasta diez para conseguir mi control.
• Cuando soy consciente de mi descontrol, busco mi equilibrio.

ELM
• Tengo la fuerza de cumplir con mis tareas de forma equilibrada (Paolelli)
• Soy capaz de cumplir con mi tarea pidiendo y aceptando la colaboración de los
demás.
• Tengo derecho a equivocarme como todos los demás.
• Encuentro satisfacción en disfrutar del tiempo libre

ASPEN
• Para niños: Tengo un ángel guardián (Scheffer).
• Dentro de mí hay luz y estoy protegida/o (Maschmann de Ringe).
• Confío en mi sensibilidad y escucho mi voz interior.
• Permito que lo desconocido venga hasta mí con confianza y sin temor.
• Acepto y me permito sentir mis miedos.

CHESTNUT BUD
• Pongo atención a los errores que cometo para aprender de ellos.
• Aprendo de los errores para corregirlos.
• Me abro a los mensajes intuitivos de mi alma.
• Valoro y asimilo los sincronismos con los que me cruzo en la vida.
• Tomo distancia y me observo desde fuera a mí mismo.

LARCH
• Cada paso que doy en mi camino es más firme.
• Acepto que tengo defectos y virtudes como todo el mundo.
• Dejo de compararme con los demás y trabajo para mejorar.

HORNBEAM
• Un camino de mil millas empieza con un solo paso (Lao Tsé).
• Cada día es una nueva oportunidad de aprender y disfrutar.
• Activo mi energía para cumplir con mis obligaciones cotidianas.
• Canalizo y dirijo mi energía para dar el primer paso.

WILLOW
• Comprendo mis errores y los de los demás y me responsabilizo de mis actos.
• Me hago responsable de mi vida y de mi buena suerte (M. de Ringe).
• Tengo la libertad de negar y sufrir o de aceptar y disfrutar. (M. de Ringe).
• Tengo derechos y obligaciones.
• La responsabilidad me da libertad para gestionar mi vida sin rencor.

BEECH
• Conecto con mi capacidad de adaptación y tolerancia.
• Veo y acepto las luces y las sombras de la condición humana.
• Convivo con mis imperfecciones y las de los demás.
• Alimento la virtud sin negar el defecto.

CRAB APPLE
• Me purifico en el cuerpo y en la mente (E. Paolelli)
• Acepto mi parte oscura y veo mi luz.
• Acepto mi imagen física y no me avergüenzo de ella.
• Conecto con mi esencia pura y limpia.
• Me libero de mi asco con la toma de Crab Apple.

WALNUT
• Me libero de las influencias que me limitan y sigo mi camino.
• Acepto el cambio como una oportunidad positiva.
• Sucede lo que necesito para mi proceso evolutivo.
• Me protejo de aquello que me daña o me desvía de mi camino.
• Herencia no es sentencia.

HOLLY
• Abro mi corazón al amor y a la compasión (E. Paolelli).
• Siento el amor que hay en mí y en los demás.
• Me doy cuenta que formo parte del amor universal.
• Confío en el amor universal que nos une a todos.
• Me siento parte del Todo y confío en él.

STAR OF BETHLEHEM
• Disuelvo cada bloqueo y me reconstruyo.
• Detecto y sano mis traumas.
• Me abro al fluir de la vida y obtengo la fuerza para seguir.
• Me libero de mis bloqueos y reconecto con flexibilidad.
• Encuentro la fuerza que me ayuda a seguir a pesar de los golpes de la vida.

WHITE CHESTNUT
• Calmo mi mente en el silencio y reordeno mis pensamientos (Dr. Paolelli).
• La solución esperada surge en mí por sí sola.
• Cuando dejo de preocuparme me permito ocuparme.
• Vacío mi mente de pensamientos reiterativos e inútiles y pienso con claridad.

RED CHESTNUT
• Libero a los otros de mis miedos, encontrando confianza y optimismo en mi
interior (Dr. Paolelli).
• Trabajo para no exagerar los peligros de la vida.
• Lo posible no siempre es lo más probable. No gano nada con preocuparme tanto.
• Yo soy yo y tú eres tú. Yo vivo lo mío y tú vives lo tuyo (Fritz Perls).

PINE
• Acepto mis errores como instrumento de evolución y me perdono (Dr. Paolelli).
• Me acepto con todos mis defectos e imperfecciones.
• Me libero de la falsa necesidad de ser castigado/a.
• Merezco vivir felizmente sin culpa.
• No me responsabilizo de los errores de los demás.

HONEYSUCKLE
• Acepto mi pasado, aprendo de él y vivo plenamente mi presente.
• Mi pasado es gasolina para el presente.
• Agradezco y suelto mis recuerdos.
• Solo el presente me regala experiencias.

WILD ROSE
• Recupero la alegría y el deseo de vivir. (E. Paolelli)
• Acepto y abrazo el sentido de la vida.
• Me libero de la apatía y me abro a la vida.

MUSTARD
• Abandono la oscuridad de la tristeza y voy hacia la luz.
• Doy la bienvenida a mis días dolorosos y tristes.
• La noche oscura del alma anuncia el sol de la mañana.
• Después de cada tormenta vienen la calma, la paz y el sol.

SWEET CHESTNUT
• Desde el fondo del abismo ya empiezo a ver la luz.
• Voy de la desesperación a la transformación.
• Desde el fondo del pozo veo la salvación.
• Detrás de cada dolor, hay un sentido mayor.
• Desde la desintegración, me abro a la regeneración.
• Renuncio a las falsas necesidades del ego y me abro a la guía de mi alma.